譚忠權(quán) 沈樂川 錢建龍

(江漢大學(xué)體育學(xué)院 湖北武漢 430056)

正念（Mindfulness）最初起源于佛教的禪宗思想，目前國內(nèi)普遍使用的正念概念由Kabat-Zinn 所提出，即正念是指“以一種特定的方式來覺察，即有意識地知覺、活在當(dāng)下并不作判斷”［1］。正念訓(xùn)練在心理治療領(lǐng)域得到普遍應(yīng)用，自從Kabat-Zinn 最初將正念訓(xùn)練應(yīng)用到體育運動中，便得到運動心理學(xué)領(lǐng)域作者關(guān)注和了解。其中，運動心理學(xué)者Gardner 和Moore 制定了正念—接受—承諾的干預(yù)訓(xùn)練（the mindfulness-acceptance-commitment approach，MAC）［2］；Kaufman 和Glass制訂了正念成績改善計劃（the mindful sports performance enhancement，MSPE）［3］以及Baltzell 和Akhtar 提出的運動正念冥想訓(xùn)練（mindfulness meditation training for sport，MMTS）［4］。姒剛彥在MAC 的基礎(chǔ)上發(fā)展出“正念—接受—覺悟—投入”訓(xùn)練程序（mindfulnessacceptance-insight-commitment，MAIC）［5］等正念訓(xùn)練方法在我國廣泛應(yīng)用。理論構(gòu)成了實踐研究的基礎(chǔ)，那么該領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)到底由哪些部分組成？哪些作者對其理論建構(gòu)有巨大貢獻(xiàn)？該研究通過CiteSpace V軟件中的作者和文獻(xiàn)共被引網(wǎng)絡(luò)分析，對正念和體育結(jié)合研究的知識基礎(chǔ)進(jìn)行科學(xué)知識圖譜呈現(xiàn)，讓后來的研究者對該領(lǐng)域的知識來源和理論構(gòu)建有著更為直觀的了解。

1 數(shù)據(jù)來源與方法

1.1 數(shù)據(jù)來源

以中國知網(wǎng)CNKI 作為中文數(shù)據(jù)的來源，選擇“高級檢索”的類型，以學(xué)術(shù)期刊為主，使用主題“正念”并含“體育”和“正念”并含“運動”以及“正念”并含（“體育”或者“運動”）3 種檢索方式。檢索時間為2022 年3月9日，以人工方式對綜合所得的數(shù)據(jù)進(jìn)行去重，并刪除不相關(guān)文獻(xiàn)，最終所得文獻(xiàn)155篇。

1.1.1 參數(shù)設(shè)置

國內(nèi)數(shù)據(jù)導(dǎo)入時間范圍設(shè)定為2012年1月－2022年12 月，時區(qū)分割設(shè)置為1 年，閾值選擇“TOP N=50”（每個時間切片出現(xiàn)次數(shù)排前50的數(shù)據(jù)），網(wǎng)絡(luò)裁剪方式選擇Pathfinder Network（尋徑網(wǎng)絡(luò)），并勾選Pruning Sliced networks 和Pruning the Merged network 兩 種 輔 助剪裁策略。

