任艷妮

(西安財經大學 馬克思主義學院,陜西 西安 710100)

習近平在中國人民大學考察時指出:“思政課的本質是講道理,要注重方式方法,把道理講深、講透、講活,老師要用心教,學生要用心悟,達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志?！盵1]思政課教學話語是教育者將一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等價值理念和意識形態(tài)信息傳播于教育對象的言語符號體系,是把道理講深、講透、講活的重要載體。在經濟全球化、文化多元化、網絡高速化發(fā)展的背景下,思政課還存在“話語失語”“話語失效”“話語滯后”的現(xiàn)實困境。筆者認為,高校思政課教師可借助傳播學的理論和方法,構建新的教育教學話語體系和模式,轉化與創(chuàng)新思政課話語方式,增強思政課的實效性,履行時代賦予的重要使命。

一、破解話語困境:高校思政課教學話語轉換與創(chuàng)新的時代要求

話語是思想和觀念的主要載體,肩負著知識傳遞、觀點表達、價值引領等功能。教學話語是教師開展師生良性互動、傳遞思想和知識的符號橋梁。高校思政課由于其課程性質和內容的規(guī)定性,教學話語多使用學術理論性話語、嚴謹政治性話語、單向灌輸性話語。這些話語雖然具有較強的政治性、理論性、嚴謹性,但也帶來思政課教學傳播力不強、親和力不足、說理性不透等問題,面臨著“話語失語”“話語失效”“話語滯后”等現(xiàn)實困境。因此,對思政課教學話語進行創(chuàng)造性轉化和革新,是落實立德樹人根本任務的時代要求。

1.破解“話語失語”,落實思政課立德樹人關鍵課程的時代要求。習近平在學校思想政治理論課教師座談會上強調:“思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程,思政課作用不可替代,思政課教師隊伍責任重大?！盵2]4思政課傳播的是知識、價值觀,肩負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的使命。在網絡等新媒體出現(xiàn)之前,思政課教學環(huán)境比較封閉、單一,教學信息的傳遞環(huán)境相對而言也是閉塞的,思政課教師由于在身份地位上和信息資源上占有絕對的優(yōu)勢,并通過對信息“把關”,將錯誤、負面、消極的信息適當“過濾”掉,對符合主流價值觀的信息進行強化傳播,思政課教學話語的權威性、傳播力和影響力較大。隨著網絡等新媒體的蓬勃發(fā)展,課堂、書本、電視、報刊等傳統(tǒng)、可控的信息發(fā)布媒介和渠道已經不是大學生信息獲取和接受的唯一渠道,網絡成為他們獲取信息、休閑娛樂、社會交往的主要手段和工具。在信息的汪洋大海之中,思政課所傳遞的信息常常被淹沒,思政課教師的話語影響力和引導力不斷減弱。習近平在哲學社會科學工作座談會上指出:“在有的領域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化,在一些學科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’?！盵3]加之,傳統(tǒng)的政治性、學理性教學話語和單向灌輸、慣于說教、偏重理論傳授等教學方式使思政課教學話語難以引起學生興趣和共鳴,思政課教學陷入“話語失語”的境地,立德樹人的根本任務自然難以落實。因此,思政課教師要把握好課堂教學這個主渠道,掌握思政課話語主導權,以富有說服力、影響力和感染力的教學話語,讓思政課入耳入腦入心。唯有如此,才能在包含在話語背后的意識形態(tài)之爭中占據優(yōu)勢,才能實現(xiàn)思政課的教學目的,使思政課真正成為學生喜愛、終身受益、終生難忘的課程。

