俞 娟

(嶺南師范學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 廣東 湛江 524048)

一、提升思政教育“顯隱統(tǒng)一”的課堂教學(xué)質(zhì)量

馬克思指出:“一定的意識(shí)形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”[4]170高校思政課是政治性很強(qiáng)的一門課程,具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性。隨著信息化、智能化時(shí)代的到來(lái),思政課教學(xué)方法改革創(chuàng)新,特別是“顯隱統(tǒng)一”教育新方法落實(shí)顯得尤為重要。顯性教育與隱性教育不統(tǒng)一會(huì)出現(xiàn)兩種現(xiàn)象:一為重視顯性教育、忽視隱性教育,致使“滿堂灌輸”、枯燥說(shuō)教、難懂、效果較差,表現(xiàn)為“到課率低、抬頭率低”;二為重視隱性教育、忽視顯性教育,致使課堂秩序散漫、“不知所云”、效果較差,表現(xiàn)為“課堂熱熱鬧鬧、課下無(wú)所獲”。而“顯隱統(tǒng)一”法以同一的教育目標(biāo)為指向,功能上實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)、現(xiàn)實(shí)上可行,可有效解決“抬頭率低”或“無(wú)所獲”等問題,在課堂教學(xué)中越來(lái)越受到師生歡迎和喜愛。思政課教師是“顯隱統(tǒng)一”課堂教學(xué)的實(shí)施者,積極推動(dòng)“顯”“隱”的結(jié)合統(tǒng)一,可使課堂教育功能最大化。課堂教學(xué)是主渠道,要以提升課堂教學(xué)質(zhì)量為推進(jìn)機(jī)制建設(shè)的主體。提升高校思政教育“顯隱統(tǒng)一”的課堂教學(xué)需要以顯性教育為主、重視隱性教育、具有先進(jìn)教育理念的教師三者的整體把握。

(一)以顯性教育為主

一般而言,顯性教育具有目的性、規(guī)范性、灌輸性等特征。目的性注重按照教學(xué)目標(biāo),結(jié)合教學(xué)方法將意識(shí)形態(tài)傳遞給受教育者;規(guī)范性注重規(guī)范化的方法手段,依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)展開教育環(huán)節(jié)和步驟;灌輸性注重較單一的方式灌輸給受教育者一定的理論知識(shí)。形成高校思政教育“顯隱統(tǒng)一”的課堂教學(xué)機(jī)制要以顯性教育為主。

首先,高校思政課人才培養(yǎng)的目標(biāo)是教育培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,傳授馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化理論,擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興等,表現(xiàn)出鮮明的目的性特征?！袄碇睔鈮训亻_好思政課”展示了顯性教育的精神狀態(tài)。馬克思主義經(jīng)典作家指出“不屑于隱瞞”即“理直氣壯”陳述觀點(diǎn)的顯性特征:“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。”[5]435政治性是思政課的基本屬性,政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。思政課堂教學(xué)要以顯性教育為主,有明確的培養(yǎng)目的與任務(wù),講清楚為人民服務(wù)、為現(xiàn)代化建設(shè)的道理。思政課各門具體的課程教學(xué)都需要明確主要的目的,如“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的“目的與要求”是“認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律”等[6]11?！八枷氲赖屡c法治”課程的“目的與要求”是“幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng),成長(zhǎng)為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”等[7]6。

其次,高校思政課的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面都有統(tǒng)一、規(guī)范性的要求,表現(xiàn)出規(guī)范性特征。思政課教學(xué)必須嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家教育文件精神和教學(xué)大綱的規(guī)定。黨中央和國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見,教育部關(guān)于高校思政課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn),教育部等十部門印發(fā)“大思政課”建設(shè)工作方案等對(duì)于開展思政工作作出較為詳盡的部署和安排,思政教學(xué)的學(xué)分學(xué)時(shí)、開課時(shí)間、地點(diǎn)、教學(xué)規(guī)模、授課內(nèi)容和方式、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)改革等按規(guī)定開展。高校思政課在教學(xué)內(nèi)容方面有很強(qiáng)的規(guī)范性,如關(guān)于馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論等,培養(yǎng)新時(shí)代好青年等。此外,各門思政課教材使用規(guī)范,統(tǒng)一用高等教育出版社的教材(2023年版),學(xué)分設(shè)置分別為:“馬克思主義基本原理”課程為3學(xué)分,教材由緒論、7章主體內(nèi)容和后記構(gòu)成;“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程為3學(xué)分,教材由導(dǎo)言、10章主體內(nèi)容和后記構(gòu)成;“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程3學(xué)分,教材由導(dǎo)論、17章主體內(nèi)容和結(jié)語(yǔ)構(gòu)成等。

