何壯

摘 要：“寫意”作為中國最為重要的傳統(tǒng)審美理念，滲透在中國傳統(tǒng)繪畫中，并賦予畫面形象鮮明的造型特征。“寫意”與“以形寫神”講求在主觀精神表達的同時，擯棄單純的“以形寫形”，達到“以神盡意”的目的，在“似與不似”之間把握所繪對象的造型表現(xiàn)。而這些造型特征在動漫藝術(shù)造型中也得到了深入的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：寫意；造型；以形寫神；動漫

若將“寫意”視為美學(xué)概念，則“寫意”絕對不等于寫意畫或中國傳統(tǒng)繪畫，其外延是無限的。就如同動漫藝術(shù)看似與寫意毫不相干。但若仔細分析，將會發(fā)現(xiàn)動漫藝術(shù)實際上具備了許多寫意的特質(zhì)。特別是在造型處理方面，展現(xiàn)了許多寫意的特點和應(yīng)用。

“傳神論”及“以形寫神”是中國傳統(tǒng)繪畫最為重要的創(chuàng)作理論?！耙孕螌懮瘛敝卦趯懮?，其形是為神服務(wù)的，是一種寫意的造型。而寫意的造型并不是完全真實的形，也不單單是畫家所理解的形，而是一種超越現(xiàn)實的理想的形。其造型處理既不以忠實描摹自然為宗旨，也不追求所謂完全拋棄自然的主觀自由；雖尊重所繪對象的客觀形象，卻不為其所束縛，看重畫家對所繪對象的主觀體味和對自身內(nèi)在精神的刻畫；雖注重主觀精神的作用，卻不作完全脫離現(xiàn)實的純精神表達。這種寫意特質(zhì)在動漫藝術(shù)造型中有著深刻體現(xiàn)。

一、大膽夸張，富于自由想象的造型特征

中國傳統(tǒng)繪畫的造型大膽夸張，自由而充滿想象，不拘泥于物象的真實性。比如《世說新語·巧藝》中記載：“顧長康畫裴叔則，頰上益三毛。人問其故，顧曰：‘裴楷俊朗有識具，正此是其識具?？串嬚邔ぶ?，定覺益三毛如有神明，殊勝未安時?！鳖檺鹬疄榕崾鍎t畫像，并非單純按照現(xiàn)實寫生，而是創(chuàng)造性地在面頰上畫了本不存在的三根胡須。這種大膽夸張的臆造不但沒有讓人覺得突兀，反而使觀畫者覺得畫中人物平添了些許神韻。

根據(jù)顧愷之畫裴叔則像的典故，可以聯(lián)想到我國經(jīng)典的動漫形象——三毛。這個瘦小的小男孩，智慧的大光頭上孤零零地長著三根長毛，眼睛不大卻有神，滑稽可愛?！度骼擞洝返膭?chuàng)作背后隱藏著一個心酸的故事。在1947年初一個風(fēng)雪交加的夜晚，張樂平路過上海一個弄堂口，發(fā)現(xiàn)三個衣衫襤褸的流浪兒顫抖地圍著一個熄滅的爐子取暖。張樂平內(nèi)心十分酸楚，卻無力幫助他們，只好作罷。等到第二天早上再去時，已有兩個孩子凍死了，小手還伸在早已冰涼的爐膛里。這個景象深深刺痛了張樂平，讓他決心為這些流浪兒創(chuàng)作一套漫畫，為他們發(fā)出吶喊和控訴。張樂平創(chuàng)作的模特是一個光頭小男孩，形象精靈可愛，但按照原型畫出來的圖像總感覺少了一些韻味。一天，張樂平在苦苦思索中突然靈光乍現(xiàn)，在小男孩的光頭上加了三根毛發(fā)，沒想到人物形象立刻變得生動活潑，增添了幾分倔強和不屈的性格，具備了獨特的形象韻味。由此大膽推斷，張樂平畫三毛與顧愷之畫裴叔則像或許有著異曲同工之妙。

