劉 非

眾所周知，共同富裕并非新話題，那么黨的二十大報告為何要“舊話”重提？筆者歸納了兩方面原因：一是初心與使命的必然要求。共同富裕是馬克思主義的基本目標(biāo)和社會主義的本質(zhì)要求，以馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨將其視為百余年來推動中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力引擎和重要任務(wù)。中國共產(chǎn)黨把全體人民共同富裕作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)，這不僅是對新民主主義革命時期讓“耕者有其田”①《毛澤東選集》第3 卷，北京：人民出版社，1991 年，第1074 頁。、社會主義革命和建設(shè)時期“領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來”②《毛澤東年譜（1949-1976）》第2 卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013 年，第449 頁。、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期“先富帶后富”“最終實現(xiàn)共同富?！雹佟陡母镩_放三十年重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008 年，第836 頁。等論述的賡續(xù)與拓展，更是對“人民生活更加殷實”②《習(xí)近平談治國理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第79 頁。到“人民將享有更加幸福安康的生活”③《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年，第20-21 頁。等美好圖景的闡釋與規(guī)劃。二是意義重大的時代指向。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨歷史性地將絕對貧困終結(jié)于中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，表征我們黨帶領(lǐng)全國各族人民在實現(xiàn)共同富裕的康莊大道上邁出了堅實的一大步，但這并不意味著黨的奮斗可以松口氣、歇歇腳，而是把黨的奮斗推向了新的起點(diǎn)，即把握共同富裕的良好發(fā)展機(jī)遇，繼續(xù)“推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”④習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，北京：人民出版社，2021 年，第16 頁。，使“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”⑤《習(xí)近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。。

目前學(xué)術(shù)界對共同富裕的研究取得了豐碩的成果。從中國知網(wǎng)公開發(fā)表的文獻(xiàn)資料來看，截至2023 年7 月30 日，以“共同富?！弊鳛闄z索主題詞的文獻(xiàn)高達(dá)27068 篇，總被引147255，篇均被引5.44，其關(guān)注度呈現(xiàn)出遞增態(tài)勢。就發(fā)表的文獻(xiàn)主題而言，其研究內(nèi)容主要聚焦于黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共同富裕的思想、社會主義本質(zhì)論、鄉(xiāng)村振興、高質(zhì)量發(fā)展、全面建成小康社會、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會主義經(jīng)濟(jì)制度等方面；就涵蓋的學(xué)科領(lǐng)域而言，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，而經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)發(fā)文占比最高。綜而述之，學(xué)術(shù)界關(guān)于共同富裕的研究取得了豐碩成果，但仍應(yīng)加強(qiáng)從馬克思主義理論視角進(jìn)行研究和闡釋，從理論上深化對共同富裕的歷史地位、思想內(nèi)涵和時代價值等方面的認(rèn)識，以進(jìn)一步明晰新時代推進(jìn)共同富裕的目標(biāo)任務(wù)及其實現(xiàn)路徑等。本文回應(yīng)相關(guān)理論關(guān)切，追溯中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論演進(jìn)，闡釋其標(biāo)識范疇及拓新價值，對于弄清“什么是中國共產(chǎn)黨、中國共產(chǎn)黨干什么”具有重要的理論價值和時代意義。

一、中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論演進(jìn)

作為馬克思主義政黨的執(zhí)政目標(biāo)和社會主義本質(zhì)要求，共同富?？梢栽隈R克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)中找到理論依據(jù)，比如在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858 年手稿）》中就明確提出未來社會“將以所有的人富裕為目的”⑥《馬克思恩格斯全集》第46 卷（下），北京：人民出版社，1980 年，第222 頁。，同時也可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到文化基因，比如《管子》的“治國之道，必先富民”（管仲《管子·治國第四十八》）、《荀子》的“裕民以政”（《荀子·富國》）理念，這些理論為中國共產(chǎn)黨扎實推動全體人民共同富裕提供了文化沃土。關(guān)于中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論淵源問題，目前學(xué)術(shù)界已基本達(dá)成共識，本文就不再作重復(fù)闡釋。在此基礎(chǔ)上，追溯中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論演進(jìn)，有助于全方位、立體化地展現(xiàn)共同富裕思想的整體樣貌和發(fā)展態(tài)勢。

（一）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的發(fā)展進(jìn)路

歷史從哪里開始，思想理論研究就從哪里起航。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界基本上都是按照《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）來劃分共同富裕思想的演進(jìn)歷程，即新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期以及中國特色社會主義新時代四個時期。為此，本文在遵循《決議》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步梳理和總結(jié)黨在不同時期的共同富裕思想，為挖掘其理論內(nèi)涵、拓寬其時代意義奠定基礎(chǔ)。