再次,高校思政課的教育方法有一定的灌輸性、注入性特征。習(xí)近平提出思政課教學(xué)“八個(gè)相統(tǒng)一”的先進(jìn)教育理念,其中“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”,回答了新時(shí)代思政課教學(xué)方法如何改革的問題。由于思政課有明確的理論性、科學(xué)性、思想性等特征,具有較多的顯性因素,只有一定的顯性教育才能講清楚政治、理論、思想等。灌輸論源自馬克思主義理論,列寧說(shuō):“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵8]1595這是較早的介紹灌輸論特征的論述。向大學(xué)生傳授馬克思主義,需要灌輸法,但是,隱性教育能擺脫“單純說(shuō)教”“晦澀抽象”的弊端,能夠在“春風(fēng)化雨”“潤(rùn)物無(wú)聲”中達(dá)成教育目標(biāo)。因此,“顯隱統(tǒng)一”教育能夠最大程度發(fā)揮顯、隱教育各自的優(yōu)點(diǎn)。思政課教師可轉(zhuǎn)“硬灌輸”為“軟灌輸”即啟發(fā)式、引導(dǎo)式教育。如習(xí)近平總書記指出的那樣,“教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任?！盵9]要善于通過(guò)“教育引導(dǎo)”的方式將顯性的政治目標(biāo)、理論目標(biāo)、思想目標(biāo)講清楚,“顯隱統(tǒng)一”,達(dá)到事半功倍的效果。

(二)重視隱性教育

一般而言,隱性教育具有主題的暗示性、接受的自主性、結(jié)果的持久性特征。暗示性注重在潛移默化中以特定主題影響受教育者,自主性注重相對(duì)開放的教學(xué)方法和手段、讓受教育者更自主地接受教育,持久性指的是最終達(dá)到的教育效果相對(duì)更持久。形成高校思政教育“顯隱統(tǒng)一”的課堂教學(xué)機(jī)制要重視隱性教育。古人云:“不自見,故明。不自是,故彰?！边@是強(qiáng)調(diào)隱性教育的潛移默化作用。思政課除了理直氣壯地進(jìn)行直接的、規(guī)范的理論灌輸外,還要重視拓展隱性教育,發(fā)揮隱性教育自主性、間接性的浸潤(rùn)體驗(yàn)功能。顯性教育由教師占據(jù)主導(dǎo)地位,教師通常采用講授法、灌輸法等教學(xué)方式,讓學(xué)生被動(dòng)接受教育內(nèi)容的傳統(tǒng)模式。這種側(cè)重供給側(cè)的“灌輸”方式易引發(fā)受教者厭煩情緒,并因施教者局限于自身視角,使受教者始終處于被動(dòng)接受狀態(tài),沒有調(diào)動(dòng)受教者的自主性和積極性,其接受效果也大打折扣。隱性教育則是將大學(xué)生置于主體地位,尊重需求側(cè)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,根據(jù)他們的思想狀況和不同學(xué)科背景設(shè)計(jì)具有暗示性的主題、素材、案例、問題和場(chǎng)景等教育要素,采用對(duì)分課堂、翻轉(zhuǎn)課堂、角色扮演等多樣化教育方式,讓受教育者處于與施教過(guò)程不同的語(yǔ)境化組織結(jié)構(gòu)中,讓受教者積極主動(dòng)地參與到思想政治教育活動(dòng)中,以此增強(qiáng)教育實(shí)效的持久性。

