文/圖：郝曉華 副教授 廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院

引言

紅色題材美術(shù)主要是指以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷史、文化和人物為題材內(nèi)容的美術(shù)作品，具有強(qiáng)烈的家國(guó)情懷，是中國(guó)美術(shù)史上的重要組成部分。對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)家而言，要探究紅色題材美術(shù)作品，就必須把握當(dāng)代社會(huì)的思維方式、審美趣味以及面對(duì)國(guó)家、社會(huì)、環(huán)境等問題的態(tài)度。從紅色題材美術(shù)的畫面所呈現(xiàn)出的家國(guó)情懷是中國(guó)革命文化在美術(shù)表現(xiàn)中真實(shí)的表達(dá)與反映。[1]紅色題材美術(shù)通過藝術(shù)化的手法，傳達(dá)出對(duì)于祖國(guó)和人民的深刻熱愛之情。紅色題材美術(shù)所呈現(xiàn)出來的革命歷史、紅色文化、革命先烈等都反映著對(duì)于新中國(guó)的向往和祝福，表達(dá)著中國(guó)人民對(duì)未來的期盼與憧憬。

廣西“漓江畫派”的美術(shù)作品，作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的重要流派之一，它的藝術(shù)形式是中國(guó)美術(shù)不可或缺的組成部分，其中的紅色題材美術(shù)作品是中國(guó)革命文化中最具有代表性的表現(xiàn)形式之一。“漓江畫派”畫家將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)和紅色文化進(jìn)行了藝術(shù)化的呈現(xiàn)，體現(xiàn)了藝術(shù)家們對(duì)于祖國(guó)和人民的情感表達(dá)。研究思政教育如何更好地融入美術(shù)教育專業(yè)課程，對(duì)落實(shí)“以美育人”和“以德樹人”的育人目標(biāo)有著重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文將從“漓江畫派”的油畫作品中揭示紅色題材美術(shù)的家國(guó)情懷，并探討如何將思政教育融入油畫課程的教學(xué)中。

一、當(dāng)代美育情境下地域紅色資源

廣西這片紅土地山清水秀、人杰地靈，古往今來涌現(xiàn)出無數(shù)英雄俊杰、文人墨客，發(fā)生過很多重大的歷史事件。特別是近現(xiàn)代廣西史上，曾涌現(xiàn)出眾多無私忘我、精忠報(bào)國(guó)的名人志士，這是廣西非常重要的歷史文化資源和珍貴財(cái)富。2009 年，廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)組織啟動(dòng)了廣西近現(xiàn)代重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，于2012 年完成并展出。此項(xiàng)創(chuàng)作工程以時(shí)間為線索，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來到廣西自治區(qū)成立和廣西的發(fā)展，以及發(fā)生在南疆邊陲的重大歷史事件為題材。40 多位廣西當(dāng)代畫家創(chuàng)作了一批形式多樣的美術(shù)作品，對(duì)于弘揚(yáng)廣西民族精神和進(jìn)行愛國(guó)主義教育意義重大。[2]

