【摘要】淮海戲是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是勞動人民辛勤奮斗，勞動與智慧的結(jié)晶，是中華民族文化的關(guān)鍵組成部分，歷史價值和藝術(shù)價值極高。在歷史文化傳承中，淮海戲的發(fā)展得到政府的鼎力支持，在淮海戲發(fā)展過程中觀眾流失仍然是其關(guān)鍵阻礙。連云港地區(qū)的淮海戲是該地區(qū)的獨特文化資源，需要做好文化傳承，實現(xiàn)文化資源的挖掘與保護(hù)。連云港地區(qū)在傳承文化，保護(hù)淮海戲資源的方式和途徑上急需改善，基于此，筆者對淮海戲發(fā)展的有利因素和不利條件，發(fā)展及文化傳承與保護(hù)提出了策略，以期促進(jìn)淮海戲文化傳承與音樂資源保護(hù)。

【關(guān)鍵詞】淮海戲；文化傳承；音樂資源

【中圖分類號】J825 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）36-0040-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2023.36.012

“淮海戲”是江蘇省的一種具有地方特色的劇種，它隸屬于中國的地方劇種?；春蜃鳛橐环N特殊的民族藝術(shù)，有著特殊的歷史與文化意義。本論文以江蘇省淮海戲劇團(tuán)為研究對象，對其繼承和保存的問題進(jìn)行了深入的研究。當(dāng)前，許多地方劇種正逐步走向衰落，因此，如何振興淮海戲文化，并對其進(jìn)行傳承與保護(hù)，已是刻不容緩的話題。

一、淮海戲簡介

（一）淮海戲的歷史發(fā)展

淮海戲的來歷已無確鑿證據(jù)，民間流傳著兩種理論：一種是清代乾隆年間，山東歷城唐姓兄弟因災(zāi)荒背著大鼓、三弦，到海州、睢陽一帶行乞，后來又傳楊（亦稱張）、葛、邱三人，拜他為師。這三個人都以表演為生，以海州的“大安歌”“獵戶腔”為藍(lán)本，經(jīng)過改良，變成了“清心曲”“拉魂腔”，后來又逐漸有了泗州戲、柳琴戲、淮海戲的雛形。另一種說法是：起源于明清時期的俚曲，由于其早期演唱的歌詞形式，演唱方法基本上與明清俚曲中魯南便曲和柳子戲中常用的曲種一致。

（二）淮海戲的現(xiàn)狀

如今，淮海戲的發(fā)展面臨著人才和觀眾的流失等問題，目前淮海戲?qū)Ｂ氀輪T不到1000人，淮海戲的專業(yè)演員也大幅減少，原先江蘇省共有7家淮海劇團(tuán)，但目前僅有連云港市、沭陽縣、灌南縣和泗陽縣淮海劇團(tuán)還能繼續(xù)正常演出。盡管民間社團(tuán)很活躍，但他們的表演粗糙，演員的職業(yè)素質(zhì)也不高。在農(nóng)村，不管是老人還是孩子的生辰，都會有戲班子來辦，而且價格也比較低，以商業(yè)演出為主。與之相比，專業(yè)的戲劇公司，規(guī)模更大，收入也更高，更多的是依靠政府的資助，平時的活動大部分都是以慈善表演為主。從受眾角度來看，新生代青年對淮海戲的接受度在逐步下降，從而造成了淮海戲受眾的年齡斷層。

