劉毅超

摘 要：從非遺傳承的視角分析綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，探究陶瓷與木藝的有機融合，有助于綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作煥發(fā)出新的生命力，使其在傳承和發(fā)展實踐中獲得新的契機。從非遺傳承視角出發(fā)，重點對綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作進行深度探究和分析，力求借助陶瓷與木藝的有機結(jié)合，提高綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的整體質(zhì)量，使非遺傳承取得良好的發(fā)展成效，為新時代背景下我國非遺藝術(shù)創(chuàng)作的高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)新化發(fā)展提供良好的支撐。

關(guān)鍵詞：非遺；陶瓷；木藝；綜合材料；藝術(shù)創(chuàng)作

非遺視角下綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作融合了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美，在創(chuàng)作中主要是通過創(chuàng)新的方式展現(xiàn)多元文化的魅力，實現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新，并借助藝術(shù)作品傳遞出對生態(tài)保護與人類情感的深刻關(guān)注，既弘揚了非遺精神，又為現(xiàn)代藝術(shù)注入了新的活力，同時也為非遺保護和傳承提供了良好的支撐。因此，在新時代背景下研究綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作具有一定的藝術(shù)價值和文化傳承價值，能為非遺傳承工作的創(chuàng)新發(fā)展提供參考，也能使新時代背景下非遺保護傳承工作呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

一、非遺視角下綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵

非遺視角下綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作是指在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承和傳播的背景下，利用多種材料和技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作的一種方式，在創(chuàng)作中高度強調(diào)對傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，通過跨文化的藝術(shù)融合和創(chuàng)新發(fā)展，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨特魅力和文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作注重材料的可持續(xù)性利用和對環(huán)境的影響，同時也強調(diào)情感表達和藝術(shù)家的個性風(fēng)格，不僅有助于拓寬人們的視野，加深對文化多樣性的認識，而且能夠傳遞出對生態(tài)保護和人類情感的深刻關(guān)注，具有重要的文化和社會價值。綜合材料在這里指的是多種物質(zhì)媒介和材料的運用，包括但不限于紙、布、木頭、金屬、塑料等，藝術(shù)家通過對這些材料的創(chuàng)意性運用和處理，可以創(chuàng)造出豐富多彩的視覺效果和表現(xiàn)形式，從而表達出自己的藝術(shù)觀念和情感[1]。對非遺視角下的綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)涵進行解析，發(fā)現(xiàn)其既能夠體現(xiàn)出對一個民族或地區(qū)的歷史、文化和價值觀的有機傳承，又能表現(xiàn)出不同地區(qū)、不同民族的文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)語言的系統(tǒng)融合和創(chuàng)新發(fā)展，同時還能在一定程度上體現(xiàn)環(huán)保的思想和理念，形成藝術(shù)情感表達的效果。這些內(nèi)涵的存在促使綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)出新的生命力，形成良好的創(chuàng)作成效。

二、非遺視角下綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作建議

從非遺保護和傳承的視角積極探索綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的全面創(chuàng)新，從陶瓷與木藝結(jié)合的視角探索綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的實施，能形成良好的非遺傳承效果，在傳承中尋求創(chuàng)新，使非遺創(chuàng)作取得良好的發(fā)展成效。下面就從陶瓷與木藝結(jié)合的視角對綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作改革發(fā)展進行分析。

（一）傳承非遺技藝，為綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作做好準備

隨著社會的發(fā)展和科技的進步，人們對藝術(shù)的追求和欣賞也日益多元化和個性化。非遺技藝作為人類文明的瑰寶，要得到有效的傳承和發(fā)展。利用綜合材料進行藝術(shù)再創(chuàng)作，就是為了做到在生產(chǎn)過程中更好地保護非遺技藝。非遺傳承人要拓展思維，對新事物、新知識保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，通過與設(shè)計師、學(xué)者、學(xué)生等的交流、溝通，了解當(dāng)代設(shè)計思維和創(chuàng)新方法，通過雙向?qū)W習(xí)啟發(fā)的過程，實現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計思維和傳統(tǒng)設(shè)計思維的相互融合，為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材和靈感。從非遺保護和傳承的視角積極探索綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，應(yīng)該將非遺的保護和傳承作為基礎(chǔ)性的工作，通過對非遺技藝的有機傳承，促進藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展和創(chuàng)新[2]。具體而言，在綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作前，應(yīng)先了解陶瓷和木藝的歷史、特點、工藝流程和技術(shù)要點，掌握基本的制作技巧和方法。然后，在藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒和運用非遺文化中的符號和元素，如吉祥圖案、傳統(tǒng)紋樣、色彩搭配等，以體現(xiàn)非遺文化的獨特魅力和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上，可以將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，嘗試在材料選擇、工藝流程、表現(xiàn)形式等方面進行創(chuàng)新，以滿足現(xiàn)代審美需求。

