劉璐

【摘 要】近年來(lái)，廣場(chǎng)舞逐漸成為我國(guó)老百姓的重要健身娛樂(lè)形式。受地域文化影響，各地廣場(chǎng)舞又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。筆者通過(guò)文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，海南廣場(chǎng)舞呈現(xiàn)出參與者多，以女性和中老年為主體；參與人群及開(kāi)展時(shí)間隨季節(jié)變化大；舞蹈種類豐富，但本地民族民間舞蹈罕見(jiàn)；職能部門(mén)有意識(shí)干預(yù)等特點(diǎn)。筆者認(rèn)為，擁有國(guó)際旅游島和自貿(mào)島雙重身份的海南省，其職能部門(mén)應(yīng)該從舞蹈編排、師資培養(yǎng)、平臺(tái)推廣、科研結(jié)合等方面進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的主動(dòng)干預(yù)，以提升“休閑娛樂(lè)文化”的建設(shè)質(zhì)量，從加強(qiáng)“安居”建設(shè)的角度促進(jìn)國(guó)際旅游島和自貿(mào)島的建設(shè)與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】海南；廣場(chǎng)舞；發(fā)展現(xiàn)狀

【中圖分類號(hào)】J722.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）22—133—03

廣場(chǎng)舞作為一種簡(jiǎn)單易學(xué)、趣味性強(qiáng)的健身方式，廣受群眾歡迎，成為老百姓日常健身娛樂(lè)的重要形式。海南廣場(chǎng)舞發(fā)展因受其特殊的地理位置、文化環(huán)境等因素影響，在蓬勃發(fā)展的同時(shí)又呈現(xiàn)出不同于其他省市的發(fā)展特點(diǎn)。

一、海南廣場(chǎng)舞的整體情況

（一）參與者眾多，以女性和中老年群體為主

1.參與者眾多

據(jù)調(diào)查，?？谑腥嗣窆珗@、萬(wàn)綠園、白沙門(mén)公園、府城三角公園和各社區(qū)廣場(chǎng)及臨街大廈的空曠場(chǎng)地均為廣場(chǎng)舞舞場(chǎng)，數(shù)量多大千余個(gè)。其數(shù)量和規(guī)模都遠(yuǎn)超過(guò)本市的舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。在對(duì)?？?12名市民進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，以舞蹈的形式進(jìn)行健身鍛煉的人數(shù)占56.4%，而以跑步、球類、武術(shù)或其它方式進(jìn)行健身鍛煉的人數(shù)不足一半。三亞市僅海月廣場(chǎng)一個(gè)地點(diǎn)的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍就多達(dá)二十一支，參與人數(shù)達(dá)到近百人。

2.參與者以女性和中老年群體為主，以中老年為主

以三亞市廣場(chǎng)舞為例，海月廣場(chǎng)、河西路三亞河河堤和迎賓路廣場(chǎng)三地的廣場(chǎng)舞參與者均以女性為主，其中，海月廣場(chǎng)的女性參與者達(dá)71.7%，三亞河河堤的參與者更是為100%女性。在年齡段結(jié)構(gòu)方面，海月廣場(chǎng)的50歲以上參與者占63%，迎賓路廣場(chǎng)的50歲以上參與者占58%。

（二）參與人群季節(jié)性變化性大

參與人群季節(jié)性變化性大是海南廣場(chǎng)舞有別于我國(guó)其它省份廣場(chǎng)舞的第一個(gè)特征，這種變化一方面表現(xiàn)為人口數(shù)量的變化，另一方面表現(xiàn)為人群籍貫的變化。

