蘇悅 段治文

黨的十九屆六中全會(huì)《決議》指出,“黨始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn),從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系”(1)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,人民出版社2021年版,第68頁(yè)。,并總結(jié)出“堅(jiān)持胸懷天下”的歷史經(jīng)驗(yàn)。黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步將“堅(jiān)持胸懷天下”明確為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論,指出:“我們要拓展世界眼光,深刻洞察人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流,積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切,為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題作出貢獻(xiàn),以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果,推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。”(2)習(xí)近平《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》(2022年10月16日),人民出版社2022年版,第21頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之初開(kāi)展革命,就用世界眼光,根據(jù)世界變化的大勢(shì)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命,把握中國(guó)革命的方向,由此形成了較為系統(tǒng)的、具有鮮明特色的世界性話語(yǔ)。深入領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命(1921-1927)中的世界性話語(yǔ),對(duì)于我們深刻把握中國(guó)革命的規(guī)律,總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展革命的經(jīng)驗(yàn),深入回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”等重大問(wèn)題具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中世界性話語(yǔ)的形成

中國(guó)共產(chǎn)黨在革命伊始就具有鮮明的世界性眼光,形成了系統(tǒng)的革命的世界性話語(yǔ),它源于復(fù)雜多變的時(shí)代條件、革命自身發(fā)展需要以及特殊歷史背景下中國(guó)共產(chǎn)黨人世界性意識(shí)的形成。

(一)時(shí)代大勢(shì)深刻影響著中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命世界性意識(shí)的形成

任何階級(jí)和國(guó)家革命的發(fā)生都有特定的時(shí)代背景,對(duì)時(shí)代的觀察和分析正是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)革命問(wèn)題的前提。從革命的時(shí)代發(fā)展看,只有在資本主義開(kāi)創(chuàng)歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變后的革命運(yùn)動(dòng)才具有超越民族地域范圍的世界性特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的發(fā)生正處在第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命后,即世界進(jìn)入帝國(guó)主義和世界革命新時(shí)代,這是資本主義衰退和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命興起的時(shí)代,是世界革命發(fā)展方向徹底改變的時(shí)代,世界革命的主導(dǎo)類(lèi)型開(kāi)始由世界資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命。李大釗認(rèn)為這是“世界的新潮流”(3)李大釗《法俄革命之比較觀》(1918年7月1日),中國(guó)李大釗研究會(huì)編注《李大釗全集》第2卷,人民出版社2013年版,第332頁(yè)。,是“世界革命的新紀(jì)元”(4)李大釗《新紀(jì)元》(1919年元旦),《李大釗全集》第2卷,第377頁(yè)。。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始自覺(jué)地用世界革命的眼光觀照中國(guó)革命的發(fā)生背景,中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的世界性意識(shí)也在這樣的時(shí)代背景和世界革命潮流的影響下開(kāi)始形成。

(二)中國(guó)革命發(fā)展的內(nèi)在需要決定著中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命世界性意識(shí)的形成

如果說(shuō)時(shí)代大勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命世界性意識(shí)形成的外部環(huán)境,那么,中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命自身發(fā)展的需要?jiǎng)t是世界性意識(shí)形成的內(nèi)在要求。中國(guó)共產(chǎn)黨將世界革命視為中國(guó)革命發(fā)展邏輯的內(nèi)在構(gòu)成因素,通過(guò)建構(gòu)中國(guó)革命與世界革命的聯(lián)系以滿足中國(guó)革命發(fā)展需要。中國(guó)革命發(fā)展的內(nèi)在需要包括三個(gè)方面。一是從時(shí)代大勢(shì)中找到中國(guó)革命新方向的需要。中國(guó)革命如何開(kāi)展?中國(guó)革命向何處去?這是中國(guó)革命發(fā)展的邏輯原點(diǎn)。在時(shí)代大勢(shì)影響下,早期共產(chǎn)黨人自覺(jué)從世界革命中尋找中國(guó)革命的新方向。毛澤東提出了“改造中國(guó)與世界”的主張,強(qiáng)調(diào)“中國(guó)問(wèn)題本來(lái)是世界的問(wèn)題,然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造,則所改造必為狹義,必妨礙世界”(5)毛澤東《在新民學(xué)會(huì)長(zhǎng)沙會(huì)員大會(huì)上的發(fā)言》(1921年1月1日、2日),中共中央文獻(xiàn)研究室編《毛澤東文集》第1卷,人民出版社1993年版,第1頁(yè)。。二是從世界革命大潮中論證中國(guó)革命合法性與正當(dāng)性的需要。以世界革命為方向的中國(guó)革命為何發(fā)生?這是關(guān)系中國(guó)革命發(fā)展的合法性問(wèn)題。通過(guò)在世界體系中把握中國(guó)的現(xiàn)實(shí)處境,早期共產(chǎn)黨人認(rèn)定“中國(guó)今日在世界經(jīng)濟(jì)上,實(shí)立于將為世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的地位”(6)李大釗《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》(1920年1月1日),中國(guó)李大釗研究會(huì)編注《李大釗全集》第3卷,人民出版社2013年版,第192頁(yè)。,因此,必須打破在資本帝國(guó)主義體系內(nèi)部追趕和躋身世界先進(jìn)文明國(guó)家的幻想,必須加入到反資本帝國(guó)主義的世界革命體系中,以世界革命原則徹底推翻資本帝國(guó)主義體系的壓迫束縛?？梢?jiàn),中國(guó)革命的合法性存在于世界性壓迫邏輯與世界性革命邏輯之中。三是從世界革命中尋求國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。以世界革命為方向的中國(guó)革命如何進(jìn)行?這是中國(guó)革命發(fā)展的策略問(wèn)題。早期共產(chǎn)黨人自覺(jué)將中國(guó)革命融入世界革命,不僅使中國(guó)革命具有世界革命的時(shí)代內(nèi)容和發(fā)展方向,從世界革命時(shí)代大勢(shì)的高度賦予中國(guó)革命合法性支撐,還在于建立起了世界革命與中國(guó)革命的緊密聯(lián)系,為中國(guó)革命找到了來(lái)自世界革命的動(dòng)力支持。

(三)馬克思主義世界史觀指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命世界性意識(shí)的形成

馬克思主義世界史觀以整體性視野考察人類(lèi)社會(huì)和世界歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程,指出:“資產(chǎn)階級(jí),由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng),使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！?7)卡·馬克思、弗·恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》,中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社2009年版,第35頁(yè)。在揭示資本主義形成世界市場(chǎng)和世界歷史的內(nèi)在聯(lián)系基礎(chǔ)上,馬克思主義世界史觀以批判性立場(chǎng)揭示出資本主義世界歷史在資本價(jià)值增殖邏輯和擴(kuò)張本性作用下蘊(yùn)含著自我否定的深層矛盾。資本主義的世界性開(kāi)拓推動(dòng)了資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾具有世界性,資產(chǎn)階級(jí)在世界范圍內(nèi)奔走又生成了與之對(duì)立的世界無(wú)產(chǎn)階級(jí),加上資本主義打破民族壁壘的方式常常伴隨著殖民擴(kuò)張活動(dòng),資本主義世界歷史因此充滿勞資矛盾、資本主義內(nèi)部矛盾、資本主義和各民族間的矛盾。根據(jù)世界歷史的未來(lái)走向,馬克思主義世界史觀堅(jiān)信共產(chǎn)主義是世界歷史的必然趨勢(shì),強(qiáng)調(diào)只有“有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所”(8)弗·恩格斯《共產(chǎn)主義原理》,中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《馬克思恩格斯文集》第1卷,人民出版社2009年版,第687頁(yè)。的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命才能徹底克服資本主義世界歷史的矛盾和局限,實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)轉(zhuǎn)變。