在陶瓷與木藝相結(jié)合的綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作中，為了能形成良好的非遺傳承效果，應(yīng)主動探索非遺的制作技藝，如可以在作品中融入陶瓷的成型、燒制等工藝，通過這些工藝，作品能夠呈現(xiàn)出陶瓷的細膩質(zhì)地和豐富色彩。同時，創(chuàng)作者也可以在作品中創(chuàng)造性地使用木雕技藝，通過雕刻和打磨等工藝，使木材呈現(xiàn)出精美的紋理和形象，展現(xiàn)出中國非遺文化悠久的歷史和深厚的文化底蘊。此外，從綜合性材料藝術(shù)創(chuàng)作的視角出發(fā)，創(chuàng)作者可以采用陶瓷與木藝結(jié)合的方式進行創(chuàng)作。鑲嵌技藝是中國傳統(tǒng)工藝中的一項重要技藝，通過將陶瓷片鑲嵌在木材中，或者將木材與陶瓷拼接在一起，能使作品呈現(xiàn)出獨特的視覺效果和藝術(shù)魅力[3]。可見對于綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作而言，非遺技藝的有機傳承是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，只有加強對非遺技藝傳承和開發(fā)的重視，才能形成良好的藝術(shù)創(chuàng)作效果。

例如福建省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目明溪肖家山鋦瓷技藝，該技藝是對瓷器進行鋦補修復(fù)，傳統(tǒng)的鋦瓷技藝是將用銅線捶打好的瓷釘，像釘釘子一樣打在瓷器壁內(nèi)，確保穿孔不破、滴水不漏，通過鋦瓷技藝能使破碎的瓷器復(fù)原再生。明溪肖家山鋦瓷技藝傳承人在這一技藝上進行創(chuàng)新，對他們而言，鋦瓷不僅僅是修復(fù)，還是藝術(shù)的再延伸、再創(chuàng)作。創(chuàng)作者結(jié)合使用木質(zhì)、銅線、手工鋦釘、梅花釘?shù)染C合材料，使鋦瓷成為集鋦補修復(fù)、鑲嵌裝飾等于一體的絕活技藝，具有獨特的藝術(shù)魅力，如燈具系列作品，由陶瓷結(jié)合金屬、木質(zhì)等材料進行制作，制作成散發(fā)著柔和燈光的作品，以低調(diào)內(nèi)斂的特點吸引眾人的眼光，鋦補后的瓷器為具有使用和觀賞價值的瓷文化工藝美術(shù)品。

（二）挖掘文化內(nèi)涵，豐富綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作文化意蘊

非遺文化具有深厚的歷史底蘊和獨特的文化內(nèi)涵，是綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源。在陶瓷與木藝結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作中，深入挖掘文化內(nèi)涵可以增加作品的藝術(shù)價值和情感共鳴。一方面，在創(chuàng)作中應(yīng)了解不同地區(qū)、不同民族的非遺文化特點和發(fā)展歷程，挖掘其中蘊含的歷史故事和文化內(nèi)涵；另一方面，應(yīng)將非遺文化與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，嘗試在作品中體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，以滿足現(xiàn)代審美和需求。此外，在藝術(shù)創(chuàng)作中，可以運用多種形式和手法來表現(xiàn)非遺文化的內(nèi)涵和精神，如敘事性表現(xiàn)、象征性表達、寓意性刻畫等，形成多重文化內(nèi)涵的創(chuàng)意表達，使綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的文化意蘊得到有效彰顯[4]。

例如，在陶瓷與木藝結(jié)合的藝術(shù)作品《如意隨想》的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者高度重視文化內(nèi)涵的挖掘，為非遺傳承提供了良好的支撐?！度缫怆S想》作品的創(chuàng)作靈感來源于我國傳統(tǒng)如意、云紋和卷草紋等具象圖案，主要表現(xiàn)出對美好生活的向往和對吉祥如意的追求。作品所使用的青白瓷是中國傳統(tǒng)瓷器中的一種，整體色調(diào)淡雅、清新，給人一種寧靜、平和的感覺，表現(xiàn)出中國文化內(nèi)斂、含蓄的美學(xué)思想；釉上彩繪牡丹是中國傳統(tǒng)文化中的吉祥圖案，象征著富貴、繁榮，牡丹的彩繪色彩豐富飽滿，寓意著生活的豐富多彩。木雕部分采用了深沉內(nèi)斂的色彩，是中國文化內(nèi)斂、含蓄美學(xué)思想的體現(xiàn)，隱約可見的紋理自然生動，展示了精湛的非遺技藝。陶瓷和木雕部分的裝飾紋樣相互依存、相互映襯，形成了一個完整的藝術(shù)整體，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲學(xué)思想。總而言之，作品通過陶瓷和木雕在色彩、紋理等方面的對比，產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊，吸引了觀者的注意力，并且整體上賞心悅目，形象端莊、雍容華貴，形成了特殊的藝術(shù)效果，在新時代背景下展現(xiàn)出全新的生命力。

（三）創(chuàng)新材料應(yīng)用，形成綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作新模式

