鄭昌碩

(山東師范大學(xué)體育學(xué)院 山東濟(jì)南 250000)

近年來(lái)，黨中央高度重視青少年體育特別是學(xué)校體育工作，2019 年9 月2 日《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要的通知》明確指出，到2035年，青少年體育服務(wù)體系更加健全，身體素養(yǎng)顯著提升，健康狀況明顯改善［1］。2020年9月21日，國(guó)家體育總局、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深化體教融合促進(jìn)青少年健康發(fā)展的意見(jiàn)》，進(jìn)一步對(duì)青少年體育教育工作作出明確指示。體教融合作為一個(gè)重要的理念變革和戰(zhàn)略趨勢(shì)，被賦予了新的歷史使命。

武術(shù)是最具中國(guó)特色的體育項(xiàng)目之一，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要組成部分，在學(xué)校教育體系中承擔(dān)著中國(guó)特色文化教育、體質(zhì)健康和精神塑造的多維度責(zé)任，而精神層面的價(jià)值和文化價(jià)值是武術(shù)區(qū)別于其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的重要特征［2］。在體教融合的背景下，受到“土洋體育之爭(zhēng)”和西方體育文化沖擊而“西化發(fā)展”的中國(guó)校園武術(shù)教育，迎來(lái)了“回歸教育本位”的大好契機(jī)。新時(shí)代，大力發(fā)展校園武術(shù)教育的目的就是要大力弘揚(yáng)中華武術(shù)精神、武術(shù)文化，引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生培養(yǎng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的尚武精神，塑造完善的人格，以武養(yǎng)德、以武勵(lì)志、以武悅心，并最終成為“五育”并重的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

1 體教融合的育人理念、目標(biāo)

1.1 體教融合的育人理念

體教融合的“前身”是體教結(jié)合，二者在字面上雖然只有一字之差［3］，但體教融合與體教結(jié)合在本質(zhì)上有著質(zhì)的不同，可以說(shuō)前者是化學(xué)反應(yīng)，后者是物理變化。體教融合更加側(cè)重青少年全面健康發(fā)展，從人的全面發(fā)展維度，強(qiáng)調(diào)體育和教育在價(jià)值、功能和目標(biāo)上的緊密融合［4］，共同作用于青少年的終身發(fā)展。體教融合不僅僅是把體育部門(mén)和教育部門(mén)的功能和資源簡(jiǎn)單疊加，更重要的是一種理念厘革，這種理念要達(dá)到以文化人、以體育人的功效，使體育在育人方面的多維度功能和價(jià)值得到更好的體現(xiàn)，發(fā)揮更重要的作用［5］。

1.2 體教融合的目標(biāo)

體教融合有著明確的目標(biāo)：（1）體育部門(mén)和教育部門(mén)在教學(xué)體系、人才培養(yǎng)體系，在育人思路、教學(xué)方法、授課環(huán)境等方面整體化構(gòu)建，整體化推動(dòng)，整體化貫徹；（2）確立以學(xué)校體育為主體的核心理念，體育部門(mén)主動(dòng)向?qū)W校體育靠攏，在提高學(xué)生的體育學(xué)習(xí)質(zhì)量、開(kāi)展業(yè)余訓(xùn)練、組織競(jìng)賽等方面發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)；（3）樹(shù)立體與教的互促育人理念，使其達(dá)到“1+1>2”的理想效果；（4）強(qiáng)化學(xué)校體育工作，促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展，其重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，全學(xué)段、全過(guò)程、全覆蓋地貫穿在學(xué)校體育教育工作中。由此可見(jiàn)，體教融合并不是簡(jiǎn)單地把體育回歸教育，而是注重工作理念、工作目標(biāo)、工作任務(wù)的相互融合，把體、教各自的優(yōu)勢(shì)變?yōu)楣餐膬?yōu)勢(shì)。