二、淮海戲發(fā)展的不利因素和現(xiàn)有條件

（一）淮海戲發(fā)展不利因素

一個地方戲劇要得到發(fā)展，其首要條件就是要有廣泛的影響力，生命力要足夠頑強(qiáng)，要與當(dāng)?shù)孛癖姷纳钕嗳诤?。但是，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各種新思想、新思潮不斷涌入，原有的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明之間產(chǎn)生了矛盾?；春蚴且环N具有江蘇省地方特色的戲劇，原名“淮海小戲”?；春驓v史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，唱腔優(yōu)美，風(fēng)格古樸?；春蛟从谔K北地區(qū)，充滿了蘇北的風(fēng)土人情和審美情趣，是一種極具藝術(shù)文化特色的形式。淮海戲申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已獲批準(zhǔn)，政府越來越重視對淮海戲的保護(hù)和傳承。通過對淮海戲經(jīng)典唱法、具體錄音風(fēng)格和樂器的分析和研究，闡明了淮海戲作為音樂資源保護(hù)的必要性和可行性，有利于繼承和發(fā)展淮海戲文化。

目前淮海戲的發(fā)展存在諸多不利因素。其中之一就是缺乏專業(yè)劇目編輯?；春蛉鄙賰?yōu)秀的作家和編劇。由于缺乏市場，專業(yè)作家和編劇紛紛轉(zhuǎn)行，淮海戲的藝術(shù)水平普遍下降，無法創(chuàng)作出令觀眾喜歡的更多的劇目。大多數(shù)淮海戲作品都是傳統(tǒng)的，沒有反映現(xiàn)代社會，缺乏現(xiàn)實意義的精神。此外，這些劇目節(jié)奏緩慢，與現(xiàn)代社會發(fā)展的速度和節(jié)奏不兼容，顯然缺乏競爭力。新生劇目由于內(nèi)容和質(zhì)量不高，無法吸引觀眾。

二是審美觀念的喪失。如今社會，公共信息選擇明顯呈現(xiàn)出多樣化和個性化的特征。隨著大眾文化需求的日益增長，快餐文化逐漸占據(jù)了市場。加上審美觀念的改變和公共利益的導(dǎo)向，淮海戲逐漸從公眾視野中消失?；春虻氖鼙娨灾欣夏耆藶橹?，他們的消費力普遍較低。同時，由于淮海戲的審美與現(xiàn)代人有明顯差距，造成它難以滿足年輕人的娛樂和觀賞需求。在當(dāng)前市場和大眾思想的影響下，淮海戲常被忽視。地方戲曲的發(fā)展不能缺少市場和觀眾。擴(kuò)大年輕觀眾群，同時留住中老年觀眾群，是振興淮海戲及其可持續(xù)發(fā)展的重要方式。因此，要推動淮海戲的發(fā)展，就必須改變演出形式，更新劇本種類，擴(kuò)大觀眾，做好戲曲的推廣和普及工作。

（二）淮海戲發(fā)展的現(xiàn)有條件

縱觀淮海戲的生存條件，可以得出一個結(jié)論：淮海戲的生存必須具備以下幾個條件。

一是淮海地區(qū)獨特的地域文化?；春蛄鱾髦两褚延?00年的歷史，唱腔是典型的蘇北民歌，其生命力和感染力與人們的生活息息相關(guān)，所以說民眾是它賴以生存發(fā)展的根基。它記錄了蘇北從古代到現(xiàn)代的多方面的歷史文化資料，它向人們講述著蘇北的歷史和文化故事，展示了人們喜愛的藝術(shù)形式，飽含著濃郁的民俗風(fēng)情和審美趣味。最主要的一點是，淮海戲的唱腔多以土話為主，因此，無論是從唱腔還是唱法上，都具有濃郁的鄉(xiāng)土特色?！班l(xiāng)音”總是讓人有一種親近的感覺，它所產(chǎn)生的特有的音樂形式，讓人感覺親切、易于理解。因此，淮海戲深受地方人民的歡迎，是它得以延續(xù)和發(fā)展的一個重要因素。

二是目前淮海戲的國家保護(hù)政策。隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，文化意識逐漸覺醒，淮海戲的藝術(shù)文化價值得到了發(fā)掘和認(rèn)可。大家都明白，淮海戲不僅是一首“民歌”，更是一種謀生之道，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，是寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是歷史文化的象征?；春虻玫接嘘P(guān)部門重視，加大了保護(hù)力度，2008年被列入第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，利用國家政策，相信在不久的將來，淮海戲文化能夠得到更好的傳承。

