劉夢華 侯巍巍

（廣東石油化工學(xué)院 廣東茂名 525000）

“大局觀”是中國的歷史智慧，是中國文化之美，是中國人有關(guān)天、地、人的格局[1]?！安灰蛐∈Т螅L遠(yuǎn)考慮，辯證看待得與失；堅(jiān)持到最后，不因局部勝負(fù)而耽誤全局勝負(fù)，輕放一城一地的得失，不因局部利益而妨礙大局發(fā)展”等大局思想，老百姓俗稱“大局觀”。深刻剖析過去，對未來進(jìn)行全局謀劃[2]，讓二十大內(nèi)容在老百姓心中生根發(fā)芽，是學(xué)習(xí)黨的二十大報(bào)告的任務(wù)之一，也是這項(xiàng)重大的科學(xué)思維成果、中國共產(chǎn)黨新的精神理解與貫徹的力度體現(xiàn)。

與“未來導(dǎo)向、集體內(nèi)部意志高于個人偏好”的中國文化不同的是，北歐日耳曼人更注重平等條件下實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的個人英雄主義[3]，注重小人物的大情懷?？缥幕芯繉＜襀ofstede（2001，2003，2016）曾多次研究國家文化差異。他就權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、個人主義和集體主義、男性硬朗和女性柔和、長期與短期取向等比較了50多個國家，包括中國、俄羅斯、日本、美國、英國等[4]。他發(fā)現(xiàn)，與講究短期利益、個人主義、女性氣質(zhì)明顯的國家文化相比，中國文化獨(dú)立于西方國家之外，是東方文化的代表。中國人言行受儒家哲學(xué)、東方鄉(xiāng)土人情習(xí)俗、共產(chǎn)主義思想影響；西方文化為代表的國家，受基督教與希伯來文化的長遠(yuǎn)影響。雙方在言語、行為、信仰等方面均具有較大文化差異。西方文化更易將“細(xì)節(jié)管理”“活在當(dāng)下”“活好自己”作為黃金定律，中國文化則注重全局謀劃，面向未來，集體為上。

當(dāng)前，中國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)處在全面建設(shè)階段，在千頭萬緒中辨明社會大局走向、明確工作重點(diǎn)，在各種矛盾中維護(hù)大局共同利益，都需要首先確立領(lǐng)導(dǎo)干部、知識分子、技術(shù)骨干、人民大眾的中華兒女身份，弘揚(yáng)中國人大局觀的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，黨的十九大召開后，正值全黨共同統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，制定了“十四五”規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)。二十大精神就黨和國家事業(yè)發(fā)展作出重大戰(zhàn)略部署，就中國經(jīng)濟(jì)、世界關(guān)系、時代未來、人民關(guān)系指明了大局方向[5]。細(xì)讀黨的二十大全文，結(jié)合AI解讀，尤覺普通百姓與一般企業(yè)堅(jiān)守中國人民的大局觀，響應(yīng)生態(tài)文明思想，承接“碳達(dá)峰”行動方案，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的必要一環(huán)（如表1）。

表1：二十大報(bào)告的細(xì)研與解讀差異

一、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，是一項(xiàng)“體系化”的偉大事業(yè)

黨的二十大報(bào)告解釋，“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化……中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化”[5]。在“中國特色的社會主義”之外，提出“中國式現(xiàn)代化”，將直面難題、致力于治療“貧富不均”這一世界性頑疾。“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”是中國式現(xiàn)代化的重要特征，即在實(shí)現(xiàn)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型的同時，限制資本無序擴(kuò)張，保護(hù)中小企業(yè)的發(fā)展與中下層百姓利益，致力于縮小城鄉(xiāng)、階層、貧富差距，完善稅收與社保制度，向著實(shí)現(xiàn)14億人共同富裕的目標(biāo)砥礪前行，力求以此實(shí)踐，創(chuàng)造人類發(fā)展與文明新形態(tài)?！拔镔|(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，人與自然和諧共生，走和平發(fā)展道路”，則充分體現(xiàn)了這種現(xiàn)代化的哲學(xué)與文化特質(zhì)。加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化自信，汲取人類各種文明之優(yōu)勢因素，加強(qiáng)與自然和諧的綠色發(fā)展，呼應(yīng)了當(dāng)今世界性的文化“多極主義”與“環(huán)境保護(hù)”呼聲[6]。

