吳興龍,李相運(yùn),李俊杰

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué) 動(dòng)物科技學(xué)院,河北 保定 071000)

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)了全國(guó)高校思想政治工作相關(guān)的多個(gè)會(huì)議并作出一系列重要指示,體現(xiàn)出黨中央對(duì)高校思想政治教育工作的高度重視。為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于教育的重要論述和全國(guó)教育大會(huì)精神,教育部制訂了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》?！罢n程思政”的實(shí)質(zhì)是一種課程觀,是一種“課程承載思政,思政寓于課程”的育人理念和方法[1]。高等學(xué)校思政教育工作不再局限于思政課程和思政課教師,而是成為全體教師的教育使命和責(zé)任。要求專業(yè)課教師深刻認(rèn)識(shí)自身所肩負(fù)的社會(huì)使命和立德樹(shù)人的根本任務(wù),充分挖掘?qū)I(yè)課程中所蘊(yùn)含的育人資源,強(qiáng)化育人理念,構(gòu)建“價(jià)值引領(lǐng),能力培養(yǎng),知識(shí)傳授”三位一體的教學(xué)目標(biāo),從而全面提升學(xué)生的思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)[2]。

《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》中提出,課程思政建設(shè)要緊緊圍繞政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)、憲法法治意識(shí)、道德修養(yǎng)等進(jìn)行[3]。杜震宇[2]主編的《生物學(xué)科思政教學(xué)指南》中將生物學(xué)科課程思政元素歸納總結(jié)為政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、科學(xué)精神、文化自信、法治意識(shí)、生態(tài)文明、全球視野和公民品格八個(gè)思政維度體系。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)動(dòng)物繁殖學(xué)教學(xué)團(tuán)隊(duì)在動(dòng)物繁殖學(xué)課程教學(xué)中充分考慮了該課程的特點(diǎn)和理念,并遵循自身的課程思政教育原則,充分挖掘符合動(dòng)物科學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的思政元素,按照上述八個(gè)思政維度體系進(jìn)行了歸納總結(jié)。

1 政治認(rèn)同

政治認(rèn)同就是要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念,積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)[2]。如在哺乳動(dòng)物配子與胚胎生物工程章節(jié)中,講授胚胎干細(xì)胞和誘導(dǎo)多能性干細(xì)胞時(shí),介紹在黨和國(guó)家的高度重視和大力支持下,國(guó)家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃“干細(xì)胞及轉(zhuǎn)化研究”在干細(xì)胞和細(xì)胞重編程等研究領(lǐng)域取得了眾多有國(guó)際影響力的重大成果。重點(diǎn)介紹北京大學(xué)的鄧宏魁教授通過(guò)小分子化合物誘導(dǎo)多能性干細(xì)胞的成果,達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先的水平,這極大地拓展了中國(guó)科學(xué)家在該領(lǐng)域的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。這部分內(nèi)容講述了在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,集中力量辦大事、攻堅(jiān)克難、迎頭趕上,表明了一個(gè)制度優(yōu)越而強(qiáng)大的祖國(guó)對(duì)科學(xué)研究發(fā)展的重要性。學(xué)生通過(guò)對(duì)干細(xì)胞相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),了解國(guó)情、黨情、民情,也接受了政治認(rèn)同的教育。

2 家國(guó)情懷

家國(guó)情懷是一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家和人民所表現(xiàn)出來(lái)的深情大愛(ài),是對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福所表現(xiàn)出來(lái)的理想追求,是愛(ài)國(guó)精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)和情感狀態(tài)[2]。如在生殖激素之胰島素章節(jié)中,介紹我國(guó)科學(xué)家于1965年首次用化學(xué)方法合成了結(jié)晶牛胰島素的案例。這是人類第一次人工合成具有完整生物活性的蛋白質(zhì),它開(kāi)辟了人工合成蛋白質(zhì)的時(shí)代,是人類認(rèn)識(shí)生命、探索生命奧秘征途上里程碑式的飛躍。我國(guó)科學(xué)家在國(guó)家落后、條件艱苦時(shí)期,憑著科技報(bào)國(guó)的家國(guó)情懷,完成了世界級(jí)的成就。在人工授精章節(jié)中介紹鄭丕留教授不畏艱難、曲折多變的求學(xué)經(jīng)歷,回國(guó)后為我國(guó)家畜人工授精技術(shù)的建立和推廣作出的重要貢獻(xiàn)[4-6]。在胚胎移植學(xué)習(xí)中講述安民教授在胚胎移植技術(shù)的建立和應(yīng)用中的貢獻(xiàn)及對(duì)家畜繁殖學(xué)教材的編寫(xiě),為本領(lǐng)域的人才培養(yǎng)奠定了重要基礎(chǔ)[4-6]。還有一些文章中提到了其他學(xué)界前輩為國(guó)為民、以天下為己任的事跡[4-6],也體現(xiàn)出濃厚的家國(guó)情懷。在教學(xué)過(guò)程中加入這些思政元素,會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷與國(guó)家民族休戚與共、以天下為己任的使命感。