2.破解“話語失效”,注重滿足話語主體的內在需要。高校思政課教學話語主體包括話語傳播主體——教師與話語接受主體——學生。傳播學認為,一項傳播活動是否有效,最終的衡量標準在于受眾的有效接受和行為改變。邵培仁教授指出:“受眾是信息傳播的目的地,是傳播過程得以存在的前提和條件。受眾是傳播效果的‘顯示器’,是職業(yè)傳播者夠格的評價者?！盵4]308因此,思政課教學話語有效性體現(xiàn)在兩方面:一是對話語接受主體即學生需要的滿足,包括對他們的認知需求、精神需求和發(fā)展需求三個層面的滿足。話語的有效性表現(xiàn)為學生對思政課教學內容的認同。二是話語傳播主體即教師價值的實現(xiàn)。高校思政課教師承擔著向大學生傳播共產主義理想信念、馬克思主義科學真理、社會主義核心價值觀等知識、思想、真理,塑造中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的時代重任。思政課教師要給學生心靈埋下真善美的種子,引導學生扣好人生“第一粒扣子”。傳統(tǒng)思政課教學更側重政治性、社會性、權威性內容的教學,對學生個體的物質、精神層面的需要關注不足。習近平強調:“思政課重在塑造學生的價值觀,這一點必須牢牢抓住?！盵5]當前,思政課教師在教學中更注重教學知識目標達成、教學進度計劃落實、教學內容完整等,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的價值目標體現(xiàn)不足,使思政課教學“話語失效”,教學效果大打折扣。因此,在教學中就要注重在理論的宏大敘事中關照、關懷學生個體需要,增加蘊含著真情實感、激發(fā)學生正面情感的柔性話語,這樣才能讓真理走下“神壇”,讓教師成為學生的良師益友,讓思政課成為落實立德樹人根本任務的關鍵課程。

3.破解“話語滯后”,應對大學生網絡化時代信息接受偏好的現(xiàn)實要求。習近平指出:“宣傳思想工作是做人的工作的,人在哪兒重點就應該在哪兒。很多人特別是年輕人基本不看主流媒體,大部分信息都從網上獲取。必須正視這個事實,加大力量投入,盡快掌握這個輿論戰(zhàn)場上的主動權,不能被邊緣化了。”[6]2004年以來,高校思政課使用的教材是全國統(tǒng)一的馬克思主義理論研究和建設工程(以下簡稱“馬工程”)重點教材,而思政課是面向所有不同專業(yè)學生開設的公共基礎課,教學對象在學習能力、學科背景、學習興趣等方面存在較大的差異。因此,面對不同專業(yè)的學生使用統(tǒng)一的教材,講出具有針對性的高質量的思政課對教師來說是一個不小的挑戰(zhàn)。有些教師不能將教材和文件的話語轉化為教學話語,話語表達嚴重滯后。尤其是網絡化時代,碎片化、快餐式、日?；㈩佄淖?、圖文化等短平快的,能夠抓住“流量密碼”的信息才能被快速傳播,思政課教學中的呆板政治性話語、抽象理論性話語、單向灌輸性話語已經嚴重滯后于大學生的信息接受偏好和話語方式。因此,正如習近平所講“上思政課不能拿著文件宣讀,沒有生命、干巴巴的”[7],要因地制宜、因材施教,把艱深晦澀的教材話語轉變?yōu)槟捴巳丝诘慕虒W話語,恰當地吸收網絡話語、流行話語,用學生喜聞樂見的形式對教學內容進行“包裝”,使習近平新時代中國特色社會主義思想進課堂、進教材、進頭腦,堅持往“深”里走、往“實”里走、往“心”里走,實現(xiàn)教材與教學兩大體系之間的轉化,融通教材統(tǒng)一性和教學多樣性、教學話語單一性和學生話語多樣化的現(xiàn)實要求。

二、滿足話語主體需求:高校思政課教學話語轉化與創(chuàng)新的價值旨歸

思想政治教育是一種傳播活動,相對于一般的傳播活動而言,它是一種以一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等價值理念和意識形態(tài)傳播為主要內容的,以培養(yǎng)和訓練人們形成社會要求的思想品德為主要目的人類特定的傳播活動[8]。思政課是高校思想政治教育活動的主渠道、主戰(zhàn)場。思政課傳播的知識、道理能否被大學生所接受、信服、踐行,關鍵在于滿足大學生的自我需求和社會需求。這是衡量教學活動有效性、價值性的根本標尺。