第一，早在建黨初期，中國共產(chǎn)黨就提出了平等地位與平均分配是共同富裕的重要條件的觀點(diǎn)。比如，李達(dá)從民生福祉的角度闡釋了社會主義革命，強(qiáng)調(diào)“總而言之，社會主義有兩面最鮮明的旗幟，一面是救濟(jì)經(jīng)濟(jì)上的不平均，一面是恢復(fù)人類真正平等的狀態(tài)”①《李達(dá)文集》第1 卷，北京：人民出版社，1980 年，第5 頁。。李大釗從馬克思主義分配理論出發(fā)，指出“社會主義是使生產(chǎn)品為有計劃的增殖，為極公平的分配，要整理生產(chǎn)的方法”②《李大釗全集》第4 卷，北京：人民出版社，2013 年，第457 頁。，這樣“社會上遂現(xiàn)一種新的秩序”③《李大釗全集》第4 卷，北京：人民出版社，2013 年，第247 頁。。這可以認(rèn)為是中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的早期萌芽。

第二，新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人錨定民族獨(dú)立、人民解放這個中心任務(wù)和重要使命，通過土地革命或土地改革的方式實現(xiàn)了“耕者有其田”④《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》第4冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第664頁。的目的。這一時期共同富裕的目標(biāo)主要體現(xiàn)在平均地權(quán)上，包括土地革命時期的“打土豪分田地”⑤《建黨以來重要文獻(xiàn)選編（1921-1949）》第12冊，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第97頁。，解放戰(zhàn)爭時期廢除封建土地剝削制度、實行“耕者有其田”的土地制度。

第三，社會主義革命和建設(shè)時期，從“一化三改造”的社會主義改造到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的成立，再到社會主義制度的確立，引導(dǎo)原有生產(chǎn)合作方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧a(chǎn)與分配上實行計劃經(jīng)濟(jì)與‘按勞分配’”⑥盧軼：《人民民主理論與實踐研究》，北京：人民出版社，2010 年，第247 頁。的集體所有制經(jīng)濟(jì)，為實現(xiàn)共同富裕奠定了制度基礎(chǔ)、創(chuàng)造了社會條件。

第四，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以寬廣的理論視野深化了對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，創(chuàng)造性地將解放和發(fā)展生產(chǎn)力視為實現(xiàn)共同富裕的前提基礎(chǔ)和重要條件，將消滅剝削和消除兩極分化視為實現(xiàn)共同富裕的重要標(biāo)識，鼓勵“先富”帶動“后富”，最后實現(xiàn)共同富裕。黨的十三屆四中全會后，黨中央在兼顧效率與公平的同時，強(qiáng)調(diào)要圍繞人民群眾的根本利益來解決共同富裕的問題，以彰顯社會公平正義。

第五，中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將共同富裕作為社會主義根本原則和本質(zhì)特征，強(qiáng)調(diào)“共同富裕路上，一個也不能掉隊”①《習(xí)近平談治國理政》第3 卷，北京：外文出版社，2020 年，第66 頁。。從2015 年黨的十八屆五中全會提出以人民為中心的發(fā)展思想到2021 年中央財經(jīng)委員會第十次會議提出的“構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排”②《習(xí)近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第210 頁。，再到黨的二十大報告提出“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”，要“著力促進(jìn)全體人民共同富?！雹哿?xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022 年，第22 頁。，為當(dāng)前及今后扎實推動共同富裕提供了思想基礎(chǔ)和實踐路徑。

（二）在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中深化對共同富裕思想理論內(nèi)涵的認(rèn)識

正如習(xí)近平所言，共同富裕“不是所有人都同時富裕，也不是所有地區(qū)同時達(dá)到一個富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實現(xiàn)富裕的程度有高有低，時間上也會有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)”④《習(xí)近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第147 頁。。從這一論述中可以看出，深入理解和準(zhǔn)確把握共同富裕思想并非易事，需要從靜態(tài)和動態(tài)兩個視角去認(rèn)識其學(xué)理內(nèi)涵。