1.3 體教融合的意義

體教融合是一種教育理念的改革，對(duì)青少年體育事業(yè)是一種質(zhì)的改變，在以體教融合為背景下的學(xué)校體育新時(shí)期，學(xué)校體育工作體系會(huì)更加完整，每個(gè)學(xué)生也會(huì)在這種教育環(huán)境中受益匪淺。學(xué)校體育活動(dòng)對(duì)學(xué)生身體健康的塑造以及堅(jiān)韌意志品質(zhì)的培養(yǎng)會(huì)逐步成為基礎(chǔ)，這是學(xué)校體育工作的基本準(zhǔn)則，也是學(xué)校體育教育的“初心”。在體教融合的背景下，學(xué)校體育的形式會(huì)愈發(fā)多樣，學(xué)生參與體育的途徑會(huì)越來(lái)越廣，獲得鍛煉的機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越多，這也是提高國(guó)民健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要途徑。體育已經(jīng)成為中考中和語(yǔ)數(shù)外同分的重要考試科目，高考也出臺(tái)了相關(guān)的體育加分政策，這種牽引性的考試機(jī)制無(wú)疑提高了國(guó)人對(duì)體育的認(rèn)可程度，也肯定了學(xué)校體育的價(jià)值性。

校園武術(shù)教育可以以此為契機(jī)進(jìn)一步發(fā)展，讓武術(shù)這一優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化充分發(fā)揮自身價(jià)值，幫助學(xué)生建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，提高身體的各項(xiàng)技能水平，讓學(xué)生愛(ài)上武術(shù)、享受體育、健康生活。

2 校園武術(shù)教育的目標(biāo)與意義

2.1 校園武術(shù)教育的目標(biāo)

校園武術(shù)教育是學(xué)校體育的重要組成部分，是計(jì)劃性、目的性、組織性較強(qiáng)的武術(shù)教育活動(dòng)過(guò)程［6］。校園武術(shù)教育旨在通過(guò)武術(shù)課程、武術(shù)表演、武術(shù)競(jìng)賽等來(lái)提高武術(shù)技能水平、增強(qiáng)健康素養(yǎng)、打造頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、提升學(xué)生的民族自信心與認(rèn)同感。

2.2 大力發(fā)展校園武術(shù)的意義

2.2.1 習(xí)武可強(qiáng)健其體魄

武術(shù)是一項(xiàng)全身性的運(yùn)動(dòng)，在武術(shù)套路中，一個(gè)套路中往往包含跑、跳躍、屈伸、翻騰、平衡等動(dòng)作，這些動(dòng)作都需要調(diào)動(dòng)全身各個(gè)部位來(lái)完成，長(zhǎng)期進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的武術(shù)訓(xùn)練，可以有效提高青少年的柔韌、靈敏、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)［7］。值得一提的是，青少年長(zhǎng)期習(xí)練太極拳能夠平衡心氣和氣血，促進(jìn)新陳代謝，這對(duì)于身體還在生長(zhǎng)發(fā)育階段的青少年來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

2.2.2 習(xí)武可塑造良好的意志品質(zhì)

武術(shù)課程的開(kāi)展不僅僅是對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的教育，更是對(duì)學(xué)生思想品德的教育。練習(xí)武術(shù)對(duì)青少年意志品質(zhì)的培養(yǎng)是全方位的。初學(xué)武術(shù)，要面對(duì)“壓腿、壓肩”等韌帶的疼痛關(guān)，這也在無(wú)形中培養(yǎng)青少年的堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)［8］；老話講練武術(shù)講究“冬練三九，夏練三伏，持之以恒，方能成功”，這是對(duì)青少年堅(jiān)持不懈意志品質(zhì)的塑造；武術(shù)散打是一項(xiàng)雙人空手對(duì)抗的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，練習(xí)武術(shù)散打要遵守散打的競(jìng)賽規(guī)則，更要遵循“點(diǎn)到為止、亦敵亦友”的道德準(zhǔn)則，這有利于培養(yǎng)青少年規(guī)則意識(shí)和尊重意識(shí)。

