王鳳青,劉春梅

[中共山東省委黨校(山東行政學(xué)院),山東 濟(jì)南 250014]

道路問題至關(guān)重要,習(xí)近平總書記多次指出:“無論搞革命、搞建設(shè)、搞改革,道路問題都是最根本的問題?！盵1]“中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵2]中國共產(chǎn)黨的成立是中國歷史上的偉大事件,改變了中國歷史的發(fā)展方向。中國共產(chǎn)黨成立后,圍繞走何種道路這一馬克思主義中國化過程中的根本問題,開啟了艱辛探尋中國發(fā)展道路的歷史,歷盡千辛萬苦,克服重重困難,終于找到了一條能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路,這就是把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,走符合國情的、具有自身特點(diǎn)的中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

一、領(lǐng)導(dǎo)中國人民站起來并走上了社會(huì)主義道路

鴉片戰(zhàn)爭以后,中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),使中華民族站起來成為時(shí)代主題。當(dāng)時(shí)許多仁人志士都在圍繞這一主題尋找中國發(fā)展道路,君主立憲制、民主共和制、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等都試過,但都以失敗告終。1917年,俄國爆發(fā)了十月革命,“十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)分子,用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具,重新考慮自己的問題”。[3]在此情形下,1919年中國發(fā)生了五四運(yùn)動(dòng),1921年中國共產(chǎn)黨成立。

中國共產(chǎn)黨成立后,在馬克思主義指導(dǎo)下,積極探索使中華民族站起來的道路。中共一大明確提出,黨的奮斗目標(biāo)是“承認(rèn)無產(chǎn)階級專政”,是要“與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”。[4]中共二大將“消除內(nèi)亂,打倒軍閥,建設(shè)國內(nèi)和平;推翻國際帝國主義的壓迫,達(dá)到中華民族完全獨(dú)立”作為最低綱領(lǐng),將“組織無產(chǎn)階級,用階級斗爭的手段,建立勞農(nóng)專政的政治,鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度,漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)”[4]作為最高綱領(lǐng)。國共第一次合作實(shí)現(xiàn)后,中國共產(chǎn)黨積極投身于反帝和反軍閥的斗爭中。然而,面對轟轟烈烈的大革命局面,國民黨卻向中國共產(chǎn)黨舉起了屠刀,導(dǎo)致國共第一次合作破裂。

中國共產(chǎn)黨“并沒有被嚇倒,被征服,被殺絕。他們從地下爬起來,揩干凈身上的血跡,掩埋好同伴的尸首,他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！盵5]從1927年8月到1929年間,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的城市和農(nóng)村的大小起義有近百次。這一時(shí)期,由于受俄國“城市中心論”的影響,無論在城市發(fā)動(dòng)的,還是在農(nóng)村舉行的,基本上以占領(lǐng)城市為目標(biāo)。在大部分起義失敗后,毛澤東基于從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn),從實(shí)際出發(fā),作出了向敵人統(tǒng)治力量較弱的井岡山進(jìn)軍的重大戰(zhàn)略決策,并提出中國革命要走以農(nóng)村為中心,“農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)”的革命道路。

馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,正確道路才能有保證。在土地革命時(shí)期,面對王明帶回來的不適合中國革命實(shí)際的共產(chǎn)國際指示,毛澤東寫下了《反對本本主義》,指出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的,但是必須同我國的實(shí)際相結(jié)合?！盵6]在1938年的中共六屆六中全會(huì)上,毛澤東又首次提出了“馬克思主義中國化”這一命題,認(rèn)為“沒有抽象的馬克思主義,只有具體的馬克思主義”;“所謂具體的馬克思主義,就是通過民族形式的馬克思主義,就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去,而不是抽象地應(yīng)用它”;“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義,只是抽象的空洞的馬克思主義”。[7]自此,馬克思主義中國化的進(jìn)程大大加快。到1945年4月召開的黨的七大,馬克思主義中國化的第一次成果——毛澤東思想成為黨的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想立足中國半殖民地半封建社會(huì)的國情,認(rèn)為中國革命必須分兩步走,第一步是推翻帝國主義和封建主義,建立民主主義社會(huì),第二步是中國革命繼續(xù)發(fā)展,建立社會(huì)主義社會(huì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì),決定了中國革命必須分為兩個(gè)步驟,第一步,改變中國殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài),成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義國家;第二步,使革命繼續(xù)發(fā)展,建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。在黨的七大上,毛澤東指出中國在打敗日本侵略者之后,要“建立一個(gè)以全國絕對大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度”。[5]他認(rèn)為實(shí)行這個(gè)綱領(lǐng),可以把中國從“殖民地、半殖民地和半封建的國家和社會(huì)狀況,推進(jìn)到新民主主義的國家和社會(huì)。”當(dāng)然,這個(gè)綱領(lǐng)“沒有使中國成為社會(huì)主義社會(huì)”,中國共產(chǎn)黨的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng),“是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)”。[5]在1949年3月召開的中共七屆二中全會(huì)上,他進(jìn)一步指出:革命勝利之后,要“把中國建設(shè)成一個(gè)偉大的社會(huì)主義國家。”[8]這是中共根據(jù)革命形勢的變化,提出使中國由新民主主義過渡到社會(huì)主義的具體設(shè)想。

新中國的成立意味著中華民族站了起來,但站起來之后的道路如何走,對于中國共產(chǎn)黨是一個(gè)重大考驗(yàn)。一開始中國在“向蘇聯(lián)一邊倒”的口號下,照抄照搬蘇聯(lián)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等體制模式,后來逐漸認(rèn)識到蘇聯(lián)有它的弊病,阻礙了中國社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)展。毛澤東提出:“應(yīng)該把馬列主義的基本原理同中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來,探索在我們國家里建設(shè)社會(huì)主義的道路了?！盵9]1956年毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》的講話和黨的八大文獻(xiàn)、1957年毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾》等著作,標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨開始從中國實(shí)際出發(fā),獨(dú)立自主探索適合國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。在探索過程中,中國共產(chǎn)黨提出要將中國建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國家,要正確處理發(fā)展工業(yè)和發(fā)展農(nóng)業(yè)、發(fā)展重工業(yè)和發(fā)展輕工業(yè)的關(guān)系,發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換,改革過于集中的經(jīng)濟(jì)體制,進(jìn)行社會(huì)主義民主政治建設(shè),通過“雙百”方針繁榮社會(huì)主義文化等。遺憾的是,由于沒有搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等基本理論和實(shí)踐問題,這些方針政策后來沒有得到有效貫徹落實(shí)。

二、成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路

黨的十一屆三中全會(huì)后,面對人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求與落后的社會(huì)生產(chǎn)力這一社會(huì)主要矛盾,中國共產(chǎn)黨解放思想,實(shí)事求是,堅(jiān)持把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,努力探索“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”等關(guān)系到中華民族走什么發(fā)展道路的關(guān)鍵性問題,成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。

建設(shè)社會(huì)主義首先需要搞清楚什么是社會(huì)主義。鄧小平對這個(gè)問題從多方面進(jìn)行了探索。首先,貧窮不是社會(huì)主義?！吧鐣?huì)主義如果老是窮的,它就站不住”[10];“我們堅(jiān)持社會(huì)主義,要建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義,首先必須擺脫貧窮?！盵11]其次,社會(huì)主義要發(fā)展生產(chǎn)力?！爸v社會(huì)主義,首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展,這是主要的。只有這樣,才能表明社會(huì)主義的優(yōu)越性……空講社會(huì)主義不行,人民不相信”[10];“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”[11]最后,發(fā)展速度不能太慢?！吧鐣?huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn),就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展,使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”;“如果在一個(gè)很長的歷史時(shí)期內(nèi),社會(huì)主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢,還談什么優(yōu)越性?”[10]