海南島地處熱帶，由于氣候原因，每年10月至次年3月是海南省的旅游旺季及“候鳥(niǎo)人群”過(guò)冬的季節(jié)，這期間停留海南的人口數(shù)量大幅度增長(zhǎng)。加之在建設(shè)發(fā)展國(guó)際旅游島的大方針下，海南省開(kāi)發(fā)了一系列旅游產(chǎn)品，其中一項(xiàng)為“體育旅游”，即以觀賞或參與各種體育項(xiàng)目作為游客在海南旅游的主要內(nèi)容。例如參觀“中國(guó)體育旅游博覽會(huì)”“中國(guó)森林旅游博覽會(huì)”；觀看高爾夫球比賽、國(guó)際帆船賽；參與廣場(chǎng)舞、溫泉運(yùn)動(dòng)、登山、海釣、郵輪養(yǎng)生等。自然氣候和專項(xiàng)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)與推廣給海南廣場(chǎng)舞帶來(lái)了影響，即春夏季，廣場(chǎng)舞的參與者以海南常住人口為主，人數(shù)較少，而秋冬季時(shí)，廣場(chǎng)舞的參與人數(shù)明顯增加，且非常住人口數(shù)遠(yuǎn)超過(guò)海南本地居民。《三亞海月廣場(chǎng)大眾健身情況調(diào)研》對(duì)108名廣場(chǎng)舞參與者的籍貫進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，秋冬季期間海南本地參與者僅占7.4%，內(nèi)陸各省份的參與者多達(dá)92.6%。（各省份參與者比例詳見(jiàn)表1）。

（三）開(kāi)展時(shí)間隨季節(jié)變化

海南廣場(chǎng)舞開(kāi)展時(shí)間隨季節(jié)變化。春夏季氣溫高，難以進(jìn)行戶外活動(dòng)，且這段時(shí)間外來(lái)游客較少，廣場(chǎng)舞基本在本地常住居民上班前、下班后的時(shí)段里開(kāi)展。

秋冬季時(shí)氣候溫潤(rùn)，適宜戶外活動(dòng)，加之大批游客和“候鳥(niǎo)人群”的到來(lái)，廣場(chǎng)舞的開(kāi)展時(shí)間就大幅度增加了。據(jù)筆者觀察，尤其是在自然環(huán)境優(yōu)美的海邊和公園里，這一季節(jié)的廣場(chǎng)舞開(kāi)展時(shí)間從早上六點(diǎn)左右一直持續(xù)到晚上十點(diǎn)左右，只有三餐時(shí)略有暫停。

二、海南廣場(chǎng)舞的發(fā)展特點(diǎn)

（一）舞蹈種類豐富，但本地民族民間舞蹈罕見(jiàn)

海南廣場(chǎng)舞種類豐富，且存在季節(jié)性變化。春夏季，海南廣場(chǎng)舞主要有國(guó)標(biāo)舞、民族舞、健身舞，還有舞蹈性較弱，但仍帶有韻律感的拍打操和“僵尸舞”。這些健身形式分別有著各自的特點(diǎn)，因此均有不少參與者。

秋冬季時(shí)，來(lái)自全國(guó)各地的參與者帶來(lái)本省的廣場(chǎng)舞樣式，海南廣場(chǎng)舞的形式就更加豐富多樣了。以三亞海月廣場(chǎng)為例，秋冬季時(shí)主要有舞蹈健身操、老年保健操、維吾爾族舞蹈、東北大秧歌、腰鼓、老年廣場(chǎng)舞、交誼舞、自由舞健身操、佳木斯健身操和拍打操等十余項(xiàng)活動(dòng)。筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自2018年來(lái)，維吾爾族舞蹈在海南省多個(gè)縣市的占有率逐年上漲；尤其是2022年12月-2023年2月期間，維吾爾族舞蹈在三亞市成為了參與人數(shù)最多的廣場(chǎng)舞樣式。參與群眾甚至自發(fā)形成了維吾爾族舞蹈教學(xué)、“斗舞”表演、麥西來(lái)甫等藝術(shù)生態(tài)環(huán)境。由此可見(jiàn)，對(duì)于特色濃郁、審美性強(qiáng)且具有一定運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度的舞蹈樣式，老百姓是十分喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

但遺憾的是，經(jīng)過(guò)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，海南廣場(chǎng)舞中至今沒(méi)有海南本土民族舞蹈的身影。

（二）職能部門(mén)有意識(shí)干預(yù)