百色起義 劉晨煌 油畫 300cm x 900cm 2012年

紅色題材美術(shù)的特點(diǎn)，既有藝術(shù)的表現(xiàn)方式又有思想觀念和審美情趣。在藝術(shù)上，紅色題材美術(shù)通常使用象征和寓意等表現(xiàn)手法，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代感和革命歷史的沉重感。同時(shí)紅色題材美術(shù)所表現(xiàn)出來的主題既是純藝術(shù)的，也是現(xiàn)實(shí)的。純藝術(shù)方面，紅色題材美術(shù)表現(xiàn)出了對(duì)于革命歷史、人民性格、思想觀念等方面的理解和認(rèn)識(shí)；如韋軍的《陸榮廷討袁》、黃菁的《桂系北伐》，我們可以清晰地看到中國(guó)人民不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和大無畏的英雄主義精神。雷波與鄧樂民合作的《韋拔群》、黃超成的《1925 中共梧州干事會(huì)成立》、雷務(wù)武的《廣西大學(xué)的創(chuàng)辦》、劉晨煌的《百色起義》、沈銘存的《右江蘇維埃政府》、何光《龍州起義》、邵亞川的《1934 湘江戰(zhàn)役》、陳毅剛的《八路軍桂林辦事處》、謝森的《抗戰(zhàn)時(shí)期桂林文化城》、秦文清的《昆侖關(guān)》、劉南一的《1938 年赴皖抗日的廣西學(xué)生軍團(tuán)女生隊(duì)》、曾邕生的《飛虎隊(duì)在柳州》等，這些作品以各自獨(dú)特的視覺方式展示歷史，體現(xiàn)精神力量，讓觀眾感知?dú)v史，讓青年一代畫家體會(huì)獨(dú)特的審美品格，讓我們可以深切地感受到共產(chǎn)黨人熾熱的愛國(guó)情懷和為民族解放而奮不顧身的英雄氣概。這些發(fā)生在紅土地上的歷史，通過藝術(shù)家的畫筆以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和恢宏的審美感染力震撼著觀眾的心靈。在現(xiàn)實(shí)方面，紅色題材美術(shù)則表現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人的鮮明革命風(fēng)貌和人民力量，以及革命歷史文化的強(qiáng)大感染力。如謝麟的《廣西壯族自治區(qū)成立》，黃少鵬、李建平的《合寨村的村委選舉》，李福巖的《沸騰的平果鋁》，賀明的《中國(guó)東盟博覽會(huì)》，肖暢恒、蔡群徽的《啟航北部灣》，楊誠(chéng)的《北部灣開放發(fā)展》等，這些作品以當(dāng)代廣西現(xiàn)實(shí)生活為題材，在表現(xiàn)手法上以現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式為主，從現(xiàn)實(shí)主義的普遍特征出發(fā)。這一時(shí)期的作品注重追求藝術(shù)的真實(shí)性和客觀的敘事性，既有現(xiàn)實(shí)主義特征又有浪漫主義情懷，有著昂揚(yáng)向上的精神面貌。這些題材的創(chuàng)作觀照現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)時(shí)代，體現(xiàn)出了與社會(huì)文化發(fā)展地域特征一致性特點(diǎn)。紅色題材美術(shù)體現(xiàn)出的是對(duì)于進(jìn)步與和平的追求，以及對(duì)于民族強(qiáng)大和人民生活幸福的期盼等方面的思想觀念和思想情感。人民性、現(xiàn)實(shí)性和時(shí)代性是紅色題材美術(shù)作品的價(jià)值觀體現(xiàn)。[3]因此，紅色題材美術(shù)的思想觀念也頗受人們的注目。

北部灣開放發(fā)展 楊誠(chéng) 油畫 230cm x 500cm 2012年

二、廣西“漓江畫派”油畫藝術(shù)家的家國(guó)情懷

廣西紅色主題美術(shù)作品在中國(guó)的影響較大。一方面，廣西是中國(guó)的革命老區(qū)之一，曾經(jīng)發(fā)生過許多重要的歷史事件，這些事件激發(fā)了很多廣西藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。同時(shí)，廣西作為一個(gè)少數(shù)民族聚集的地區(qū)，其藝術(shù)創(chuàng)作具有獨(dú)特的地域風(fēng)情和民族特色，廣西的紅色題材美術(shù)作品非常豐富多彩；另一方面，廣西紅色題材美術(shù)作品在國(guó)內(nèi)的展覽會(huì)和藝術(shù)活動(dòng)中得到了廣泛的展示，曾獲得過許多國(guó)內(nèi)的藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，其作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值被廣泛認(rèn)可。更重要的是，廣西紅色主題美術(shù)作品傳達(dá)了中國(guó)南疆中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的歷史和革命精神，展現(xiàn)了中國(guó)南疆革命的壯麗歷程和英雄人物的形象，激發(fā)了人們的愛國(guó)主義情懷和民族精神，影響了一代又一代中國(guó)人。因此廣西紅色主題美術(shù)作品在中國(guó)的影響很大，不僅在藝術(shù)領(lǐng)域有所貢獻(xiàn)，更深刻地影響了中國(guó)人的思想觀念和文化價(jià)值觀。

