犁川

對(duì)漂泊在外的人來(lái)說(shuō)，故園、故鄉(xiāng)、故國(guó)是一座山，是一座可依靠的山。

故園流淌著祖先喝過(guò)的水。

身在外鄉(xiāng)，受到挫折或壓抑時(shí)，第一個(gè)想法就是：“水是故鄉(xiāng)甜，山不過(guò)來(lái)我回去?！?/p>

對(duì)于三百多年前生活在伏爾加河畔的土爾扈特人來(lái)說(shuō)，只有一個(gè)夢(mèng)想：“回去，回到故園的草原，回到故園的森林，喝故園的水?！?/p>

土爾扈特部落是蒙古族的一部分，他們自古就在我國(guó)北部和西部的森林和草原地區(qū)生息，是一個(gè)勤勞、勇敢的部落。

唐代，九姓韃靼活動(dòng)于蒙古高原。數(shù)百年后，九姓韃靼的后人被稱作克烈惕人。土爾扈特和“克烈惕”是異音同義詞。

1630年，土爾扈特部約20多萬(wàn)人，追逐肥美的水草，從祖國(guó)西北游牧到伏爾加河流域，是伏爾加河下游的第一批拓荒者。

他們一直與祖國(guó)保持著政教方面的聯(lián)系。

后來(lái)，沙俄日益崛起，沙俄對(duì)土爾扈特人多方限制與壓迫，沙俄的移民不斷侵占他們的牧地。1698年（康熙三十七年），土爾扈特部阿玉奇汗派阿拉布珠爾先行回國(guó)，阿拉布珠爾陪同母親、妹妹，率500精兵、13人艾力（村），以熬茶禮佛為名逃離俄國(guó)，回到祖國(guó)，在藏地住了5年之久。

其間，他們前往北京拜見(jiàn)清朝皇帝。1704年（康熙四十三年），清廷詔封阿拉布珠爾為固山貝子，賜牧色爾騰草原。1731年（雍正九年），定牧額濟(jì)納河。乾隆十八年（1753年），編為獨(dú)立旗，授給扎薩克印，為額濟(jì)納土爾扈特旗，直屬理藩院。

阿拉布珠爾的成功回國(guó)，直接影響了后來(lái)渥巴錫統(tǒng)率的土爾扈特大部回歸祖國(guó)。

1771年初，以渥巴錫為首的共33360余戶，168000土爾扈特人，經(jīng)過(guò)半年的跋涉與征戰(zhàn)，突破沙俄調(diào)集的哥薩克士兵的血腥圍剿，盡管在途中的戰(zhàn)斗中犧牲了約8萬(wàn)人，但終于在6月6日勝利到達(dá)伊犁，回到闊別141年的東土故鄉(xiāng)，圓了返鄉(xiāng)夢(mèng)。

據(jù)說(shuō)，渥巴錫在計(jì)劃東歸祖國(guó)的前3年，要求整個(gè)部落不生育孩子，不蓄養(yǎng)幼畜，家家戶戶制作奶酪、干肉。當(dāng)時(shí)，居住在伏爾加河對(duì)岸的土爾扈特部落的人，因伏爾加河一直沒(méi)有封凍，無(wú)法一同逃回祖國(guó)。為了防止他們東歸祖國(guó)，沙皇軍隊(duì)對(duì)他們進(jìn)行了十幾年的持續(xù)包圍。

自1771年至1775年，有2000多土爾扈特人巧妙地利用游牧的方式，小規(guī)模分散逃回祖國(guó)，清朝政府都給予了很好的安置。

1775年以后，俄國(guó)對(duì)留居土爾扈特人的監(jiān)視更嚴(yán)，禁止他們四處游牧，使這些人至今留居俄國(guó)。

土爾扈特人是愛(ài)好統(tǒng)一、愛(ài)好和平的民族，歷史永遠(yuǎn)記住了這些東歸英雄，這次回歸是新疆蒙古族歷史上的一次偉大的愛(ài)國(guó)主義的壯舉，完成了土爾扈特蒙古人不再漂泊異域的夙愿。清朝朝廷對(duì)土爾扈特部回歸祖國(guó)非常重視，乾隆皇帝當(dāng)年即在熱河木蘭圍場(chǎng)（今河北省承德圍場(chǎng)縣）的伊綿峪接見(jiàn)了渥巴錫，封渥巴錫為卓里克圖汗，并頒發(fā)了銀印，其中一枚譯成漢文為“忠誠(chéng)的舊土爾扈特部英勇之王”?，F(xiàn)存于新疆維吾爾自治區(qū)博物館的七枚土爾扈特銀印，是蒙古族土爾扈特部反對(duì)沙俄壓迫，重返祖國(guó)的歷史見(jiàn)證。

回歸后的土爾扈特被乾隆皇帝安置在今新疆的庫(kù)爾勒地區(qū)，當(dāng)時(shí)的新疆、甘肅、陜西、寧夏及內(nèi)蒙古等地各族人民捐獻(xiàn)馬牛羊二十余萬(wàn)頭、米麥四萬(wàn)多石、茶兩萬(wàn)余封、羊裘五萬(wàn)余件、棉布六萬(wàn)余匹、棉花近六萬(wàn)斤、氈廬四百余具，清廷也撥?？畈赊k牲畜、皮衣、茶米，接濟(jì)貧困中的土爾扈特人，幫助他們渡過(guò)難關(guān)。

浴血東歸的土爾扈特人在心靈上得到了祖國(guó)的撫慰，在生活上得到了各族人民的幫助，融入了中華大家庭。