就靜態(tài)關(guān)聯(lián)視角而言，共同富裕是中國共產(chǎn)黨通過政策鼓勵和行動指引，讓部分區(qū)位優(yōu)勢較好的地區(qū)和群體先富起來，以示范引領(lǐng)、漸進(jìn)帶動的思維模式推動共同富裕，最終形成系統(tǒng)有序、科學(xué)規(guī)范的共同富裕局面。首先，共同富裕是建筑在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)的是全體人民的共同富裕，不允許一個人、一個地區(qū)掉隊；其次，共同富裕是全民共建共享的富裕，鼓勵和倡導(dǎo)人民群眾個體勤勞致富、團(tuán)結(jié)互助，既要為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和社會文明進(jìn)步盡職責(zé)，也要根據(jù)國家制度性安排和自身發(fā)展需求不斷提升自我發(fā)展能力，以夯實其發(fā)展動力、增強(qiáng)社會凝聚力和向心力；再次，共同富裕是物質(zhì)和精神需求疊加的富裕，不僅體現(xiàn)在全體人民物質(zhì)上的充沛與富足，體現(xiàn)在精神上的自信與自強(qiáng)，還體現(xiàn)在社會和諧、公共服務(wù)普惠以及宜居宜業(yè)的生態(tài)環(huán)境等方面；最后，共同富裕并非均等富裕、同步富裕，而是在承認(rèn)勞動者之間存在智力、體力和能力等差異的基礎(chǔ)上，鼓勵和允許部分地區(qū)、部分群體先富起來，形成示范帶動效應(yīng)，最終實現(xiàn)共同富裕。

就動態(tài)發(fā)展視角而言，共同富裕思想在中國共產(chǎn)黨百余年歷史進(jìn)程中呈現(xiàn)新的變化，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

首先，從以物為中心的物本邏輯轉(zhuǎn)向以人民為中心的人本邏輯。在中華民族五千多年的歷史長河中，物質(zhì)豐富和“不患寡而患不均”（孔子：《論語·季氏》）的分配方式始終是古人追求共同富裕的基本原則，不論是中國傳統(tǒng)的農(nóng)民起義，還是革命時期的工人運(yùn)動，無不在物質(zhì)豐富和分配方式方面做文章。但鑒于當(dāng)時社會生產(chǎn)力水平低下，生產(chǎn)資料的物本邏輯和均衡分配并不能保證所有人都能得到全面發(fā)展。而轉(zhuǎn)向人是發(fā)展的目的和前提的人本邏輯時，強(qiáng)調(diào)尊重人的主體地位和主體創(chuàng)造性，借助市場化配套改革、完善的公共基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施以及民生福利保障體系等為人的全面發(fā)展保駕護(hù)航。需要說明的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的消費(fèi)重在刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而消費(fèi)的人本邏輯則是社會意義上的消費(fèi)，旨在強(qiáng)調(diào)收入和財富分配的科學(xué)性與公平性，它可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和分配更加公平合理。

其次，從注重財富分配的結(jié)果轉(zhuǎn)向關(guān)注資源消費(fèi)的過程。從分配結(jié)果來審視共同富裕，其標(biāo)準(zhǔn)主要是收入或財富的多寡，但也不能無視消費(fèi)維度的差距。與收入或財富的多寡相比，當(dāng)前共同富裕思想更加注重人民群眾個體自我發(fā)展能力的提升和其所擁有的社會資源，其目的就是為了滿足廣大人民群眾對教育供給、醫(yī)療服務(wù)、住房保障等方面的需求。事實上，人民群眾消費(fèi)的可及性同自身所擁有的社會資源緊密相關(guān)，其意義和地位比財富分配更為重要，也更符合人的全面發(fā)展的需求。

最后，從個體差距的關(guān)切轉(zhuǎn)向群體差距的關(guān)切。需要指出的是，共同富裕是一個總體概念，不是少數(shù)人的富裕，也不可能是齊頭并進(jìn)的均等富裕，盡管因為個體自我發(fā)展能力差異而導(dǎo)致的貧富差距短期內(nèi)難以消除，但也可以根據(jù)黨的方針政策、抓住良好發(fā)展機(jī)遇、經(jīng)過持續(xù)努力奮斗以彌補(bǔ)發(fā)展的不足。如果個體貧富差距演變?yōu)槿后w差距，特別是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的群體差距，勢必會在人們的職業(yè)選擇、薪酬待遇、發(fā)展機(jī)遇等方面形成無形的制度障礙。近年來，在黨和政府強(qiáng)有力的政策和財政支持下，城鄉(xiāng)居民收入相對差距持續(xù)縮小。同時，通過城鄉(xiāng)戶籍制度改革，群體性自由流動顯著增強(qiáng)，基本公共服務(wù)均等化大幅提升。

（三）中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的理論躍升

作為科學(xué)社會主義開山之作的《共產(chǎn)黨宣言》，開宗明義地揭示了人類社會必將走向共產(chǎn)主義社會，并言明這種社會形態(tài)是為全人類共同富裕服務(wù)的，但需要具備高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、普遍交往世界市場的形成以及資本主義滅亡等必要條件。這深刻表明馬克思主義共同富裕理論是以發(fā)展社會生產(chǎn)力為物質(zhì)基礎(chǔ)，以調(diào)整社會生產(chǎn)關(guān)系為重要條件，即構(gòu)建以生產(chǎn)資料公有制為主體的社會主義經(jīng)濟(jì)制度，漸進(jìn)地改革社會生產(chǎn)關(guān)系，這樣才能確保“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”①《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019 年，第431 頁。。