廣西“漓江畫派”是中國(guó)現(xiàn)代繪畫流派之一，是以廣闊的湖光山色、蔚藍(lán)的天空、奔騰的河流、竹林疊翠，以及反映民俗生活和紅色歷史題材的作品為主。其中紅色題材美術(shù)作品作為“漓江畫派”的特色之一，受到了美術(shù)界的廣泛關(guān)注和贊譽(yù)?！袄旖嬇伞泵佬g(shù)作品的審美內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：一是自然美學(xué)?！袄旖嬇伞币陨剿疄橹黝}，追求表現(xiàn)漓江自然風(fēng)光的美感。這種美學(xué)注重生命的美感，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。二是抒情美學(xué)。“漓江畫派”作品往往富有抒情性，具有深厚的情感表現(xiàn)，注重表現(xiàn)大自然的情感意義，打動(dòng)人們內(nèi)心深處的情感共鳴。三是傳統(tǒng)美學(xué)。“漓江畫派”的藝術(shù)風(fēng)格具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化烙印，注重吸收中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的造型和筆墨技法，融合了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦的藝術(shù)特征。四是現(xiàn)代美學(xué)?！袄旖嬇伞笔侵袊?guó)現(xiàn)代美術(shù)流派之一，既注重傳統(tǒng)美學(xué)的傳承，又在繪畫手法和表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新，形成獨(dú)特的現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格，它的特別之處在于它的包容性。（中國(guó)美術(shù)流派通常指中國(guó)畫流派，美術(shù)流派割裂了畫種，把中國(guó)的油畫藝術(shù)放在流派之外，通常中國(guó)油畫流派是跟隨西方流派來區(qū)分，而“漓江畫派”在誕生之日起就包含所有畫種。）總之，“漓江畫派”的審美內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的表現(xiàn)，注重表達(dá)自然和人文精神的美感，以繪畫語言表達(dá)畫家的生命感悟和情感體驗(yàn)。“漓江畫派”中的紅色題材美術(shù)作品，表現(xiàn)出了一種獨(dú)特的家國(guó)情懷。下面以“漓江畫派”油畫家作品為例，具體分析作品中所蘊(yùn)涵的紅色文化精神。

劉紹坤是“漓江畫派”中最具代表性的油畫家之一，他的作品《知天有意啟英雄—金田起義》，以發(fā)生在廣西桂平金田村的起義為背景，畫面采用橫構(gòu)圖形式和古典主義藝術(shù)處理手法，色調(diào)激烈，氣勢(shì)恢弘，細(xì)膩的筆觸傳達(dá)出一種抒情的意境，體現(xiàn)了作者對(duì)于革命歷史和人民群眾的深刻理解和熱愛，充分表達(dá)了革命英雄的形象內(nèi)涵?！敖鹛锲鹆x”發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生后的10 年，這種家國(guó)情懷的表現(xiàn)，啟發(fā)后輩藝術(shù)家對(duì)于紅色題材美術(shù)的思考和關(guān)注。