離開現(xiàn)實(shí)和超越階段建設(shè)社會(huì)主義不可能成功,在經(jīng)歷了20多年社會(huì)主義建設(shè)探索的曲折歷程后,中國共產(chǎn)黨對這個(gè)問題有了明確的認(rèn)識。1978年12月,鄧小平在中央工作會(huì)議閉幕式上指出,要“根據(jù)我國的實(shí)際情況,確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施?！盵10]1987年,在黨的十三大召開前夕,他再次指出:“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段,就是處在初級階段,是初級階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段,而我們中國又處在社會(huì)主義的初級階段,就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā),根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃?！盵11]據(jù)此,黨的十三大明確提出:“我國正處在社會(huì)主義的初級階段。這個(gè)論斷,包括兩層含義。第一,我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二,我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā),而不能超越這個(gè)階段?！盵12]

在明確了什么是社會(huì)主義、中國社會(huì)主義所處歷史階段等問題后,中國共產(chǎn)黨對于怎樣建設(shè)社會(huì)主義逐漸形成了明確思路。第一,要立足國情建設(shè)社會(huì)主義,不能脫離中國處于社會(huì)主義初級階段這個(gè)最大國情;第二,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求;第三,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。鄧小平指出,為了實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想,“如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng),那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè),整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”[10];第四,堅(jiān)持改革開放。中國要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,要大幅度提高生產(chǎn)力,必須改變同生產(chǎn)力不適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,改變一切不適應(yīng)的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式。因此,鄧小平提出了“改革是中國的第二次革命”[11],“不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條”[11],“大膽地試,大膽地闖”[11]等振聾發(fā)聵的論斷;第五,鞏固和完善社會(huì)主義制度。主要有建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)。

在探索什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義的過程中,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。具體表現(xiàn)為提出了“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級階段基本路線,制定了中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo),作出了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重大決定,形成了國際國內(nèi)兩個(gè)市場融合、改革開放相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良好局面;形成了以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容的中國特色社會(huì)主義理論體系;人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康,農(nóng)村貧困人口大大減少;社會(huì)主義政治建設(shè)、社會(huì)主義文化建設(shè)、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)成就舉世矚目。2000年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到10萬億元,超過意大利。2005年達(dá)到18億元,超過法國。2006年達(dá)到22萬億元,超過英國。2007年達(dá)到27萬億元,超過德國。2010年達(dá)到40萬億元,超過日本,成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

三、中國特色社會(huì)主義道路越走越寬

黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。這一新的歷史方位意味著中國社會(huì)的主要矛盾發(fā)生了變化,中國共產(chǎn)黨需要解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾問題。在此情形下,以習(xí)近平同志為核心的黨中央在馬克思主義指導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民,認(rèn)真探索“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題。十年櫛風(fēng)沐雨,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,在這一思想指導(dǎo)下,中國特色社會(huì)主義道路越走越寬。

在為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義問題上,事實(shí)已經(jīng)充分證明,“我們走中國特色社會(huì)主義道路,具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái),具有無比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力”。[13]第一,從歷史維度看,在中華民族五千年文明史的基礎(chǔ)上,在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的積累中,全黨全國各族人民努力探索,走出了一條人民滿意、行之有效的光明大道。“中國特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路”。[14]第二,從現(xiàn)實(shí)維度看,“黨的百年奮斗開辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路……創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定兩大奇跡”[15],成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化,這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國情的中國特色。中國問題還需中國人自己解答,中國式現(xiàn)代化扎根中華大地,符合中國國情,是實(shí)現(xiàn)人民幸福、國家富強(qiáng)、民族振興的康莊大道,“這條道路,不僅走得對、走得通,而且也一定能夠走得穩(wěn)、走得好”。[16]第三,從未來維度看,“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路。道路問題直接關(guān)系黨和人民事業(yè)興衰成敗”。[17]要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想,堅(jiān)持并發(fā)展中國特色社會(huì)主義是關(guān)鍵一步。