寫意造型大膽夸張的特點在文人畫和寫意畫中體現(xiàn)得更加突出。如文人畫家畫的墨竹，在自然界中是絕對找不出這樣形象存在的，但就是這種處于“似與不似之間”的藝術(shù)形象使觀賞者可以深刻地體味到竹的俊朗。齊白石說：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！奔氂^齊白石畫蝦，真蝦的眼睛在現(xiàn)實中僅為一個小點，他卻大膽以濃墨橫筆將蝦眼畫出，使蝦顯得靈動而有精神；面對真蝦繁多的步足，他刪繁就簡，僅畫五對，卻顯得多而生動；他畫蝦不著一筆畫水，僅畫幾根蝦須飄動，便給人蝦游水動之感，使畫上之蝦比現(xiàn)實中的活蝦更讓人覺得鮮活。由此來看，所謂“似與不似之間”的造型在某種意義上就是一種超越自然而具有創(chuàng)造性的新形象模式。而動漫藝術(shù)的造型原則與“似與不似之間”的造型原則有著相通之處，而且造型更富于夸張變化。

大膽而富于想象的擬人化造型手法是動漫藝術(shù)的一大特色。許多動漫故事的形象主角并非人類，但經(jīng)過藝術(shù)處理，那些動物和沒有生命的事物都被賦予了鮮活的人性，帶給人與眾不同的審美享受。從米老鼠到史努比，從加菲貓到兔八哥，經(jīng)典的擬人化動漫角色并不少見?！逗５卓倓訂T》是迪斯尼公司的一部優(yōu)秀的擬人化動畫作品，主角是一對小丑魚父子。父親瑪林和兒子尼莫在澳洲大堡礁中過著安定平靜的生活。瑪林雖然身為人父，卻一直謹小慎微，是遠近聞名的膽小鬼。因為這點，兒子尼莫常常與瑪林發(fā)生爭執(zhí)，甚至有點瞧不起自己的父親。一天，一直向往冒險的尼莫，游出了他們所居住的珊瑚礁……接下來就是一個父親鼓起勇氣游遍大海找尋兒子的經(jīng)歷，過程波折驚險，結(jié)局美好圓滿。這是一個父子之間由對抗到相互理解的簡單故事，由于角色換成了魚類，故事歷險的背景換成了大洋之下，帶給人全新的觀感。動畫中各種角色的塑造都認真參照了現(xiàn)實中的海洋魚類，進行真實的3D形象處理。制作方創(chuàng)造性地為它們設(shè)計出人類才有的動作神情，使整個動畫既親切又神奇。許多觀眾覺得動畫中的魚類比現(xiàn)實更加真實，只是有些方面太像人類了。動漫就是如此夸張而任性。

二、注意神韻，傳神寫照的造型觀

“傳神”可以說是中國人物畫最重要的創(chuàng)作理論。傳聞顧愷之畫人物，有時數(shù)年不點睛，人問其故，顧曰：“四體妍媸，本無關(guān)于妙處，傳神寫照，正在阿堵中?！鳖檺鹬J為，眼睛是人靈魂的窗戶，所以他畫人物數(shù)年不點睛，而一旦點睛便要恰到好處。

當然，不能因顧愷之的傳神之論就機械認定只有眼睛才能傳達所繪對象的神采。事實上，中西方有很多精妙的人物繪畫作品都通過對人物其他部位的刻畫來傳達人物的神采。如大家熟悉的《蒙娜麗莎》，其畫中人像的優(yōu)雅氣質(zhì)并非僅靠對眼睛的刻畫，其獨具神秘的笑容和優(yōu)雅細膩的雙手同樣有著不可缺少的傳神妙用。記得奧地利作家茨威格的小說《一個女人的一生中的二十四小時》中的一段描寫：“唯一擺晃不寧的只有那些手——綠呢臺面四周許許多多的手，都在閃閃發(fā)亮，都在躍躍欲伸，都在伺機思動。所有這些手各在一只袖筒口窺探著，都像是一躍而出的猛獸，形狀不一，顏色各異，有的光溜溜，有的拴著指環(huán)和鈴鈴作響的手鐲，有的多毛如野獸，有的濕膩盤曲如鰻魚，卻都同樣緊張戰(zhàn)栗，極度急迫不耐?！比螞]有一句描寫眼睛，卻令人仿佛看到一個個賭徒的不同心理特征和內(nèi)心活動。我們提倡“傳神”，卻不能武斷地認為只有眼睛才能傳達情感和神韻。就連顧愷之畫裴叔則時，不也通過其頰上的三根毛發(fā)來表現(xiàn)神韻嗎？

