何曉瑩

摘 要：漢字在中國(guó)文化中作為一種獨(dú)特的符號(hào)，既具有具象意義，又具備藝術(shù)特色。在幾經(jīng)流傳的歷程中，文字形體不斷演變，書寫方式不斷創(chuàng)新，形成獨(dú)具特色的書法藝術(shù)及書法文化?，F(xiàn)階段，隨著人們生活方式的不斷變化，書法在日常生活中的形式與意義發(fā)生了巨大變化。在這種情況下，若不想湮滅在歷史長(zhǎng)河中，當(dāng)代書法藝術(shù)的書寫內(nèi)容必須做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)及書法文化的傳承與弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代書法藝術(shù)；書寫內(nèi)容；創(chuàng)新策略

縱觀當(dāng)代書法藝術(shù)及我國(guó)書法文化傳承史不難發(fā)現(xiàn)，書法文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。作為中華傳統(tǒng)文化瑰寶中的一顆璀璨明星，漢字經(jīng)創(chuàng)新演變，有多種字體形式、書寫方法。書法藝術(shù)體現(xiàn)了書寫者的審美品位、個(gè)人風(fēng)格，是融入人的思想、表達(dá)人的情感的一種特殊造型藝術(shù)及表達(dá)形式。具體來(lái)講，書法藝術(shù)從最初的象形文字，甲骨文、金文、石鼓文演變?yōu)榇笞⑿∽?、隸書，在東漢、魏晉時(shí)期又發(fā)展創(chuàng)新出行書、草書、楷書等字體形式。經(jīng)時(shí)代傳承與藝術(shù)演變，書法文化成為人們津津樂道的中華傳統(tǒng)文化的代表之一，也備受社會(huì)大眾的青睞與喜愛?，F(xiàn)當(dāng)代有越來(lái)越多的書法愛好者不斷傳承并弘揚(yáng)書法藝術(shù)、書法文化，各種書法興趣培養(yǎng)班也不斷涌現(xiàn)。作為別具一格的藝術(shù)形式及表達(dá)形式，書法藝術(shù)以漢字為主體向人們展示著它的獨(dú)特魅力、藝術(shù)美感。為確保書法藝術(shù)緊跟時(shí)代潮流，對(duì)當(dāng)代書法藝術(shù)的書寫內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新已成為必然趨勢(shì)及必然選擇，需要書法愛好者們共同努力、不斷創(chuàng)新，使書法藝術(shù)永葆輝煌。

一、書法藝術(shù)傳承的價(jià)值及作用

（一）滋品導(dǎo)德，倡學(xué)興問(wèn)

俗話說(shuō)：“見字如面，字如其人，‘字是人的第二張面孔?！睍?xí)慣及字體語(yǔ)言確實(shí)能體現(xiàn)人的品格、行為方式，而書法藝術(shù)以及書法文化也能夠在潛移默化中影響人的品德與品質(zhì)。古往今來(lái)，人們可以在眾多書法作品中窺見書法作者的風(fēng)骨與品格，社會(huì)大眾也同樣可以在書寫內(nèi)容中窺見歷史事實(shí)、文人的高風(fēng)亮節(jié)與高尚品質(zhì)，現(xiàn)當(dāng)代青年人也能夠受書法作品、書法藝術(shù)的熏陶而形成高尚情操、正確觀念及健康人格。書法學(xué)習(xí)并不可一蹴而就，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要耐心、耐力與持久力，能夠鍛煉人的意志力。而書寫內(nèi)容將帶領(lǐng)書法學(xué)習(xí)者遨游歷史、了解時(shí)事，豐富書法學(xué)習(xí)者的文化基礎(chǔ)，提升他們的藝術(shù)修養(yǎng)，使他們養(yǎng)成勤學(xué)好問(wèn)、厚重樸實(shí)的道德品質(zhì)，助力他們的成長(zhǎng)。

（二）追求審美，陶冶情操

通過(guò)對(duì)中國(guó)文字及書法藝術(shù)進(jìn)行深度研究可以得知，文字由“點(diǎn)、線、畫、條”的不同走筆形式、排列技巧、工筆技法融合而成，形成獨(dú)具一格的書法藝術(shù)與文化特色。如熊秉明所言：“全憑一條線。線有起訖，有粗細(xì)長(zhǎng)短，有曲折頓挫，有輕重濃淡……全賴這些變化來(lái)描繪外物，同時(shí)傳達(dá)作者的情緒、意境。”書法藝術(shù)體現(xiàn)了書寫者的審美情操，其字形的曲直程度、線條的粗細(xì)變化、字里行間的布局展現(xiàn)出千人千面的藝術(shù)魅力。它是書寫者陶冶情操的重要途徑，也是書寫者博古通今、創(chuàng)新創(chuàng)造、發(fā)散思維的具體渠道。由此可見，書法藝術(shù)對(duì)個(gè)人發(fā)展及人類歷史文明傳承有著重要作用及深遠(yuǎn)影響。