1.運用科學性話語,突出思政課的真理性,滿足大學生對客觀知識真理的需求。在以往的思政課教學中,教師往往比較重視課程內容的政治性、導向性、意識形態(tài)性,多采取政治性話語、學術性話語、宣傳性話語進行教學,對思政課本身所具有的客觀知識性、科學性、真理性闡述不足,這種話語特性導致學生不容易接受蘊含于思政課中的科學性、真理性、價值性等教學內容。因此,在教學中要多使用科學性話語、邏輯性話語,以透徹的學理分析回應學生,以徹底的思想理論說服學生,用真理的強大力量引導學生。面對波詭云譎、錯綜復雜的國際國內形勢,思政課教師要多用立場鮮明、證據翔實、邏輯嚴謹、感召力強的話語,教育引導學生正確認識世界形勢和中國發(fā)展大勢,認識和把握中國特色社會主義的歷史必然性,不斷增強“四個自信”,為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復興而矢志奮斗。簡言之,教師要寓價值觀引導于知識傳授之中,對大學生進行隱性價值引導和思想熏陶,滿足大學生對客觀知識真理的需求。

2.用實踐性話語,凸顯思政課的時代性,滿足大學生的社會實踐需要。習近平寄語廣大青年始終要堅定不移聽黨話、跟黨走,不斷加強專業(yè)基礎知識的學習,自覺投身實踐,“用腳步丈量祖國大地,用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神,用耳朵傾聽人民呼聲,用內心感應時代脈搏”[1],了解中國社會百態(tài),熟悉中國國情,在祖國最需要的地方扎根,爭做堪當民族復興重任的時代新人。思政課教師要帶領學生參加各類社會調查實踐活動,把思想政治教育帶到田野調研的一線,延伸到實踐活動全過程,強化思政課現(xiàn)場教學,讓社會調查實踐成為“行走的思政課堂”,將思想政治教育和專業(yè)應用能力培養(yǎng)共同嵌入實踐調查活動的各個環(huán)節(jié),使家國情懷、法治意識、社會責任、人文精神、仁愛之心等思想政治教育元素有機融入社會調查活動,潤物無聲地引導學生將個人成長與祖國前途命運緊密相連,為學生成長成才打下堅實思想基礎。在實踐活動中,教師要把書本中的理論知識用貼近實際的實踐性話語表達出來,師生通過實踐中接觸到的鮮活生動事跡和人物,擴大話語主體間的“共同經驗范圍”,增強師生間的思想共鳴和情感交流,增強思政教育的實效性。

3.運用生活性話語,增強思政課的價值性,滿足大學生的社會生活需要。任何傳播信息只有在滿足接受主體的需要中才能體現(xiàn)價值性、有用性,才可能被接受。各種教育承擔著滿足個體適應社會的不同需要,高校思政課承擔著培養(yǎng)學生思想政治素質、訓練學生掌握社會運作規(guī)則和提高社交能力的任務。學生在走上社會之前必須了解社會生活的政策、法規(guī)以及其他有關的社會政治規(guī)范、道德規(guī)范;形成愛國主義情感、社會責任感、職業(yè)道德感等能夠促進他們與國家、社會相適應的積極情感;具備對相關社會問題的認識能力、判斷能力、抉擇能力以及自我教育、自我管理、自我控制的能力,并在此基礎上形成符合社會要求的行為模式。思政課只有具備了這種功能性,對大學生才具有價值性,才能被他們自覺接受。思政課教師要善于運用豐富鮮活的社會生活案例來闡釋抽象的理論,運用講故事、說案例等生動性話語,讓政治理論變得生動形象、直觀具體,讓真理見人見物見煙火、有血有肉有溫度,展示出解讀現(xiàn)實與生活的鮮活魅力,滿足大學生的社會生活需要。