動漫藝術(shù)的形象造型也講究“傳神”，而且與中國傳統(tǒng)人物繪畫相比，一些動漫的人物肖像要更加生動鮮活，唯一不足的就是少一絲含蓄，顯得夸張?？催^《喜劇世界》這本雜志的人可以發(fā)現(xiàn)，每一期的雜志封面都是一位名人的漫畫肖像，形象夸張而又討人喜歡。趙本山的下巴，成龍的大鼻頭……都被藝術(shù)家們緊緊抓住利用，將一個個明星的形象大膽地塑造出來，似乎不合規(guī)矩卻又逼真畢肖，令人驚嘆。

三、隨機應(yīng)變、因畫而宜的處理辦法

寫意造型的處理講究因畫而宜，不受客觀現(xiàn)實法則的束縛，這一點在中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖透視法則和畫面處理中表現(xiàn)得尤為突出。如《韓熙載夜宴圖》打破現(xiàn)實的空間與時間法則，以蒙太奇式的手法將中國歷史上一場著名的夜宴全程展現(xiàn)給觀眾，使人們得以領(lǐng)略古代貴族夜宴的完整風(fēng)貌。

這般蒙太奇式的處理手法在動漫藝術(shù)造型中表現(xiàn)得并不明顯，但是隨機應(yīng)變，因畫而宜，不受客觀現(xiàn)實束縛的造型理念卻在動漫藝術(shù)造型中體現(xiàn)得淋漓盡致。動漫的本質(zhì)特征之一就是創(chuàng)意和打破規(guī)則，這一點，筆者在進行漫畫和插圖創(chuàng)作時深有體會。為了更好地體現(xiàn)漫畫意味和所繪情節(jié)的內(nèi)涵，創(chuàng)作者要大膽地打破現(xiàn)實規(guī)則，將本不屬于同一時空的繪畫元素結(jié)合起來，組成全新的畫面和造型。

以筆者創(chuàng)作的《子路之死》為例。子路是孔子諸多弟子中的一人，他的死極富戲劇色彩。據(jù)說子路在戰(zhàn)場作戰(zhàn)時，帽子的簪纓突然斷了，他謹守孔子教育的禮法，放下武器去整理，卻被敵人抓住時機殺死。這個人守規(guī)守禮到了以死殉道的程度。以孔夫子的通達，平日再怎樣守禮以示風(fēng)度，但生死之際，帽子是否系好這等小事是不必太計較的?！熬铀蓝诓幻狻睉?yīng)該不是孔子教導(dǎo)的本意，但子路又確實嚴格遵循了老師的教導(dǎo)。究竟是怪孔夫子教導(dǎo)不明，還是落罪子路迂腐、不思變通，可謂仁者見仁，智者見智。創(chuàng)作這幅漫畫，難點是如何表現(xiàn)禮法殺人，然而禮法是沒有形象的，所以筆者只有以一本象征禮法的大書壓在子路已死的身上，權(quán)且當是禮法要了他的性命。當然，現(xiàn)實中是沒有這樣巨大的書本的，通過這樣的組合，能夠很好地揭示漫畫本身想要表達的意味。

四、線條造型與虛實處理的表現(xiàn)特征

中國傳統(tǒng)繪畫背景多不復(fù)雜，講究留白和虛實關(guān)系的處理。例如，馬遠的《寒江獨釣圖》僅畫一葉扁舟，一位釣翁，船旁寥寥數(shù)筆水紋，四周都是空白。但畫面卻不顯空洞，反而使觀畫者覺得江水浩渺，寒氣逼人?？瞻字帋Ыo人一種難以言狀的意趣和遐思，雖簡練含蓄卻余味無窮。還有梁楷的《太白行吟圖》，刻畫人物沒有拘泥于瑣末細節(jié)，而是從整體突出詩人的神情特征，選取最能反映詩人精神狀態(tài)和思想情緒的瞬間動作，加以概略的描繪，雖是逸筆草草，卻把李白那種縱酒飄逸的風(fēng)度神韻勾畫得惟妙惟肖。