3 科學(xué)精神

科學(xué)精神就是實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。堅(jiān)持科學(xué)精神,就是要求教師通過(guò)授課過(guò)程不斷提高學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的能力,培養(yǎng)學(xué)生探索未知、追求真理和勇攀高峰的使命感。如介紹人工合成胰島素案例,這不僅僅是我國(guó)科學(xué)家家國(guó)情懷的體現(xiàn),也是科學(xué)家探索創(chuàng)新的科學(xué)精神的體現(xiàn)。在受精知識(shí)點(diǎn)中,介紹試管嬰兒之父和避孕藥之父——張明覺(jué)先生,他首先發(fā)現(xiàn)了精子獲能的現(xiàn)象,并完成體外受精和避孕藥物的發(fā)掘。動(dòng)物繁殖學(xué)教學(xué)內(nèi)容中多個(gè)知識(shí)點(diǎn)方面都獲得了諾貝爾獎(jiǎng),這也是科學(xué)精神相關(guān)的元素。動(dòng)物繁殖領(lǐng)域諾貝爾獎(jiǎng)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)如下:雌激素的發(fā)現(xiàn)和合成,1939年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng);雌激素治療前列腺癌,1966年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng);胚胎干細(xì)胞技術(shù),2007年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng);體外受精技術(shù),2010年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng);誘導(dǎo)多能性干細(xì)胞技術(shù),2012年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這些科學(xué)家的成功事跡都可以作為科學(xué)精神案例講解,引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)科學(xué)家們的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格,培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓創(chuàng)新和勇于探索的科學(xué)精神。還可以通過(guò)學(xué)習(xí)各種激素的生理作用,比較植物激素與動(dòng)物激素的區(qū)別,讓人們對(duì)食品安全領(lǐng)域更加了解,減少不必要的恐慌。通過(guò)激素知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí),提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。在胚胎干細(xì)胞章節(jié)中會(huì)引入小保方晴子的科研造假案例,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科研誠(chéng)信的重要性。通過(guò)多個(gè)案例的講解,加強(qiáng)學(xué)生的多種科學(xué)精神的培養(yǎng)。

4 文化自信

文化自信就是認(rèn)同并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,認(rèn)同并熱愛(ài)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開(kāi)放為核心的時(shí)代精神。在妊娠診斷章節(jié),介紹了我國(guó)古代的中醫(yī)妊娠診斷技術(shù)。中醫(yī)將懷孕和一種特殊的脈象——滑脈聯(lián)系在一起,通過(guò)望聞問(wèn)切,綜合判斷女性是否懷孕,準(zhǔn)確率極高。而其他同時(shí)期文明古國(guó)的妊娠診斷還是通過(guò)尿液澆灌小麥種子是否會(huì)發(fā)芽來(lái)判定懷孕。通過(guò)案例講解,彰顯中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先進(jìn)性,使學(xué)生認(rèn)同并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,樹(shù)立民族自豪感。

5 法治意識(shí)