4.運用情感性話語,增強思政課的契合性,滿足大學生的個體發(fā)展需要。每個人在成長的不同時期,對客觀事物的認知和判斷都呈現(xiàn)出不同階段性特征,產生不同的物質、精神需求。思政課的教學內容和教學話語要契合大學生這種階段性特征,滿足他們不同階段的不同需求。比如大學生剛入學時,需要適應新環(huán)境,這一時期思政課應該是在幫助他們解決如何進行大學學習、生活、交友等問題的基礎上,多用親切、通俗、帶入感強的話語,關心學生的身心健康、思想困惑和生活困難等,對大學生開展?jié)櫸餆o聲的素質養(yǎng)成教育和價值觀教育;大學生步入大學生活的正軌之后,還會遇到諸如課程學習、人際交往、社會實踐、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、人生規(guī)劃等問題,思政課要在解答學生學習、生活、思想方面的困惑和矛盾中,多用關愛、日常、現(xiàn)場感強的話語,幫助他們樹立正確的“三觀”。思政課只有成為引導大學生有效解決實際問題和思想困惑的“武器”,才能凸顯自身的針對性、親和力,才能成為大學生真心喜愛、自覺接受的課程。

5.運用網絡性話語,增強思政課的時效性,滿足大學生的精神發(fā)展需要。大學生雖然生活在大學校園里,但是,校園外的生活通過各種途徑深刻地影響著大學生的生活和學習。大眾傳媒所營造的思想價值觀念無主導、無權威、多元化的信息環(huán)境會使世界觀、人生觀、價值觀尚未定型且尚不成熟的大學生產生認知失調和價值混亂。他們在這種紛繁復雜的信息狂流中,既不能堅定地選擇和遵從社會主義核心價值觀,也沒有形成自己獨立的價值體系,表現(xiàn)出相當程度的價值迷茫和價值盲從,亟待思政課教師的積極引導。教師在思政課教學中要隨時關注國內外發(fā)生的重大問題,對一些有爭議的、大學生關注比較多的問題進行及時的梳理與解讀,了解“網紅”熱點事件,熟悉網絡流行話語,充分利用網絡話語開放、親民的優(yōu)勢,對教材話語和教學話語進行再造設計,穿插學生喜聞樂見的網絡話語表達方式,使大學生對這些問題有正確的、理性的認識,而不至于聽信一些網絡激進言論、錯誤言論走向極端和不理性,這樣才能增強教學的思想共鳴性和接受度。

三、優(yōu)化話語內容:高校思政課教學話語轉化與創(chuàng)新的關鍵因素

教學話語的內容即“說什么”,一般是根據教材來決定的。思政課教師在教學中要把“馬工程”教材作為依據,確保教學的規(guī)范性、科學性、權威性,同時也不能簡單照本宣科,要轉化教材話語為教學話語,讓不同專業(yè)的學生都愛聽愛學、聽懂學會。認知心理學和傳播學研究均表明,面對多種信息的刺激,受眾只選擇那些需要感知的事物,舍棄那些不能引起刺激和感知的內容。可見,話語內容本身的特性、數量、質量和清晰度等與大學生是否喜愛思政課有很大的關系。

1.主動激發(fā)和挖掘積極特質,增強話語傳播與接受的信度。思政課話語內容本身的特質,影響它的可接受性。傳播學研究表明,傳播內容在多大程度上能被受眾所接受,首先取決于傳播內容本身的特質。廣義的傳播內容具有客觀性、真理性、價值性、依存性、共享性、時效性、擴散性、擴充性、替代性等特性[4]176-180。其中,信息內容的客觀性、真理性、價值性、共享性、時效性等積極特性,能夠增強內容的可信性。

思政課是通過馬克思主義理論教育影響和引領青年學生,全方面地幫助學生形成符合社會主義意識形態(tài)和社會主義核心價值觀的理想信念、價值理念、道德觀念,以及符合時代要求、社會要求和自身發(fā)展要求的世界觀、人生觀和價值觀。強調思政課的政治引導功能,并不是要把思政課變成簡單的政治宣傳,而是要以透徹的學理分析回應學生,以徹底的思想理論說服學生,用真理的強大力量感召學生。馬克思說:“理論只要徹底,就能說服人?！盵9]高校思政課傳播的內容必須講求真理性、真實性、價值性、契合性和時效性,使之能夠符合大學生的心理需求,引起他們的共鳴,才能被學生所接受。