（三）展現(xiàn)風(fēng)華，弘揚(yáng)文化

“晉人尚韻、唐人尚法、宋人尚意、元明尚態(tài)。”書法文化一直都與我國(guó)歷史進(jìn)程高度吻合，可以說(shuō)，書法文化是歷史文化的另一種表達(dá)形式，也是中國(guó)歷史進(jìn)程的具體體現(xiàn)，更是人類社會(huì)文明的發(fā)展的具象呈現(xiàn)。它向世人展示了中華民族的風(fēng)骨，弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，是世界文化不可或缺的珍貴寶藏。

二、書法傳承的重要性與書法傳承方式

書法字體經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程，但至現(xiàn)當(dāng)代，書法藝術(shù)遭遇空前絕后的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。新時(shí)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，手寫漢字已經(jīng)被電腦等電子設(shè)備的鍵盤打字代替，這無(wú)疑抑制了書法藝術(shù)及書法文化的傳承、弘揚(yáng)。但是，隨著建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)等戰(zhàn)略的貫徹落實(shí)與深入推進(jìn)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)發(fā)展重要目標(biāo)，作為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系的重要代表及重要支撐，書法藝術(shù)的獨(dú)特魅力與藝術(shù)吸引力也使其成為備受現(xiàn)代社會(huì)人民群眾喜愛的藝術(shù)活動(dòng)與興趣愛好。也就是說(shuō)，現(xiàn)當(dāng)代，書法藝術(shù)同樣面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。

而如何面對(duì)挑戰(zhàn)、發(fā)展機(jī)遇已成為現(xiàn)階段書法藝術(shù)協(xié)會(huì)及相關(guān)組織、社會(huì)團(tuán)體的重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題。在此背景下，書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的傳承、創(chuàng)新等規(guī)劃要點(diǎn)也逐漸被提上討論日程。首先，相關(guān)部門應(yīng)該起到統(tǒng)籌全局的作用，全面強(qiáng)化書法藝術(shù)及書法教育的宣傳普及，積極開展各種書法競(jìng)賽活動(dòng)、書法藝術(shù)座談會(huì)，以切實(shí)有效推廣書法文化、普及書法知識(shí)。其次，可以將書法學(xué)習(xí)編排進(jìn)各階段學(xué)生的課余活動(dòng)中，讓青少年從小便接觸書法文化及學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，以提高青少年書法水平。除此之外，各級(jí)學(xué)校也應(yīng)該提高書法類師資力量及其教學(xué)水平，以激發(fā)學(xué)生書法學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生后續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為我國(guó)書法藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展培養(yǎng)高精尖人才。最后，可以聯(lián)合新聞媒體等社會(huì)輿論部門宣傳書法藝術(shù)及書法文化、文字演變歷史，讓大眾對(duì)于書法藝術(shù)有更多、更深的認(rèn)知。

在傳承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新書法藝術(shù)及其書寫內(nèi)容的過(guò)程中，值得注意的是，書法學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)積累的過(guò)程。書法入門需要從小做起，而學(xué)生也更易接受新事物、新知識(shí)，其學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)思維以及學(xué)習(xí)時(shí)間等條件也較其他年齡段的人更為優(yōu)越。但是縱觀近年來(lái)書法藝術(shù)的傳承情況及創(chuàng)新成果不難發(fā)現(xiàn)，部分家長(zhǎng)更信奉短期的書法速成班，并青睞于端正且單一的楷體。這源于越來(lái)越快的現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏，以及家長(zhǎng)自身對(duì)書法藝術(shù)不甚了解。因此，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及書法藝術(shù)的傳承者、弘揚(yáng)者、開拓者，應(yīng)該深度理解書法文化的意義和內(nèi)涵，體會(huì)書法的藝術(shù)魅力與文化之美，明確認(rèn)知書法藝術(shù)書寫內(nèi)容創(chuàng)新的必要性。也就是說(shuō)，應(yīng)該格外注重書法藝術(shù)的普及與書法教育方式。