1.1.2 格式轉(zhuǎn)換

CiteSpace V進(jìn)行共被引網(wǎng)絡(luò)分析主要是通過數(shù)據(jù)中“CR”字段的信息來進(jìn)行知識圖譜的繪制，而中國知網(wǎng)導(dǎo)出數(shù)據(jù)缺失“CR”字段信息，故將155 篇中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)格式文件轉(zhuǎn)換成155篇CSSCI數(shù)據(jù)格式文件，再導(dǎo)入CiteSpace V中進(jìn)行分析。操作如下：（1）將從中國知網(wǎng)所得的“Refwords”數(shù)據(jù)格式導(dǎo)入CiteSpace V 中進(jìn)行初步的格式轉(zhuǎn)換，得到“converted.txt”文件；（2）在知網(wǎng)中人工導(dǎo)出每一篇施引文獻(xiàn)中的參考文獻(xiàn)，知網(wǎng)中導(dǎo)出的參考文獻(xiàn)格式為“文獻(xiàn)名稱.作者.期刊.發(fā)表年份”，利用Python 參照CCSCI 導(dǎo)出的參考文獻(xiàn)格式“作者.文獻(xiàn)名稱.期刊.發(fā)表年份”進(jìn)行內(nèi)容位置轉(zhuǎn)換；（2）將轉(zhuǎn)換后所得參考文獻(xiàn)利用Python 批量導(dǎo)入“converted.txt”中，并根據(jù)CSSCI 數(shù)據(jù)格式把“converted.txt”文件中的“TI”對應(yīng)“來源篇名”和“C1”對應(yīng)“來源作者”以及“DE”對應(yīng)“關(guān)鍵詞”等其他字段進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最終將所得155篇CSSCI數(shù)據(jù)格式的文件，導(dǎo)入CiteSpace V進(jìn)行數(shù)據(jù)格式轉(zhuǎn)換來，并科學(xué)繪制圖譜。

1.2 研究方法

CiteSpace V是應(yīng)用Java語言開發(fā)的一款信息可視化軟件，它主要基于共引分析理論（co－ciation）和尋徑網(wǎng)絡(luò)算法（path Finder）等，對特定領(lǐng)域文獻(xiàn)（集合）進(jìn)行計量，以探尋出學(xué)科領(lǐng)域演化的關(guān)鍵路徑及其知識拐點，并通過一系列可視化圖譜的繪制來形成對學(xué)科演化潛在動力機制的分析和學(xué)科發(fā)展前沿的探測［6］。利用可視化軟件CiteSpace V5.8.R3，對體育與正念交叉領(lǐng)域作者和文獻(xiàn)進(jìn)行共被引網(wǎng)絡(luò)全面分析，并繪制相應(yīng)科學(xué)知識圖譜。

2 研究結(jié)果

2.1 作者視角的知識基礎(chǔ)

2.1.1 作者共被引網(wǎng)絡(luò)圖譜

懷特和格里菲斯在1981 年最早提出了作者共被引，用來描繪知識結(jié)構(gòu)；通過作者的共被引分析，可以得知在相關(guān)領(lǐng)域下高被引以及具有影響力的作者分布情況。因此，利用作者共被引網(wǎng)絡(luò)以及聚類來探究體育與正念交叉領(lǐng)域知識基礎(chǔ)中相似作者的研究主題以及他們的學(xué)科領(lǐng)域分布情況。

在CiteSpace 中根據(jù)所設(shè)參數(shù)，Nodes type 選擇Cited Author，點擊“GO”運行軟件得到圖1 所示共被引網(wǎng)絡(luò)。從中可以得知，Network：N=63，E=89（density=0.0456），產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)節(jié)點數(shù)量63 個，網(wǎng)絡(luò)節(jié)點與字體大小越大，表明該節(jié)點被引所占權(quán)重越大；連線數(shù)量89，節(jié)點間的連線表明節(jié)點之間共引關(guān)系，粗細(xì)表明共引的強度。

圖1 作者共被引網(wǎng)絡(luò)圖譜

結(jié)合表1 被引作者頻次排名，姒剛彥、Kabat-Zinn和鐘伯光幾位作者被引所占權(quán)重較大，且姒剛彥和Kabat-Zinn 的節(jié)點還標(biāo)有紅圈，表明具有一個被引突現(xiàn)性，即被引用量有突然上升或者下降的情況；通過被引作者中介中心性可知：Kabat-Zinn、姒剛彥、鐘伯光、Kalliopi-Eleni Tsafou、汪芬、任雁娟、劉興華、張鴿子8位作者節(jié)點標(biāo)有紫圈，在Cite Space中一般將中介中心性超過0.1的節(jié)點稱為關(guān)鍵節(jié)點，說明他們在體育正念交叉領(lǐng)域中具有較高的影響力以及中介作用。結(jié)合高被引以及高介中心性，可以得知姒剛彥和Kabat-Zinn兩位作者對于該領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)構(gòu)建作出了主要貢獻(xiàn)。