中國(guó)共產(chǎn)黨是在世界革命時(shí)代接受馬克思主義指導(dǎo)產(chǎn)生的,馬克思主義世界史觀要求通過(guò)無(wú)產(chǎn)者世界革命來(lái)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史使命深深地融入了中國(guó)共產(chǎn)黨的基因之中。作為代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的革命政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的一大綱領(lǐng)中就提出共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,明確“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”,“推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”,“直到社會(huì)的階級(jí)區(qū)分消除”(9)《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》,中央檔案館編《中共中央文件選集》第1冊(cè),中共中央黨校出版社1989年版,第3頁(yè)。。中共二大進(jìn)一步將反帝反封建的民族革命使命和世界革命使命統(tǒng)一起來(lái),表明中國(guó)共產(chǎn)黨致力于世界最大多數(shù)人民解放的使命擔(dān)當(dāng),中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命也就因此蘊(yùn)含著與生俱來(lái)的世界性意識(shí),并與世界歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)具有根本一致性。

(四)蘇俄世界革命戰(zhàn)略推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命世界性意識(shí)的形成

十月革命勝利后,以列寧為首的俄共(布)領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持世界革命戰(zhàn)略,積極利用資本帝國(guó)主義世界體系中帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部的勞資矛盾、帝國(guó)主義和殖民地落后民族的矛盾,提出“全世界無(wú)產(chǎn)者和被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)”(10)列寧《在俄共(布)莫斯科組織積極分子大會(huì)上關(guān)于租讓的報(bào)告》(1920年12月6日),中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯《列寧全集》第40卷,人民出版社2017年版,第73頁(yè)。的世界革命口號(hào),并成立開(kāi)展和領(lǐng)導(dǎo)世界革命的共產(chǎn)國(guó)際。1920年,共產(chǎn)國(guó)際二大首次通過(guò)體現(xiàn)列寧東方革命問(wèn)題觀點(diǎn)的《關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的決議》,提出“使各國(guó)家與各民族的無(wú)產(chǎn)階級(jí)、勞動(dòng)群眾聯(lián)合起來(lái),共同做革命的斗爭(zhēng),推翻地主與資產(chǎn)階級(jí)”的革命政策,強(qiáng)調(diào)殖民地革命“最重要而且必要的職任,是建設(shè)農(nóng)工之共產(chǎn)主義的組織”,“共產(chǎn)黨欲與殖民地革命運(yùn)動(dòng)有關(guān)連,應(yīng)經(jīng)過(guò)這些政黨或團(tuán)體”(11)《第三國(guó)際第二次代表大會(huì)關(guān)于民族與殖民地問(wèn)題的議案》(1920年),孫武霞、許俊基編《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命資料選輯(1919-1924)》,人民出版社1985年版,第43、50、51頁(yè)。。1921年7月,在共產(chǎn)國(guó)際世界革命戰(zhàn)略推動(dòng)下成立的中國(guó)共產(chǎn)黨,在一大綱領(lǐng)中就提出聯(lián)合第三國(guó)際的主張。次年,中共二大又通過(guò)《中國(guó)共產(chǎn)黨加入第三國(guó)際決議案》,中國(guó)革命正式成為世界革命的組成部分。此后,中國(guó)共產(chǎn)黨出于自身尚處幼年、缺乏革命經(jīng)驗(yàn)的考量以及基于世界革命對(duì)中國(guó)革命重要意義的認(rèn)識(shí),多次向共產(chǎn)國(guó)際表達(dá)指導(dǎo)和援助中國(guó)革命的愿望與需求(12)1923年,瞿秋白在致共產(chǎn)國(guó)際主席季諾維也夫信中提到,“中國(guó)共產(chǎn)黨還很年輕,不能正確地估計(jì)客觀情況”,“希望共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)能給它指出更正確的道路,希望蘇俄給予中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)以更大的關(guān)注”〔參見(jiàn):瞿秋白《致季諾維也夫信》(1923年6月21日),《瞿秋白文集:政治理論編》第2卷,人民出版社2013年版,第123頁(yè)〕。1924年,陳獨(dú)秀寫(xiě)給維經(jīng)斯基的信也指出,“像我們這樣年輕的黨,很難把工作做好。我們始終需要共產(chǎn)國(guó)際的好的建議和指示”〔參見(jiàn):陳獨(dú)秀《給維經(jīng)斯基的信》(1924年9月7日),《陳獨(dú)秀文集》第3卷,人民出版社2013年版,第119頁(yè)〕。1925年,中共四大明確要求,“新中央執(zhí)行委員會(huì)應(yīng)與共產(chǎn)國(guó)際發(fā)生更密切的關(guān)系,使中國(guó)共產(chǎn)黨能得到世界革命的總指揮之理論上政策上的更多的指導(dǎo)”(參見(jiàn):《對(duì)于中央執(zhí)行委員會(huì)報(bào)告之議決案》,《中共中央文件選集》第1冊(cè),第328頁(yè))。。1922年,遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)明確提出,中國(guó)革命的任務(wù)是“把中國(guó)從外國(guó)的羈軛下解放出來(lái),把督軍推倒”(13)薩發(fā)洛夫《第三國(guó)際與遠(yuǎn)東民族問(wèn)題——在遠(yuǎn)東民族大會(huì)的演說(shuō)》,《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命資料選輯(1919-1924)》,第156頁(yè)。。1926年,共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)第七次擴(kuò)大全會(huì)又提出中國(guó)革命的非資本主義前途。中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命無(wú)論在理論上還是事實(shí)上都得到了世界革命的幫助并成為世界革命的一部分。在世界革命的組織體制內(nèi),蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的世界革命理論以及對(duì)中國(guó)革命的經(jīng)常性指示和決議不斷形塑著中國(guó)共產(chǎn)黨的革命認(rèn)知和實(shí)踐策略,成為推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中世界性意識(shí)形成的重要因素。

二 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中的世界性話語(yǔ)表達(dá)

中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中的世界性話語(yǔ)系統(tǒng)體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)革命與世界革命關(guān)系的認(rèn)識(shí)上、對(duì)中國(guó)革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上,以及對(duì)中國(guó)革命世界性影響的認(rèn)知上。

(一)關(guān)于中國(guó)革命與世界革命關(guān)系上的世界性話語(yǔ)表達(dá)