材料是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，不同材料的選擇和運用將直接影響作品的表現(xiàn)力和風(fēng)格。在陶瓷與木藝結(jié)合的綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)新材料運用是至關(guān)重要的，只有根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的需求，不斷探索材料的全面創(chuàng)新，才能形成新的創(chuàng)作靈感和藝術(shù)風(fēng)格，使綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的價值得到進一步挖掘。一方面，創(chuàng)作者應(yīng)嘗試運用新型材料和復(fù)合材料來表現(xiàn)作品的獨特風(fēng)格和效果，可以使用新型陶瓷材料、高性能復(fù)合木材等；另一方面，創(chuàng)作者可以深入研究傳統(tǒng)材料的性質(zhì)和特點，挖掘其潛在的表現(xiàn)力和應(yīng)用價值，具體可以探索傳統(tǒng)陶瓷材料、珍貴木材等材料的創(chuàng)新運用。此外，在藝術(shù)創(chuàng)作中，應(yīng)盡量選擇可再生、環(huán)保、可持續(xù)的材料，以體現(xiàn)對環(huán)境保護的關(guān)注和對可持續(xù)發(fā)展的追求。

例如，福建省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目明溪微雕，它是傳統(tǒng)工藝美術(shù)品中一種精細微小的工藝品，能在米粒大小的竹片或者數(shù)毫米的頭發(fā)絲上進行雕刻，要用放大鏡或顯微鏡來觀看刻的內(nèi)容。明溪微雕在創(chuàng)作過程中就高度重視對材料的創(chuàng)新和應(yīng)用，形成特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。以《福澤中華》（圖1）作品為例，其使用了陶瓷、木質(zhì)、竹質(zhì)等材料，創(chuàng)作中沒有直接使用傳統(tǒng)的陶瓷工藝和材料，而是注重創(chuàng)新，將壽山石雕作品鑲嵌在陶瓷盤上，并使用木質(zhì)、竹質(zhì)材料制作底座，形成了特殊的藝術(shù)效果。在其他的系列作品中，創(chuàng)作者適當(dāng)?shù)貙π虏牧线M行開發(fā)，如創(chuàng)造性地融入了不同類型的石頭和木材，形成了全新的綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作體系。這種對創(chuàng)新材料的開發(fā)和應(yīng)用，不僅能使非遺文化得到更好的傳承，還能使所創(chuàng)作的作品契合現(xiàn)代人的審美追求，形成全新的藝術(shù)生命力，有助于新時代背景下非遺文化的傳播和發(fā)展。

（四）拓展表現(xiàn)形式，提升綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)表現(xiàn)力

在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，一個比較重要的環(huán)節(jié)就是表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，表現(xiàn)形式會直接影響作品的審美價值和情感表達。在基于非遺傳承的陶瓷與木藝綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，為了能形成良好的傳承效果，應(yīng)該重視表現(xiàn)形式的拓展和優(yōu)化，提升作品的表現(xiàn)力和多樣性。在實際開展綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者應(yīng)借鑒不同藝術(shù)門類的表現(xiàn)手法，探索跨領(lǐng)域的合作與創(chuàng)新。具體可以嘗試從繪畫、雕塑、建筑等不同藝術(shù)門類中借鑒表現(xiàn)手法和技巧，如繪畫中的構(gòu)圖、色彩運用，雕塑中的形態(tài)塑造、質(zhì)感表現(xiàn)，建筑中的空間布局、結(jié)構(gòu)體系等，深化對多種不同表現(xiàn)手法的融合應(yīng)用。同時應(yīng)嘗試與不同領(lǐng)域的設(shè)計師、藝術(shù)家進行合作，共同探索跨領(lǐng)域的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，形成特殊的創(chuàng)作效果，使所創(chuàng)作的藝術(shù)作品既具備實用性和功能性，還具有審美價值和生活氣息。另外，創(chuàng)作者應(yīng)思考數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，注重作品的獨特性。數(shù)字技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的創(chuàng)作工具和表現(xiàn)手法，創(chuàng)作者在木藝與陶瓷結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作中，可以嘗試運用3D打印技術(shù)、數(shù)字建模等數(shù)字技術(shù)來輔助創(chuàng)作，也可以利用數(shù)字媒體進行作品的展示和傳播，以擴大作品的影響力和受眾范圍，增加作品與觀眾的互動，增強作品的趣味性和吸引力。此外，在追求創(chuàng)新和拓展表現(xiàn)形式的同時也要注重作品的個性和獨特性，創(chuàng)作者要勇于嘗試新的創(chuàng)作理念和技術(shù)手法，但也要保持對作品內(nèi)在精神和個性的獨特表達，確保能打造出具有辨識度和記憶點的作品，吸引觀眾的注意。

三、結(jié)語

從非遺保護和傳承視角積極探索綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新，把握陶瓷與木藝的有機融合，有助于構(gòu)建全新的藝術(shù)創(chuàng)作體系，有效促進藝術(shù)創(chuàng)作的高質(zhì)量發(fā)展，使非遺傳承在新時代背景下煥發(fā)出新的生命力。本文從陶瓷和木藝結(jié)合的視角出發(fā)，積極探索藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的措施，提出非遺傳承下藝術(shù)創(chuàng)作改革發(fā)展的建議，確保形成良好的藝術(shù)創(chuàng)作成效，以期綜合材料藝術(shù)創(chuàng)作在現(xiàn)代社會背景下獲得良好發(fā)展。

參考文獻：

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作者單位：

明溪縣文化館