創(chuàng)新隱性教育方式達(dá)成顯性教育目標(biāo)。一為講好政治。教師以講故事的方式講理論、以講透學(xué)理的方式講政治,取代“簡(jiǎn)單的政治宣傳”。如20世紀(jì)30年代,艾思奇的《大眾哲學(xué)》,采用生動(dòng)活潑、通俗易懂的方式解讀、宣傳馬克思主義哲學(xué),有效地推進(jìn)馬克思主義大眾化、通俗化,產(chǎn)生很好的政治宣傳效果。二為講好價(jià)值觀。思政課重在塑造學(xué)生的價(jià)值觀。以豐富的蘊(yùn)含價(jià)值觀的知識(shí)性傳授,取代“空洞的價(jià)值觀說(shuō)教”。如通過(guò)近現(xiàn)代史史實(shí)資料的講授,引導(dǎo)學(xué)生傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概,反對(duì)歷史虛無(wú)主義和文化虛無(wú)主義。三為講好理論。以結(jié)合實(shí)踐的方式講理論,引導(dǎo)學(xué)生立足實(shí)際用理論,“立鴻鵠志,做奮斗者”,取代“抽象、晦澀難懂的理論”。如通過(guò)“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)使得理論“接地氣”。四為講好統(tǒng)一性。思政課的教學(xué)目標(biāo)等都有統(tǒng)一的要求,以變化的多樣性講好統(tǒng)一性,因材施教,取代單一的“照本宣科”。如近年來(lái)思政課創(chuàng)新翻轉(zhuǎn)課堂等方式,達(dá)成“顯隱統(tǒng)一”教育的目標(biāo)。

眾籌的概念來(lái)源于眾包，眾包是指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)平臺(tái)，以公開發(fā)布問題的形式向非特定人民群眾公開征集最優(yōu)解決方案的一種技術(shù)創(chuàng)新模式。眾籌融資則是指創(chuàng)業(yè)者個(gè)人或團(tuán)體利用互聯(lián)網(wǎng)眾籌平臺(tái)獲取廣大人民群眾資金支持，為創(chuàng)業(yè)進(jìn)行籌集資金的一種互聯(lián)網(wǎng)融資方式。這種方式綜合性較強(qiáng)，不但大幅降低創(chuàng)業(yè)門檻，而且使大學(xué)生創(chuàng)客在獲取資金的同時(shí)也對(duì)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)品進(jìn)行了宣傳。

(三)教師是“顯隱統(tǒng)一”課堂教學(xué)的實(shí)施者

“顯隱統(tǒng)一”教學(xué)的組織、安排靠教師。思政課教師要做到“六要”,即“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”[3]。教師要具備寬廣的視野、創(chuàng)新的思維,做到教育的“顯隱統(tǒng)一”,使教育兼具“驚濤拍岸的聲勢(shì)”和“潤(rùn)物無(wú)聲的效果”[8]1595。廣大思政課教師首先要嚴(yán)格按照總書記的要求,積極提升自己的綜合素養(yǎng),掌握科學(xué)的教育教學(xué)方法,為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在全球化時(shí)代,受西方價(jià)值體系及不良社會(huì)思潮影響,有的教師對(duì)馬克思主義信仰動(dòng)搖,甚至傳播西方錯(cuò)誤思想觀念,成為“顯隱統(tǒng)一”教育的“短板”。對(duì)這些教師要進(jìn)行教育,并通過(guò)加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)幫助提高思想認(rèn)識(shí)。教師是“顯隱統(tǒng)一”教育的實(shí)施者,要“解決好理想信念問題,也要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí),不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之源、培為政之本,做到內(nèi)化于心、外化于行”[10]67。

其次要以具體問題具體分析的方法施教。教育對(duì)象的稟賦有差異、教育環(huán)境有差異、教學(xué)條件有差異,要注意因勢(shì)利導(dǎo),循序漸進(jìn),實(shí)現(xiàn)顯性教育和隱性教育的良性互動(dòng)。課堂教學(xué)既要確保政治方向正確、政治立場(chǎng)堅(jiān)定,用社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)指引大學(xué)生健康成長(zhǎng),抓準(zhǔn)主體內(nèi)容、明確概念術(shù)語(yǔ),理順邏輯脈絡(luò),又要突出理論難點(diǎn)、社會(huì)熱點(diǎn)、學(xué)生關(guān)切點(diǎn),善于運(yùn)用隱性案例開展教學(xué),通過(guò)講道理、學(xué)歷史、擺事實(shí)、用數(shù)據(jù)的方法,既講清知識(shí)點(diǎn),又實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀融入,把思政課講得生動(dòng)透徹。