三是現(xiàn)代傳播手段的發(fā)展?，F(xiàn)代傳媒的傳播優(yōu)勢對淮海戲的影響有積極和消極兩個方面，筆者認(rèn)為淮海戲發(fā)展的積極方面是要充分利用新媒體傳播優(yōu)勢，應(yīng)用現(xiàn)代化媒體能加速淮海戲的傳承發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著社會的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各式各樣的新媒體設(shè)備出現(xiàn)，社交新媒體有了廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等，這些設(shè)備極大拉長了戲曲音樂的傳播時間，延展了空間距離，淮海戲的新劇目、新音樂可以傳播和傳遞給更多的受眾。傳統(tǒng)的口頭交流方式已經(jīng)無法滿足日益增長的物質(zhì)和文化需求，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及，整個世界都融入了全球化的趨勢，人們再也不會受到時間和空間的限制，想要聽到淮海戲，只要在網(wǎng)上一搜，就能找到他們想要的東西，而不是要在劇院里排上很長的隊，也不能自己挑選自己想要的節(jié)目，這與人們在快速生活中對信息的需求相適應(yīng)。淮海戲通過舉辦廣播電視比賽、發(fā)行淮海戲唱片、淮海戲?qū)鲅莩龅刃问剑鸩浇⑵鹱约旱亩嗝媸中聜鞑ンw系。這些傳播形式對淮海戲的傳播和發(fā)展起到了重要作用，為淮海戲的創(chuàng)作和建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)，也為淮海戲受眾的進(jìn)一步增長作出了積極貢獻(xiàn)。

三、淮海戲在傳承中遇到的問題

改革開放后，淮海劇團(tuán)開始發(fā)展振興，江蘇省先后重新組建了7個專業(yè)淮海劇團(tuán)，在人才培養(yǎng)方面取得了顯著成績，并開辦了相關(guān)藝術(shù)院校，培養(yǎng)了一大批淮海戲?qū)ｉT人才。各級文化行政部門十分重視淮海戲的發(fā)展，把淮海戲劇種的發(fā)展放在十分重要的位置。自20世紀(jì)80年代以來，淮海劇團(tuán)先后排演了《一代鄉(xiāng)長》《紅塵歡歌》等百余部精品力作。但淮海戲的傳承和發(fā)展也存在不少問題。

（一）年輕人缺乏興趣

淮海戲的一個主要構(gòu)成因素就是人?；春蛟谄浒l(fā)展歷程中，受眾的規(guī)模與素質(zhì)是決定其成敗的關(guān)鍵。然而，隨著技術(shù)的發(fā)展，青少年對電子設(shè)備的關(guān)注程度越來越高，對于傳統(tǒng)戲曲的興趣也越來越少，如何吸引青年觀眾，如何讓年輕一代對淮海戲產(chǎn)生濃厚的觀賞興趣和購買意愿，是淮海戲發(fā)展中亟待解決的問題。

（二）利益收入及經(jīng)費不足

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目及代表性傳承人，國家有具體的政策支持，但遺憾的是，大多數(shù)地區(qū)都難以實現(xiàn)這一目標(biāo)?；春騽F(tuán)在改革后，要自己籌措資金，但是有些劇團(tuán)跟不上市場的步伐，不能很好地滿足市場的需要，所以，他們的資金就更少了。

淮海戲劇團(tuán)以鄉(xiāng)村為主體，但大部分人都不習(xí)慣買票去戲院。目前，許多戲班子均以合場形式演出為主，也就是聯(lián)合租用場地和器材。加上劇團(tuán)演唱缺乏相應(yīng)的支持，相關(guān)主體投入的資金較少，因為這些投資主體認(rèn)為淮海戲無法為他們帶來實際利益，所以經(jīng)費不足嚴(yán)重影響了淮海劇的發(fā)展與既得利益的獲得。