馬克思主義共同富裕學(xué)說在中國落地生根后，中國共產(chǎn)黨人不斷延伸和拓展其科學(xué)內(nèi)涵，使馬克思主義共同富裕學(xué)說在新時代語境下呈現(xiàn)出全新的理論樣態(tài)。一是堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，竭盡全力為共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。比如，新民主主義革命時期實行的“打土豪、分田地”，社會主義革命和建設(shè)時期推行的生產(chǎn)合作化，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心以及中國特色社會主義新時代提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念等，都深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨人對解放和發(fā)展生產(chǎn)力的高度重視。二是堅持社會主義公有制，構(gòu)建共同富裕所需的制度體系。從黨成立后以革命方式取得全國執(zhí)政地位到社會主義改造完成而確立的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，再到改革開放以來尤其是新時代以來對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明等方面進(jìn)行的體制改革，無不表明中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)共同富裕進(jìn)行了持續(xù)而系統(tǒng)的制度創(chuàng)新。三是對共同富裕目標(biāo)對象作出新的界定。從新中國成立后把農(nóng)民作為共同富裕的主要對象，到改革開放以后拓寬為擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、支持中國特色社會主義事業(yè)的人群，再到新時代明確提出共同富裕對象為全體人民，可見中國共產(chǎn)黨人對共同富裕對象有著科學(xué)的認(rèn)識。四是全體人民共享改革發(fā)展成果是共同富裕的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。從新中國成立后提出“生產(chǎn)和生活必須同時抓起來”①《中共中央文件選集（1949 年10 月-1966 年5 月）》第30 冊，北京：人民出版社，2013年，第2 頁。到鄧小平提出的一切工作都要“有助于人民的富裕幸?！雹凇多囆∑轿倪x》第3 卷，北京：人民出版社，1993 年，第23 頁。，再到習(xí)近平提出的“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”③《習(xí)近平關(guān)于社會主義社會建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第9 頁。，這充分彰顯了一切改革發(fā)展成果均由人民共享的改革發(fā)展理念。五是黨的共同富裕思想為廣大發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國樣本、貢獻(xiàn)了中國智慧。中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的百余年歷史演進(jìn)是對西方“資本至上”發(fā)展邏輯的超越，同時也在生產(chǎn)關(guān)系維度上解釋了很多國家為何無法做到公平分配，這在一定程度上為爭取獨(dú)立自主發(fā)展生產(chǎn)力且保持分配過程公平正義的廣大發(fā)展中國家貢獻(xiàn)了中國智慧，提供了中國樣本。

二、中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的標(biāo)識范疇

一般而言，標(biāo)識范疇是一事物區(qū)別于其他事物的顯性標(biāo)識，在馬克思主義理論話語體系中則反映著這一話語體系應(yīng)有的屬性和理論的成熟度。百余年來中國共產(chǎn)黨圍繞“什么是共同富裕、如何實現(xiàn)共同富?！边@一主題，構(gòu)建起科學(xué)完整的體系，提出了共同富裕思想的政治優(yōu)勢、價值理念、本質(zhì)要求、動力支撐、政策托底等標(biāo)識范疇，為扎實推動共同富裕提供了基本遵循。

（一）共同富裕的政治優(yōu)勢：堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)

恩格斯指出：“一個知道自己的目的，也知道怎樣達(dá)到這個目的的政黨，一個真正想達(dá)到這個目的并且具有達(dá)到這個目的所必不可缺的頑強(qiáng)精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！雹佟恶R克思恩格斯全集》第39 卷，北京：人民出版社，1974 年，第139 頁。中國共產(chǎn)黨就是這樣的政黨。中國特色社會主義所取得的一切成就都離不開黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，扎實推動共同富裕亦是如此。以馬克思主義理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨與西方資產(chǎn)階級政黨最顯著的區(qū)別就在于有著自己明確的奮斗目標(biāo)和為了實現(xiàn)目標(biāo)所具備的強(qiáng)大定力，這種強(qiáng)大的定力源于黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，更是黨在實現(xiàn)共同富裕進(jìn)程中取得一個又一個重大成就的重要法寶。因此，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)能夠為實現(xiàn)共同富裕提供正確的方向和保持政策的延續(xù)性，使全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下朝著同一方向發(fā)力。如果離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒有強(qiáng)有力的組織保證，共同富裕就會迷失方向、偏離正確軌道。

堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，首先要確立科學(xué)的指導(dǎo)思想。新時代以來，特別是全面建成小康社會以來，習(xí)近平就扎實推動共同富裕作出了一系列新論述，科學(xué)回答了實現(xiàn)共同富裕的重大意義、基本要求、重點(diǎn)任務(wù)，為推動全體人民共同富裕導(dǎo)航定向。其次要作出全面戰(zhàn)略部署。2021 年8 月17 日，中央財經(jīng)委員第十次會議給出了扎實推動共同富裕的時間表和路線圖，到“十四五”末，全體人民共同富裕邁出堅實步伐，居民收入和實際消費(fèi)水平差距逐步縮小，“到2035 年，全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展，基本公共服務(wù)實現(xiàn)均等化。到本世紀(jì)中葉，全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)”②《習(xí)近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。。這一系列重大部署推動共同富裕健康有序發(fā)展。最后要提供制度保障。黨和政府高度重視制度對實現(xiàn)共同富裕的重要作用，以健全和完善的制度和提升治理水平來保障實現(xiàn)共同富裕。比如，堅持基本經(jīng)濟(jì)制度，構(gòu)建三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，有效保障黨和國家決策部署落地生根，等等。

（二）共同富裕的價值理念：以人民為中心

“理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的?！雹邸读?xí)近平談治國理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第197 頁。共同富裕必須始終堅持人民立場，這是唯物史觀在共同富裕實踐中的應(yīng)用和展開。唯物史觀以“歷史活動是群眾的活動”④《馬克思恩格斯文集》第1 卷，北京：人民出版社，2009 年，第287 頁。為理論基點(diǎn)，駁斥了英雄人物引領(lǐng)社會發(fā)展的錯誤思想，確立了人民群眾是人類歷史發(fā)展的動力源。中國共產(chǎn)黨堅持“以人民為中心”發(fā)展思想，科學(xué)規(guī)避了“資本至上”所倡導(dǎo)的“物的發(fā)展”領(lǐng)先于“人的發(fā)展”、重“物”輕“人”以及中產(chǎn)階層塌陷等現(xiàn)象，實現(xiàn)了實踐與價值主體的融會貫通，引領(lǐng)共同富裕實踐健康有序發(fā)展。

在新中國成立后，中國共產(chǎn)黨人就高度重視社會生產(chǎn)力發(fā)展，特別是改革開放以來確立“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的基本路線，為扎實推動全體人民共同富裕提供了重要物質(zhì)支撐。習(xí)近平在十八屆中央政治局第二十八次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)指出，要“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”，“把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。①《習(xí)近平關(guān)于社會主義社會建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第12 頁。足見以人民為中心與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系，彰顯了價值追求與路徑實現(xiàn)的良性互動。怎樣堅持“以人民為中心”？首先要尊重人民主體地位。要時刻謹(jǐn)記“江山就是人民、人民就是江山”②習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第11 頁。，做到謀劃發(fā)展問計于民，讓人民群眾在歷史比較中不斷加深對自身主體地位的認(rèn)識；將人民群眾作為共同富裕的參與主體和根本力量，在推動共同富裕實踐中尊重人民主體地位，發(fā)揮人民群眾的聰明才智。其次要堅持人民利益至上，要以人民利益為基準(zhǔn)謀劃和推動共同富裕，深入基層、體察民情、解決民憂，把人民的生存與發(fā)展問題擺在首位，不斷滿足人民群眾對高質(zhì)量物質(zhì)文化的需求。最后要堅持以人民滿意為評判標(biāo)準(zhǔn)。要始終把人民群眾作為共同富裕的“最高裁決者和最終評判者”③《習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實踐活動論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2014 年，第9 頁。，以人民群眾獲得感、幸福感、安全感為標(biāo)尺評判共同富裕，以“人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”④《習(xí)近平關(guān)于社會主義社會建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017 年，第7 頁。來審視共同富裕的成效。

（三）共同富裕的本質(zhì)要求：社會文明進(jìn)步與人的全面發(fā)展

共同富裕是建立在全面建成小康社會的基礎(chǔ)之上，標(biāo)明全面建成小康社會取得重大勝利、社會文明程度進(jìn)一步凸顯。與此同時，共同富裕的終極目標(biāo)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展程度反映了共同富裕的真實成效。簡言之，共同富裕的本質(zhì)就在于促進(jìn)社會文明進(jìn)步和人的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會進(jìn)步和人的發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