再次,隨著信息化、智能化時(shí)代的到來(lái),思政教師要研究大學(xué)生思想特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律,探索新的教學(xué)載體,以5G、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、人工智能等信息技術(shù)為支撐,創(chuàng)新運(yùn)用VR、AR、MR和流媒體、超高清等技術(shù)手段[8]1611,為學(xué)生提供沉浸式、交互式學(xué)習(xí)體驗(yàn),創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)共享、順應(yīng)教育技術(shù)新趨勢(shì)、輻射范圍廣的思政課虛擬仿真體驗(yàn)教學(xué)中心,推進(jìn)思政教育“顯隱統(tǒng)一”的實(shí)效。

此外,思政課教師 “人格要正”,有高尚人格的老師才能感染學(xué)生、贏得學(xué)生信任。教學(xué)過(guò)程中,教師要將“為師獨(dú)尊,師言必從”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖换閹?教學(xué)相長(zhǎng)”;舉止上,教師具有“吐辭為經(jīng),舉手為法”的魅力,以學(xué)術(shù)魅力散發(fā)的真理力量感召學(xué)生;修身修為上,學(xué)張載“為天地立心,為生民立命”的擔(dān)當(dāng)精神,為學(xué)生所喜愛。教師要積極當(dāng)好青年大學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人,做“經(jīng)師”和“人師”的統(tǒng)一者,發(fā)揮“顯隱統(tǒng)一”的教育作用。

二、形成思政教育“顯隱統(tǒng)一”的同向同行合力

習(xí)近平總書記指出,思政工作“不是單純一條線的工作,而應(yīng)該是全方位的”[8]1596。全方位在校內(nèi)指的是所有課程的全方位,既包括思政課程,也包括專業(yè)課程等,在校外指的是包括學(xué)校、家庭、社會(huì)在內(nèi)的所有教育資源,隱性的資源、顯性的資源,顯中有隱、隱中有顯,顯隱統(tǒng)一,形成同向同行合力,這是“顯隱統(tǒng)一”機(jī)制的動(dòng)力。形成機(jī)制動(dòng)力的實(shí)現(xiàn)需要思政課程與課程思政同向同行,學(xué)校、家庭、社會(huì)同向同行。

(一)思政課程與課程思政同向同行

習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),各類課程都要與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)[11],高等學(xué)校各門課程都有育人功能?！吨泄仓醒搿?guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出,“高等學(xué)校各門課程都具有育人功能,所有教師都負(fù)有育人職責(zé)——要把思想政治教育融入大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié),滲透到教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)各個(gè)方面。要深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源,在傳授專業(yè)知識(shí)過(guò)程中加強(qiáng)思想政治教育?！盵8]1114

首先,加強(qiáng)思政課程主渠道的顯性教育功能。思政課融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性為一體。課程不僅講授知識(shí),更有明確的價(jià)值觀教育任務(wù),思想政治原則性強(qiáng)、理論性強(qiáng)。顯性教育方法輔之以隱性教育方法,使得思政課的顯性因素得以彰顯,使思政課成為受學(xué)生喜愛的課程。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有意識(shí)形態(tài)屬性,與思政課在政治性、價(jià)值性等方面具有一致性。如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、史學(xué)和文學(xué)等諸多學(xué)科從學(xué)科視角發(fā)掘顯性思政元素進(jìn)行教育,提升學(xué)生綜合素質(zhì),與思政課一道發(fā)揮顯性教育的積極作用。

