陳 發(fā) 福建省豪石工藝品有限公司

在文化保護(hù)視域下，壽山石雕藝術(shù)需要不斷繼承與發(fā)展。隨著歲月的流逝，石雕藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格以及雕刻技術(shù)都在持續(xù)變化與發(fā)展，壽山石雕的藝術(shù)特征以及文化傳承得到很多學(xué)者的研究與重視。壽山石雕藝術(shù)反映了人們對藝術(shù)的追求，具有豐富的文化內(nèi)涵。在深入探究壽山石雕作品的過程中，可以了解不同時(shí)期的人們在審美上的變化。只有對壽山石雕藝術(shù)作品的文化傳承形式加以了解以后，方可對壽山石雕藝術(shù)有深層次的掌握，以此具備藝術(shù)鑒賞能力。

《圣賢論卷》 陳發(fā)/作

一、壽山石雕藝術(shù)特點(diǎn)分析

化腐朽為神奇是對壽山石雕藝術(shù)的完美闡述，也是壽山石雕藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)。通過對不同石種的特點(diǎn)進(jìn)行全面分析，采用適合的雕刻手法，同時(shí)引入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中多樣性的色彩元素，秉持精益求精的原則，以此為人們帶來良好的視覺感受，這也是所有手工藝的創(chuàng)作初衷。匠人們以高漲的創(chuàng)作熱情，不斷傳承著這份寶貴的雕刻工藝。

壽山石，具有不可再生的性質(zhì)，屬于珍貴的自然資源。為了避免發(fā)生資源浪費(fèi)的情況，雕刻藝術(shù)家要在雕刻之前對每一次的雕刻過程，加以反復(fù)和細(xì)致的分析。另外，在壽山石雕中也融入了民間工藝和書畫等內(nèi)容，這對雕刻藝術(shù)家的技藝有嚴(yán)格要求，要具有高超和精湛的雕刻技藝，將壽山石特有的脂潤質(zhì)地以及色彩斑斕的圖案展示出來，具有自然美和藝術(shù)美。

（一）雕刻技藝的高超性

在中華上下五千年歷史發(fā)展長河中，很多珍貴的石雕作品，像石雕建筑和玩物把件等，都凝聚了石雕匠人的技藝與心血，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在石雕技藝不斷傳承和發(fā)展過程中，有浮雕、圓雕以及沉雕等雕刻形式。石雕匠人在對作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要確定創(chuàng)作的主題、使用途徑以及外觀特征，還要根據(jù)自身的技藝水平以及創(chuàng)造思維，對雕刻作品進(jìn)行多次的深思與構(gòu)造，最終讓一個(gè)平淡無奇的石頭變?yōu)榫哂袆?chuàng)意性和文化價(jià)值的藝術(shù)作品。

（二）作品題材的多元性

在社會長期發(fā)展過程中，石雕藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的新局面，也鑄就了很多石雕藝術(shù)家，產(chǎn)生了很多不同的風(fēng)格與流派，特別是在動植物以及山川等方面的創(chuàng)作上，體現(xiàn)出別具一格的韻味與格調(diào)，進(jìn)一步彰顯出壽山石雕的藝術(shù)價(jià)值與魅力。

二、壽山石雕藝術(shù)的繼承

（一）在地域文化繼承上

地域文化為藝術(shù)、美術(shù)、文學(xué)等的創(chuàng)作帶來了多元靈感。同時(shí)，隨著社會的持續(xù)發(fā)展與變化，各種地域文化對壽山石雕藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，在農(nóng)耕文化比較流行的地區(qū)，很多農(nóng)作物以及農(nóng)具，都是壽山石雕創(chuàng)作的重要素材，在促進(jìn)壽山石雕藝術(shù)良好發(fā)展的同時(shí)，也保留了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和生活模式。另外，在壽山石雕作品創(chuàng)作期間，通過對這些珍貴素材的雕刻，保留我國古人生存與發(fā)展的原貌，將石雕作品作為重要的傳播媒介，讓更多人了解真實(shí)的歷史情況，認(rèn)識到不同地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r，傳播地域文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承。