雖然在街頭巷尾尚未見(jiàn)海南本土舞蹈成為廣場(chǎng)舞的表演內(nèi)容，但海南省各級(jí)文體局、群眾文化藝術(shù)館已經(jīng)有意識(shí)的開(kāi)始對(duì)海南本地廣場(chǎng)舞創(chuàng)作與推廣進(jìn)行干預(yù)了。

第一，對(duì)于部分由民眾自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍給予了資金上的扶持。例如三亞海月廣場(chǎng)上部分成立時(shí)間較早的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍就曾得到過(guò)三亞市文體局資金贊助。

第二，各級(jí)群眾藝術(shù)館創(chuàng)作了系列具有本地文化特色的廣場(chǎng)舞作品。自2014年開(kāi)始，海南省群眾藝術(shù)館以每年五個(gè)作品的速度創(chuàng)作了“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”系列作品，目前已創(chuàng)作了：《黎族織錦舞》《苗族平安舞》《儋州調(diào)聲舞》《文昌盅盤(pán)舞》《臨高知網(wǎng)舞》《手拿碧桃禱告上蒼》《我們的苗村多么美》《臨高嚨么哩》《儋州戀歌》《黎家新花開(kāi)》《海南美美噠》《石榴園》《請(qǐng)你常到海南來(lái)》《坐上高鐵去環(huán)島》《海南圈圈舞》《郎君多瀟灑》《動(dòng)力8拍》《魅力海南》《海島熱舞》《久久不見(jiàn)久久見(jiàn)》等。這些廣場(chǎng)舞題材呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：（1）宣傳海南的國(guó)際旅游島形象；（2）推廣海南各民族的音樂(lè)舞蹈文化；（3）推廣海南本地的瓊劇文化?！昂Ｄ显瓌?chuàng)廣場(chǎng)舞” 試圖在促進(jìn)大眾健身娛樂(lè)的同時(shí)樹(shù)立海南形象，推廣傳承海南文化，達(dá)到一舉多得的目的。

為了有效推廣“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”，海南省群眾藝術(shù)館專門(mén)錄制了相應(yīng)的教學(xué)視頻，并定期對(duì)群眾文藝工作者開(kāi)展“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”教學(xué)培訓(xùn)。各縣市在統(tǒng)一學(xué)習(xí)省群眾藝術(shù)館創(chuàng)作的作品同時(shí)，也不忘開(kāi)發(fā)具有各市縣文化特色的廣場(chǎng)舞。例如?？谑袆?chuàng)作了《彩環(huán)舞》等；三亞市創(chuàng)作了《請(qǐng)到天涯海角來(lái)》《拾螺歌》等；五指山市創(chuàng)作了《翁通蹬》《波浪瓏》等；臨高縣創(chuàng)作了《哩哩美·漁村歡歌》等。

第三，自2016年來(lái)，各級(jí)文體局定期舉辦“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”比賽，參賽群體涵蓋了社會(huì)各個(gè)層面，包括各級(jí)群眾藝術(shù)館組織的隊(duì)伍，社區(qū)群眾自發(fā)組織的隊(duì)伍和由企事業(yè)單位組織的隊(duì)伍。

海南地區(qū)的廣場(chǎng)舞創(chuàng)作、培訓(xùn)及比賽的確取得了一定成績(jī)，但目前參加原創(chuàng)廣場(chǎng)舞培訓(xùn)以及比賽的群體仍然以各級(jí)群眾藝術(shù)館或社區(qū)組織的舞蹈隊(duì)、舞蹈培訓(xùn)班為主，而更多的群眾自發(fā)組織的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，甚至是大量私人開(kāi)辦的舞蹈培訓(xùn)班尚未接觸到發(fā)展已久的“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”。由此可見(jiàn)，“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”的發(fā)展道路任重而道遠(yuǎn)。

三、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

總體而言，大眾舞蹈在海南地區(qū)深受老百姓歡迎，呈現(xiàn)出參與群眾多，舞蹈樣式豐富，但是具有海南本土文化特色的民族民間舞并不多見(jiàn)的特點(diǎn)。究其原因主要有以下幾方面。