2.準確掌握和靈活把控適量性,提高話語傳播與接受的效度。思政課話語內容的數量和質量,影響話語傳播的效度。在傳播過程中,適量的信息能夠減少或消除接受者的不確定性,但是低量信息或超量信息都不能達到既定目標,也就談不上傳播的效果[10]。實驗心理學表明,受眾面對的信息愈多、愈復雜,所要的感知、消化的時間就愈長,也就愈容易引起厭煩;相反,面對的信息太少、太單調,又不利于受眾對問題的了解和認識。因此,思政課教師在進行信息傳播時,要注意準確掌握和靈活把控思政課傳播內容在數量和質量上的適量性。

在信息數量方面,如果思政課話語內容單一、量少且同質化,會造成信息低量;但是話語內容復雜深奧、晦澀難懂、海量無序,會造成信息過量。這兩種情況都影響話語傳播的效度。從質的角度看,話語內容的權威性和清晰度是影響傳播效度的兩個重要指標。思政課教學中,傳統(tǒng)的、正面的、課堂式的內容傳播過多,使思政課最終效果打了折扣。因此,我們可以適當減少傳統(tǒng)的、顯性的、純課堂教學的思政信息傳播,加大網絡思政信息傳播,并借助網絡等媒介主動發(fā)聲,搶占話語權,加大思政信息網絡傳播量和覆蓋面,讓大學生在他們經?；钴S的地方接受隱性的思政教育。同時,加強大學生日常思想政治教育的內容,讓他們在日常生活、學習、實踐活動中親身體驗、自我感悟之后,再進行課堂引導,效果要比直接灌輸更好。教育者還要協(xié)同有關部門對那些影響大學生身心健康發(fā)展的過量、有害信息進行管控,凈化大學生的信息空間,減少負面信息對大學生的干擾和影響。

3.積極創(chuàng)新和嫻熟運用“熱媒介”,增強話語傳播與接受的清晰度。話語內容的清晰度,影響話語傳播的信度。話語內容清晰度指的是一份內容信息反映客觀現(xiàn)象的清晰、準確程度。能夠激發(fā)受眾全感官參與的內容信息具有高清晰度,只能刺激受眾某一感官的內容信息清晰度低。麥克盧漢以“清晰度”引發(fā)的“參與”程度為標準,將媒介區(qū)分為“冷媒介”(cool medium)和“熱媒介”(hot medium)[11]。根據麥克盧漢的理論,可知:語言是一種“冷媒介”,僅靠語言傳播的內容清晰度低;網絡等媒介是“熱媒介”,傳播的內容具有高清晰度。思政課教學中如果僅僅靠課堂上教師的單向灌輸性話語來傳播思想政治教育信息,話語表達不生動、話語主體間無情感互動,顯然難以引起受眾的全感官參與,話語傳播就會出現(xiàn)低清晰度和低效率的弊端。

信息化時代,人們接收的信息越來越多,但是對事物的認識、問題的看法、解決的方案等陷入“羅生門”的境地,常常是“公說公有理,婆說婆有理”。怎樣在海量信息中傳播思政信息并被大學生接受?提高思政課話語內容的清晰度,是增加思政課教學話語信度的重要途徑。毛澤東指出:“正確的東西總是在同錯誤的東西作斗爭的過程中發(fā)展起來的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在,相斗爭而發(fā)展的。”[12]思政課如果只傳播一些書本的、理論的、正面的、政策的內容,只會讓傳播者失去輿論陣地,馬克思主義失去解釋力、引導力,傳播者陷入只能“占領”思政課堂,卻不能“占領”學生頭腦的尷尬境地。思政課教學內容只有與社會現(xiàn)實問題和熱點問題進行必要的、積極的碰撞和交鋒,才能突顯自身的正確性和合理性,思政課教師也正是在這種正面回應焦點話題、積極引領熱點議題、正確解答難點問題中獲得了傳播主動權和話語權,從而贏得了學生。