沸騰的平果鋁 李福巖 油畫 270cm x 450cm 2012年

徐貴忠的《鎮(zhèn)南關(guān)大捷》，作品采用三角形構(gòu)圖，通過描繪攻克廣西鎮(zhèn)南關(guān)（現(xiàn)友誼關(guān)），老將馮子材身先士卒，并顯示出高超的用兵藝術(shù)，重傷法軍指揮官，后又將法軍殘部逐至郎甲以南，取得重大勝利。整個(gè)畫面用色厚重，描畫了大戰(zhàn)之后的凄慘景象，雙方士兵死傷眾多，充斥著悲劇色彩。作者將馮子材放在三角形構(gòu)圖的頂端，并用飄揚(yáng)的紅色旗幟和金黃色的威風(fēng)凜凜的戰(zhàn)馬來彰顯戰(zhàn)事告捷，背后用深藍(lán)色描畫天空又有一抹白云，給人帶來一種壓抑之感，讓觀眾看到了戰(zhàn)場(chǎng)的凄慘與悲壯，而白云這個(gè)亮點(diǎn)又暗示了曙光的出現(xiàn)。整個(gè)畫面充滿著苦難和輝煌、曲折與勝利的歷史景觀。使觀眾在視覺和心靈上受到極大感染，同時(shí)使后輩畫家受到審美熏陶和歷史教育。

集結(jié)—1938 年赴皖抗日的廣西學(xué)生軍團(tuán)女生隊(duì) 劉南一 油畫 230cm x 430cm 2012年

黃菁的作品《桂系北伐》，描繪的是1926 年開始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，以李宗仁、白崇禧等人為首的新桂系第七軍所向披靡，從長(zhǎng)沙到武漢，從武漢到上海，屢挫強(qiáng)敵，被國(guó)人譽(yù)為北伐“鋼軍”。14 天從長(zhǎng)沙攻到武漢，打垮吳佩孚10 萬余眾，而獲取成功的故事。在這個(gè)故事背景下，畫家采用正方形飽滿構(gòu)圖，人物重疊站立，錯(cuò)落有致，運(yùn)用大塊面的穿插使人物形體顯得剛硬，給觀眾展示出團(tuán)結(jié)一致的共同志向，由此傳達(dá)出桂系軍隊(duì)的精神信仰和鋼鐵意志。畫家運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義手法傳達(dá)人物形象個(gè)性，詮釋出畫家獨(dú)有的藝術(shù)審美觀。該幅作品不論從選材、構(gòu)圖、色彩還是人物表情刻畫均入木三分。

黃菁的作品可以成為我們思考當(dāng)代中國(guó)油畫發(fā)展的有力參照。他在藝術(shù)道路上始終秉持民族情懷，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義繪畫原則，在現(xiàn)實(shí)主義與民族性之間努力追求著統(tǒng)一。

劉晨煌的《百色起義》，則采用長(zhǎng)幅橫構(gòu)圖,背景為三層遞進(jìn)，即天空、房屋和出發(fā)的官兵，并采用大面積藍(lán)黑色調(diào)，右邊三分之一處有一面紅旗，上寫“中國(guó)紅軍第七軍”。這樣的場(chǎng)面讓觀眾仿佛身臨其境，必須要起來革命了。作品中間對(duì)鄧小平面部的刻畫，其眼神堅(jiān)定而有斗志。此作品畫面氣氛渲染強(qiáng)烈，看似簡(jiǎn)單的色調(diào)讓受眾浮想聯(lián)翩。畫面中對(duì)人物形象的刻畫表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信仰，作品感染力極強(qiáng)。

劉南一創(chuàng)作的《集結(jié)—1938 年赴皖抗日的廣西學(xué)生軍團(tuán)女生隊(duì)》，此作品采用橫構(gòu)圖,畫面簡(jiǎn)潔、強(qiáng)烈，筆法粗獷，色彩濃郁，充分體現(xiàn)出油畫的色感、觸感，有一種舞臺(tái)燈光的戲劇效果。劉南一是一個(gè)很有激情的古典現(xiàn)實(shí)主義畫家，他還善于采用意象象征方式，根據(jù)畫面的形象營(yíng)造氣氛，形成個(gè)人獨(dú)特的面貌。他在藝術(shù)道路上始終秉持民族情懷，堅(jiān)守著現(xiàn)實(shí)主義精神，注重畫家情感與個(gè)性發(fā)揮，表達(dá)和強(qiáng)調(diào)形式美感的純粹性。人物造型概括，表情嚴(yán)肅，主體突出。色彩深重、單純微妙,善用紅色、黑色等色彩，具有古典意味。畫面簡(jiǎn)練而不簡(jiǎn)單，富有表現(xiàn)力與繪畫性。在這幅作品中，紅色元素的體現(xiàn)明顯，表現(xiàn)了沁人心脾的感情和對(duì)祖國(guó)的熱愛。