第一，本土民族民間舞蹈的專業(yè)研究滯后。目前，關(guān)于海南本土民族民間舞蹈的學(xué)術(shù)研究，無(wú)論是在理論層面還是應(yīng)用層面還較為匱乏。在舞蹈專業(yè)內(nèi)，海南省迄今沒(méi)有關(guān)于本地漢、回、黎、苗族舞蹈的系統(tǒng)教材面世，因此將本地民族民間舞也無(wú)法做到有效滲透至大眾舞蹈領(lǐng)域。

第二，職能部門(mén)的參與力度不足。海南創(chuàng)作的“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”自推出以來(lái)，無(wú)論是培訓(xùn)還是比賽，受益人群仍然較少，至今還沒(méi)有遍存在于海南各縣市的廣場(chǎng)舞中。又如海南極具代表性的“竹竿舞”，其發(fā)展至今仍停留在學(xué)者對(duì)其歷史淵源與文化價(jià)值的探討，對(duì)其健身功能進(jìn)行理論分析和實(shí)驗(yàn)證明的層面，而在大眾舞蹈甚至是海南地區(qū)的大、中、小學(xué)學(xué)校教育中都很難看到關(guān)于“竹竿舞”的實(shí)踐性推廣。

第三，現(xiàn)代文化和外來(lái)文化沖擊著海南本土舞蹈。海南島作為國(guó)際旅游島、自貿(mào)島，在向世人展示本土文化的同時(shí)也接受著強(qiáng)大的異己文化的碰撞沖擊。在舞蹈方面，面對(duì)點(diǎn)擊率極高的網(wǎng)絡(luò)流行廣場(chǎng)舞、僵尸舞、拍打操等現(xiàn)代文化和熱情奔放的拉丁舞以及民族特色濃厚的維吾爾族舞蹈、東北大秧歌等外來(lái)文化時(shí)，自身本就弱小，風(fēng)格性不夠突出，且鮮為人知的海南本土舞蹈毫無(wú)招架之力，直接處于劣勢(shì)地位。

第四，現(xiàn)有的海南本土舞蹈呈現(xiàn)形式不能滿足人民大眾的審美需求。近年來(lái)，隨著我國(guó)人民文化自信與自覺(jué)意識(shí)的日益進(jìn)步，老百姓對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辨識(shí)力大幅度提升，因此，帶有濃厚地域風(fēng)格特征和民族文化內(nèi)涵的維吾爾族舞蹈在海南省廣場(chǎng)舞中占有極高的支持率。反觀海南本土的民族民間舞蹈，目前主要以經(jīng)過(guò)加工改編后的“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”形式呈現(xiàn)，這些舞蹈大多只是粗淺的將部分海南民族民間舞蹈的造型動(dòng)作較為生硬地直接用于健身舞蹈中，而這些民族民間舞的動(dòng)律、動(dòng)作連接方式等則被拆解甚至摒棄了。通過(guò)這種方法改編而成的廣場(chǎng)舞作品很難看到獨(dú)特的海島民族風(fēng)格與文化，與廣受歡迎的原汁原味的維吾爾族舞蹈有天壤之別，無(wú)法滿足人民群眾對(duì)于民族民間舞蹈的審美需求，自然不能激起群眾的表演欲望。因此，筆者認(rèn)為若要使本地漢、回、黎、苗族舞蹈在大眾舞蹈中長(zhǎng)期占有一席之地，深入研究舞蹈本身，改變舞蹈的編排方式，注重舞蹈動(dòng)作風(fēng)格的整體性呈現(xiàn)是十分有必要的。

（二）建議

綜上所述，要做到充分開(kāi)發(fā)具有本地特色的大眾舞蹈，利用本地特色民族舞蹈資源促進(jìn)大眾健康，筆者認(rèn)為職能部門(mén)大力參與，從舞蹈編排、師資培養(yǎng)、平臺(tái)推廣、科研結(jié)合四方面切入是必不可少的。