文明是人類歷史積累下來的有利于認(rèn)識和適應(yīng)客觀世界、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神總和。馬克思主義經(jīng)典作家肯定了資本主義在人類文明進(jìn)步中的革命性功績，同時也指出資本主義在自身矛盾作用下必然退出歷史舞臺，也必然被社會主義（共產(chǎn)主義）這一更高級的人類文明形態(tài)所替代。實現(xiàn)共同富裕不僅可以改變黨、國家和人民的面貌，也有助于提升我國社會文明的程度。就共同富裕的目標(biāo)維度而言，遵循了從“共同富裕邁出堅實步伐”⑤《習(xí)近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。到“共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展”⑥《習(xí)近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第512 頁。，再到“共同富?；緦崿F(xiàn)”⑦《習(xí)近平談治國理政》第4 卷，北京：外文出版社，2022 年，第142 頁。這一執(zhí)政目標(biāo)的躍升；就共同富裕的內(nèi)容而言，共同富裕主要體現(xiàn)在人民群眾物質(zhì)生活和精神生活方面，推動更多低收入人群邁入中等收入行列；就共同富裕的任務(wù)而言，黨和政府重點(diǎn)關(guān)注農(nóng)村地區(qū)特別是脫貧攻堅易返貧的重點(diǎn)地區(qū)，以脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興相銜接保障農(nóng)村地區(qū)和全國人民一道實現(xiàn)共同富裕。

人的全面發(fā)展既是個人交往、自我能力以及才智等協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，也是人的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)以及身心健康等全方位發(fā)展過程，是馬克思主義最高價值位階。①黃蓉生：《中國共產(chǎn)黨小康社會建設(shè)思想的發(fā)展進(jìn)路、標(biāo)識范疇及拓新價值》，《馬克思主義研究》2022 年第6 期。在資本主義確立過程中，馬克思、恩格斯使用的人的“個性的自由發(fā)展”②《馬克思恩格斯全集》第3 卷，北京：人民出版社，1960 年，第518 頁?！叭说娜娑杂傻陌l(fā)展”③《馬克思恩格斯選集》第2 卷，北京：人民出版社，2012 年，第267 頁。，深刻映射出資本主義生產(chǎn)方式是阻礙人的全面發(fā)展的制度根源，提出了共產(chǎn)主義社會是以“人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”④《馬克思恩格斯選集》第2 卷，北京：人民出版社，1995 年，第239 頁。的科學(xué)論斷。扎實推動共同富裕在承續(xù)馬克思主義關(guān)于人的全面而自由的發(fā)展的理論學(xué)說上，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展絕不能只駐足于物質(zhì)生活方面，還應(yīng)不斷滿足人民群眾的精神文化需求。中國共產(chǎn)黨百余年的共同富裕實踐，其長遠(yuǎn)目標(biāo)旨在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，而終極目標(biāo)則是實現(xiàn)人的全面發(fā)展。毋庸置疑，實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，究其根本主要是為人的全面發(fā)展提供強(qiáng)大的精神力量、奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、呈現(xiàn)完善的制度保障等，以推動中國特色社會主義向縱深挺進(jìn)。

（四）共同富裕的動力支撐：經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

當(dāng)前，我國發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇，發(fā)展是第一要務(wù)。但隨著我國社會主要矛盾轉(zhuǎn)換，發(fā)展內(nèi)涵也呈現(xiàn)出新的特征，即我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長進(jìn)階到高質(zhì)量發(fā)展階段。換言之，高質(zhì)量發(fā)展不僅表明黨和政府對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向和重點(diǎn)的把控，同時也是對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的新判定。習(xí)近平指出：“高質(zhì)量發(fā)展，就是能夠很好滿足人民日益增長的美好生活需要的發(fā)展?！雹萘?xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年，第215-216 頁。也就是說，高質(zhì)量是推動實現(xiàn)共同富裕的科學(xué)路徑和必然要求。從深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革維度來看，需要把人民個性化、多樣化的產(chǎn)品和服務(wù)需求同實現(xiàn)比較完整的產(chǎn)業(yè)體系結(jié)合起來，從供給與需求兩方面同步發(fā)力。從當(dāng)前我國發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性維度來看，高質(zhì)量發(fā)展內(nèi)嵌著發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性發(fā)展要求，是當(dāng)前我國發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展方向的科學(xué)定位。解決好這一問題有助于增強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的平衡性，有助于縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)之間的財政支出差異，有助于全體人民朝著共同富裕目標(biāo)扎實邁進(jìn)。對此，習(xí)近平指出，脫貧攻堅期間“開展東西部協(xié)作和定點(diǎn)幫扶，是黨中央著眼推動區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、促進(jìn)共同富裕作出的重大決策”①《習(xí)近平對深化東西部協(xié)作和定點(diǎn)幫扶工作作出重要指示 強(qiáng)調(diào)適應(yīng)形勢任務(wù)變化 弘揚(yáng)脫貧攻堅精神 加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化 全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興》，《人民日報》2021 年4 月9 日。?？梢姡谔岣甙l(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、包容性過程中，應(yīng)聚焦科技自立自強(qiáng)、落實重大區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展以及推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，通過一系列科學(xué)決策以實現(xiàn)這一目標(biāo)。

