肖 菲 云南藝術學院

一、傳統(tǒng)手工技藝與瓦拉別村

（一）村落情況

瓦拉別村位于中國寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)溫泉村，又名瓦拉壁、瓦拉片，是一個特殊的村落。這里有89戶村民，面積0.322 平方千米，納西族、普米族、彝族等多個少數(shù)民族聚居在這里。瓦拉別村是一座充滿活力的村莊，這里的手工技術非常獨特。人們會精心編織各種物品，并且會釀酒，制作各種用途的物品。這里的手工藝文化非常絢麗，令人驚嘆。

瓦拉別村的特色產(chǎn)業(yè)以摩梭紡織為主，被云南省政府確定為省級非物質文化遺產(chǎn)傳承人的阿七獨支瑪是代表人物，她以自己獨特的設計和紡織技巧成為全村婦女的領頭人，曾應邀到東南亞等地參加經(jīng)驗交流會，帶領瓦拉別全村的摩梭婦女以勤勞與智慧創(chuàng)作了具有瓦拉別村摩梭特色的民族手工藝。這個村每戶都有織布機，中老年婦女都會紡織，主要有腰帶和床單，還有麻織、羊毛線或“開絲米”線織，圖案豐富精美、色彩艷麗。用“開絲米”織的叫床單，用純羊毛線織的叫羊毛毯，有白底摻花和條紋圖案，大量的產(chǎn)品銷入麗江古城、昆明、北京等地，成為熱銷旅游商品。

（二）出現(xiàn)手工藝后村落的改變

1.產(chǎn)業(yè)結構調整

瓦拉別村融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，形成了獨具特色的手工業(yè)村落，而且這一特色不斷演變、發(fā)展。在過去，摩梭人通過傳統(tǒng)手藝維持家庭收入。如今，瓦拉別村的工藝技術不斷進步，人們的收入也隨之增加。茶馬古道的興起極大地促進了永寧地區(qū)的經(jīng)濟繁榮，不僅僅是農(nóng)業(yè)，商業(yè)活動也日益活躍，成為當時連接云南、四川和西藏的重要紐帶。

同時，永寧的手工業(yè)也得到了迅速發(fā)展，盡管能自主生產(chǎn)麻布，但產(chǎn)量有限。隨著中華人民共和國的成立和社會經(jīng)濟的發(fā)展，這里的交通變得更加便利，茶馬古道逐漸衰落，摩梭人的手工業(yè)面臨衰退的困境。從20 世紀80 年代開始，瓦拉別村的手工業(yè)傳統(tǒng)得以恢復，并逐漸形成規(guī)?；l(fā)展的趨勢。

從20 世紀90 年代開始，寧蒗、麗江等地的旅游業(yè)開始興盛，摩梭人的傳統(tǒng)手藝越來越受到人們的歡迎。他們通過勞動獲得了更多的回報，手工藝逐漸成為摩梭人主要的財富來源。這標志著，在產(chǎn)業(yè)結構的重大調整中，手工藝村落的形成具有先導作用。

2.生活方式轉變

摩梭人的經(jīng)濟和社會狀況存在很多不同的地方。從20 世紀90 年代開始，他們的手工技能開始在當?shù)亓餍?，這種技能對他們的家庭和社區(qū)產(chǎn)生了巨大的影響?，F(xiàn)在摩梭人手工制作的商品比過去更加實惠，這種技能仍然不斷地影響他們的日常生計。摩梭人以前農(nóng)忙時務農(nóng)，農(nóng)閑時，茶馬古道上的貨物運輸都是男人參與，打雜放牧之類的活計都是女人負責。如今，摩梭人的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得了長足的進步，他們的土地不再是貧瘠的，而是被充分利用。其余時間，女性以手工編織為主，男性則外出打工，或在瀘沽湖一帶經(jīng)商等。這表明摩梭人的收入來源已經(jīng)從過去的以農(nóng)業(yè)和商業(yè)為主轉變?yōu)榻裉斓亩嘣Ｊ?，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、服務業(yè)和旅游業(yè)。