以上所述“漓江畫派”的油畫作品，可以成為我們思考中國(guó)當(dāng)代紅色題材油畫發(fā)展的有力參照，也為油畫思政課程教學(xué)的探索提供具體的思考路徑。

三、“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”潤(rùn)物細(xì)無聲

紅色題材油畫藝術(shù)為我們課程思政教學(xué)提供了思考的方向，即如何在油畫教學(xué)中融入思政教育內(nèi)容。課程有機(jī)融合思政教育和專業(yè)教育，達(dá)到教師在專業(yè)課程傳授同時(shí)提升學(xué)生能力培養(yǎng)，加強(qiáng)價(jià)值導(dǎo)向和引領(lǐng)的目的，專業(yè)課程思政教學(xué)的關(guān)鍵在于如何融合思政教育與學(xué)科內(nèi)容，如何做到潤(rùn)物細(xì)無聲是每一位藝術(shù)教育工作者必須面對(duì)和解決的問題。

繪畫專業(yè)思政教學(xué)方式與策略：首先，在進(jìn)行紅色題材油畫藝術(shù)教學(xué)時(shí)，需要針對(duì)特定的題材和語境進(jìn)行思政內(nèi)容的篩選。筆墨當(dāng)隨時(shí)代，現(xiàn)代我們更多地關(guān)注在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。例如，謝麟作品《廣西壯族自治區(qū)成立》，我們可以通過教學(xué)材料、現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、影音展示等方式，向?qū)W生傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這些事件和人物的家國(guó)情懷的內(nèi)化。其次，需要在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)中融合思政教育的概念和方法，采取適合的教育方式，進(jìn)行思政教育內(nèi)容的貫穿。例如，在李福巖《沸騰的平果鋁》作品中，以現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、主題演講、小組研討等方法，可以幫助學(xué)生更好地理解和感受主題內(nèi)容，從而達(dá)到思政教育的目的。綜上所述，紅色題材美術(shù)的精神已經(jīng)成為了當(dāng)前油畫藝術(shù)重要題材之一。在油畫教育的實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)注重思政教育與專業(yè)教育的融合，從而提升學(xué)生對(duì)于藝術(shù)、文化和人民群眾的關(guān)注和熱愛，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，達(dá)到思政育人的目標(biāo)。

要把紅色精神融入到美術(shù)教學(xué)中，可以采取以下4 種方式和策略：第一，強(qiáng)化歷史教育，通過講述中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程和偉大精神，幫助學(xué)生理解紅色文化、紅色精神的真正含義；第二，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷，通過課程設(shè)置、教材選用、作品鑒賞等方式，讓學(xué)生真正愛上祖國(guó)和人民，激發(fā)他們的愛國(guó)主義情懷；第三，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，通過紅色精神的教育，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、勇攀高峰，培養(yǎng)他們勇于創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神；第四，提高美術(shù)素質(zhì)，在教學(xué)過程中，注重對(duì)學(xué)生的肢體語言、色彩運(yùn)用、構(gòu)圖能力等方面的培養(yǎng)，使學(xué)生成為具備專業(yè)素質(zhì)的優(yōu)秀美術(shù)人才；第五，加強(qiáng)文化藝術(shù)交流，通過組織學(xué)生參加各種文化藝術(shù)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的文化視野，增加他們的文化底蘊(yùn)，提高他們的綜合素質(zhì)。總之，要把紅色精神融入到美術(shù)教學(xué)中，需要教師具有全面深入的文化素質(zhì)和理論基礎(chǔ)，以系統(tǒng)全面的教學(xué)方案實(shí)現(xiàn)紅色精神在美術(shù)教學(xué)中的落地傳承。