中國共產(chǎn)黨和人民群眾始終保持著血肉聯(lián)系。共產(chǎn)黨在處理世界紛繁難題過程中一直是我國群眾的主心骨，共產(chǎn)黨員將為我國群眾在處理世界的共同難題時貢獻(xiàn)更多優(yōu)秀的中國思想、中國智慧、中國能力，為世界和平與建設(shè)崇高事業(yè)作出新的更大的努力。大局觀是中國思想之一，對“中國式現(xiàn)代化發(fā)展”研究具有框架性、體系化特點(diǎn)。AI解讀黨的二十大，發(fā)現(xiàn)報(bào)告“體系”在第二層主要圍繞“政治、文化、法制、科技（技術(shù)）、經(jīng)濟(jì)、社會”等領(lǐng)域展開，涵蓋西方經(jīng)管理論之PEST宏觀環(huán)境研究的基本要素。在解決問題和設(shè)計(jì)發(fā)展藍(lán)圖上，二十大報(bào)告將“世界、社會、人民”與“體系”的問題與“特色方案”在第三層以下緊密相連、相互影響。

二、人與自然問題的中國方案展示了中國式生態(tài)文明現(xiàn)代化

黨的二十大報(bào)告就中國之問、世界之問、人民之問、時代之問作出了解答，提供中國方案。

開發(fā)之初，政府著眼于經(jīng)濟(jì)效益和規(guī)模，在對自然資源的可持續(xù)開發(fā)方面一直存在著忽視，在人與自然產(chǎn)生矛盾時經(jīng)歷了一段時間的摸索?！熬G水青山”理論，正是對這一突出難題的中國式解決。

（一）綠水青山就是金山銀山，促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性

以大局觀天下，“綠水青山”提出了百姓所期盼、社會發(fā)展與自然發(fā)展產(chǎn)生矛盾后的基本處理思路。堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的基本思想，堅(jiān)持對水林田湖草沙等自然資源的統(tǒng)一維護(hù)和有效系統(tǒng)管理，全方位、全領(lǐng)域地做好生態(tài)環(huán)境治理，使得生態(tài)文明體系更加完善，污染防控向縱深推進(jìn)，向?qū)崿F(xiàn)綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出更堅(jiān)定腳步，生態(tài)環(huán)境建設(shè)將出現(xiàn)一個全新的變化：我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清。

二十大強(qiáng)調(diào)，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報(bào)復(fù)?！按笞匀皇侨祟愘囈陨姘l(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求”[5]。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定樹立并堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的觀念，站在天人合一共處的高度謀求平衡發(fā)展[7]。我們要推動美麗中國建設(shè)，堅(jiān)持對自然資源的統(tǒng)一維護(hù)與有效系統(tǒng)管理，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、環(huán)境污染治理、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、適應(yīng)氣候變遷，協(xié)調(diào)促進(jìn)降碳、減污、擴(kuò)綠、增收，推進(jìn)生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色發(fā)展[8]。

綠色發(fā)展理念是對馬克思主義“兩個和解”思想的理論闡釋和生動實(shí)踐，符合人民群眾對美好環(huán)境的新期待。馬克思指出：“‘人同自然的和解’與‘人同本身的和解’，是人類所面臨的兩大革命。”這分別指人與自然的和諧共生、人與人以及人與社會的和諧共存。人與自然的和諧關(guān)系可為人與人、人與社會的關(guān)系奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，而人與人、人與社會和諧的社會關(guān)系又可為人與自然的關(guān)系創(chuàng)造社會保障。“兩個和解”思想意在統(tǒng)一解決人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系問題，從而達(dá)到在勞動者共同占有生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上的自由人的社會聯(lián)合體。如果沒有促進(jìn)企業(yè)建立綠色生產(chǎn)方式與生存方法，無法突破傳統(tǒng)束縛、擺脫傳統(tǒng)能源約束，就沒有積極探尋由生態(tài)效益、環(huán)境資源優(yōu)勢到經(jīng)濟(jì)性、社會性的發(fā)展優(yōu)勢轉(zhuǎn)變，以致無法實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的“最大公約數(shù)”，也就沒有落實(shí)綠色發(fā)展理念[8]。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著中國綠色發(fā)展模式的主要內(nèi)涵，包括綠色消費(fèi)、低碳生產(chǎn)的生活方式與生產(chǎn)方式，創(chuàng)新實(shí)踐了馬克思主義“兩個和解”理念，為跨越“綠色貧困”走向“美麗富饒”指明了前進(jìn)方向[7]。