第一,斷言“中國(guó)革命是世界革命的一部分”。首先,認(rèn)為世界資本帝國(guó)主義是中國(guó)革命和世界革命共同的革命對(duì)象。1925年,中共四大通過(guò)的《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》強(qiáng)調(diào):“中國(guó)民族革命特點(diǎn)之一是反對(duì)世界資本帝國(guó)主義,所以他的革命運(yùn)動(dòng),是和世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)——推翻世界資本主義建設(shè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)相聯(lián)結(jié)的,由此一點(diǎn)看來(lái),中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng),是十月革命后,廣大的世界革命之一部分?！?14)《對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)之議決案》,《中共中央文件選集》第1冊(cè),第337頁(yè)。蔡和森在《孫中山逝世與國(guó)民革命》一文中指出:“中國(guó)的革命也如現(xiàn)在的土耳其、波斯、印度、埃及及其他一切殖民地的革命運(yùn)動(dòng)一樣,是世界革命運(yùn)動(dòng)的一部分?！?yàn)閮烧叩臄橙耸枪餐?兩者的目的同是推翻資本帝國(guó)主義?！?15)蔡和森《孫中山逝世與國(guó)民革命》(1925年3月21日),《蔡和森文集》(下),人民出版社2013年版,第743-744頁(yè)。次年,陳獨(dú)秀在《世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》中也提到:“中國(guó)民族革命,只是整個(gè)的世界革命之一部分,……因?yàn)檫@兩個(gè)革命的對(duì)象只是一個(gè):統(tǒng)治全世界的國(guó)際帝國(guó)主義?！?16)陳獨(dú)秀《世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》(1926年5月30日),《陳獨(dú)秀文集》第3卷,第448頁(yè)。其次,認(rèn)為解放世界被壓迫民族是中國(guó)革命和世界革命共同的革命要求。在世界革命時(shí)代,整個(gè)世界劃分為壓迫民族與被壓迫民族兩個(gè)對(duì)抗陣營(yíng),無(wú)產(chǎn)階級(jí)和落后民族只有共同推翻世界資本帝國(guó)主義的壓迫才能解放自身。1925年,陳獨(dú)秀在《列寧主義與中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)》一文中指出,“中國(guó)民族是全世界被資本帝國(guó)主義壓迫者之一,中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)也是全世界反抗資本帝國(guó)主義之一”,中國(guó)革命就是“和全世界被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及被壓迫的弱小民族共同起來(lái)推翻資本帝國(guó)主義的世界革命之一部分”(17)陳獨(dú)秀《列寧主義與中國(guó)民族運(yùn)動(dòng)》(1925年4月22日),《陳獨(dú)秀文集》第3卷,第239頁(yè)。。1927年,鄧中夏在《歡迎國(guó)際工人代表團(tuán)》中同樣認(rèn)為,“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與民族革命是推翻資本帝國(guó)主義的世界革命之重要策略”,“其最終目的都是根本推翻資本帝國(guó)主義而使被壓迫之階級(jí)與民族得到完全解放。所以我們大家都說(shuō)‘中國(guó)革命是世界革命之一部分’”(18)鄧中夏《歡迎國(guó)際工人代表團(tuán)》(1927年2月19日),《鄧中夏全集》(中),人民出版社2014年版,第1280頁(yè)。。

第二,提出“中國(guó)的國(guó)民革命只能在世界革命后進(jìn)行”。在“中國(guó)革命是世界革命的一部分”命題中,中國(guó)共產(chǎn)黨傾向于將世界革命視為中國(guó)革命產(chǎn)生、發(fā)展和成功的先決和必要條件。1923年,毛澤東在中共三大討論國(guó)共合作問(wèn)題會(huì)議上指出:“不推翻資本主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí),國(guó)民革命不可能出現(xiàn)。所以中國(guó)的國(guó)民革命只能在世界革命后進(jìn)行。”(19)《斯內(nèi)夫利特筆記〈中國(guó)共產(chǎn)黨第三次代表大會(huì)關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的討論〉》(1923年6月12日-20日),中共中央黨史研究室第一研究部編《共產(chǎn)國(guó)際、聯(lián)共(布)與中國(guó)革命文獻(xiàn)資料選輯(1917-1925)》,北京圖書(shū)館出版社1997年版,第470頁(yè)。1924年,李大釗在莫斯科大劇院“不許干涉中國(guó)協(xié)會(huì)”組織的大會(huì)演講中強(qiáng)調(diào):“中國(guó)問(wèn)題并不單純是民族問(wèn)題,它是一個(gè)國(guó)際問(wèn)題。沒(méi)有世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的幫助,中國(guó)的民族運(yùn)動(dòng)就無(wú)法發(fā)展?！?20)李大釗《在莫斯科大劇院“不許干涉中國(guó)協(xié)會(huì)”組織的大會(huì)上的演講》(1924年9月22日),中國(guó)李大釗研究會(huì)編注《李大釗全集》第5卷,人民出版社2013年版,第19頁(yè)。惲代英在《中國(guó)革命與世界革命》、《怎樣進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)》等文章中多次主張,“我們的獨(dú)立,在世界革命的中間,最可以得著理想的勝利”(21)惲代英《中國(guó)革命與世界革命》(1924年6月14日),《惲代英全集》第6卷,人民出版社2014年版,第406頁(yè)。,“中國(guó)的革命一定在世界革命中間完全可以成功”(22)惲代英《怎樣進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)》(1924年11月22日),《惲代英全集》第6卷,第588頁(yè)。。1925年,瞿秋白在《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之意義與五卅運(yùn)動(dòng)之前途》一文中指出:“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)深切的明了:帝國(guó)主義的推翻和中國(guó)民族的完全解放,必須世界的社會(huì)革命勝利,全世界的資本主義消滅,才能成功?！?23)瞿秋白《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)之意義與五卅運(yùn)動(dòng)之前途》(1925年9月3日),《瞿秋白文集:政治理論編》第3卷,人民出版社2013年版,第350頁(yè)。1926年,謝覺(jué)哉的《國(guó)民黨聯(lián)俄政策之意義》一文認(rèn)為:“中國(guó)革命是世界革命的一部;離開(kāi)了世界革命,中國(guó)革命決不能成功?！?24)謝覺(jué)哉《國(guó)民黨聯(lián)俄政策之意義》(1926年3月12日),《謝覺(jué)哉文集》,人民出版社1989年版,第52頁(yè)。陳獨(dú)秀也就世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的關(guān)系指出,中國(guó)的民族解放運(yùn)動(dòng),“若不得到蘇俄及全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)有力的援助,使這爭(zhēng)斗能成為長(zhǎng)期的一直到和各帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命匯合起來(lái),完成整個(gè)的世界革命,也是不會(huì)完全成功的”(25)陳獨(dú)秀《世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》(1926年5月30日),《陳獨(dú)秀文集》第3卷,第446頁(yè)。。