表1 TOP10作者被引頻次以及中介中心性

姒剛彥在共被引網(wǎng)絡(luò)中，同時具有突現(xiàn)性以及高介中心性，被引頻次也是最高的。2012年，張鴿子和姒剛彥共同打開了國內(nèi)體育與正念的交叉研究的先例，為我國運動員心理訓(xùn)練提出了新的研究范式［7］。隨后姒剛彥結(jié)合MAIC訓(xùn)練和逆境應(yīng)對理論，在價值觀一節(jié)中融入了禪宗思想“覺悟”，進(jìn)而設(shè)計出完整的“正念—接受—覺悟—投入（MAIC）”正念訓(xùn)練程序［5］。后繼學(xué)者在其理論基礎(chǔ)上相應(yīng)對精英運動群體進(jìn)行了實證研究，如徐守森等人［8］在射擊運動項目上的結(jié)合，卜丹冉［9］對散打運動員的單被試試驗研究，馮國艷［10］在花樣游泳項目上的應(yīng)用。

Kabat-Zinn 通過對大學(xué)生和奧林匹克劃船運動員開展正念冥想訓(xùn)練［11］，首次將正念訓(xùn)練應(yīng)用到運動心理領(lǐng)域。他對正念概念的界定以及正念思想來源的介紹，為我國學(xué)者對正念訓(xùn)練本土化提供了理論依據(jù)，如姒剛彥對中國運動員正念訓(xùn)練程序MAIC的內(nèi)容設(shè)計；鐘伯光［12］用正念意識注意量表（MAAS）在運動員群體中的檢驗中對正念的介紹與回顧；張凱［13］在敘述中國文化修為方式對運動員心理訓(xùn)練的貢獻(xiàn)中提及正念訓(xùn)練引入運動隊的可行性以及適用性。

2.1.2 作者共被引聚類圖譜

聚類視圖（cluster）從不同角度展示了研究領(lǐng)域的分布情況，它側(cè)重于體現(xiàn)聚類間的結(jié)構(gòu)特征，突出關(guān)鍵節(jié)點及重要連接。自動聚類標(biāo)簽視圖是在默認(rèn)視圖的基礎(chǔ)上，通過譜聚類算法生成知識聚類，然后從引用聚類的相關(guān)施引文獻(xiàn)中，通過算法提取標(biāo)簽詞［14］。

在生成自動聚類標(biāo)簽視圖時，得到的聚類名稱不理想，與聚類集群中作者研究領(lǐng)域切合度不高，故采用自命名標(biāo)簽聚類名稱的方式（show user defined cluster，USR），得到最終圖2 所示五大聚類名稱。CiteSpace 依據(jù)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和聚類的清晰度，提供了Q值（網(wǎng)絡(luò)模板化的評價指標(biāo)）和S 值（衡量網(wǎng)絡(luò)同質(zhì)性的指標(biāo)）2 個指標(biāo)。一個網(wǎng)絡(luò)中Q 值越大，表示網(wǎng)絡(luò)的聚類越好，Q>0.3就意味著劃分出來的結(jié)構(gòu)是顯著的，圖2所得Q值=0.6911>0.3，說明聚類結(jié)構(gòu)顯著。S 值越近1，說明網(wǎng)絡(luò)的同質(zhì)性越高，當(dāng)S值等于0.7時，聚類是令人信服的，若S 在0.5 以上，聚類一般被認(rèn)為是合理的，圖3 所得S值=0.9088>0.7，說明聚類結(jié)果有著較高的信度。

圖2 作者共被引聚類圖譜

圖3 文獻(xiàn)共被引網(wǎng)絡(luò)