三、當(dāng)代書法藝術(shù)書寫內(nèi)容創(chuàng)新路徑

（一）以新詩(shī)、新詞、新文為書寫內(nèi)容

從專業(yè)角度上講，新詩(shī)、新詞、新文的創(chuàng)作是一個(gè)艱巨且漫長(zhǎng)的過(guò)程，它有別于舊體詩(shī)詞歌賦的規(guī)整排版及漢字釋義。雖然長(zhǎng)期形成的書寫習(xí)慣、詞文押韻方式、文言文書寫心理定勢(shì)等在一朝一夕之間很難做出改變。但是從本質(zhì)上講，對(duì)當(dāng)代書法藝術(shù)書寫內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，最為便捷、最為有效的方式就是創(chuàng)作新詩(shī)、新詞、新文，以此讓書法藝術(shù)更好地得到應(yīng)用、傳播、弘揚(yáng)，讓書法文化得以普及、創(chuàng)新，進(jìn)而為我國(guó)書法藝術(shù)的繁榮發(fā)展提供新思路、新途徑。

毋庸置疑，書法創(chuàng)作具有欣賞性、藝術(shù)性及實(shí)用性。不同的書寫形式會(huì)賦予新詩(shī)、新詞、新文這些創(chuàng)新作品以不同的視覺沖擊，這也無(wú)疑為書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的創(chuàng)新與文學(xué)創(chuàng)作的有效融合提供了有利條件，使文學(xué)藝術(shù)、書法藝術(shù)之間達(dá)到同頻共振，彰顯書寫者的藝術(shù)修養(yǎng)、文化氣息。新詩(shī)、新詞、新文的書法藝術(shù)創(chuàng)作不僅讓書法藝術(shù)作品更具創(chuàng)新性和現(xiàn)代氣息，也讓書法藝術(shù)作品更具吸引力與藝術(shù)張力，能夠更加清晰明確地表達(dá)書寫者的情感，同時(shí)豐富書寫者的文學(xué)視野。這也在一定程度上為新舊文化之間的有效融合、緊密傳承提供了新的土壤。這樣一來(lái)，觀賞者不僅可以體會(huì)古代書法藝術(shù)的精神、韻味，也能夠體味當(dāng)代書法藝術(shù)的創(chuàng)新力、吸引力，從而達(dá)到雙贏的局面。

新詩(shī)、新詞、新文的創(chuàng)新書寫內(nèi)容的出現(xiàn)，為當(dāng)代書法藝術(shù)的技法等藝術(shù)要點(diǎn)的創(chuàng)新提供了新的動(dòng)力源泉。與此同時(shí)，新詩(shī)新文新詞在當(dāng)代書法藝術(shù)的加持下也提升了藝術(shù)張力，豐富了文化意境?？梢哉f(shuō)，當(dāng)代書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的創(chuàng)新將新詩(shī)新文新詞從傳統(tǒng)古典意義上的定義中釋放出來(lái)。新詩(shī)、新詞、新文作為創(chuàng)作者表達(dá)內(nèi)心情感的重要方式，無(wú)疑與當(dāng)代書法藝術(shù)的創(chuàng)新不謀而合。因此，應(yīng)該大力推崇以新詩(shī)、新詞、新文為書寫內(nèi)容的書法藝術(shù)創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)代書法藝術(shù)傳承和發(fā)展。

（二）以自作詩(shī)文及信札酬答為書寫內(nèi)容

書法藝術(shù)作品一直備受文人墨客的青睞，它同時(shí)也對(duì)后世有著重要作用及深遠(yuǎn)影響。早在古代，人們便有千里傳信、飛鴻傳書的美談，詩(shī)文及書法在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位?，F(xiàn)代也有明信片、書信等形式。伴隨著當(dāng)代書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展，自作詩(shī)文以及信札信件在書法作品中的應(yīng)用也更為廣泛，且被大眾應(yīng)用到不同場(chǎng)合（如婚禮請(qǐng)柬等）。

新時(shí)代，書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的創(chuàng)新也應(yīng)該注重文化修養(yǎng)的強(qiáng)化。書寫者應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到書法創(chuàng)作、書法學(xué)習(xí)是為了提升自身的人文修養(yǎng)及藝術(shù)氣息，為了在書法藝術(shù)的熏陶中培養(yǎng)高潔品行、傲人風(fēng)骨、人文情懷，而不是為了擁有所謂的“勛章”“標(biāo)簽”。這才是書法藝術(shù)傳承、傳播、弘揚(yáng)的本質(zhì)所在。在這種氛圍下，書寫者可以以自作詩(shī)文及信札酬答代替電子信函。這不僅能夠起到舒緩精神的作用，而且能夠體現(xiàn)出滿腔的誠(chéng)意與真摯。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新傳統(tǒng)書法作品交易模式