第三,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命在世界革命中不是被動(dòng)的部分,而是“重大”、“必不可少”的部分。一是指出中國(guó)國(guó)際殖民地式的世界地位對(duì)推翻世界帝國(guó)主義具有特殊意義。1923年,陳獨(dú)秀在《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》中分析:“殖民地半殖民地之國(guó)民革命,形式上雖是一國(guó)的革命,事實(shí)上是世界的革命之一部分,而且是重大的一部分。因?yàn)閴褐剖澜缛祟?lèi)的國(guó)際資本帝國(guó)主義,乃建設(shè)在剝削本國(guó)工人階級(jí)及掠奪殖民地半殖民地的弱小民族上面,制他們死命的,也正是他們本國(guó)工人階級(jí)的社會(huì)革命和殖民地半殖民地的國(guó)民革命?！?26)陳獨(dú)秀《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》(1923年12月1日),《陳獨(dú)秀文集》第2卷,人民出版社2013年版,第502頁(yè)。1924年,瞿秋白在《歷史的工具——列寧》一文中表達(dá)了相同的觀點(diǎn):“帝國(guó)主義的成立,全賴征服侵略殖民地的弱小民族——‘東方病夫’。帝國(guó)主義的崩壞,當(dāng)然與各殖民地的國(guó)民運(yùn)動(dòng)的興起同時(shí)實(shí)現(xiàn)。所以中國(guó)、印度、土耳其等的國(guó)民革命自然而然是世界社會(huì)革命的一部分,而且是必不可少的一部分?！?27)瞿秋白《歷史的工具——列寧》(1924年3月9日),《瞿秋白文集:政治理論編》第2卷,第478頁(yè)。瞿秋白還指出,相較于完全從屬于宗主國(guó)的殖民地,中國(guó)作為國(guó)際殖民地,“中間包含著充分的帝國(guó)主義列強(qiáng)互相沖突的原素”,因此,“中國(guó)是世界帝國(guó)主義戰(zhàn)線最脆弱的地方,亦就是十月革命之后,世界革命最容易爆發(fā)而勝利的地方。中國(guó)國(guó)民革命之為世界社會(huì)革命的一部分,于此更加有深一層的意義”(28)瞿秋白《〈瞿秋白論文集〉自序》(1927年2月17日),《瞿秋白文集:政治理論編》第4卷,人民出版社2013年版,第410頁(yè)。。二是指出中國(guó)代表了世界大多數(shù)被壓迫民眾。1926年,由惲代英編寫(xiě)的《國(guó)民黨重要宣言訓(xùn)令之研究》就指出,“吾國(guó)國(guó)民革命的成敗,不特為全世界四分之一中國(guó)民族存亡所關(guān);亦實(shí)全世界被壓迫民眾之安然所系”,“中國(guó)之國(guó)民革命,由中國(guó)言之,為中國(guó)民族之自求解放;由世界言之,為一大部分人類(lèi)之自求解放。故中國(guó)之國(guó)民革命,實(shí)為世界革命之一大部分”(29)惲代英《國(guó)民黨重要宣言訓(xùn)令之研究》(1926年9月),《惲代英全集》第8卷,人民出版社2014年版,第237-238、249頁(yè)。。三是指出中國(guó)所屬地理空間在世界革命中的戰(zhàn)略地位。蘇兆征在1927年太平洋勞動(dòng)會(huì)議上針對(duì)帝國(guó)主義武裝干涉中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)指出,“占太平洋海岸線最長(zhǎng)的廣大的中國(guó),是各國(guó)帝國(guó)主義者最后互相爭(zhēng)奪,籍以補(bǔ)救其經(jīng)濟(jì)生命和危機(jī)的唯一市場(chǎng),故今日之中國(guó),實(shí)已為帝國(guó)主義者競(jìng)爭(zhēng)之焦點(diǎn)”,強(qiáng)調(diào)“中國(guó)的革命如能早日成功,世界各帝國(guó)主義的崩潰自在目前”,“中國(guó)革命如有失敗,即是世界革命遭著了重大的打擊”(30)蘇兆征《在太平洋勞動(dòng)會(huì)議上的開(kāi)幕詞》(1927年5月20日),《蘇兆征文集》,人民出版社2013年版,第90、91頁(yè)。。由此可見(jiàn),中國(guó)革命在世界革命中具有重要的地位。

(二)關(guān)于中國(guó)革命基本問(wèn)題的世界性話語(yǔ)表達(dá)

第一,在革命性質(zhì)上,提出中國(guó)革命“不是屬于一個(gè)國(guó)家的革命,乃是世界的革命”,而且是“世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分”。中國(guó)共產(chǎn)黨從革命的時(shí)代發(fā)展和中國(guó)國(guó)際地位出發(fā)提出,區(qū)別于西歐式資產(chǎn)階級(jí)民主革命和俄國(guó)式無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命,中國(guó)革命是特殊性質(zhì)的國(guó)民革命。毛澤東指出:“十八世紀(jì)末期至十九世紀(jì)中期歐、美、日本資產(chǎn)階級(jí)反抗封建貴族階級(jí)的民主革命,與十九世紀(jì)末期至二十世紀(jì)初期殖民地半殖民地的小資產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)合作反抗帝國(guó)主義及其工具官僚、軍閥、買(mǎi)辦、地主階級(jí)的國(guó)民革命,性質(zhì)完全不同?！?31)毛澤東《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》(1925年冬),《毛澤東文集》第1卷,第24頁(yè)。蔡和森指出:“當(dāng)此世界資本主義和民主主義業(yè)已開(kāi)始崩壞之時(shí),當(dāng)此被壓迫民族與無(wú)產(chǎn)階級(jí)同夷為最少數(shù)帝國(guó)主義者的奴隸之時(shí),殖民地的革命運(yùn)動(dòng)已不是純粹資產(chǎn)階級(jí)民主革命的問(wèn)題,事實(shí)上業(yè)已變成為國(guó)民革命(亦可稱(chēng)民族革命)的問(wèn)題,而且這個(gè)問(wèn)題要待列入世界革命的議事日程中才得解決?！?32)蔡和森《中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)與國(guó)際之關(guān)系》(1923年5月2日),《蔡和森文集》(上),人民出版社2013年版,第284頁(yè)。對(duì)于國(guó)民革命的特殊性質(zhì),陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào),“國(guó)民革命含有對(duì)內(nèi)的民主革命和對(duì)外的民族革命兩個(gè)意義”(33)陳獨(dú)秀《中國(guó)國(guó)民革命與社會(huì)各階級(jí)》(1923年12月1日),《陳獨(dú)秀文集》第2卷,第491頁(yè)。,國(guó)民革命“其性質(zhì)其結(jié)果不是屬于一個(gè)國(guó)家的革命,乃是世界的革命”(34)陳獨(dú)秀《關(guān)于社會(huì)主義問(wèn)題——在廣東高師的講演》(1923年6月20日),《陳獨(dú)秀文集》第2卷,第420頁(yè)。。瞿秋白認(rèn)為,中國(guó)國(guó)民革命發(fā)生于五四之后的帝國(guó)主義和世界革命時(shí)代,“便含著多量的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)在內(nèi)——在國(guó)際范圍內(nèi),這不過(guò)是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分”(35)瞿秋白《國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)中之階級(jí)分化——國(guó)民黨右派與國(guó)家主義派之分析》(1926年1月29日),《瞿秋白文集:政治理論編》第3卷,第459頁(yè)。。

第二,在革命對(duì)象和任務(wù)上,提出中國(guó)革命在國(guó)內(nèi)是反帝反封建軍閥,而最終目標(biāo)是要“推翻世界帝國(guó)主義”。蔡和森認(rèn)為,以反帝反封建軍閥為對(duì)象的中國(guó)國(guó)民革命特性“由中國(guó)的國(guó)際情形決定”(36)蔡和森《孫中山逝世與國(guó)民革命》(1925年3月21日),《蔡和森文集》(下),第743頁(yè)。。這里的國(guó)際情形主要指涉中國(guó)殖民地式的世界地位。瞿秋白指出,世界革命賦予國(guó)民革命推翻世界帝國(guó)主義的任務(wù)與使命,“中國(guó)國(guó)民革命的使命,在于推翻世界帝國(guó)主義,因?yàn)椴坏袊?guó)是帝國(guó)主義的國(guó)際殖民地,而且中國(guó)國(guó)民革命簡(jiǎn)直是直接的由世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的十月革命所提攜起來(lái)的”(37)瞿秋白《〈瞿秋白論文集〉自序》(1927年2月17日),《瞿秋白文集:政治理論編》第4卷,第409頁(yè)。。