（五）共同富裕的政策托底：全力鞏固拓展農(nóng)村脫貧攻堅成果

如果說打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會是實現(xiàn)了共同富裕的“底線”目標(biāo)，那么鞏固拓展農(nóng)村脫貧攻堅成果則是共同富裕的“提質(zhì)”工程。習(xí)近平指出，盡管農(nóng)村脫貧攻堅全面收官，但“不是說就沒有貧困了，就可以一勞永逸了，而是指脫貧攻堅的歷史階段完成了。相對貧困問題永遠(yuǎn)存在，我們幫扶困難群眾的任務(wù)永無止境”②《“一個少數(shù)民族也不能少”——記習(xí)近平總書記在寧夏考察脫貧攻堅奔小康》，《人民日報》2020 年6 月12 日。。 基于此，在鞏固拓展農(nóng)村脫貧攻堅成果期間，對廣大脫貧縣要扶上馬、送一程，并保持主要幫扶政策和舉措總體穩(wěn)定。一方面，對脫貧農(nóng)村地區(qū)應(yīng)大力實施特色提質(zhì)增效工程，因地制宜發(fā)展種養(yǎng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)林草業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)等，著力構(gòu)建市場、品牌、效益相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)鏈，幫助低收入農(nóng)戶增加收益；另一方面，要進(jìn)一步織密筑牢易地搬遷群體后續(xù)幫扶政策網(wǎng)，將外在幫扶和內(nèi)在驅(qū)動有機(jī)結(jié)合起來，全面挖掘脫貧人口的自我發(fā)展?jié)撃?，合力共筑鄉(xiāng)村發(fā)展基礎(chǔ)，確保搬遷群眾穩(wěn)得住、有就業(yè)、逐步能致富。此外，要繼續(xù)堅持和完善東西部協(xié)作和對口支援機(jī)制，動員和鼓勵社會力量積極參與脫貧地區(qū)基礎(chǔ)公共事業(yè)發(fā)展與合作。唯如此，農(nóng)村脫貧攻堅成果才能得到鞏固，城鄉(xiāng)發(fā)展差距才能逐步縮小，廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感才能更加充實、更有保障、更可持續(xù)。

三、中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的拓新價值

毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨共同富裕思想以馬克思主義及其中國化時代化理論成果為指南，體現(xiàn)出對于促進(jìn)社會公平正義、鞏固黨執(zhí)政興國的群眾基礎(chǔ)、標(biāo)定新時代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向等拓新價值。

（一）堅持和促進(jìn)社會公平正義

公平正義不能僅僅停留在理論維度，否則就會流于空洞，而無法對社會進(jìn)行有效引導(dǎo)和整合。中國共產(chǎn)黨不僅把社會公平正義作為治國理政的價值取向，同時也將其作為實現(xiàn)共同富裕的助推器。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行偉大社會革命的同時，建立起較為完備的人民民主制度，在政治和法律層面使廣大人民群眾的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)得到了保障。需要指出的是，隨著改革開放的深入推進(jìn)，不同群體之間在經(jīng)濟(jì)層面上的差距日益明顯，同時社會生活中不公平現(xiàn)象逐步浮出水面。對此，習(xí)近平鮮明地指出，盡管“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘蛋糕’不斷做大，但分配不公問題比較突出，收入差距、城鄉(xiāng)區(qū)域公共服務(wù)水平差距較大”①習(xí)近平：《論把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021 年，第42 頁。。根據(jù)馬克思主義唯物史觀可知，人民群眾是歷史發(fā)展的主體，是社會財富的創(chuàng)造者，理應(yīng)共享經(jīng)濟(jì)社會改革發(fā)展成果。倘若經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展偏離共同富裕的既定目標(biāo)，而朝著貧富對立的方向發(fā)展，那么，社會公平正義就會流于形式，成為空洞的政治宣傳口號。共享發(fā)展理念的提出就是為了縮小貧富差距，促進(jìn)社會公平正義。習(xí)近平認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨之所以強(qiáng)調(diào)并堅持共享發(fā)展理念，其根本就在于保證全體人民都具有同樣的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)?；诖?，他強(qiáng)調(diào)：“要在推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過各種制度安排保障人民群眾各方面權(quán)益，保障勞動者參與發(fā)展、分享發(fā)展成果，促進(jìn)社會公平正義?！雹凇读?xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）》，北京：人民出版社，2016年，第213頁。新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面推進(jìn)“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，提出脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等戰(zhàn)略舉措，在推動人民共享改革發(fā)展成果的同時，低收入人群增收幅度穩(wěn)步提升，人民的獲得感、幸福感與日俱增，社會公平正義得到進(jìn)一步彰顯。