（三）專業(yè)缺乏后繼人才

淮海戲的訓(xùn)練，一方面是一個漫長且艱難的過程，淮海戲沒有專門的機(jī)構(gòu)可以為演員進(jìn)行長期專業(yè)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，只有當(dāng)有演出需求時，才會組織人員來學(xué)習(xí)訓(xùn)練。這就導(dǎo)致了人才的培養(yǎng)具有很大的不確定性，此外，培養(yǎng)周期長、培養(yǎng)成本高，容易造成人才短缺，導(dǎo)致淮海戲傳承人才匱乏。

但從另一個角度看，目前的形勢也不容樂觀。工資低是一方面，最重要的是淮海戲劇市場不大，競爭激烈。學(xué)習(xí)了淮海戲的青年人，只有少數(shù)還在堅持?；春蛟趥鞒羞^程中，因缺少“新鮮血液”的注入，出現(xiàn)了年齡結(jié)構(gòu)的老化和其他一些問題。

四、淮海戲的音樂文化傳承及保護(hù)

（一）淮海戲的劇目保護(hù)

對淮海戲進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)在于對淮海戲的劇目進(jìn)行保護(hù)。為此，淮海劇團(tuán)不僅要對傳統(tǒng)的“劇目”進(jìn)行挖掘、改造與利用，還要擴(kuò)大“打”的舞臺，并鼓勵編劇們進(jìn)行新的“劇目”的創(chuàng)作，使之成為一種主要的“現(xiàn)代劇目”。

首先，做好傳統(tǒng)劇目的保護(hù)工作。江蘇省委宣傳部、省文化廳聯(lián)合地市級政府聯(lián)合主辦江蘇省淮海戲藝術(shù)節(jié)，江蘇省淮海劇團(tuán)匯集整理了許多淮海戲經(jīng)典劇目，并將這本“淮劇傳統(tǒng)劇目集”贈送給了各地淮海劇團(tuán)。全省各地出臺相關(guān)政策，保護(hù)、激勵淮海戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，舉辦各類評比活動，促進(jìn)淮海戲的傳承工作。一大批淮海戲劇目獲獎，例如劇目《紅塵悲歌》，獲得江蘇省首屆淮海戲節(jié)“優(yōu)秀劇目獎”等10個單項獎。劇目《代代張》在江蘇省第二屆淮海戲藝術(shù)節(jié)上獲得優(yōu)秀劇目獎，并在第三屆江蘇省戲劇節(jié)上榮獲新劇目獎。江蘇省淮海劇團(tuán)的大型淮海戲《蕩湖船》已入選2022年度江蘇藝術(shù)基金資助項目。

其次，做好傳統(tǒng)劇目的新編工作。一是將家喻戶曉的民間故事、戲曲劇目改編為淮海戲。如2021年連云港市淮海戲愛好者協(xié)會負(fù)責(zé)編排的大型古裝淮海戲《白蛇傳》在市藝術(shù)中心大劇院隆重上演，此劇中編劇們針對原淮海戲樂隊只是有高胡、中胡、揚(yáng)琴、三弦等幾件樂器組成，旋律的渲染力度不夠問題，大膽啟用中提琴、大提琴等西洋樂器，增添了琵琶等彈撥樂，讓音樂有了更加豐富的表現(xiàn)力和時代創(chuàng)新感。二是改編傳統(tǒng)淮海戲劇目。1956年，江蘇省淮海劇團(tuán)成立，繼而泗陽、灌南、宿遷、濱海等市、縣也先后成立了專業(yè)劇團(tuán)。在“推陳出新”方針指引下，挖掘了一批為群眾所喜愛的傳統(tǒng)劇目，其中《催租》《三拜堂》《皮秀英四告》等，分別被越劇、黔劇、黃梅戲等劇種所移植，湯增桐、呂文橋在《柴米河畔》中改編設(shè)計的“好風(fēng)光調(diào)”，后來成為淮海戲女腔的基本調(diào)。