第三,在革命前途上,提出中國(guó)革命要“解放被壓迫的中國(guó)民族”,進(jìn)而“解放全世界的被壓迫的民族和被壓迫的階級(jí)”。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)世界革命形勢(shì)和階級(jí)動(dòng)力狀況分析,得出了國(guó)民革命勝利后非資本主義發(fā)展前途的結(jié)論。一方面,中國(guó)共產(chǎn)黨以世界革命時(shí)代資本主義的崩壞衰退與蘇俄社會(huì)主義世界革命興起的世界形勢(shì)為出發(fā)點(diǎn),指出中國(guó)在世界范圍的斗爭(zhēng)中加入俄國(guó)十月革命開(kāi)啟的世界革命,其意義在于否定中國(guó)有單獨(dú)保存資本主義的必要,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命的使命是“以國(guó)民革命來(lái)解放被壓迫的中國(guó)民族,更進(jìn)而加入世界革命,解放全世界的被壓迫民族和被壓迫的階級(jí)”(38)《中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)大會(huì)宣言》,《中共中央文件選集》第1冊(cè),第166頁(yè)。。另一方面,中國(guó)共產(chǎn)黨嘗試用世界眼光分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性。陳獨(dú)秀指出,“無(wú)產(chǎn)階級(jí),是最不妥協(xié)的革命階級(jí),而且是國(guó)際資本帝國(guó)主義之天然對(duì)敵者”,無(wú)產(chǎn)階級(jí)因此充當(dāng)革命的“督戰(zhàn)者”角色(39)陳獨(dú)秀《二十七年以來(lái)國(guó)民運(yùn)動(dòng)中所得教訓(xùn)》(1924年12月20日),《陳獨(dú)秀文集》第3卷,第177、178頁(yè)。。中共四大提出,無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民族革命中的領(lǐng)導(dǎo)地位來(lái)源于其自身的世界性和階級(jí)性,集中體現(xiàn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)天然受世界資本主義壓迫的世界性階級(jí)地位以及毫不妥協(xié)推翻世界資本帝國(guó)主義和本國(guó)資本主義的革命特點(diǎn)。瞿秋白則著眼于無(wú)產(chǎn)階級(jí)是整個(gè)世界革命時(shí)代的中心階級(jí)說(shuō)明其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)由時(shí)代賦予,指出:“中國(guó)的工人階級(jí)處在自己國(guó)內(nèi)資本主義初期發(fā)展,同時(shí)卻是世界社會(huì)革命開(kāi)始的歷史時(shí)代中,第一步的斗爭(zhēng)便不得不認(rèn)清自己階級(jí)的使命,贊助并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的國(guó)民革命?！?40)瞿秋白《國(guó)民會(huì)議與五卅運(yùn)動(dòng)——中國(guó)革命史上的一九二五年》(1926年1月22日),《瞿秋白文集:政治理論編》第3卷,第416頁(yè)。他并且強(qiáng)調(diào)在世界革命時(shí)代世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的助力作用:“中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所處的時(shí)代是世界革命的時(shí)代,全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)開(kāi)始征取政權(quán),他不得不贊助各殖民地的國(guó)民運(yùn)動(dòng),尤其是輔翼其幼稚的無(wú)產(chǎn)階級(jí),以行世界的撲滅帝國(guó)主義的總斗爭(zhēng)?！?41)瞿秋白《自民權(quán)主義至社會(huì)主義》(1923年9月23日),《瞿秋白文集:政治理論編》第2卷,第215頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨這一系列論述展現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)上深刻的世界性話語(yǔ)表達(dá)。

(三)關(guān)于中國(guó)革命世界意義的世界性話語(yǔ)表達(dá)

第一,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命具有打擊世界資本帝國(guó)主義方面的意義。一是指出中國(guó)革命將沖擊世界資本帝國(guó)主義殖民體系。1926年,李大釗的《馬克思的中國(guó)民族革命觀》一文從引發(fā)帝國(guó)主義普遍危機(jī)角度認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的世界意義,指出:“在世界革命的運(yùn)動(dòng)中,中國(guó)和英國(guó)所居的地位,最為重要,因?yàn)橛?guó)是世界市場(chǎng)中歐洲產(chǎn)業(yè)的代表,中國(guó)是英國(guó)帝國(guó)資本主義銷(xiāo)售商品的重要市場(chǎng)。中國(guó)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大,就是英國(guó)帝國(guó)資本主義銷(xiāo)售商品的市場(chǎng)的縮狹。這個(gè)縮狹,可以促起普遍危機(jī)的迫近,加速世界革命的爆發(fā)。”(42)李大釗《馬克思的中國(guó)民族革命觀》(1926年5月),《李大釗全集》第5卷,第143-144頁(yè)。二是強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命將打破世界資本帝國(guó)主義穩(wěn)定局面。國(guó)民革命興起于世界資本帝國(guó)主義暫時(shí)結(jié)束歐戰(zhàn)后世界革命高潮的相對(duì)穩(wěn)定時(shí)期,是20世紀(jì)20年代殖民地民族革命運(yùn)動(dòng)高潮的重要部分。1927年,中國(guó)共產(chǎn)黨在《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)為“五一”節(jié)紀(jì)念告世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)書(shū)》中鄭重指出,中國(guó)國(guó)民革命“發(fā)展之猛烈使世界帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治地位發(fā)生搖動(dòng);中國(guó)革命已成為世界資本主義穩(wěn)定之最大障礙了”(43)《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)為“五一”節(jié)紀(jì)念告世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)書(shū)》(1927年5月1日),中央檔案館編《中共中央文件選集》第3冊(cè),中共中央黨校出版社1989年版,第109頁(yè)。。三是指出中國(guó)革命將削弱世界資本帝國(guó)主義勢(shì)力。1927年,瞿秋白在《論中國(guó)革命中之三大問(wèn)題》中談到中國(guó)革命的國(guó)際環(huán)境時(shí)強(qiáng)調(diào):“我們斗爭(zhēng)的結(jié)果將改變?nèi)澜绲木置?我們革命一開(kāi)始就震撼世界資本的根本利益。”(44)瞿秋白《論中國(guó)革命中之三大問(wèn)題》(1927年5月20日),《瞿秋白文集:政治理論編》第4卷,第571頁(yè)。

第二,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命具有推動(dòng)世界革命方面的意義。一是指出中國(guó)革命將增加世界革命力量。1925年,中國(guó)共產(chǎn)黨在《中國(guó)現(xiàn)時(shí)的政局與共產(chǎn)黨的職任議決案》中就五卅以來(lái)國(guó)民革命的迅速發(fā)展指出:“中國(guó)民眾的斗爭(zhēng)開(kāi)辟了反帝國(guó)主義的新戰(zhàn)線,同時(shí)亦就增加了世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及東方被壓迫民族的革命力量?！?45)《中國(guó)現(xiàn)時(shí)的政局與共產(chǎn)黨的職任議決案》(1925年10月),《中共中央文件選集》第1冊(cè),第467頁(yè)。1926年,中共中央在《中國(guó)共產(chǎn)黨致第三次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)信》中,再次就中國(guó)工人在五卅運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)強(qiáng)調(diào),“在政治爭(zhēng)斗上,弱小的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng),已在世界革命影響上收了很大的結(jié)果”,“使計(jì)算世界革命力量的人,不得不把中國(guó)工人的力量列入”(46)《中國(guó)共產(chǎn)黨致第三次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)信》(1926年4月20日),中央檔案館編《中共中央文件選集》第2冊(cè),中共中央黨校出版社1989年版,第93頁(yè)。。1927年,中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表的《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)為“五一”節(jié)紀(jì)念告中國(guó)民眾書(shū)》明確提出,“中國(guó)革命現(xiàn)在成為世界革命主要的勢(shì)力之一”(47)《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)為“五一”節(jié)紀(jì)念告中國(guó)民眾書(shū)》(1927年5月1日),《中共中央文件選集》第3冊(cè),第114頁(yè)。。二是強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命將推動(dòng)世界革命的發(fā)生和成功。1924年,惲代英在《何謂國(guó)民革命?》一文中指出:“中國(guó)亦許可以待到英美社會(huì)革命發(fā)生時(shí),完成中國(guó)的國(guó)民革命的最終理想,但是中國(guó)聯(lián)合各弱小民族的國(guó)民革命,亦可以促成英美的社會(huì)革命?！?48)惲代英《何謂國(guó)民革命?》(1924年2月23日),《惲代英全集》第6卷,人民出版社2014年版,第129頁(yè)。1926年,李大釗在《馬克思的中國(guó)民族革命觀》一文中以馬克思將中國(guó)革命視為引爆“歐洲產(chǎn)業(yè)制度積載過(guò)重的地雷”的“火星”(49)李大釗《馬克思的中國(guó)民族革命觀》(1926年5月),《李大釗全集》第5卷,第145頁(yè)。觀點(diǎn)說(shuō)明中國(guó)革命對(duì)世界革命的推動(dòng)作用。1927年,中共五大在《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)為“五一”節(jié)紀(jì)念告世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)書(shū)》中指出:“中國(guó)革命成功后猛烈促進(jìn)世界資本主義的完全崩潰,將使世界革命有更進(jìn)一步的進(jìn)展而底于成功?！?50)《中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)為“五一”節(jié)紀(jì)念告世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)書(shū)》(1927年5月1日),《中共中央文件選集》第3冊(cè),第110頁(yè)。三是指出中國(guó)革命將形成世界革命新的重心和高潮。1926年,鄧中夏在省港罷工工人代表大會(huì)百期紀(jì)念上的講話中談到省港罷工的世界意義,指出:“這次罷工使全世界看清楚了,全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)有同一觀念,認(rèn)為現(xiàn)在世界革命重心移到中國(guó)來(lái)了,中國(guó)革命可使全世界革命成功。”(51)鄧中夏《在百次工人代表大會(huì)上的鄧顧問(wèn)中夏講詞》(1926年3月),《鄧中夏全集》(中),第969頁(yè)。1927年,瞿秋白在《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題》一文中認(rèn)為,中國(guó)北伐革命戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn),“負(fù)著掀起世界革命之第二次巨潮的責(zé)任,繼續(xù)俄國(guó)的十月革命”(52)瞿秋白《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題·第三國(guó)際還是第零國(guó)際?——中國(guó)革命中之孟雪維克主義》(1927年2月),《瞿秋白文集:政治理論編》第4卷,第488頁(yè)。。