1.舞蹈編排

深入研究本地傳統(tǒng)民族民間舞，利用舞蹈元素編排強(qiáng)度、難度適宜，有較強(qiáng)風(fēng)格性的大眾舞蹈是基礎(chǔ)。

隨著大眾舞蹈的持續(xù)發(fā)展，兼具審美性與強(qiáng)身健體的功能性必將成為大眾舞蹈的基本要求。這一點(diǎn)從海南地區(qū)廣場(chǎng)舞中的維吾爾族舞蹈發(fā)展可見(jiàn)一斑。而海南地區(qū)的民族民間舞雖然整體風(fēng)格性不及維吾爾族舞蹈濃郁，但經(jīng)過(guò)篩選加工也是可以做到獨(dú)具特色，廣受歡迎的。例如黎族的“錢(qián)鈴雙刀舞”、苗族的“招龍舞”等，尤其是黎族的“竹竿舞”，本身十分有益于身心健康，如何突破它的形式限制推廣于大眾舞蹈中值得相關(guān)工作者研究。

2.師資培養(yǎng)

“海南原創(chuàng)廣場(chǎng)舞”的受眾范圍較小在一定程度上和師資不足有關(guān)系。僅僅由海南省群眾藝術(shù)館直接培訓(xùn)市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)群眾藝術(shù)館工作人員和部分社區(qū)組織的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍骨干是不夠的。還應(yīng)發(fā)動(dòng)以上人群對(duì)民間自發(fā)組織形成的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍發(fā)起者和舞蹈培訓(xùn)班教師進(jìn)行培訓(xùn)，形成金字塔形的普及模式。據(jù)筆者觀察發(fā)現(xiàn)，民間自發(fā)組織形成的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍數(shù)量龐大，組織者對(duì)舞蹈普及十分熱忱，通過(guò)這一中間群體推廣本地特色民族民間舞以促進(jìn)大眾健康是一條可行途徑。

3.平臺(tái)推廣

讓大眾接受具有本地特色的民族民間舞，首先需要讓大眾認(rèn)識(shí)這些舞蹈樣式。相關(guān)職能部門(mén)可以借助海南國(guó)際馬拉松比賽、環(huán)海南島國(guó)際公路自行車賽、世界小姐全球總決賽和黎苗族“三月三”等平臺(tái)充分展示具有本地特色的民族民間舞。2017年的海南國(guó)際馬拉松比賽和世界小姐全球總決賽均選擇了“竹竿舞”作為開(kāi)幕式演出和世界小姐巡游的節(jié)目，各國(guó)佳麗還參與了跳竹竿的過(guò)程，由此可見(jiàn)，海南本土的民族民間舞蹈具備了作為大眾舞蹈進(jìn)行推廣的基本條件。

在實(shí)際推廣方面，海南省各地群眾藝術(shù)館每一年均開(kāi)設(shè)了面向市民的免費(fèi)舞蹈培訓(xùn)班，這正是推廣普及本地民族民間舞的有效途徑。此外，現(xiàn)在市場(chǎng)上有眾多私人開(kāi)設(shè)的舞蹈培訓(xùn)班，相關(guān)職能部門(mén)可以采取給予有償補(bǔ)助的形式，鼓勵(lì)私人培訓(xùn)班教授本地民族民間舞。

4.科研結(jié)合

海南本土的特色民族民間舞并不是全部適用于健康促進(jìn)。例如黎族的“種山欄”舞，這一舞蹈強(qiáng)調(diào)的是黎族婦女身著包裙種山欄的“三道彎”體態(tài)，而運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度相對(duì)偏低，對(duì)于健康促進(jìn)來(lái)講沒(méi)有顯著功效。因此，建議職能部門(mén)應(yīng)該與科研部門(mén)合作，對(duì)經(jīng)過(guò)加工改編的民族民間舞蹈進(jìn)行定量監(jiān)測(cè)，確保舞蹈的健康促進(jìn)功效。