當(dāng)前時(shí)代，計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的普及正在重塑現(xiàn)實(shí)世界，使其日益與數(shù)字領(lǐng)域融為一體。線上與線下的高度融合使人們的生活方式也隨之發(fā)生了深刻變化。線上與線下逐漸呈現(xiàn)一體化趨勢(shì)，而當(dāng)代書法藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng)以及書寫內(nèi)容的創(chuàng)新也隨之受到一定影響。在這種情況下，可以適當(dāng)?shù)貞?yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)宣揚(yáng)書法文化、書法作品，建立網(wǎng)上書法交流平臺(tái)，讓普羅大眾可以更加簡(jiǎn)便地接觸書法文化及相關(guān)信息，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)的全面普及。除此之外，相關(guān)部門也可以借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)創(chuàng)新傳統(tǒng)書法作品交易模式。例如，中國(guó)書法網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)介紹界面向大眾更為清晰、明確、全面、犀利地展示了各位書法作家的創(chuàng)作風(fēng)格、書寫技法、藝術(shù)風(fēng)骨，讓社會(huì)大眾可以對(duì)其進(jìn)行全面透徹的了解，并對(duì)相應(yīng)作品進(jìn)行品鑒學(xué)習(xí)，然后在線上或線下進(jìn)行交易，進(jìn)而通過(guò)這種形式，簡(jiǎn)便地獲取書法創(chuàng)作內(nèi)容及其相關(guān)信息，節(jié)約交易時(shí)間。現(xiàn)階段，最為常見且常用的書法作品交易方式當(dāng)屬線上選購(gòu)、線下送貨、線下營(yíng)銷。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的加持下，書法藝術(shù)的應(yīng)用與傳播得到有效改善，書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的創(chuàng)新也能夠得到大眾的集思廣益，這無(wú)疑為當(dāng)代書法藝術(shù)的輝煌發(fā)展提供了新的場(chǎng)域，也為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)提供了有利條件。

四、關(guān)于當(dāng)代書法藝術(shù)的創(chuàng)新感想

細(xì)數(shù)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以發(fā)現(xiàn)，其中的每一種都經(jīng)歷了“棄其糟粕，取其精華”的傳承和發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展在于推陳出新，要弄清楚傳承的是什么、發(fā)展的又是什么。只有明確傳承和發(fā)展的本質(zhì)，才能夠有效地開展工作。當(dāng)代書法藝術(shù)無(wú)疑是歷代先賢的心血結(jié)晶，是前人留下的高超書寫技法與豐富書寫經(jīng)驗(yàn)。現(xiàn)代人要做的就是在其基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如同篆書、隸書為后來(lái)的楷書、行書、草書的產(chǎn)生提供了有力的基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，當(dāng)代書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的創(chuàng)新就是在原有書法藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。首先，應(yīng)該將書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的創(chuàng)新落實(shí)到實(shí)踐中，在潛移默化中培養(yǎng)書寫者的人文情懷與藝術(shù)修養(yǎng)、文化內(nèi)涵，回歸創(chuàng)新的本質(zhì)。其次，當(dāng)代書法藝術(shù)的書寫內(nèi)容創(chuàng)新應(yīng)該高度契合人民群眾精神文明水平，即以人為本。人是社會(huì)文明的創(chuàng)造者，書法藝術(shù)及書寫內(nèi)容創(chuàng)新只有與“人”深度聯(lián)結(jié)，才能夠步入正途。具體來(lái)講，書法藝術(shù)的傳承以及書寫內(nèi)容的創(chuàng)新并不只與相關(guān)行業(yè)的工作者有關(guān)，而是與全社會(huì)的精神文明建設(shè)及書寫實(shí)踐有關(guān)。因此，書法藝術(shù)書寫內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)該做到為人民服務(wù)、以個(gè)人需求為基礎(chǔ)。如此才能夠拉近書法藝術(shù)與人民群眾之間的距離，才能夠從根本上提升書法藝術(shù)的實(shí)用性及其書寫內(nèi)容的創(chuàng)新性、普及性，才能夠更好地推動(dòng)當(dāng)代書法藝術(shù)傳承弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)書法內(nèi)容的推陳出新。

五、結(jié)語(yǔ)

書法藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，擁有千年傳承的深厚底蘊(yùn)。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，僅以線條的粗細(xì)、頓挫節(jié)奏的把握便可呈現(xiàn)書寫者“感物而動(dòng)”的心理歷程，是中國(guó)藝術(shù)最基本的抒情達(dá)意的方式，蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。為了確保書法藝術(shù)在時(shí)代浪潮中依然煥發(fā)生機(jī)，需要積極對(duì)其進(jìn)行探索創(chuàng)新，為書法創(chuàng)作注入新的元素，豐富其表現(xiàn)形式，增強(qiáng)其感染力與吸引力，讓書寫者既有“志于道”的追求，還能有“游于藝”的愉悅，營(yíng)造百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的書法藝術(shù)生態(tài)。

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作者單位：

肇慶市高要區(qū)黎雄才藝術(shù)館