四、轉化話語方式:高校思政課教學話語轉化與創(chuàng)新的實踐路徑

蘇霍姆林斯基指出:“有的教師認為,我們的道德原則本身就是美好的,因此,不需要什么特殊的傳授方式,不需要什么‘裝飾’。事實并非如此。原則愈高尚,揭示這一原則的活動就應愈光彩照人,愈有表現(xiàn)力。”[13]傳播學中對傳播方式在信息內容系統(tǒng)中的作用及影響進行過大量研究,這些研究成果為高校思政課教學話語轉化與創(chuàng)新提供了重要啟示。

(一)“一面提示”與“兩面提示”教學話語的交錯使用

在傳播學中,傳播者的信息中只包含對自己有利的支持性內容,視為“一面提示”(或“單面訊息”);傳播者的信息既包括對己方有利的觀點或有利的材料,也包括對立一方的觀點或不利于己方的材料,則視為“兩面提示”(或“雙面訊息”)[14]184。兩種內容表達方法各有利弊?；舴蛱m和他的同事們,在調查中發(fā)現(xiàn),對傳播的信息本來就持認同態(tài)度的人,會更認可對信息的正面描述,對信息的正反面描述只能引起他們的認知不協(xié)調;而對信息本來就持不認可態(tài)度的人,更容易在正反兩面的信息描述中被說服?！皟擅嫣崾尽睂τ诟叩冉逃恼f服對象而言,效果更好;而“一面提示”對于受教育層次較低的受眾,是較為成功的[14]186。拉姆斯丁和賈尼斯等人對這種現(xiàn)象進行了解釋:經過“兩面提示”的受眾,再受到“反宣傳”時,態(tài)度和觀點改變不明顯,就像思想被疫苗“接種”過一樣,對反面觀點有了一定的免疫力;相反,曾受到“一面提示”的目標對象在遭遇“反宣傳”時幾乎都受到了反宣傳觀點的影響,這就是“接種效果”理論[15]195-196。傳播學大師麥圭爾也支持這種觀點,他認為:“人們有許多沒有經過考驗的信念,在遇到對立觀念的挑戰(zhàn)時往往是脆弱的,就像在無菌環(huán)境里的人體容易感染細菌一樣?！盵15]200-201

這些研究告訴我們,在思政課教學中,對教學內容的表達方式,“一面提示”和“兩面提示”都有不同的適用前提和人群。思政課是一種傳播思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等價值理念和意識形態(tài)的教學傳播活動,其傳播的教學內容相對于一般純理論性、知識性、技能性教學活動,更加需要人調動理性思維、感性思維、邏輯思維以及獲取各種客觀事實的全面分析材料,這一過程要遠比其他教學傳播活動更復雜和艱難。大學生作為受教育程度較高的群體,具有一定的知識水平和認知能力,但是由于這一群體求新、求異、求變和注重個體體驗的群體特征,對他們進行思想政治教育時應該更講究策略性。在教學內容的表達方式上應該注重使用“兩面提示”的教學話語方法,不過在這一過程中也要結合具體內容使用“一面提示”。進行教學時教師應該通過各種途徑事先了解大學生對某一問題的認識和態(tài)度,如果大學生的認識和態(tài)度與教師要傳播的信息觀點、立場比較一致,我們應該主要使用“一面提示”的方法,以強化大學生對這一問題的認知和態(tài)度。但是,傳播并沒有結束,人們關于任何一個客觀事物都不可能有完全一致的看法和結論,為了避免將來他們受到“反宣傳”,還要給他們打思想的“免疫針”,適度進行“兩面提示”,這樣才能產生“接種效果”。大眾傳媒為社會和個體提供了多元化的價值選項,使大學生的價值選擇多元化,社會主義核心價值觀受到多元價值觀的沖擊和挑戰(zhàn),這是一種客觀現(xiàn)實。思政課教師要正視這種多元化的價值沖擊和挑戰(zhàn),但也決不能放棄對大學生價值觀的引導與培育,應該采取“尊重差異、包容多樣”和“一元主導、多樣并存”的教育理念和模式,采用“兩面提示”的教學話語方式,堅持以社會主義核心價值觀引導和培育大學生價值觀,主動利用一切途徑盡可能客觀、翔實地向大學生介紹、梳理、比較其他社會思潮、價值觀念,引導大學生正確認識多元的價值選項,使他們在多種價值選項中最終選擇社會主義核心價值觀作為自己的核心價值觀。這樣才能減少個體與社會價值沖突,增強大學生的社會認同感和自我歸屬感。