最后，連云港市淮海劇團(tuán)為迎合青年受眾，拓展淮海戲的影響力，創(chuàng)作了大量的近代劇目。新劇在對青年受眾的吸引力上，較新歷史劇和傳統(tǒng)戲有明顯的優(yōu)越性。所以，對淮海戲進(jìn)行繼承和保護(hù)，發(fā)展淮海戲的一個重要途徑，就是要創(chuàng)造出一些新的劇目。像《代代鄉(xiāng)長》《左鄰右舍》這樣的新戲，就有很大的反響。

（二）淮海戲的傳承者保護(hù)

連云港市每年都會評選表彰“優(yōu)秀非物質(zhì)文化載體”。只有與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人簽約的平臺和單位才有參選資格。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、展示等都是根據(jù)有關(guān)部門的需要進(jìn)行的，以保護(hù)和發(fā)揚(yáng)其自身的力量。

（三）對演員的培養(yǎng)與保護(hù)

連云港淮海劇團(tuán)為了給年輕的演員提供一個學(xué)習(xí)演戲的平臺，推出了一部青春版的《三拜堂》，讓大家更好地了解這些優(yōu)秀的演員。另外，為了吸引和留住更多的人才，連云港淮海劇團(tuán)在招工的時候就會想辦法利用政策給出的優(yōu)惠條件，創(chuàng)造工作機(jī)會，留住人才。

連云港淮海劇團(tuán)的一些演員都是經(jīng)驗豐富，收入也比較穩(wěn)定。他們有兩種職業(yè)規(guī)劃，一種是留在淮海戲舞臺上，發(fā)揮自己的才能；一種是改行做劇院經(jīng)理，經(jīng)營劇團(tuán)，與外界聯(lián)系。

（四）傳承現(xiàn)狀

淮海戲是一種傳統(tǒng)劇種，既不為大眾所知，也不為大眾所喜歡，加之表演時所用的是方言，又是淮海一帶的地方劇種，因此它的傳播受到了很大的限制。所以，要使淮海戲的傳承得到更好的發(fā)展，就必須向廣大民眾進(jìn)行有關(guān)的宣傳。目前連云港市對淮海戲的宣傳工作，以展板形式為主，以陳列為主。

而連云港市非遺中心，關(guān)于淮海戲的一堵墻上，僅有一本關(guān)于淮海戲曲的書籍——《淮海戲志》，這是20世紀(jì)90年代的一部著作。除此之外，沒有任何有關(guān)淮海戲的資料。好在連云港市淮海劇團(tuán)贈送了一些與淮海戲有關(guān)的資料。而這些資料所展示的淮海戲通常以兩種形式出現(xiàn)：一種是貼附在走廊墻上，通過屏幕、照片等形式展示淮海戲的起源、發(fā)展和形式；第二種是在小冊子上介紹了淮海戲的劇目及表演。

五、結(jié)語

淮海戲是江蘇省的戲曲名劇，具有極深厚的文化底蘊(yùn)，唱腔獨特優(yōu)美?；春鞒兄两窠?jīng)歷了長期的發(fā)展演變，反映了蘇北地方的風(fēng)土人情和審美情趣，是極具特色的文化藝術(shù)形式?；春蜃鳛槲覈闹匾幕Y源，已成功申報成為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近些年來淮海戲流傳地區(qū)的政府加快了對淮海戲的傳承和保護(hù)，通過研究淮海戲的文化傳承與保護(hù)，實施淮海戲振興工程，淮海戲這項底蘊(yùn)豐厚，擁有獨特的人文內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的劇種不斷傳承，讓淮海戲這朵植根民間豐厚土壤的璀璨的藝術(shù)之花更加燦爛的綻放。

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作者簡介：

李芹（1982.6-），女，漢族，江蘇連云港人，助理館員，本科學(xué)歷，研究方向：群眾文化等。