“綠水青山就是金山銀山”闡明了美麗中國的生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的內(nèi)在一致性[8]。綠水青山是天然資源、自然資源、人類社會遺產(chǎn)、人類經(jīng)濟(jì)財(cái)富的統(tǒng)一體，是可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”[7]。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，既表明了自然環(huán)境與人類經(jīng)濟(jì)活動在建設(shè)美麗中國的內(nèi)在統(tǒng)一，刷新了人們關(guān)于自然資源的傳統(tǒng)認(rèn)識，又表明了自然是重要的價值源泉并參與分配，自然價值可以不斷增值?！熬G水青山就是金山銀山”促進(jìn)了中國生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要部分。它符合馬克思主義肯定自然價值的思想，即“人是在自然的基礎(chǔ)上，通過具體勞動進(jìn)行價值創(chuàng)造”。自然資源與勞動產(chǎn)品同樣擁有利用價值，自然資源也是使用價值的源泉，對城鄉(xiāng)規(guī)劃者尤其如此。

城鄉(xiāng)規(guī)劃是基于生態(tài)安全的生產(chǎn)勞動，新時期必須樹立生態(tài)文明的自然價值和自然資本的統(tǒng)一概念，恪守生態(tài)資源黃線，既講索取也講投入，既講發(fā)展也講保護(hù)，既講利用也講修復(fù)[8]。城鄉(xiāng)規(guī)劃在基礎(chǔ)交通建設(shè)紅線、生態(tài)環(huán)境保護(hù)黃線、森林草地培育綠線、海洋湖泊發(fā)展藍(lán)線、歷史文化傳承紫線的藍(lán)圖里，就一景一區(qū)、一城一地、一省一國持續(xù)著力，推動旅游接待等行業(yè)整合，在目的地推動產(chǎn)業(yè)生態(tài)化和生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的融合，通過生態(tài)環(huán)境提升，促進(jìn)生產(chǎn)環(huán)境和生活環(huán)境的優(yōu)化，完善產(chǎn)業(yè)布局，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，以適應(yīng)人民群眾（在旅途中）的多樣化要求[7]，是中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明、習(xí)近平綠水青山理論的實(shí)踐。

“綠水青山理論”奠定天人合一共存的高度。總書記在中國共產(chǎn)黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”。這是在中國進(jìn)入新發(fā)展階段，謀劃“中國式現(xiàn)代化”社會發(fā)展而提出的全新要求。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，“必須深刻把握社會主義生態(tài)文明建設(shè)這項(xiàng)關(guān)乎中華民族可持續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”[9]，扎實(shí)推進(jìn)綠色發(fā)展，構(gòu)建山清水秀之地，促進(jìn)人與自然的共存共生，共同建設(shè)美麗中國[10]。

（二）牢記“雙碳”目標(biāo)、踐行“碳達(dá)峰行動方案”，是建設(shè)山清水秀美麗之地的最主要內(nèi)容

“雙碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對生態(tài)文明具有深刻意義。它是中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明的重要內(nèi)容，倡導(dǎo)普通人綠色消費(fèi)的生活方式、一般企業(yè)踐行綠色低碳的生產(chǎn)方式。二十大報(bào)告指出：“能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化，倡導(dǎo)綠色低碳，健全資源環(huán)境要素市場化配置體系，加快節(jié)能降碳先進(jìn)技術(shù)研發(fā)和推廣應(yīng)用。推動能源清潔低碳高效利用，加大油氣資源勘探開發(fā)和增儲上產(chǎn)。”

AI解讀發(fā)現(xiàn)，“能源”是二十大報(bào)告的重大課題，是報(bào)告里詞頻最高的非政治學(xué)術(shù)語。能源安全、能源創(chuàng)新、能源結(jié)構(gòu)優(yōu)化是主要內(nèi)容，碳達(dá)峰、碳中和，是這個課題中的生態(tài)指標(biāo)，“雙碳目標(biāo)”將引起一場廣泛而深刻的經(jīng)濟(jì)社會變革，是我國實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求。實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”，就是中國政府保證到2030年前，二氧化碳的最大排放量將不再增長，在到達(dá)峰值以后，碳排放再逐漸減下去。碳達(dá)峰并不僅指國家在某年度實(shí)現(xiàn)最大排放量，還指低碳排放的過程，即碳排放量首先步入穩(wěn)定平臺階段，并能夠在一定區(qū)域波動，之后步入穩(wěn)定的下降階段。我國企業(yè)與老百姓是實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰方案”的行動者。