隨著時代的發(fā)展，手工藝村落的出現(xiàn)，深刻影響著人們的生活方式。它不但是對傳統(tǒng)農(nóng)村文化的一種調控，而且是新時期農(nóng)村文化的必然產(chǎn)物。

3.手工藝比重增加

手工藝村落的興起，使從事手工藝的人口比例逐漸增加，也促進了村莊產(chǎn)業(yè)結構的變化。調研顯示，在擁有手工編織、種地、經(jīng)商等多種職業(yè)類型的瓦拉別村中，從事種地和手工編織的村民所占比例最高，分別有 27 人、7 人和 6 人。瓦拉別村的村民幾乎都參與手工編織活動。這表明，當?shù)氐拇迕穸紵嶂杂谑止ぞ幙?，從事手工編織的人占有相當大的比重。手工藝村落形成后，手工制品為當?shù)貛砹丝捎^的經(jīng)濟收入。

（三）傳統(tǒng)手工藝情況調研

摩梭人的穿著打扮與眾不同，具有獨特的風格。

1.女性服飾特點

摩梭婦女注重發(fā)長發(fā)多，以此作為美的標志。近年來，許多婦女開始使用黑色絲線制作精美的麻花頭飾，將一尺多長的絲帶垂掛在左肩，再配上精美的珍珠和鮮花，更顯得精致華麗。

摩梭人的服飾非常精美。摩梭人經(jīng)常佩戴耳釘、項圈、頭巾。脖子上經(jīng)常掛著精美的珠寶。她們的手表也非常精美，有不同的顏色、形狀、大小。

一些婦女穿著傳統(tǒng)的羊皮披肩，把羊毛折疊起來，斜插在背后。還有的婦女穿著普通的中高領、半截衫，右側敞開。從頭頂?shù)侥_底，每一個細節(jié)都被精致地縫制成金色和銀色。她們還綁了一條五顏六色、紋路繁復的花腰帶，給人以無限的審美享受。

這些衣服由四層厚重的布料拼接而成，裙擺延伸到腳背，極其寬松。裙身的下半部分綴有紅色的細線，將整個衣服裝飾得更加華麗奪目（見圖1）。

圖1 摩梭傳統(tǒng)服飾—女款成衣

2.男性服飾特點

摩梭男性的服飾以簡潔為主，他們通常戴著由狐皮毛制成的帽子，帽頂上縫有精美的毛皮邊緣。他們的衣領和右襟都裝飾著精美的花紋，腰間系著一條細細的腰帶，下身是一條寬松的麻布褲，上面繡滿了各式各樣的圖案，小腿處則用布條包裹，再用五顏六色的絲帶纏繞。

隨著社會的不斷發(fā)展，如今摩梭男性的服飾在面料和材質上都有所變化，但仍保留了傳統(tǒng)服飾的特色（見圖2）。

圖2 摩梭傳統(tǒng)服飾—男款成衣

3.老人與兒童服飾特點

在 13 歲之前，摩梭的孩子不分性別，不分年齡，把一小撮頭發(fā)扎成小辮，將黃色或紅色的頭繩系在頭發(fā)上，穿上長袍，腰間系著腰帶。有些孩子還會佩戴動物的牙齒、貝殼等物品。對于未成年的孩子，摩梭人認為不必刻意打扮得漂漂亮亮。孩子在13 歲舉行成年禮，也被稱為“成丁禮”。在這個儀式中，他們會換上成年男女的服飾，象征著他們已經(jīng)步入成年階段。摩梭兒童的服裝大多數(shù)都是簡潔明快的。而老年人的服裝則豐富多彩，更加精致、有趣，顏色也更加多彩，更加有視覺沖擊力。