2.2.3 習(xí)武可提高防身能力

武術(shù)是在古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中傳承下來(lái)的一種技藝，其本質(zhì)屬性為技擊性。武術(shù)套路中的動(dòng)作也是在實(shí)戰(zhàn)中可用到的技擊動(dòng)作的基礎(chǔ)上加以改編和創(chuàng)造的，如“馬步架打、雙峰貫耳”等動(dòng)作都可以在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用。當(dāng)今社會(huì)校園暴力頻發(fā)，學(xué)校作為青少年的安全港，似乎也不再安全。正確、科學(xué)的校園武術(shù)教育可以讓學(xué)生提高自我保護(hù)的能力，免受校園暴力侵害。

2.2.4 校園武術(shù)有利于鑄就中華文化新輝煌

鑄就中華文化新輝煌是《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷的一個(gè)重要專(zhuān)題，凸顯了黨中央對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的高度重視。武術(shù)作為最具特色的中國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，理應(yīng)成為鑄就中華文化新輝煌的重要幫手。學(xué)校作為青少年接受教育的最重要場(chǎng)所，在傳播武術(shù)思想、弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化等方面更需要發(fā)揮出其獨(dú)一無(wú)二的促進(jìn)作用，應(yīng)該通過(guò)卓有成效的校園武術(shù)教育，幫助學(xué)生在人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的重要時(shí)期，形成對(duì)武術(shù)這一優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化瑰寶的科學(xué)認(rèn)知，讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起傳承中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要使命，為鑄就中華文化新輝煌作出貢獻(xiàn)［9］。

3 當(dāng)前校園武術(shù)教育的“痛點(diǎn)”

3.1 武術(shù)的“體操化”之痛

2010 年8 月，教育部辦公廳與國(guó)家體育總局聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推廣實(shí)施全國(guó)中小學(xué)生系列武術(shù)健身操的通知》，決定從2010年9月1日起，在全國(guó)推廣實(shí)施武術(shù)健身操［10］。這是國(guó)家第一次發(fā)布關(guān)于武術(shù)進(jìn)校園的文件，但推廣的不是傳統(tǒng)武術(shù)，而是類(lèi)似于廣播體操形式的武術(shù)操，這導(dǎo)致大多數(shù)中小學(xué)開(kāi)設(shè)武術(shù)課程都是以武術(shù)操的形式體現(xiàn)，雖然簡(jiǎn)單易學(xué)、富有節(jié)奏，但是卻沒(méi)有了武術(shù)的味道，失去了武術(shù)的本真。這樣也容易誤導(dǎo)學(xué)生認(rèn)為武術(shù)就是這么簡(jiǎn)單枯燥，降低學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)的激情和興趣，從而形成對(duì)武術(shù)錯(cuò)誤的認(rèn)知。

3.2 授課內(nèi)容的單調(diào)之痛

中華武術(shù)是一種內(nèi)容豐富，形式多樣，拳種類(lèi)別很多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。據(jù)20世紀(jì)80年代官方統(tǒng)計(jì)，僅僅是流傳在民間的傳統(tǒng)拳術(shù)就多達(dá)129種，這些拳種散布在全國(guó)的各個(gè)角落，且不同拳種的演練風(fēng)格和所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也不同。但現(xiàn)如今在校園武術(shù)課程中并沒(méi)有當(dāng)?shù)靥厣湫g(shù)拳種的內(nèi)容，僅僅是以國(guó)家武管中心推行的少年拳、初級(jí)長(zhǎng)拳第三路、全國(guó)第一套中小學(xué)生系列武術(shù)健身操《英雄少年》和全國(guó)第三套中小學(xué)生系列武術(shù)健身操《旭日東升》為主要教學(xué)內(nèi)容，這顯然與開(kāi)展多樣化學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)的國(guó)家號(hào)召相悖，限制了中華武術(shù)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展。

3.3 武術(shù)理論的忽略之痛

中華武術(shù)不僅包含了眾多優(yōu)秀的拳種及攻防技擊術(shù)，更重要的是其所蘊(yùn)含的理論知識(shí)及中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，這需要學(xué)生坐到教室里系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能掌握。可惜的是目前鮮有中小學(xué)開(kāi)設(shè)武術(shù)理論內(nèi)堂課程，且缺少武術(shù)理論校本教材，這種現(xiàn)象直觀地反映了目前校園武術(shù)重技術(shù)、輕知識(shí)，重實(shí)踐、輕理論的現(xiàn)狀，這對(duì)于青少年了解武術(shù)中所蘊(yùn)含的武德精神及豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是一大缺憾。