（二）在審美價(jià)值繼承上

壽山石雕藝術(shù)的傳承還體現(xiàn)在審美價(jià)值上。受到社會發(fā)展的影響，壽山石雕的審美也隨之變化。在過去，壽山石藝術(shù)作品大多是服務(wù)于達(dá)官貴族，因此總體風(fēng)格更加追求奢華和精致。但是隨著壽山石雕的傳承與發(fā)展，更多手藝人愿意傳承和學(xué)習(xí)這份手藝，讓壽山石雕作品逐漸進(jìn)入老百姓的家中，得到很多文人墨客的喜愛與追崇?，F(xiàn)階段，把壽山石雕的風(fēng)格和傳統(tǒng)詩畫進(jìn)行有機(jī)結(jié)合以后，給人一種雅致的感覺。再加上人們的整體文化水平和審美素養(yǎng)的提高，更加喜愛構(gòu)思精巧和藝術(shù)價(jià)值超高的壽山石雕藝術(shù)作品。

人們的審美由精致轉(zhuǎn)變?yōu)檠胖?，逐步改善了壽山石雕藝術(shù)的市場環(huán)境，提高了壽山石雕作品藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也進(jìn)一步帶動了這一藝術(shù)行業(yè)的發(fā)展。

《福在眼前》 陳發(fā)/作

（三）在民族文化繼承上

不同民族在生活習(xí)慣、語言表達(dá)以及生活方式等方面都有著明顯的差異，形成了不同的民族文化。這些民族文化給壽山石雕作品的創(chuàng)作帶了積極的影響。在創(chuàng)作石雕作品的過程中，引入豐富和多元的民族文化，有利于我國優(yōu)秀民族文化與精髓的傳承。

壽山石雕的藝術(shù)價(jià)值十分突出。利用石雕作品把人類發(fā)展情況記錄下來，在推動文化傳播與弘揚(yáng)過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的意義。

（四）在薄意雕刻繼承上

薄意是壽山石雕藝術(shù)作品創(chuàng)作中的專有名詞，也是壽山石雕刻技法。雕刻藝術(shù)家要重視筆韻墨趣的引入，方可把壽山石藝術(shù)的價(jià)值發(fā)揮到極致。

書法藝術(shù)家潘主蘭先生講道：“薄意者，技在薄而藝在意?！彼裕诒∫獾窨踢^程中，不僅要保留石材的原來狀態(tài)，還要對畫面進(jìn)行總體布局，同時(shí)把畫面以外的內(nèi)容去除掉，促使畫面呈現(xiàn)出微微隆起的效果，增強(qiáng)浮雕立體感的同時(shí)，也融入中國畫的意境以及構(gòu)圖，為壽山石雕作品增添一絲傳統(tǒng)色彩。

三、壽山石雕藝術(shù)的發(fā)展

在壽山石雕藝術(shù)漫長的發(fā)展過程中，從早期簡單的雕刻方式逐漸復(fù)雜和完善。唐代，壽山石雕快速發(fā)展，主要是由于這一歷史時(shí)期的物質(zhì)相對富足，文化也十分昌盛，提高了人們對壽山石雕的認(rèn)知。大多數(shù)人們會贈送壽山石佛珠串以及壽山石如意配飾等物品。越來越多人發(fā)現(xiàn)、鉆研壽山石雕，逐漸擴(kuò)散到很多地區(qū)和國家。

宋代，國家整體經(jīng)濟(jì)文化中心逐漸南移，因此福州成為東南沿海地區(qū)的主要城市，進(jìn)一步促進(jìn)了壽山石雕的快速發(fā)展，逐漸誕生了規(guī)?；纳a(chǎn)模式，不僅引入民間文化，而且進(jìn)一步打開了宮廷文化的大門。