二、手工藝村與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展密不可分

（一）手工藝村落促進經(jīng)濟發(fā)展

在瓦拉別村，摩梭人所從事的行業(yè)成為他們的主要經(jīng)濟來源。各家各戶都種上了各種作物，有玉米、馬鈴薯、小麥、燕麥、蕎麥、稻谷等。各戶普遍養(yǎng)殖牛、馬、羊、豬、雞等家畜，以便自給自足。摩梭人在畜牧業(yè)方面的收入相對較少，牛、馬主要用于耕種和運輸，豬成為一年中重要的肉類來源。為了滿足消費者的需求，摩梭人會將年豬全部宰殺，制作成蜜餞肉，保存時間較長。

從收益上看，分為穩(wěn)健型和不穩(wěn)健型兩種。由于瓦拉別村地處山區(qū)，當?shù)鼐用竦奈幕讲桓?，大部分人主要以種地為生，收入比較低。瓦拉別村其他穩(wěn)定的薪酬收入主要來自兩個省級非遺傳承人和三個市級非遺傳承人。

另外，藥材種植和采收季節(jié)來臨，藥材廠都會請村民幫忙，每天發(fā)工資。近幾年，市場不景氣，外部競爭日趨激烈，導致瓦拉別村的手工業(yè)收入不高（多為手工編織，木雕、皮革等占比較低）。

（二）經(jīng)濟繁榮，反哺發(fā)達的手工技藝

隨著當?shù)亟?jīng)濟的不斷發(fā)展，摩梭人的手工編織技藝受益良多。他們的創(chuàng)作和傳承促進了手工藝產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，為當?shù)亟?jīng)濟增長提供了重要的支撐，手工藝產(chǎn)業(yè)也得到了長足的發(fā)展。在20 世紀五六十年代的少數(shù)民族社會歷史記錄中，永寧摩梭人因獨特的手工技藝而廣受肯定，如制作麻布和編織。他們自主種植的麻子成為制作麻布的主要原料……經(jīng)過煩瑣的制作過程，最終將整理好的經(jīng)線放在木織機上織成麻布。

一代代傳承下來的手工編織技藝，已經(jīng)成為每一位摩梭女性必備的手工技藝。改革開放以來，隨著瀘沽湖等地旅游業(yè)的興起，手織業(yè)也得到了飛速的發(fā)展，生產(chǎn)出了很多精美的旅游用品，如披肩、絲巾等，成為當?shù)匦屡d的行業(yè)。

2006 年，阿七獨支瑪以摩梭奶奶們佩戴的古鑰匙為商標，在婦聯(lián)、民委的支持下，以傳統(tǒng)手工編織技藝，創(chuàng)建了經(jīng)縣工商局認定的“摩梭傳統(tǒng)手工紡織廠”品牌。在這個品牌的設計中，摩梭人的手工技藝得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。在傳承摩梭文化方面，這些手工藝已經(jīng)成為一種新媒介。摩梭傳統(tǒng)手工紡織廠努力為山區(qū)婦女提供了更多的就業(yè)崗位，也致力于摩梭傳統(tǒng)文化的保護和傳承。目前，這些手工紡織工作者已經(jīng)達到900 人，他們大多以家庭式作坊的形式運營。

三、分析與總結

在這次調研過程中發(fā)現(xiàn)一些問題，首先，瓦拉別村以傳統(tǒng)手工業(yè)為主，在機器越來越發(fā)達的當下，手工制品成本高、產(chǎn)量低，而機器生產(chǎn)成本低、產(chǎn)量高。其次，對于許多手工藝的制作流程，當?shù)氐哪贻p人不夠了解。這些傳統(tǒng)工藝收入有限，耗費精力，他們不注重對本民族文化的傳承。

對此，瓦拉別村通過增強民族自信心、加強文化交流、弘揚手工藝文化，不僅大大提升了知名度和影響力，也為社會主義新農(nóng)村建設注入了活力，還有效地推動了社會、經(jīng)濟、文化及生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。