(二)“訴諸理性”與“訴諸感情”教學話語的交融運用

傳播學研究表明,在進行宣傳、勸服的傳播活動時,對傳播對象“曉之以理”“動之以情”都能影響到內容的有效傳播。曉之以理即“訴諸理性”,主要通過運用理論知識、邏輯推演,或者通過各種實驗數據、科學驗證來向受眾證明自己觀點的正確性,從而使受眾接受自己的觀點。動之以情即“訴諸感情”,主要通過營造某種氣氛或使用感情色彩強烈的言辭來感染對方,激起對方在情感上的共鳴,從而在認識上達成一致,轉變態(tài)度。

大學生處于人生發(fā)展的重要節(jié)點,他們既是有較高素質的知識分子,又是情感豐富、容易感情用事的熱血青年。因此,對他們傳播思政信息使用情理交融教學話語,常常能收到良好的效果。細言之,“訴諸理性”的教學話語,就是教師用科學理論來武裝大學生頭腦,用理論闡釋、邏輯推演、事實真相來講道理,使大學生在了解和掌握理論、知識的基礎上,能夠自己分析問題、解決問題?！霸V諸感性”的教學話語,就是教師用真情實感感染、打動學生。很多調研結果都顯示,學生對思政課的接受,首先表現(xiàn)為對思政課老師的接受。如果某位思政課老師是他們比較喜歡、信任的對象,他們在思政課堂上就會表現(xiàn)出比較高的互動熱情和比較深入的思想交流,對教師傳遞的話語信息保持較高的認可度和接受度。正如習近平所講:“親其師,才能信其道。要有堂堂正正的人格,用高尚的人格感染學生、贏得學生,用真理的力量感召學生,以深厚的理論功底贏得學生,自覺做為學為人的表率,做讓學生喜愛的人?！盵2]12思政課教師在教學中要言行合一、以身作則,對學生要以誠相待、真心關愛,這樣就很容易與學生建立起相互信任的關系,從而提高思政課的親和力。筆者認為,把“訴諸理性”與“訴諸感情”教學話語相結合最好的辦法就是讓大學生親身處于社會實踐活動中。比如:開展捐贈、慈善、志愿等社會公益活動;參觀革命紀念館、名人故居、烈士陵園等;開展多樣性社會實踐活動;等等?？傊?通過有效活動使他們把對歷史和現(xiàn)實從課堂書本教育的理性認識轉化為感性和立體的認識,當教師再對他們進行諸如愛國主義、理想信念、誠信、感恩、集體主義相關教育時,學生們又把感性認知轉化為更深層次的理性認知,這樣的理性認知才能入心、入腦。

(三)直接陳述與間接表達教學話語的靈活把握

一般來說,直接陳述觀點有利于明確表達傳播者的立場和態(tài)度;而間接表達其意圖需要受眾在傳播者提供的材料線索中自己尋找答案,雖然過程復雜,但是更能引人深思、促人反省。到底哪種表達方式更有效,也沒有定論。因為信息內容、受眾接受的差異性,致使兩種話語表達方式會產生不同的效果。當信息內容較復雜、深邃或者受眾的文化層次和理解能力較低時,直接陳述的表達方式更有效;當信息內容較為簡單、淺顯或者受眾的文化層次和理解能力較高時,間接表達的效果會更好。