其次,發(fā)掘課程思政隱性教育元素。各門課程都有思政元素。自然科學(xué)類課程主要目標(biāo)是傳授科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)技術(shù)人才,關(guān)聯(lián)政治性不強(qiáng),課程中蘊(yùn)含的思政元素如科學(xué)信念、人生信仰、工匠精神等人文元素是教師發(fā)掘的對(duì)象。要深入發(fā)掘這些專業(yè)課程的隱性思政教育資源,從“專業(yè)課知識(shí)點(diǎn)背后的學(xué)科發(fā)展、重要事件、科學(xué)家與大師故事里隱含的精神價(jià)值出發(fā)”[12]147,發(fā)掘其跨學(xué)科跨課程跨學(xué)院所聚集的育人能量。目前,教育部推進(jìn)課程思政建設(shè),開發(fā)一些好的資源,如課程思政示范高校、示范課程、示范團(tuán)隊(duì)等。這些建設(shè)成果為思政教育“顯隱統(tǒng)一”實(shí)施提供了平臺(tái)。

再次,高校要整體布局,推動(dòng)思政課程與課程思政同向同行。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局……要解決好各類課程和思政課相互配合的問題,鼓勵(lì)教學(xué)名師到思政課堂上講課”[3]。高校在統(tǒng)籌布局中,要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。在學(xué)校層面,協(xié)調(diào)各學(xué)院、各職能部門,推動(dòng)形成有利于各課程同向同行育人的機(jī)制。明確“顯隱統(tǒng)一”的目標(biāo)是將“全員”“全程”“全方位”育人理念融入所有課程、所有教師。高校創(chuàng)新機(jī)制建設(shè),將“顯隱統(tǒng)一”元素融入教育教學(xué)全過(guò)程,使專業(yè)課、思政課協(xié)同發(fā)力,共同當(dāng)好大學(xué)生的引路人。在高校的推動(dòng)下,思政課程與課程思政可形成一些跨融合模式,如跨課程教研室、虛擬學(xué)科組、共享實(shí)驗(yàn)室等,實(shí)現(xiàn)各門課程協(xié)同發(fā)力、同向同行的育人機(jī)制。

(二)學(xué)校、家庭、社會(huì)同向同行

“辦好教育事業(yè),家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任?！痹谌珖?guó)教育大會(huì)上,習(xí)近平總書記關(guān)于合力辦教育的論述,為教育領(lǐng)域深層改革發(fā)展指明了方向[13]。學(xué)校是社會(huì)系統(tǒng)的重要組成部分。學(xué)校與家庭、社會(huì)具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。隨著高等教育大眾化、普及化的發(fā)展,市場(chǎng)“逐利”因素影響、網(wǎng)絡(luò)化智能化帶來(lái)的不良信息干擾等,迫切需要調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)各方力量和育人資源,形成一體化育人的同向同行機(jī)制。學(xué)生的心理健康問題、就業(yè)問題等與家庭教育、社會(huì)環(huán)境等具有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系,迫切需要各方共同努力,同向同行。

首先,調(diào)動(dòng)各方育人資源,形成學(xué)校、家庭、社會(huì)同向同行育人合力。毛澤東指出:“思想政治工作,各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管,青年團(tuán)應(yīng)該管,政府主管部門應(yīng)該管,學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。”[14]226習(xí)近平強(qiáng)調(diào),要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓[1]71。這些論述說(shuō)明青年思政工作的重要性,需齊抓共管、共同發(fā)力。在教育實(shí)踐中,作為教育的直接承擔(dān)方高校應(yīng)組織謀劃,調(diào)動(dòng)各方參與的積極性,推動(dòng)實(shí)現(xiàn)同向同行育人機(jī)制。如校園文化布局、課程科學(xué)設(shè)置、社會(huì)實(shí)踐統(tǒng)籌、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)資源開發(fā)等,需要學(xué)校層面做好科學(xué)謀劃和組織設(shè)計(jì)。社會(huì)層面交往,高校要積極開展校企合作、服務(wù)社會(huì)、合作辦學(xué)等工作,以邀請(qǐng)校外行政領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)精英、專家學(xué)者、勞動(dòng)模范、社會(huì)名流等來(lái)校交流、講座等方式將高校與社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái),推動(dòng)同向同行。