3.4 師資隊(duì)伍的缺乏之痛

武術(shù)是一個(gè)對(duì)技術(shù)和細(xì)節(jié)要求比較高的項(xiàng)目，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)，很容易出現(xiàn)動(dòng)作變形，缺少神韻的情況，甚至可能面臨受傷的危險(xiǎn)。只是目前的大環(huán)境導(dǎo)致了許多學(xué)校都缺乏專(zhuān)業(yè)的武術(shù)教師，因此，被迫安排其他專(zhuān)項(xiàng)的教師，采用自學(xué)的方式習(xí)得課程所需的武術(shù)套路或武術(shù)操，再去教學(xué)。這樣不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果大打折扣，還有可能讓學(xué)生學(xué)到一些不標(biāo)準(zhǔn)甚至錯(cuò)誤的動(dòng)作，這對(duì)于中華武術(shù)的傳播有著很大的負(fù)面影響。

3.5 考核制度的陳舊之痛

目前，校園武術(shù)課程仍延續(xù)著終結(jié)性評(píng)價(jià)的考核機(jī)制，過(guò)度強(qiáng)調(diào)了量化考評(píng)，且彈性評(píng)分及軟性評(píng)價(jià)不足，這種單一的考核制度有悖于現(xiàn)代教育評(píng)價(jià)的基本原則，很難體現(xiàn)出以人為本的教育理念［11］。只對(duì)武術(shù)課程進(jìn)行最終演練和技術(shù)考核，是忽視武術(shù)教育多元化的體現(xiàn)，與“健康第一”的指導(dǎo)思想相矛盾。

4 基于體教融合背景下對(duì)校園武術(shù)教育改革的新思考

4.1 豐富武術(shù)課程內(nèi)容，助力體教融合

體操化的校園武術(shù)表現(xiàn)形式會(huì)在一定程度上使學(xué)生對(duì)中華武術(shù)產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，扭曲學(xué)生對(duì)中華武術(shù)正確的看法。針對(duì)這種狀況可以利用體教融合的優(yōu)勢(shì)，增加與時(shí)俱進(jìn)的武術(shù)課程內(nèi)容，改變武術(shù)課程只學(xué)武術(shù)操的現(xiàn)狀，增設(shè)武術(shù)散打、武術(shù)傳統(tǒng)套路、武術(shù)競(jìng)技套路、太極拳等內(nèi)容，并將武術(shù)與體適能相結(jié)合，同時(shí)要注重學(xué)生武德的培養(yǎng)［12］，構(gòu)建出一套真正適合青少年健康發(fā)展并且青少年真正喜歡的校園武術(shù)課程體系。

4.2 “校社融合”，因地制宜地開(kāi)展特色武術(shù)課程

面對(duì)千篇一律的校園武術(shù)課程現(xiàn)狀，在體教融合的背景下建議學(xué)校與當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)協(xié)會(huì)合作，整合資源，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，創(chuàng)編一套適合學(xué)生且富有當(dāng)?shù)靥厣奈湫g(shù)套路，或者選取具有當(dāng)?shù)靥厣娜N和代表性的拳種作為授課內(nèi)容，如山東省濟(jì)寧市可將查拳作為校園武術(shù)的授課內(nèi)容，山東省淄博市可選取斬穴拳作為校園武術(shù)的授課內(nèi)容。在引進(jìn)特色拳種的同時(shí)聘請(qǐng)?jiān)撊N的代表人物或優(yōu)秀習(xí)練者進(jìn)入學(xué)校授課，這樣可以使學(xué)生更加深刻和全面地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華武術(shù)。

4.3 理論與實(shí)踐融合，注重學(xué)生的全面發(fā)展

中華武術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，當(dāng)代學(xué)生需要去了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的文化和精神，以增強(qiáng)民族自信和文化自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力，促進(jìn)民族文化傳承［13］。