思政課的本質是講道理,其蘊含的道理包括馬克思主義的學理、治國理政的政理、以中國故事詮釋中國精神的事理、關愛學生身心健康的親理、以新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的情理等。思政課直接陳述的教學話語不僅要講清楚馬克思主義道理的基本內容,更要講“深”馬克思主義道理中所蘊含的人類社會發(fā)展的規(guī)律性和真理性,使學生學懂弄通“中國共產黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是因為馬克思主義行”的大道理,用直接陳述性教學話語的深厚學理性,引導學生站穩(wěn)正確的政治立場、確立人民至上的價值取向、樹立為中華民族偉大復興而奮斗的青春理想。而對大學生的思想困惑、心理問題、情感糾結等問題,不是上上課、講講大道理就可以解決的,需要思政課教師要有仁愛情懷,把對家國的愛、對教育的愛、對學生的愛融為一體,心中始終裝著學生,以撫慰學生心靈、幫助學生解惑、促進學生成長的間接陳述性教學話語,引導學生扣好人生“第一?？圩印?。

(四)角色扮演教學話語的適當使用

“經師易求,人師難得。教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！盵2]9思政課教師由于性別、年齡、性格特征、專業(yè)背景等不同,可以扮演不同的角色,以滿足大學生的情感和精神的需要。比如教學時間長、學識豐富的年齡較大的教師,可以做大學生的精神導師,大學生可以從他們淵博的知識、深厚的理論、豐富的人生經歷等中學到豐富的人生智慧。而教學時間短、理論水平和學科研究相對不足的年輕教師,由于和大學生的年齡差距不大,和他們有著較為相似的興趣愛好和思維方式,可以做大學生的知心朋友,在與大學生一塊分析和解決日常生活中所遇到的問題和困惑中,幫助他們形成正確的思想認識,養(yǎng)成良好的行為習慣。

(五)網絡表達方式的巧妙運用

黨的二十大報告提出,要“加強全媒體傳播體系建設,塑造主流輿論新格局。健全網絡綜合治理體系,推動形成良好網絡生態(tài)”[16]44。中國互聯(lián)網絡信息中心(CNNIC)在京發(fā)布第51次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》(以下簡稱《報告》)?！秷蟾妗凤@示,至2022年12月,我國網民規(guī)模達10.67億,互聯(lián)網普及率達75.6%。其中20—29 歲的青年網民占比 19.6%。網民使用手機上網的比例達 99.8%,網民人均每周上網時長為 26.17個小時。即時通信、網絡視頻、短視頻的用戶規(guī)模仍穩(wěn)居前三。互聯(lián)網醫(yī)療、線上辦公、網絡直播成為用戶規(guī)模增長最快的三類應用[17]。 由此可見,青年人對網絡的依賴度非常高。網絡上有他們喜歡的信息和偶像,他們有一套自成體系的網絡話語和網絡思維方式,思政課教師多是以立場的鮮明、邏輯的嚴謹、論據的翔實、語言的精準來說服學生。這種教學話語面對習慣于從網絡中獲取信息,求新、求變、求異的大學生來說,契合性不強。眾所周知,高深的理論用簡單、明了、令人喜聞樂見的形式進行包裝,易到達受眾的心里、腦里。因此,思政課教師在進行思想政治教育信息傳播時,可以穿插使用網絡熱點話題調動大學生的興趣;使用詼諧幽默的網絡話語,引起大學生的共識;引用大學生比較喜歡的網絡領袖的觀點和意見,引起大學生的共鳴。

黨的二十大報告指出:“教育、科技、人才是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的基礎性、戰(zhàn)略性支撐?！盵16]46育人的根本在立德,思政課是落實立德樹人根本任務、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的關鍵課程,要用好課堂教學這個主渠道,發(fā)揮思政課在教育教學中的核心作用,大力提升學生對思政課的獲得感,思政課教師就必須運用創(chuàng)新性思維和方法,借助傳播學的理論和方法,成為思想政治教育信息傳播的行家里手,承擔起培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的時代重任。