根據(jù)所得聚類，可以得知被引作者主要分布在臨床心理學(xué)和運動心理學(xué)兩大研究領(lǐng)域（見表2）。

表2 作者共被引聚類情況

聚類#0、#3 和#4 作者大部分分布在臨床心理學(xué)領(lǐng)域。在#0 號聚類中以汪芬為主要代表作者，汪芬［15］對正念作用機制進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹，其中包括主要的心理機制（感知覺、注意、記憶和情緒）和腦機制（腦電圖研究、事件相關(guān)電位研究、腦功能和腦結(jié)構(gòu)研究）。任雁娟［16］將常規(guī)護(hù)理聯(lián)合正念認(rèn)知療法干預(yù)對抑郁癥患者進(jìn)行干預(yù)，發(fā)現(xiàn)可以很好地調(diào)節(jié)患者的情緒以及他們的生活質(zhì)量。汪芬更偏重于從心理視角對正念進(jìn)行剖析和了解，任雁娟更多關(guān)注的是臨床實際應(yīng)用。#3號聚類中以Kabat-Zinn為主要代表的作者，更多探討的是MASR 以及其他正念療法如正念認(rèn)知療法（MACT）在臨床中的心理干預(yù)實驗。在#4 號聚類中以徐慰為代表的作者，更多探討的是正念對情緒的調(diào)節(jié)機制，是對#0號聚類中拓展延伸的進(jìn)一步細(xì)致研究。

聚類#1和#2中的作者大部分研究的是運動心理學(xué)領(lǐng)域。#1聚類中以鐘伯光為主要代表的作者大多致力于正念在體育的應(yīng)用價值探究，其中鐘伯光將陳思佚［17］2012 年修訂的正念注意覺知量表（MAAS）在國內(nèi)運動員中進(jìn)行推廣驗證，為運動心理學(xué)領(lǐng)域中正念的測量提供了良好的測量工具，他與黃志劍［18］分別對正念訓(xùn)練方法在競技體育中的應(yīng)用做出了綜述介紹。#2號聚類以姒剛彥為主要代表的作者，研究的是不同類型運動員的競技表現(xiàn)，精英運動員運動競技表現(xiàn)是運動心理學(xué)者主要探索的一個方向，其運動項目主要包括射擊、散打和網(wǎng)球等；另一類是大學(xué)生、青少年運動員心理韌性以及幸福感的研究。

2.2 文獻(xiàn)視角的知識基礎(chǔ)

2.2.1 文獻(xiàn)共被引網(wǎng)絡(luò)圖譜

作者共被引可以看作是文獻(xiàn)共被引的集成，因為同一作者發(fā)表的文章都被集成在該作者名下。這樣做一方面有助于簡化研究領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)復(fù)雜度；另一方面也可能會失掉作者作品之間的差異性特征［14］。因此，該文再從文獻(xiàn)共被引的視角來探析體育與正念交叉領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)。

在CiteSpace 中根據(jù)所設(shè)參數(shù)，Nodes type 選擇Reference，點擊“GO”運行軟件得到圖3 所示共被引網(wǎng)絡(luò)，從中可以得知：Network：N=44，E=60（density=0.0634）。結(jié)合表3 可知，姒剛彥、鐘伯光、張鴿子和汪芬等作者的文獻(xiàn)具有一個較高的被引頻次。結(jié)合表4可知，龐嬌艷、鐘伯光、姒剛彥、汪芬和張鴿子的文獻(xiàn)是具有重要影響力的關(guān)鍵節(jié)點。

