劉 琳

（內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特 010020）

人才培養(yǎng)目標(biāo)的制定不僅要考慮學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)知識(shí)水平、課程結(jié)構(gòu)等，更要考慮本專業(yè)應(yīng)教會(huì)學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與價(jià)值取向。因此，在人才培養(yǎng)中要緊隨時(shí)代發(fā)展，不斷修改人才培養(yǎng)的體制與機(jī)制，努力為國家人才的培養(yǎng)站好崗、把好關(guān)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、專業(yè)素養(yǎng)等思政元素融入到教學(xué)過程中，通過思政元素與各類專業(yè)課程的有效融合，充分實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、專業(yè)教育以及專業(yè)能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

環(huán)境相關(guān)專業(yè)的工作內(nèi)容就是通過研究目前在開發(fā)自然資源中出現(xiàn)的問題，預(yù)測環(huán)境問題發(fā)展走向，促進(jìn)生物與環(huán)境穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。環(huán)境科學(xué)相關(guān)專業(yè)的畢業(yè)生，接受了相關(guān)專業(yè)知識(shí)的教育，也肩負(fù)著環(huán)境保護(hù)的使命，奮戰(zhàn)在國家環(huán)保事業(yè)的一線。環(huán)境保護(hù)相關(guān)工作大多比較艱苦，這就要求從事相關(guān)工作的學(xué)生一定要能吃苦、耐寂寞、守底線。所以，環(huán)境專業(yè)課不僅僅只講授專業(yè)知識(shí)，也要將核心價(jià)值觀、社會(huì)責(zé)任感、家國情懷、職業(yè)道德等多方面知識(shí)傳授給學(xué)生。從這個(gè)角度來看，“生態(tài)學(xué)”專業(yè)課中加強(qiáng)課程思政建設(shè)有很高的應(yīng)用價(jià)值。

1 學(xué)情分析

認(rèn)知狀況分析：內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院“生態(tài)學(xué)”課程的授課對(duì)象為環(huán)境科學(xué)專業(yè)大二年級(jí)學(xué)生，開設(shè)于第三學(xué)期，是環(huán)境科學(xué)專業(yè)主干課程，更是其他專業(yè)課程的預(yù)先學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)專業(yè)課。同期開設(shè)的還有“環(huán)境學(xué)”“環(huán)境生物學(xué)”“自然地理學(xué)”等專業(yè)課程，再加上高中“生物”課程相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備，都為更好地學(xué)習(xí)本門課程奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

心理狀況分析：學(xué)生對(duì)于生態(tài)學(xué)的認(rèn)識(shí)，源于新聞、紀(jì)錄片等所聞所感，然后形成自己對(duì)于生態(tài)學(xué)獨(dú)有的初步印象。大多數(shù)學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)興趣濃厚，但對(duì)于“生態(tài)學(xué)”課程內(nèi)容的應(yīng)用價(jià)值并不理解。

內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院于2008 年開始招生，是一所民辦本科院校，坐落在祖國美麗的塞外北疆——內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市。內(nèi)蒙古自治區(qū)擁有國內(nèi)面積最大的草原及沙漠，且有豐富的動(dòng)植物資源及罕見的孑遺物種。環(huán)境科學(xué)專業(yè)于2010 年開始招生，“生態(tài)學(xué)”課程于第三學(xué)期開設(shè)。內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院“生態(tài)學(xué)”課程一直堅(jiān)持突出本地特色，任課教師的科研工作都圍繞著生態(tài)學(xué)課程教學(xué)的本地化研究進(jìn)行。生源以區(qū)內(nèi)學(xué)生為主，比例到達(dá)90%以上。

2 “生態(tài)學(xué)”課程思政的路徑探索

結(jié)合“生態(tài)學(xué)”課程的特點(diǎn)，通過在課程講授過程中強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于中國傳統(tǒng)文化、生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)文明意識(shí)、相關(guān)法制觀念等方面的教育，也有助于提升學(xué)生的文化自信以及生態(tài)審美能力。

2.1 融入生態(tài)哲學(xué)思想

工業(yè)化建設(shè)初期，社會(huì)發(fā)展的趨勢傾向于追求征服及改造自然，故而對(duì)環(huán)境及資源造成了很大的壓力。所以，在目前生態(tài)文明建設(shè)背景下，高等學(xué)校環(huán)境科學(xué)專業(yè)的專業(yè)課教育，培養(yǎng)整體觀和系統(tǒng)觀的作用就更為必要。

首先，是中國傳統(tǒng)文化中生態(tài)觀的融入，這部分對(duì)于堅(jiān)定文化自信來說極其重要。中國古代哲學(xué)中蘊(yùn)含著非常豐富的生態(tài)觀點(diǎn)，例如《管子·地員篇》中的生態(tài)學(xué)相關(guān)內(nèi)容、儒家的仁者以天地萬物為一體、《荀子》中的天地合而萬物生、道家的道法自然等，都強(qiáng)調(diào)人類只是地球母親的后代之一，我們應(yīng)該充分了解并合理利用自然規(guī)律，堅(jiān)定走可持續(xù)發(fā)展的道路。在教學(xué)中通過講授傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，不僅豐富了同學(xué)們對(duì)于生態(tài)學(xué)知識(shí)的理解，也有利于堅(jiān)定文化自信的理念。