法治意識(shí)就是認(rèn)同并支持中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系,自覺(jué)尊法、學(xué)法、守法、用法。在動(dòng)物繁殖學(xué)章節(jié)中有大量涉及生命倫理、與百姓生活密切相關(guān)的法律法規(guī)。這些內(nèi)容都是開(kāi)展法治教育的理想內(nèi)容,教育學(xué)生要合規(guī)合法地運(yùn)用所學(xué)技術(shù),不得做違背人類倫理道德的事情,更不能觸碰國(guó)家法律的底線。首先,在動(dòng)物繁殖學(xué)實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)中,會(huì)以多種動(dòng)物為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,造成動(dòng)物的疼痛或死亡,這是人類探索生命奧秘不可避免的。但是實(shí)驗(yàn)中要嚴(yán)守動(dòng)物福利原則,善待動(dòng)物,設(shè)計(jì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)需要考慮替代、減少和優(yōu)化(3R)原則[7],保障動(dòng)物福利,讓學(xué)生樹(shù)立尊重生命的價(jià)值觀。在超數(shù)排卵技術(shù)學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)中,講解該技術(shù)的應(yīng)用大大減少了實(shí)驗(yàn)所需的動(dòng)物數(shù)量,使學(xué)生建立實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理觀。其次,在動(dòng)物胚胎工程技術(shù)的介紹中,會(huì)有多種輔助生殖技術(shù)的學(xué)習(xí),利用賀建奎基因編輯嬰兒違背生命倫理與醫(yī)學(xué)法規(guī)的案例,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的生命倫理與法治意識(shí)。學(xué)習(xí)性別控制技術(shù)章節(jié)時(shí),通過(guò)特定技術(shù)手段進(jìn)行性別鑒定可以得到人類需要的家畜后代,這些技術(shù)在家畜繁殖調(diào)控中具有重要作用,能夠提高家畜的繁殖效率。但是針對(duì)人類早期胎兒的性別鑒定是非法的,我國(guó)明確禁止非醫(yī)學(xué)需要的胎兒性別鑒定和選擇性別人工終止妊娠。王子玉等[8]還開(kāi)展了嬰兒奶粉禁止添加牛初乳和克隆動(dòng)物肉蛋奶的安全性教學(xué),這些也可以作為法制意識(shí)的思政案例。通過(guò)案例講解使學(xué)生了解相關(guān)的法律法規(guī),增強(qiáng)法治意識(shí)。

6 生態(tài)文明

生態(tài)文明就是人類要遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律,走可持續(xù)發(fā)展道路。通過(guò)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn),介紹人類不孕不育癥的增多,還有動(dòng)物受到外界環(huán)境激素的影響導(dǎo)致母畜發(fā)情周期紊亂、繁殖效率降低的例子。讓學(xué)生意識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人類生殖和動(dòng)物繁殖的影響,由此引申生態(tài)文明建設(shè)的重要性。茆達(dá)干等[5]提到安全飼料對(duì)繁殖的重要性的環(huán)保理念。在課程中加強(qiáng)生態(tài)文明教育,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。

7 全球視野

全球視野就是了解國(guó)際政治體制與文化差異,具備基于全球變化與國(guó)際差異的思維視角,以全球視野看待并參與社會(huì)主義中國(guó)的建設(shè)。正如習(xí)近平總書(shū)記提出的人類命運(yùn)共同體的概念,要求我們拓展格局,深刻洞察人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步潮流,為解決人類面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn),推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展是全世界各國(guó)科學(xué)家努力追求真理的結(jié)果。動(dòng)物繁殖學(xué)中的胚胎生物技術(shù)是全球科學(xué)家共同推廣應(yīng)用于動(dòng)物繁殖中的,充分發(fā)揮了家畜的繁殖潛力,提高了肉蛋奶的供應(yīng),使人類的生活質(zhì)量大大提高,造福了全人類。這是全球視野的表現(xiàn)形式。在課程中也可以利用我國(guó)和發(fā)達(dá)國(guó)家在畜牧業(yè)發(fā)展上的差距,激勵(lì)學(xué)生拓展全球視野,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,努力學(xué)習(xí),將來(lái)為我國(guó)畜牧業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

8 公民品格

公民品格是全面推進(jìn)課程思政建設(shè)、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的最終體現(xiàn)。公民品格可以按照中共中央《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的二十字公民道德基本規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)。公民品格和以上七種思政維度體系都存在交互關(guān)系,彼此相融。在政治認(rèn)同和家國(guó)情懷中體現(xiàn)的就是愛(ài)國(guó),把國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的價(jià)值要求融為一體;在法治意識(shí)和生態(tài)文明中體現(xiàn)的是公民在法律框架下明理誠(chéng)信,樹(shù)立正確的尊重生命的價(jià)值觀,自覺(jué)知法守法;在科學(xué)精神、文化自信和全球視野中體現(xiàn)的是公民應(yīng)具備團(tuán)結(jié)協(xié)作、明理誠(chéng)信、自信自強(qiáng)的品格等。通過(guò)以上課程思政元素的融入,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的公民品格。

9 結(jié) 語(yǔ)

文章挖掘并歸納了動(dòng)物繁殖學(xué)課程中豐富的思政元素,這些思政元素緊密貼合具體知識(shí)點(diǎn),可以作動(dòng)物繁殖學(xué)課程的思政教學(xué)參考。教師可以在授課前細(xì)致審視教學(xué)內(nèi)容和思政元素的結(jié)合,設(shè)計(jì)合理的教學(xué)方案,進(jìn)行教學(xué)與知識(shí)傳遞。切忌將思政元素生硬植入或過(guò)多引入到動(dòng)物繁殖課程的教學(xué)中,否則無(wú)法得到學(xué)生的共鳴,不能開(kāi)展有效的課程思政教育。