表3 TOP 5被引文獻(xiàn)引用頻次

表4 TOP 5被引文獻(xiàn)中介中心性

對于姒剛彥的作品，可以清晰得知在作者共被引中所失掉的作品之間的關(guān)聯(lián)性。姒剛彥的《運動員正念訓(xùn)練手冊》［19］具有一個較高的被引頻次，馮國艷和李四化［20］等作者分別在設(shè)計正念訓(xùn)練時借鑒了手冊中整合提及的正念訓(xùn)練方法進(jìn)行實踐應(yīng)用。姒剛彥的《中國運動員正念訓(xùn)練方案的思想來源及內(nèi)容設(shè)計》具有一個較高的中介中心性，為后續(xù)不同領(lǐng)域研究提供了理論支持。他所提出的本土化的MAIC正念訓(xùn)練方法，貫穿國內(nèi)正念與體育結(jié)合的大部分文章，當(dāng)然徐守森［8］提出過擺脫正念訓(xùn)練的宗教化藩籬，因為正念起源于佛教，對于不了解正念的人來說，容易認(rèn)為這是一種宗教行為，與姒剛彥竭力對正念本土化不同的是，他認(rèn)為正念訓(xùn)練和專項訓(xùn)練更好的結(jié)合能夠讓正念訓(xùn)練在體育領(lǐng)域中更易被人接受。姒剛彥兩部作品，前者主要是實際應(yīng)用方面的指導(dǎo)與建議，后者更多的是提供理論上的來源與依據(jù)。因此，綜合來看可以發(fā)現(xiàn)姒剛彥在體育與正念交叉領(lǐng)域中的關(guān)鍵影響以及對我國該領(lǐng)域知識基礎(chǔ)架構(gòu)的重要作用。

2.2.2 文獻(xiàn)共被引時間線聚類圖譜

時間線視圖主要側(cè)重于勾畫聚類之間的關(guān)系和某個聚類中文獻(xiàn)的歷史跨度。選擇Timeline 按鈕后，CiteSpace 會首先對默認(rèn)視圖（網(wǎng)絡(luò)）進(jìn)行聚類，并給每個聚類賦予合適的標(biāo)簽，即完成自動聚類和自動標(biāo)簽的過程。然后，根據(jù)節(jié)點所屬的聚類（坐標(biāo)縱軸）和發(fā)表的時間（坐標(biāo)橫軸），將各節(jié)點設(shè)置在相應(yīng)的位置上，從而生成時間線視圖［14］。

結(jié)合圖4可知，共得到4個聚類結(jié)構(gòu)，Q值=0.6347>0.3，聚類結(jié)構(gòu)顯著；S 值=0.8962>0.7，聚類結(jié)果令人信服。聚類中文獻(xiàn)越多，代表所得到的聚類領(lǐng)域越重要。因此，從最為主要的#0聚類和#1聚類對體育與正念交叉領(lǐng)域知識基礎(chǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的分析與挖掘。

圖4 被引文獻(xiàn)時間線聚類

#0 正念訓(xùn)練聚類是所有聚類中最大的聚類群，結(jié)合表2和表4，可以得知該聚類群中主要分布著高中心性文獻(xiàn)以及臨床心理學(xué)文獻(xiàn)。2010—2013年間由龐嬌艷、劉興華和汪芬為主要代表作者，龐嬌艷［21］最早利用MASR 對護(hù)士群體中的職業(yè)倦怠現(xiàn)象進(jìn)行干預(yù)應(yīng)用。劉興華［22］探究正念訓(xùn)練對個體主觀幸福感影響中情緒調(diào)節(jié)及心理彈性的潛在中介機制。汪芬則對正念的心理機制和腦機制進(jìn)行了系統(tǒng)性的闡述，他們共同為正念訓(xùn)練的應(yīng)用效果、研究視角和組成機制提供了研究基礎(chǔ)。

另外，姒剛彥對于正念訓(xùn)練本土化的研究也是重要的基礎(chǔ)框架，鐘伯光和徐守森等后來學(xué)者則在先前理論的基礎(chǔ)之上逐步將正念這一概念引入體育實踐中去。因此龐嬌艷、汪芬和姒剛彥等人為正念的概念、機制和效益等理論做出了充足的證據(jù)支撐。