第三,強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命具有推動(dòng)殖民地國(guó)家民族革命方面的意義。1926年,陳獨(dú)秀在《世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》中指出:“中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)之背景及其必然的途徑,可稱(chēng)為一切民族解放和世界革命關(guān)系之模范的說(shuō)明。”(53)陳獨(dú)秀《世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》(1926年5月30日),《陳獨(dú)秀文集》第3卷,第448頁(yè)。1927年,瞿秋白在《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題》一文中指出,中國(guó)革命對(duì)殖民地革命方式和發(fā)展方向上具有參考意義,認(rèn)為“中國(guó)的革命方式,融合國(guó)民革命與社會(huì)革命,由勞農(nóng)之民權(quán)獨(dú)裁制直達(dá)社會(huì)主義獨(dú)裁制的新方式,將要是世界史上從未有過(guò)的新的群眾革命創(chuàng)制,可以成為世界一切殖民地半殖民地革命之范式”(54)瞿秋白《中國(guó)革命中之爭(zhēng)論問(wèn)題·第三國(guó)際還是第零國(guó)際?——中國(guó)革命中之孟雪維克主義》(1927年2月),《瞿秋白文集:政治理論編》第4卷,第488頁(yè)。。國(guó)民革命失敗后,瞿秋白在1928年召開(kāi)的共產(chǎn)國(guó)際六大第三十一次會(huì)議上作的《關(guān)于殖民地和半殖民地國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)的補(bǔ)充報(bào)告》,專(zhuān)門(mén)針對(duì)過(guò)去多階級(jí)合作革命中出現(xiàn)的民族改良主義危險(xiǎn)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié),并且強(qiáng)調(diào):“中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)不僅僅對(duì)殖民地國(guó)家,而且對(duì)各國(guó)共產(chǎn)黨都可引為借鑒?！?55)瞿秋白《關(guān)于殖民地和半殖民地國(guó)家的革命運(yùn)動(dòng)的補(bǔ)充報(bào)告》(1928年8月15日),《瞿秋白文集:政治理論編》第6卷,人民出版社2013年版,第22頁(yè)。這一切表明,中國(guó)共產(chǎn)黨在處理殖民地革命與世界革命的關(guān)系問(wèn)題、殖民地革命的方式方向問(wèn)題以及對(duì)待殖民地革命內(nèi)部階級(jí)關(guān)系問(wèn)題上,展現(xiàn)了寬廣的世界性視野和形成了鮮明的世界性話語(yǔ)。

三 中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中世界性話語(yǔ)的歷史影響

中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中的世界性話語(yǔ)對(duì)中國(guó)革命、世界革命和中國(guó)共產(chǎn)黨自身革命品格產(chǎn)生了深刻的歷史影響,蘊(yùn)含著豐富的歷史價(jià)值。

(一)引領(lǐng)了國(guó)民革命的發(fā)展方向

中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命正處于20世紀(jì)20年代錯(cuò)綜復(fù)雜的話語(yǔ)論爭(zhēng)環(huán)境之中。中國(guó)思想界和各方政治力量都試圖影響和主導(dǎo)中國(guó)革命的走向,展開(kāi)爭(zhēng)奪革命話語(yǔ)闡釋權(quán)的激烈博弈,其中不乏妨害革命進(jìn)展的錯(cuò)誤思潮,最具代表性的錯(cuò)誤思潮是國(guó)民黨右派和國(guó)家主義派的革命關(guān)門(mén)主義,他們否認(rèn)中國(guó)革命的世界性,更反對(duì)聯(lián)合世界革命勢(shì)力。對(duì)此,中國(guó)共產(chǎn)黨積極利用革命中的世界性話語(yǔ)予以批判和駁斥,尖銳指出國(guó)民黨右派和國(guó)家主義派混淆了“現(xiàn)代國(guó)際帝國(guó)主義所造成之整個(gè)的世界革命狀況”與“前代各國(guó)各自革命狀況”(56)陳獨(dú)秀《世界革命與中國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)》(1926年5月30日),《陳獨(dú)秀文集》第3卷,第444頁(yè)。,認(rèn)為這是革命關(guān)門(mén)主義的錯(cuò)誤根源,進(jìn)一步著眼于世界革命時(shí)代中國(guó)與世界的密切關(guān)系和相互影響,大力闡釋和宣傳中國(guó)革命的世界性特點(diǎn)與世界性影響,廓清了關(guān)于中國(guó)革命和世界革命關(guān)系的是非認(rèn)知。經(jīng)過(guò)與錯(cuò)誤思潮論爭(zhēng),中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于中國(guó)革命的世界性闡釋為國(guó)民黨左派和一般民眾所了解和認(rèn)同,其世界性的革命話語(yǔ)導(dǎo)向逐漸引領(lǐng)了國(guó)民革命的發(fā)展方向。1925年,陳獨(dú)秀在《向?qū)А分軋?bào)創(chuàng)刊三周年之際撰文指出,中國(guó)共產(chǎn)黨提出的“打倒國(guó)際帝國(guó)主義”口號(hào)歷經(jīng)了從不被社會(huì)了解到逐漸被采用,最終深入民眾的過(guò)程。1926年,國(guó)民黨二大通過(guò)具有濃厚世界革命色彩的《中國(guó)國(guó)民黨第二次代表大會(huì)宣言》,該宣言提出,“中國(guó)國(guó)民革命實(shí)為世界革命之一大部分。其努力之目標(biāo),在打倒帝國(guó)主義”(57)《第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》(1926年1月),榮孟源編《中國(guó)國(guó)民黨歷次代表大會(huì)及中央全會(huì)資料》(上),光明日?qǐng)?bào)出版社1985年版,第106頁(yè)。,并號(hào)召世界被壓迫階級(jí)和民族組成革命的聯(lián)合戰(zhàn)線,共同反抗資本帝國(guó)主義的世界性壓迫。該宣言甚至采納了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)殖民地半殖民地革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要地位的看法,認(rèn)為“此階級(jí)在民族革命運(yùn)動(dòng)中能以漸立于前線,而為民族革命運(yùn)動(dòng)之指導(dǎo)者”(58)《第二次全國(guó)代表大會(huì)宣言》(1926年1月),《中國(guó)國(guó)民黨歷次代表大會(huì)及中央全會(huì)資料》(上),第105頁(yè)。。無(wú)論在思想上還是表述上,該宣言都與中國(guó)共產(chǎn)黨的世界性革命觀高度一致,凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中世界性話語(yǔ)的引領(lǐng)力以及在國(guó)民革命話語(yǔ)闡釋權(quán)中的主導(dǎo)性影響。