2014 年5 月，國(guó)家體育總局和中華全國(guó)體育總會(huì)聯(lián)合頒布《武術(shù)段位制推廣十年規(guī)劃》，該規(guī)劃指出，中小學(xué)是推廣武術(shù)段位制的重點(diǎn)。值得一提的是，這種制度化的考級(jí)方式不同于舞蹈、鋼琴等項(xiàng)目，武術(shù)段位制考試不僅有技能考核，理論知識(shí)的考核也占很大的比重，這種考級(jí)制度會(huì)顯著增加學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)理論知識(shí)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。但武術(shù)的理論知識(shí)是一個(gè)比較復(fù)雜的知識(shí)系統(tǒng)，僅僅靠上外堂課時(shí)武術(shù)教師對(duì)學(xué)生三言兩語(yǔ)的提點(diǎn)，學(xué)習(xí)效果微乎其微。因此，需要增設(shè)內(nèi)堂課，來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí)關(guān)于武德和武術(shù)的理論知識(shí)，并搭配配套教材，以取得更得好的學(xué)習(xí)效果，真正做到“體和教，文和武”的相互融合，切實(shí)做到學(xué)生的“德智體美勞”全面發(fā)展。

4.4 提升師資隊(duì)伍的業(yè)務(wù)水平，做好教師的“體教融合”引導(dǎo)

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，教師工作質(zhì)量的好壞會(huì)直接關(guān)系到我國(guó)年輕一代青少年的身心素質(zhì)水平［14］。面對(duì)師資緊缺的現(xiàn)狀，校方可以通過(guò)教育部門(mén)購(gòu)買(mǎi)服務(wù)，引進(jìn)足量體育系統(tǒng)的優(yōu)秀教練員，或者與社會(huì)武術(shù)俱樂(lè)部、武術(shù)協(xié)會(huì)等社會(huì)組織通力合作、整合資源，聘請(qǐng)優(yōu)秀武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、教練員進(jìn)入校園任教，實(shí)現(xiàn)師資共享途徑；定期舉辦武術(shù)講座、培訓(xùn)班等，提升武術(shù)教師的業(yè)務(wù)水平，在進(jìn)行青少年體教融合的同時(shí)，做到教師的“體教融合”。

4.5 動(dòng)靜融合，革新考核機(jī)制

科學(xué)的考核機(jī)制是推進(jìn)體教融合實(shí)踐的重要抓手，而只關(guān)注最終成績(jī)的終結(jié)性考核制度常常不能完全真實(shí)地反映學(xué)生的運(yùn)動(dòng)水平和能力。這就需要將“靜態(tài)”的評(píng)價(jià)機(jī)制與“動(dòng)態(tài)”評(píng)價(jià)過(guò)程相融合。例如，將學(xué)生的持續(xù)學(xué)習(xí)態(tài)度列入考核范疇；將學(xué)生在上一學(xué)期的成績(jī)與本學(xué)期的成績(jī)進(jìn)行縱向?qū)Ρ?，根?jù)升降幅度對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此來(lái)揭示學(xué)生武術(shù)技能水平和體質(zhì)健康水平的縱向變化情況；將學(xué)生的武術(shù)技能成績(jī)與體測(cè)成績(jī)進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋鶕?jù)二者的評(píng)價(jià)等級(jí)差異進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此促進(jìn)學(xué)生的技能與體能協(xié)同發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代重任。新時(shí)代青少年需要文化，需要知識(shí)，更需要一個(gè)健康、強(qiáng)壯的體魄。該研究認(rèn)為，新時(shí)代校園武術(shù)教育需要充分利用體教融合帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，使校園武術(shù)教育走出困境，從提高課程質(zhì)量，加強(qiáng)師資隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)水平和提高學(xué)校對(duì)武術(shù)的重視度等方面同時(shí)入手，并借鑒體教融合培養(yǎng)體育人才的思路和模式，精準(zhǔn)定位，把握時(shí)機(jī)，使武術(shù)在育人方面的綜合功能和價(jià)值得到最大的釋放，發(fā)揮更重要的作用，從而實(shí)現(xiàn)校園武術(shù)教育在體教融合背景下被賦予的偉大時(shí)代使命。