實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，是建設(shè)山清水秀美麗之地的最主要內(nèi)容，是推動美麗中國建設(shè)的工作抓手[10]。按照二十大精神指示，國家將要充分發(fā)揮減污降碳、環(huán)保促進(jìn)產(chǎn)業(yè)架構(gòu)、能源構(gòu)成、城鄉(xiāng)用地結(jié)構(gòu)優(yōu)化與調(diào)整的功能，推進(jìn)建立節(jié)省資源利用和人居環(huán)境改善的城鄉(xiāng)格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式[11]。

在這個大局中，父親、母親、孩子、鄰居……等社會普通人對自然界產(chǎn)生直接影響。掌握環(huán)境保護(hù)基本知識，提高自我環(huán)保能力，勢在必行。學(xué)校組織專家進(jìn)行生態(tài)文明宣傳，社區(qū)開展綠色消費(fèi)教育，帶動整個社會牢固樹立生態(tài)文明的基本價值觀念和行為準(zhǔn)則，將“綠色消費(fèi)”的觀念融入到家庭、社區(qū)、學(xué)校，營造從我做起、從現(xiàn)在做起、從身邊點(diǎn)滴入手，人人重視、關(guān)心、支持、積極參與生態(tài)環(huán)保的良好社會氛圍。在這個大局中，酒店、景區(qū)、展館等一般企業(yè)，接待八方來客時降低能源消耗，緊跟雙碳目標(biāo)、牢記低碳生產(chǎn)思想、踐行“碳中和行動方案”。如果在城鄉(xiāng)規(guī)劃階段，設(shè)計(jì)相關(guān)方的低碳生產(chǎn)方案，也將聯(lián)動相關(guān)部門，從政府、企業(yè)、科研全面推動“低碳生產(chǎn)”落地。

三、結(jié)論

“自然資源破壞不易修復(fù)”等突出問題的中國之問，表明中國人在大變革之際的大局觀。其中，“綠水青山理論”，從大局上給出了中國人民期待、社會發(fā)展和山水自然資源可持續(xù)性之間產(chǎn)生矛盾時的解決思路，是習(xí)近平生態(tài)文明理論的重要部分。既是中國智慧、中國方案，又是中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明成果。

“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，闡明了自然與社會的內(nèi)在統(tǒng)一性，促進(jìn)了生態(tài)環(huán)境保護(hù)和人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。該論斷刷新了關(guān)于自然資源的傳統(tǒng)認(rèn)知，認(rèn)定自然是重要的價值源泉并參與分配，自然價值可以不斷增值。

實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和目標(biāo)，是建設(shè)山清水秀美麗之地的重要內(nèi)容，是建設(shè)美麗中國的工作抓手。二十大強(qiáng)調(diào)綠色消費(fèi)和低碳生產(chǎn)，“人與自然和諧”的生活方式與生產(chǎn)方式是中國智慧的體現(xiàn)。

在生態(tài)大局中，“父親少開私家車上下班，邁開腿、多乘公交，減少碳排放”；“母親以后少網(wǎng)購、多出家門，減少塑料與包裝的使用，保護(hù)環(huán)境”；“小朋友擔(dān)當(dāng)起來，做生活垃圾分類的小領(lǐng)導(dǎo)”；“家庭出外旅游，想讓鄰居與后輩到綠水青山現(xiàn)場一飽眼?！?。在生態(tài)大局中，酒店、景區(qū)、展館等一般企業(yè)，降低能源消耗、響應(yīng)低碳生產(chǎn)；“城鄉(xiāng)規(guī)劃頂層設(shè)計(jì)時，強(qiáng)調(diào)踐行低碳運(yùn)營、提出具體措施。”凡此種種，都是踐行中國人的大局觀，是“雙碳目標(biāo)”的行動體現(xiàn)，是建設(shè)美麗中國的重要內(nèi)容。

二十大精神引領(lǐng)我們，從生態(tài)文明著手，弘揚(yáng)中國人的大局觀，為建設(shè)中國式現(xiàn)代化事業(yè)添磚加瓦。