(二)贏得了推動(dòng)革命發(fā)展的世界革命資源

中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命發(fā)生在世界革命時(shí)代,贏得世界革命對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)和援助是中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的重要內(nèi)容,也是將中國(guó)革命置于世界革命影響下形成世界性話語(yǔ)的意義所在。

中國(guó)共產(chǎn)黨明確中國(guó)革命問(wèn)題需要借助世界革命理論的指導(dǎo)。鑒于世界革命時(shí)代整個(gè)世界呈現(xiàn)體系性對(duì)抗,中國(guó)共產(chǎn)黨需要接受和利用世界性理論用以認(rèn)清革命所處時(shí)代的本質(zhì)特征、觀察世界形勢(shì)變化、把握世界體系的深層結(jié)構(gòu)和中國(guó)在世界體系中的處境。在蘇俄與共產(chǎn)國(guó)際的理論指導(dǎo)下,中國(guó)共產(chǎn)黨初步掌握了在認(rèn)識(shí)和批判資本帝國(guó)主義世界體系中建構(gòu)起來(lái)的世界性革命理論,如帝國(guó)主義論、世界革命論和殖民地落后民族革命理論,據(jù)此分析和解答中國(guó)革命問(wèn)題,闡明中國(guó)革命與世界革命的關(guān)系,明確中國(guó)革命必須聯(lián)合和融入世界革命勢(shì)力的策略,從而為推動(dòng)革命發(fā)展指明了方向。

中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展離不開(kāi)世界革命力量的援助。由于中國(guó)革命是以世界革命體系的參加者身份反抗資本帝國(guó)主義的世界性統(tǒng)治,屬于世界大多數(shù)被壓迫階級(jí)和民族對(duì)世界少數(shù)壓迫階級(jí)和民族的革命,依據(jù)“中國(guó)革命是世界革命一部分”的理論命題,中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展理應(yīng)爭(zhēng)取世界革命力量的支持和幫助。通過(guò)加入到共產(chǎn)國(guó)際、赤色職工國(guó)際、被壓迫民族聯(lián)合會(huì)等世界性革命組織,中國(guó)革命與世界革命建立起密切聯(lián)系,在整個(gè)國(guó)民革命期間,中國(guó)革命不斷獲得來(lái)自世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨組織、各地殖民地運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和精神援助,世界革命的聯(lián)合勢(shì)力成為推動(dòng)中國(guó)國(guó)民革命發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>

(三)創(chuàng)新和豐富了共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)殖民地落后民族國(guó)家革命的理論與策略

首先,中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題中論證革命前途的世界性話語(yǔ),創(chuàng)新了共產(chǎn)國(guó)際關(guān)于實(shí)現(xiàn)殖民地革命非資本主義前途的理論認(rèn)識(shí)。1920年,共產(chǎn)國(guó)際二大在明確殖民地革命的資產(chǎn)階級(jí)民主性質(zhì)時(shí),最早從理論上試圖說(shuō)明殖民地落后國(guó)在先進(jìn)國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)幫助下,存在利用蘇維埃制度這一非資本主義發(fā)展形式過(guò)渡到共產(chǎn)主義的可能性,但這一理論設(shè)想?yún)s因共產(chǎn)國(guó)際在殖民地國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上的模糊態(tài)度而延宕無(wú)法實(shí)踐(59)共產(chǎn)國(guó)際一度根據(jù)殖民地落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)數(shù)量少力量弱,不能直接充當(dāng)民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者,因而在指導(dǎo)和援助殖民地革命時(shí)承認(rèn)殖民地“要求國(guó)家獨(dú)立的民族意志的代表人物可以是各式各樣的”。參見(jiàn):《第四次代表大會(huì)》(1922年11月5日-12月5日),貝拉·庫(kù)恩編《共產(chǎn)國(guó)際文件匯編(1919-1932)》第1冊(cè),中國(guó)人民大學(xué)編譯室譯,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1965年版,第443頁(yè)。。1923年,蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際援助的土耳其凱末爾革命就是由資產(chǎn)階級(jí)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),結(jié)果走上了資本主義發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民革命的實(shí)踐發(fā)展中看到由無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是爭(zhēng)取革命非資本主義前途的關(guān)鍵,并通過(guò)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的世界性話語(yǔ)論證,突破和創(chuàng)新了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)殖民地?zé)o產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論認(rèn)識(shí)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在五卅運(yùn)動(dòng)和省港罷工中展現(xiàn)出的力量更使共產(chǎn)國(guó)際看到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“已成為民主群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量”(60)《第六次擴(kuò)大全會(huì)》(1926年2月17日-3月15日),貝拉·庫(kù)恩編《共產(chǎn)國(guó)際文件匯編(1919-1932)》第2冊(cè),中國(guó)人民大學(xué)編譯室譯,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1965年版,第311頁(yè)。,并肯定中共關(guān)于殖民地?zé)o產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論。1926年,共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)第七次擴(kuò)大全會(huì)在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利推進(jìn)的形勢(shì)下,討論了中國(guó)革命前途問(wèn)題,提出“中國(guó)共產(chǎn)黨一定要用全力去實(shí)現(xiàn)這種過(guò)渡到非資本主義發(fā)展軌道的革命前途”,強(qiáng)調(diào)“中國(guó)革命的繼續(xù)發(fā)展和革命的前途首先決定于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的作用”(61)《第七次擴(kuò)大全會(huì)》(1926年11月22日-12月16日),《共產(chǎn)國(guó)際文件匯編(1919-1932)》第2冊(cè),第382頁(yè)。。這是共產(chǎn)國(guó)際繼共產(chǎn)國(guó)際二大后在殖民地革命運(yùn)動(dòng)實(shí)際進(jìn)展基礎(chǔ)上再次考慮革命的非資本主義前途問(wèn)題,并且與殖民地?zé)o產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。