廣西壯族自治區(qū)成立 謝麟 油畫 230cm x 500cm 2012年

將紅色精神融入思政目標(biāo)與指標(biāo)點(diǎn)的設(shè)計(jì)，需要從課程知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，具體步驟如下：(1)識(shí)別與紅色精神相關(guān)的課程內(nèi)容。例如，在美術(shù)課程中，與紅色精神相關(guān)的內(nèi)容包括革命歷史、紅色文化、革命畫家等。(2)建立與紅色精神相關(guān)的課程目標(biāo)。根據(jù)所選取的相關(guān)課程內(nèi)容，建立基于紅色精神的思政目標(biāo)與指標(biāo)點(diǎn)。例如，使學(xué)生了解家國(guó)情懷和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)史、美術(shù)文化和美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)和道德素養(yǎng)。(3)設(shè)計(jì)教學(xué)策略與活動(dòng)?；谝呀⒌乃颊繕?biāo)與指標(biāo)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有紅色精神的教學(xué)策略與活動(dòng)，例如選擇多媒體教學(xué)模式、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等。(4)推行與評(píng)估。在教學(xué)過程中應(yīng)注重開展教學(xué)實(shí)踐，并及時(shí)反思和總結(jié)。同時(shí)，通過考試、問卷、匯報(bào)等方式對(duì)學(xué)生的實(shí)施成果進(jìn)行評(píng)估，且評(píng)估后及時(shí)調(diào)整教育教學(xué)的策略和方法。通過以上幾個(gè)步驟，可以將紅色精神融入思政目標(biāo)與指標(biāo)點(diǎn)的設(shè)計(jì)中，使學(xué)生能夠更好地了解和傳承紅色文化。

紅色精神是中國(guó)革命和建設(shè)過程中形成的一種獨(dú)特的思想文化，具有較強(qiáng)的思想和價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。將紅色精神融入油畫課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以有效地提高學(xué)生的思想、情感和審美素養(yǎng)。以下是集中教學(xué)設(shè)計(jì)思路：以中國(guó)革命題材為主題進(jìn)行創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生選擇與中國(guó)革命相關(guān)的題材，如紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感和責(zé)任感。通過分析中國(guó)革命背景與主題、人物形象塑造、構(gòu)圖設(shè)計(jì)等方面的要素，幫助學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，并從中貫徹紅色精神；以紅色題材為元素進(jìn)行創(chuàng)作：引導(dǎo)學(xué)生挖掘紅色文化元素來作為油畫作品中的構(gòu)圖元素，結(jié)合學(xué)生所在的當(dāng)代語境，重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的精神風(fēng)貌，也可以給他們講紅軍的故事、展示人物形象及壯闊的場(chǎng)景等。幫助學(xué)生了解紅色題材的背景、歷史和文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于紅色題材的欣賞和表現(xiàn)能力；融入紅色精神元素：在油畫創(chuàng)作的過程中，引導(dǎo)學(xué)生融入紅色精神元素，例如黨旗、五星紅旗、毛澤東肖像以及革命英雄形象等。通過讓學(xué)生觀察這些元素的形態(tài)、色彩、象征意義等，幫助他們進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，也可以將這些元素與學(xué)生的生活聯(lián)想起來，讓學(xué)生了解紅色精神在當(dāng)代社會(huì)中的傳承和發(fā)展。

綜上所述，將紅色精神融入油畫課程教學(xué)中，可以幫助學(xué)生深刻體會(huì)紅色文化的內(nèi)涵和精神，增強(qiáng)他們的情感素養(yǎng)，并豐富油畫教學(xué)內(nèi)容及指導(dǎo)方式。