#1優(yōu)秀運動員聚類主要針對的是正念與體育交叉領(lǐng)域的重要知識基礎(chǔ)來源。結(jié)合表2和表3可知，姒剛彥、鐘伯光和張鴿子等人的運動心理學(xué)文獻(xiàn)是該聚類中主要的高被引文獻(xiàn)，也很好驗證了表2 中的結(jié)果發(fā)現(xiàn)。張鴿子等人使得正念訓(xùn)練進(jìn)入國人視野，并引起廣泛興趣。鐘伯光在運動員群體中檢驗中文版本的正念意識注意量表（MAAS）和中文五維度正念問卷（FFMQ）［23］，幫助心理工作者得到了更好地測量正念干預(yù)效果以及潛在機制。值得一提的是，相比于正念意識注意量表，國內(nèi)學(xué)者對于正念的測量更加傾向于中文五維度正念問卷［8-9，24-25］。徐守森和劉淑慧在正念對射擊運動項目的干預(yù)中為其他項目提供了一個研究范式及姒剛彥發(fā)行的《運動員正念訓(xùn)練手冊》，并為正念的操作執(zhí)行提供了明確的方向與指導(dǎo)。黃志劍通過對當(dāng)前國內(nèi)運動領(lǐng)域較為常用的幾種正念訓(xùn)練方法進(jìn)行系統(tǒng)介紹總結(jié)，為我國學(xué)者對幾種正念訓(xùn)練方式建立了清晰的脈絡(luò)認(rèn)知，為正念訓(xùn)練方法體系在競技運動領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。徐唯［26］提出特質(zhì)正念進(jìn)入鍛煉心理學(xué)的想法，為正念在體育中其他領(lǐng)域的研究發(fā)展提供了新的研究視角。

3 結(jié)論與展望

3.1 結(jié)論

（1）構(gòu)成知識基礎(chǔ)的作者主要分布在臨床心理學(xué)和運動心理學(xué)2 個領(lǐng)域，其中臨床心理學(xué)領(lǐng)域作者如Kabat-Zinn、龐嬌艷和汪芬主要為體育與正念交叉領(lǐng)域構(gòu)建了基本概念理論來源，其中包括正念的概念界定以及正念的作用機制。運動心理學(xué)領(lǐng)域作者如姒剛彥、鐘伯光和張鴿子主要為該領(lǐng)域提供了實踐應(yīng)用理論架構(gòu)，其中包括他們對精英運動員的實證研究以及對正念訓(xùn)練方法和測量量表在體育運動領(lǐng)域的應(yīng)用作出的努力。最為基礎(chǔ)的理論主要來自于其他學(xué)科的理論，體育自身學(xué)科的理論結(jié)合建設(shè)還不完善。

（2）運動心理學(xué)領(lǐng)域作者對于知識基礎(chǔ)構(gòu)建更傾向于針對精英運動員，但越來越多的學(xué)者在研究對象方面開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，2018年執(zhí)行的關(guān)于《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》讓學(xué)生群體進(jìn)入研究視野，如孫健對正念訓(xùn)練融入學(xué)校體育課程可行性的探討［27］，劉陽探究正念太極對居家學(xué)生焦慮和抑郁情緒的影響效益［28］。因此，正念結(jié)合體育對于學(xué)生群體的干預(yù)理論建設(shè)還需要進(jìn)一步的挖掘。

3.2 展望

由于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)格式的局限性，CiteSpace V 軟件多視角分析功能無法實現(xiàn)，如雙圖疊加功能和概念樹，而對于收集數(shù)據(jù)來源會花費較多的時間成本，且人工操作過程中可能會出現(xiàn)數(shù)據(jù)的丟失以及格式錯誤。優(yōu)化CiteSpace V 軟件的應(yīng)用以及采用多視角分析方法，無疑可以更加深入、簡潔地對體育與正念結(jié)合領(lǐng)域的知識基礎(chǔ)進(jìn)行挖掘和探索。

除了對精英運動員群體進(jìn)行探索，正念在青少年體育和老年人體育領(lǐng)域無疑具有更多的發(fā)展空間，并且正念對臨床心理中的其他概念，如創(chuàng)傷后成長和職業(yè)倦怠的干預(yù)效果在體育領(lǐng)域中是否有著同樣的效應(yīng)，還有待進(jìn)一步探索。