（二）鞏固黨執(zhí)政興國的群眾基礎(chǔ)

現(xiàn)代政黨興旺發(fā)達(dá)與否與其群眾基礎(chǔ)牢固與否緊密相關(guān)。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的“生命線”和事業(yè)成敗的“晴雨表”。能否帶領(lǐng)全體人民實現(xiàn)共同富裕，不僅事關(guān)黨的群眾基礎(chǔ)是否牢固，也事關(guān)黨能否長期執(zhí)政。如若社會貧富懸殊，且貧富對立嚴(yán)重，必將影響黨在人民群眾心中的形象以及人民群眾對中國特色社會主義的自信。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根”③習(xí)近平：《之江新語》，杭州：浙江人民出版社，2007 年，第267 頁。，要“心中常思百姓疾苦，腦中常謀富民之策”④《習(xí)近平談治國理政》第2 卷，北京：外文出版社，2017 年，第53 頁。。這兩句話告誡全體黨員干部在實際工作中必須做到“身入”基層與“心到”基層相統(tǒng)一，做到謀劃發(fā)展問計于民，落實發(fā)展任務(wù)靠人民，檢驗發(fā)展成效由人民評判，只有這樣才能夯實黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政根基。一方面，多措并舉保障低收入者增收。黨中央持之以恒抓民生、促發(fā)展，全力實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，推動全社會構(gòu)建大扶貧格局，徹底解決了農(nóng)村絕對貧困問題。堅持城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，將鞏固脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用行政手段和借助財政、稅收等政策舉措調(diào)節(jié)高收入者收入，取締非法收入，保護(hù)合法收入，有效縮小了居民收入差距，極大地提升了人民的獲得感、幸福感、安全感。另一方面，完善社會公正制度。毋庸置疑，完善的制度體系不僅是低收入者的守護(hù)者，同時也是共同富裕的推動者。社會制度是全體社會成員意志的集中體現(xiàn)，并非只考慮個人或某一群體利益，而是維護(hù)每一位社會成員的利益。中國共產(chǎn)黨人高度重視社會公平制度體系建設(shè)，從用政治制度來標(biāo)定和落實人民是國家的主人到兼顧效率與公平的共同富裕原則，再到人民群眾享有平等參與、平等發(fā)展的各項權(quán)利等，無不凸顯著社會公正制度的發(fā)展和完善。中國共產(chǎn)黨主導(dǎo)實施的一系列舉措生動表明，黨除了人民群眾的利益之外，沒有其他任何特殊利益，這就合理解釋了人民群眾為何支持與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義事業(yè)。

（三）標(biāo)定新時代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向

中國共產(chǎn)黨共同富裕思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國場域的創(chuàng)造性發(fā)展和運(yùn)用，標(biāo)定了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向。資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，究其本質(zhì)而言，就是一種典型的私有制經(jīng)濟(jì)學(xué)，其評判標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力是否發(fā)展、利潤是否增加，而對工人階級的生活境遇和發(fā)展空間的關(guān)注極少。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以共同富裕和人的全面發(fā)展為核心議題。馬克思共同富裕學(xué)說揭示了工人階級貧困的深層次原因和資本主義生產(chǎn)方式剝削的秘密，中國共產(chǎn)黨共同富裕思想回應(yīng)了全體人民對美好生活的向往，兩者在價值取向維度上高度耦合，即實現(xiàn)共同富裕和促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思共同富裕學(xué)說是一種科學(xué)的理論構(gòu)想，而實現(xiàn)全人類共同富裕則是這一理論構(gòu)想的初衷。需要說明的是，這一科學(xué)構(gòu)想不論是馬克思所處的時代還是21 世紀(jì)的今天都不具備實現(xiàn)的條件，因為這一理論構(gòu)想的實現(xiàn)條件在當(dāng)前及今后一段時期內(nèi)仍舊無法滿足。中國共產(chǎn)黨賡續(xù)了馬克思共同富裕學(xué)說，在中華大地上不斷推動這一學(xué)說向前發(fā)展，使得馬克思共同富裕學(xué)說在21 世紀(jì)中國迸發(fā)出前所未有的光芒。相較于馬克思共同富裕學(xué)說，中國共產(chǎn)黨共同富裕思想更加注重具體的實踐方案。譬如，堅持共享發(fā)展理念，在高質(zhì)量發(fā)展中讓人民群眾共享社會發(fā)展成果；織密社會保障安全網(wǎng)，為人民群眾生活安康托底；深化分配制度改革，解決好收入差距問題；全力實施脫貧攻堅，共同富裕道路上一個也不能少；等等。中國共產(chǎn)黨共同富裕思想彰顯了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值立場，是21 世紀(jì)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要發(fā)展成果，指引著新時代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展方向。