其次,中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于中國(guó)革命是世界革命重要部分的世界性話語(yǔ),豐富了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)殖民地落后民族革命在世界革命中重要地位的認(rèn)識(shí)。殖民地落后民族革命問(wèn)題早在共產(chǎn)國(guó)際二大上就正式作為世界革命戰(zhàn)略的組成部分進(jìn)入共產(chǎn)國(guó)際的研究視野,但相較于西方各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,殖民地落后民族革命受重視程度不高,處于次要和從屬的地位。由于殖民地不斷興起和發(fā)展的民族解放斗爭(zhēng)的世界意義逐漸顯露,特別是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)從五卅到北伐期間的深入開(kāi)展,促使共產(chǎn)國(guó)際逐漸認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于殖民地革命的世界意義的闡述。1924年,共產(chǎn)國(guó)際第五次代表大會(huì)在《策略問(wèn)題提綱》中談到西方和東方問(wèn)題時(shí)直言:“從許多情況看來(lái),共產(chǎn)國(guó)際過(guò)多地注意了西方。對(duì)于最廣義上的東方,今后也必須更多地注意?！?62)《第五次代表大會(huì)》(1924年6月17日-7月8日),《共產(chǎn)國(guó)際文件匯編(1919-1932)》第2冊(cè),第28頁(yè)。1926年2月,共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)行委員會(huì)第六次擴(kuò)大全會(huì)就世界革命最新形勢(shì)作出判斷:“對(duì)削弱資本主義制度的‘穩(wěn)定’起重大作用的因素,便是蘇聯(lián)的鞏固和殖民地半殖民地的反帝運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?！?63)《第六次擴(kuò)大全會(huì)》(1926年2月17日-3月15日),《共產(chǎn)國(guó)際文件匯編(1919-1932)》第2冊(cè),第193頁(yè)。這一切表明,共產(chǎn)國(guó)際已明顯轉(zhuǎn)變和提升了對(duì)殖民地落后民族國(guó)家革命在世界革命中重要地位的認(rèn)識(shí)。

再次,中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于殖民地落后民族國(guó)家革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的世界性話語(yǔ),推動(dòng)了共產(chǎn)國(guó)際適時(shí)調(diào)整指導(dǎo)殖民地落后民族國(guó)家革命的策略。中國(guó)國(guó)民革命的失敗使共產(chǎn)國(guó)際重視吸取和反映殖民地革命特別是中國(guó)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在1928年共產(chǎn)國(guó)際六大通過(guò)的《殖民地和半殖民地的革命運(yùn)動(dòng)提綱》中,共產(chǎn)國(guó)際肯定反思和總結(jié)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有世界性意義,認(rèn)為根據(jù)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn),必須警惕殖民地民族革命運(yùn)動(dòng)中的民族改良主義傾向,強(qiáng)調(diào):“沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)(共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是它的有機(jī)組成部分),資產(chǎn)階級(jí)民主革命就不能進(jìn)行到底,更不用談社會(huì)主義革命了。”(64)《第六次代表大會(huì)》(1928年8月17日-9月1日),貝拉·庫(kù)恩編《共產(chǎn)國(guó)際文件匯編(1919-1932)》第3冊(cè),中國(guó)人民大學(xué)編譯室譯,生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店1965年版,第107頁(yè)。同時(shí)對(duì)于爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體形式,共產(chǎn)國(guó)際吸取了因資產(chǎn)階級(jí)政黨脫離和背叛革命導(dǎo)致中國(guó)革命失敗的教訓(xùn),不再要求殖民地共產(chǎn)黨以加入多階級(jí)合作的政黨的方式,去爭(zhēng)取在殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,轉(zhuǎn)而規(guī)定:“建立和發(fā)展殖民地和半殖民地國(guó)家的共產(chǎn)黨,消除在客觀革命形勢(shì)和主觀因素薄弱之間的極不相稱(chēng)的狀態(tài),是共產(chǎn)國(guó)際首要的和最重大的任務(wù)之一?！?65)《第六次代表大會(huì)》(1928年8月17日-9月1日),《共產(chǎn)國(guó)際文件匯編(1919-1932)》第3冊(cè),第118頁(yè)。并指示印度、印度尼西亞、朝鮮、埃及、法屬北非殖民地?zé)o產(chǎn)階級(jí)及共產(chǎn)黨要重視爭(zhēng)取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。共產(chǎn)國(guó)際由此實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)殖民地國(guó)家革命策略的及時(shí)更新和調(diào)整。

(四)形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持胸懷天下”的革命品格

中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中的世界性話語(yǔ)從多個(gè)層面展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持胸懷天下”的革命品格。一是“堅(jiān)持胸懷天下”的世界性眼光。中國(guó)共產(chǎn)黨在放眼世界尋求救國(guó)真理中,樹(shù)立起馬克思主義世界史觀,通過(guò)洞悉世界革命的時(shí)代發(fā)展潮流,感知世界發(fā)展形勢(shì)變化,從世界格局中認(rèn)清中國(guó)國(guó)際地位,將中國(guó)革命歸屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地民族的世界革命陣營(yíng),以世界性眼光把握歷史前進(jìn)邏輯和發(fā)展方向。二是“堅(jiān)持胸懷天下”的世界性擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨提出作為初心使命的民族解放和世界解放的革命目標(biāo),將中國(guó)革命的前進(jìn)方向和人類(lèi)解放事業(yè)聯(lián)系起來(lái),選擇站在歷史正確的一邊,站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊,贏得世界革命進(jìn)步力量對(duì)中國(guó)革命的支持,以世界性擔(dān)當(dāng)掌握歷史主動(dòng)。三是“堅(jiān)持胸懷天下”的世界性貢獻(xiàn)。在中國(guó)與世界的關(guān)系中,世界影響著中國(guó),中國(guó)也給予世界以影響。中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中的世界性話語(yǔ)蘊(yùn)含著對(duì)世界歷史規(guī)律的科學(xué)把握,表達(dá)著對(duì)世界前途命運(yùn)的深切關(guān)懷,也對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)程產(chǎn)生了影響,由此彰顯出了中國(guó)共產(chǎn)黨在早期革命中就具有了作為馬克思主義政黨的世界性眼光、使命和擔(dān)當(dāng),成為展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持胸懷天下”革命品格的歷史源頭。

四 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,中國(guó)共產(chǎn)黨在早期革命過(guò)程中就自覺(jué)迎受世界革命的時(shí)代潮流,把握世界格局的變動(dòng)趨勢(shì),并且在蘇俄和共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下,圍繞中國(guó)革命問(wèn)題、中國(guó)革命和世界革命關(guān)系問(wèn)題以及中國(guó)革命的世界性意義問(wèn)題,形成了具有世界性內(nèi)容、展現(xiàn)世界性視野和產(chǎn)生世界性影響的革命話語(yǔ)。當(dāng)然,中國(guó)共產(chǎn)黨早期對(duì)中國(guó)革命的世界性理論思考與實(shí)踐探索由于受時(shí)代和自身限制以及共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)失誤的影響,不可避免地存在不準(zhǔn)確的地方。比如在對(duì)世界革命形勢(shì)的判斷上,一度忽視資本帝國(guó)主義的矛盾自我調(diào)節(jié)機(jī)制以及過(guò)于期待世界革命高潮,不僅影響了中國(guó)革命非資本主義前途世界性分析的科學(xué)性,而且導(dǎo)致了對(duì)中國(guó)革命意義的世界性闡釋存在夸大成分。又如在對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系認(rèn)識(shí)上,將世界革命視為中國(guó)革命的先決和必要條件,雖然贏得了世界革命的援助,但也壓縮了中國(guó)革命道路上的自主探索空間。但盡管如此,中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命中的世界性話語(yǔ)是在世界發(fā)展進(jìn)程中尋求中國(guó)出路的同時(shí),嘗試以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)影響世界發(fā)展進(jìn)程的最早努力,也充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持中國(guó)與世界相互影響和深層互動(dòng)的世界眼光,展現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持胸懷天下”的革命品格。這一切對(duì)于我們從中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系層面,形成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命更為完整的認(rèn)識(shí),從源頭上把握中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命的規(guī)律,揭示中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn),深入回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”等重大問(wèn)題具有重要的歷史價(jià)值。