中國傳統(tǒng)繪畫的留白有“計白當黑”的妙處。清代鄧石如稱：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當黑，奇趣乃出?！边@是說字的結(jié)構(gòu)和書法通篇的布局必須具備疏密虛實，才能破平板、劃一，有起伏、對比，既矛盾、又和諧，從而具備良好的藝術(shù)情趣。中國繪畫講究書畫一體，所以“計白當黑”也被運用在繪畫之中。此處的白并非留下的空白，而是留下的意象。這種充滿寫意特征的虛實處理在動漫藝術(shù)造型中也有獨特的體現(xiàn)。

水墨動畫片可以稱得上是中國動畫的一大創(chuàng)舉，它將傳統(tǒng)的寫意水墨引入動畫制作，那種虛虛實實的意境和輕靈優(yōu)雅的畫面使動畫片的藝術(shù)格調(diào)有了重大的改變。與其他動畫片不同，水墨動畫的畫面形象和水墨畫一樣，沒有輪廓線，仿佛水墨在宣紙上自然渲染，渾然天成；動畫角色的動作優(yōu)美、神情靈動；背景處理多用潑墨山水，豪放壯麗又充滿詩意?！缎◎蝌秸覌寢尅纷鳛槲覈谝徊克珓赢嬈?，一經(jīng)面世就轟動世界。其動畫制作使用的是齊白石的原畫，與其說觀眾在看一部動畫，不如說觀眾是在欣賞齊白石的一系列水墨佳作，只不過這些作品都是動態(tài)的。還有被稱為中國水墨動畫千古絕唱的《山水情》，其格調(diào)清新、技法灑脫、畫面空靈、意境飄逸，將“寫意”的精髓和情趣融入每一個畫面，顯示出濃厚的寫意審美精神。中國畫“似與不似之間”“虛實相間”的線條造型，賦予中國動漫一種意境深遠的動漫風(fēng)格，使其在國際上博得交口稱贊。

進入21世紀以來，動漫藝術(shù)家們也意識到“寫意”的應(yīng)用可以帶給動漫作品獨特的藝術(shù)魅力和風(fēng)情。他們越來越自覺地運用寫意元素來塑造動漫藝術(shù)形象。在這方面，漫畫家鄭問可謂高手。鄭問的水墨造詣不凡，塑造動漫形象造型走筆狂放，有一種生命的躍動感。鄭問極其喜愛抽象與寫實交融的畫面，其畫面處理虛實對比強烈，帶有濃濃的寫意趣味。

另外，動漫造型本身也講究虛實的對比，這點在日系漫畫特別是萌系漫畫中較為明顯。堀田純司認為凡是人類對非現(xiàn)實世界的角色產(chǎn)生的近似戀愛一般的心情就稱之為“萌”。通常萌系動漫的主要目的是吸引觀眾的注意，反映出一種“萌心理”。針對這種心理，萌系動漫形象造型顯現(xiàn)出一種獨特的造型特征。萌系動漫形象大都造型可愛，不論身材如何，臉部都是少年人的模樣，主要集中于對大眼睛的刻畫，有時甚至?xí)耆÷员亲雍妥彀汀＿@一點與中國畫中的“計白當黑”有一些異曲同工之妙。

五、結(jié)語

寫意是中國繪畫藝術(shù)的一個重要特征，是中華民族精神文明在審美領(lǐng)域中的獨特見解和真情領(lǐng)悟。然而，不能因此斷定寫意只存在于中國傳統(tǒng)畫中，寫意的審美內(nèi)涵也可能在動漫藝術(shù)等其他的繪畫藝術(shù)形式中得到運用和彰顯。

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作者單位：

大連外國語大學(xué)