元明時(shí)期，壽山石也得到強(qiáng)有力的開采與使用，促進(jìn)了壽山石雕藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展。在花乳石篆刻技藝逐步盛行的過程中，對石材的品質(zhì)提出新的要求，避免使用過硬或者過軟的壽山石。壽山石經(jīng)過精心的篆刻之后，獲得很多人的喜愛。所以，篆刻藝術(shù)的發(fā)展，也把壽山石雕刻藝術(shù)帶上了新的臺階，具有欣賞價(jià)值的同時(shí)，使用價(jià)值也比較高，獲得了很多文人雅士以及鑒賞藝術(shù)家的無限熱愛。在這一發(fā)展階段中，產(chǎn)生了皇帝使用的壽山石印璽，壽山石雕的商業(yè)價(jià)值逐漸凸顯出來，使其更加發(fā)達(dá)與昌盛。

清代，壽山石雕的發(fā)展達(dá)到鼎盛階段，呈現(xiàn)出迥異的藝術(shù)形態(tài)，在人們的生活與生產(chǎn)中用處廣泛，像印章、圓雕以及鑲嵌器皿等。形式多樣和色彩斑斕的壽山石受到一些達(dá)官貴族以及帝王將相的喜歡。眾所周知，康熙屬于清代倡導(dǎo)大規(guī)模開采壽山石的皇帝，因此有康熙宸翰的稱呼。雍正皇帝大概有160 多枚壽山石印章。乾隆的壽山石印章更多，至少有609 枚?；诖?，眾多文人墨客以及名士喜愛壽山石雕，也為后人留下很多言石和吟石的佳作，像高兆的《觀石錄》以及毛奇齡的《后觀石錄》等，都對壽山石進(jìn)行了贊美，同時(shí)提出壽山石的三坑分類法。

20 世紀(jì)后期，屬于壽山石文化歷史上的最鼎盛的階段。在幾千年歷史文化的沉淀下，經(jīng)過很多壽山石雕藝術(shù)家的努力和研究，壽山石雕藝術(shù)形式逐漸豐富起來。目前，壽山石雕技法十分豐富，同時(shí)滲透了中國畫與民間工藝元素，實(shí)現(xiàn)了多種藝術(shù)形式的完美融合，以此擴(kuò)大了壽山石工藝的發(fā)展路徑。從壽山石雕的藝術(shù)技法來看，主要會運(yùn)用到微雕、鏤空雕、高浮雕以及薄意雕等手法。另外，壽山石雕的作品題材也相當(dāng)廣泛，有山水、人物、花鳥等，不管是反映現(xiàn)實(shí)生活，還是描繪自然景物，都表現(xiàn)出新穎和獨(dú)特的一面，同時(shí)進(jìn)一步體現(xiàn)出新時(shí)代的精神，很容易引起人們的共鳴。琳瑯滿目的壽山石雕藝術(shù)作品為人們帶來視覺盛宴，對社會的影響力比較大。在1999 年的國石競選過程中，壽山石取得勝利，震驚中外，名揚(yáng)四海，很大程度上提高了壽山石雕藝術(shù)作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。多姿多彩和文化韻味十足的壽山石雕藝術(shù)作品，具有很高的收藏價(jià)值、鑒賞價(jià)值，因此成為饋贈佳品。巧奪天工的雕刻藝術(shù)把壽山石的藝術(shù)價(jià)值與魅力最大程度上展現(xiàn)出來，促使壽山石雕藝術(shù)的發(fā)展前景更加廣闊。

四、結(jié)束語

綜上所述，在從開采到雕刻的過程中，需要每一位壽山石雕刻傳承人的努力與付出，促使這一雕刻技藝得到良好的發(fā)展，讓中國的文化與藝術(shù)瑰寶發(fā)揚(yáng)光大，聞名中外，推動人類的發(fā)展與進(jìn)步。