在新時(shí)代要堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義問題上,中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》作出了科學(xué)的回答?！懊鞔_中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”。[18]中國共產(chǎn)黨自誕生起,高舉馬克思主義偉大旗幟,帶領(lǐng)中國人民取得革命、建設(shè)和改革的偉大勝利,推動(dòng)中國特色社會(huì)主義在驚濤中屹立,在駭浪中前行。面對未來民族復(fù)興偉業(yè)的艱難險(xiǎn)阻,只有繼續(xù)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國特色社會(huì)主義才能不變色、不變質(zhì);“明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義,總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”。[18]目前我國已經(jīng)全面建成小康社會(huì),新時(shí)代必將以此為基,努力建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,向更深更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn);面對新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾,要發(fā)展全過程人民民主,進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕;新時(shí)代將圍繞“五位一體”總體布局,“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局,準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局,實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展;推動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系;建成作風(fēng)優(yōu)良、能打勝仗的一流軍隊(duì)。

在新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義問題上,要從五個(gè)方面著手推進(jìn)。第一,堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,推動(dòng)協(xié)商民主縱深發(fā)展,人民當(dāng)家作主有效落實(shí),扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化,同時(shí)加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系,確保司法公正、社會(huì)公平,開創(chuàng)法治中國建設(shè)新局面。第二,堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度,市場和政府兩翼并驅(qū),建設(shè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系,打造高層次開放經(jīng)濟(jì)。第三,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,激發(fā)文化創(chuàng)新活力,增強(qiáng)文化自信,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相融相通,增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)。第四,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,加強(qiáng)社會(huì)保障,“在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力”[19],獨(dú)立自主、自力更生,把社會(huì)健康發(fā)展建立在自己的力量基點(diǎn)上。第五,堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè),健全生態(tài)文明制度,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保證生態(tài)不脫節(jié)、不掉鏈,全方位、多層次做好生態(tài)保護(hù)工作,堅(jiān)持生態(tài)系統(tǒng)性,努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,建設(shè)美麗健康綠色中國。必須以中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以中國正在做的事情為中心,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),銳意進(jìn)取,大膽探索,不斷深化改革開放,不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn),不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

在探索“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的過程中,中國特色社會(huì)主義道路越走越寬。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民登高望遠(yuǎn),做出戰(zhàn)略性、正確性部署安排,腳踏實(shí)地,推進(jìn)變革性實(shí)踐,有效抵御風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),取得標(biāo)志性成果。小康夢如期實(shí)現(xiàn),絕對貧困問題順利解決,“近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,九百六十多萬貧困人口實(shí)現(xiàn)易地搬遷”[2],我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性飛升;“一國兩制”有序推進(jìn),社會(huì)主義民主政治全面發(fā)展,“國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高”[2];大國風(fēng)范充分顯現(xiàn),有力維護(hù)國際公平正義,“國際影響力、感召力、塑造力顯著提升”[2];一大批惠民政策落實(shí)實(shí)施,人民幸福感、安全感顯著增強(qiáng);國防和軍隊(duì)建設(shè)水平大幅度提高,軍事組織形態(tài)實(shí)現(xiàn)重大變革……這是5000年來中國歷史上最好的時(shí)刻,是近代以來中華民族最接近偉大復(fù)興的時(shí)刻,是中華民族發(fā)展史上值得載入史冊的時(shí)刻。中國特色社會(huì)主義是正確的道路,“無論遇到什么風(fēng)浪,在堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路這個(gè)根本問題上都要一以貫之,決不因各種雜音噪音而改弦更張。隨著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐不斷向前,我們的道路必將越走越寬廣,我們的制度必將越來越成熟。”[17]中國共產(chǎn)黨將秉持“國之大者”的崇高信念,領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路,發(fā)展自己,造福世界。

中國共產(chǎn)黨對中國歷史道路的探尋,不僅是馬克思主義中國化過程中的一條根本主線,也貫穿于中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展邏輯中。在探討中國共產(chǎn)黨與中國歷史道路的選擇這一問題時(shí),結(jié)論很明確,沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有新中國,就沒有中國特色社會(huì)主義道路的成功開辟和越走越寬。歷史和實(shí)踐反復(fù)證明,中國共產(chǎn)黨是中國歷史道路的探尋者、開創(chuàng)者與領(lǐng)航者,中國特色社會(huì)主義道路源于中共領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的持續(xù)探索和不懈奮斗。這條道路來之不易,需要倍加珍惜,堅(jiān)定不移走下去。