其次，是馬克思主義生態(tài)哲學(xué)的滲透。馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含的生態(tài)哲學(xué)內(nèi)涵相當(dāng)豐富。例如“人類只是自然的一部分，不能站在自然之外征服、統(tǒng)治自然界”。所以，生態(tài)危機(jī)的根源實(shí)際上是快速發(fā)展方式與可持續(xù)發(fā)展之間的對(duì)立。通過引導(dǎo)學(xué)生用生態(tài)哲學(xué)思想去剖析親生經(jīng)歷的具體案例，學(xué)會(huì)分析和解決問題。

再次，是習(xí)近平生態(tài)文明思想在生態(tài)學(xué)教學(xué)中的詮釋和運(yùn)用。在教學(xué)中列舉出如“兩山理論”“海綿城市”“循環(huán)農(nóng)業(yè)”“循環(huán)工業(yè)”“山水林田湖草生命共同體”，都可以幫助學(xué)生深入理解人類與環(huán)境之間的關(guān)系。

2.2 培養(yǎng)生態(tài)文明意識(shí)

大學(xué)生對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在的環(huán)境問題有一定程度的了解，認(rèn)知度較高。但是存在以下2 個(gè)問題：一是普遍認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)是政府及環(huán)保部門的本職工作，與自己關(guān)系不大，所以參與度較低；二是在生活中綠色消費(fèi)行為有所欠缺，消費(fèi)時(shí)對(duì)于商品的實(shí)用性和環(huán)保性考慮不夠充分，踐行度較低。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況下，一方面需要引導(dǎo)他們自主思考大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的定位，使他們明確青年才是生態(tài)文明建設(shè)的中堅(jiān)力量，體會(huì)到身上肩負(fù)的重要使命；另一方面通過在教學(xué)過程中運(yùn)用多媒體等技術(shù)手段，將雄偉且美麗的自然風(fēng)光、繽紛多彩的生物介紹給學(xué)生，喚起同學(xué)們對(duì)于當(dāng)今環(huán)境問題的思考。

2.3 提升生態(tài)法治觀念

目前，雖然生態(tài)文明建設(shè)已寫入黨章和憲法，但大部分學(xué)生對(duì)于生態(tài)法律相關(guān)知識(shí)掌握得不多，雖然在校期間有普法教育相關(guān)的講座，但效果欠佳。這就要求在教學(xué)中要針對(duì)生態(tài)環(huán)境相關(guān)的法規(guī)、制度進(jìn)行案例介紹，啟發(fā)學(xué)生展開自主思考，從而加深對(duì)相關(guān)法規(guī)及制度的理解。

2.4 培養(yǎng)生態(tài)美學(xué)審美能力

通過多媒體教學(xué)手段，將地球上千姿百態(tài)的生物、目不暇接的風(fēng)景直接展示給學(xué)生，從而引起大家的情感共鳴，結(jié)合紀(jì)錄片的播放，引導(dǎo)學(xué)生感受到生物與環(huán)境的和諧之美。當(dāng)前，“美麗中國”的建設(shè)需要這些具備高素質(zhì)、高審美能力的人來添磚加瓦，因而在課程中加入生態(tài)美學(xué)相關(guān)的內(nèi)容就非常必要。

3 “生態(tài)學(xué)”課程思政教學(xué)實(shí)踐舉例

在教學(xué)實(shí)踐中，靈活的運(yùn)用生態(tài)文明教育的內(nèi)容，對(duì)于“生態(tài)學(xué)”課程思政起到了很好的效果。舉例如下：

在講授“適應(yīng)”這一概念時(shí)（第二章：生物與環(huán)境），向?qū)W生指出“適應(yīng)”不僅指各種生物對(duì)自然環(huán)境變化所做出形態(tài)，也適用于人對(duì)“社會(huì)環(huán)境”變化所做出的積極主動(dòng)的調(diào)整。因而，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)去適應(yīng)外界環(huán)境的變化，在逆境中積極進(jìn)取的人生價(jià)值觀。

在講授“生活史”這一概念時(shí)（第四章：種群生活史），由動(dòng)物的生活史引申到關(guān)于人類生活史的思考，例如“引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于應(yīng)該追求的人生價(jià)值是什么？”“奮斗目標(biāo)是什么？”“如何運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)，為國家發(fā)展作出貢獻(xiàn)？”等問題進(jìn)行思考；同時(shí)，可以在講授動(dòng)植物在逆境中的生活史對(duì)策時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生向各種植物或動(dòng)物學(xué)習(xí)它們的生活史對(duì)策，在逆境中應(yīng)該選擇何種生活或生存對(duì)策？是消極等待還是積極利用一切有利的時(shí)機(jī)不斷充實(shí)自己為將來更好更快的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

在講授“生態(tài)系統(tǒng)”這一概念時(shí)（第八章：生態(tài)系統(tǒng)的一般特征），可以介紹以前發(fā)生過的環(huán)境破壞案例，引起了生態(tài)系統(tǒng)功能和服務(wù)的退化，結(jié)果威脅到人類的安全與健康及全球的生態(tài)安全，從而激發(fā)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和責(zé)任感。

4 結(jié)語

課程思政是為了能夠在高校教學(xué)中全面貫徹“立德樹人”的教學(xué)目標(biāo)，希望高等學(xué)校的本科生能在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)，也能意識(shí)到今后參加工作所要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。通過內(nèi)蒙古大學(xué)創(chuàng)業(yè)學(xué)院對(duì)環(huán)境科學(xué)專業(yè)的“生態(tài)學(xué)”課程思政理念的實(shí)踐和探索，使學(xué)生能夠不斷增加對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的參與度和踐行度，從而對(duì)課程本身和專業(yè)學(xué)習(xí)都產(chǎn)生了極大的興趣，而且也逐漸增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的理解度，這也是課程思政的教學(xué)目的。