其次,從社會(huì)宏觀層面來(lái)看,要優(yōu)化教育環(huán)境,形成全方位的育人格局。社會(huì)上崇德向善、勇于變革創(chuàng)新的先進(jìn)人物和事跡,社會(huì)生產(chǎn)力的提高、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)、現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變,都是隱性教育資源,整合這些資源可豐富思政課“顯隱統(tǒng)一”教育的實(shí)踐。教育部等十部門倡導(dǎo)要“善用社會(huì)大課堂”的豐富資源。設(shè)立在基層的新時(shí)代文明實(shí)踐中心、實(shí)踐所、實(shí)踐站是很好的教學(xué)資源。各種民居、文化館、牌坊是可利用的資源。各種實(shí)踐基地,如科學(xué)精神專題實(shí)踐基地,工業(yè)文化專題實(shí)踐基地等是可作為專題利用的資源。利用這些基地契合思政教學(xué)的隱性教育點(diǎn),拓展大思政工作格局。利用社會(huì)搭建的大資源平臺(tái),共建共享思政課教研系統(tǒng)。此外,教師積極利用國(guó)家智慧教育平臺(tái),組織開發(fā)一批科學(xué)權(quán)威實(shí)用的課件、講義、教學(xué)素材庫(kù),加強(qiáng)資源庫(kù)建設(shè),打造網(wǎng)絡(luò)教育云平臺(tái)等,這些都可拓展“顯隱統(tǒng)一”教育的內(nèi)涵。

再次,從家庭微觀來(lái)說(shuō),家庭教育是為孩子成長(zhǎng)扣好人生的“第一?？圩印?。“思政課的學(xué)習(xí)效果和家長(zhǎng)、家庭、家風(fēng)的作用密切相關(guān),要注重家校合作”[8]1597。習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上指出,“家庭是人生的第一所學(xué)校,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,要給孩子講好‘人生第一課’,幫助扣好人生第一粒扣子”[15]。良好的家教家風(fēng)促進(jìn)孩子良好的道德品質(zhì)養(yǎng)成。因此,學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)同育人、同向發(fā)力,會(huì)增強(qiáng)培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的育人合力。家庭、社會(huì)中人們之間的交往、言行舉止等表面看與思政教育無(wú)關(guān),實(shí)質(zhì)上所有人的言行舉止都互相產(chǎn)生影響。好的家教家風(fēng),社會(huì)上健康的習(xí)俗、好的思想道德風(fēng)尚,都能潛移默化地影響學(xué)生。家庭是心靈的港灣、學(xué)校是知識(shí)的殿堂、社會(huì)是夢(mèng)想的舞臺(tái)。大學(xué)生的成長(zhǎng)是精神因素、知識(shí)架構(gòu)和拓展釋放多因素互相交織的綜合體。家庭、學(xué)校和社會(huì)所扮演的教育角色不同,體現(xiàn)“顯性教育”與“隱性教育”的區(qū)別,但異中有同,要促成“顯隱統(tǒng)一”,為全員、全程、全方位育人夯實(shí)基礎(chǔ)。

三、實(shí)現(xiàn)思政教育“顯隱統(tǒng)一”的文化育人功能

習(xí)近平指出文化在育人過(guò)程中的積極作用。他說(shuō):“要更加注重以文化人以文育人,廣泛開展文明校園創(chuàng)建,開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng),廣泛開展各類社會(huì)實(shí)踐?！盵11]實(shí)現(xiàn)思政教育“顯隱統(tǒng)一”的文化育人功能須融合課程育人與文化育人。課程育人要充分利用學(xué)校文化資源育人,達(dá)到以文化人、育人的效果。生活中無(wú)處不在的文化資源是思政教育源源不斷的寶藏,當(dāng)充分發(fā)掘利用,實(shí)現(xiàn)思政教育“顯隱統(tǒng)一”文化育人功能,夯實(shí)“顯隱統(tǒng)一”機(jī)制的底蘊(yùn)。

(一)充分利用校內(nèi)外物質(zhì)文化資源

思政課教學(xué)是主渠道,而校園文化活動(dòng)、師生交往、專業(yè)課學(xué)習(xí)、學(xué)生社團(tuán)等則構(gòu)成微循環(huán)。只要善于挖掘并打通微循環(huán)通道,就能紓解主渠道的“腸梗阻”。打通微循環(huán),也就是激活各類隱性教育資源,從而疏通顯性教育的主渠道[16]57,實(shí)現(xiàn)顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一的良效。校內(nèi)物質(zhì)文化資源很多,如校園建筑、文化景觀設(shè)置,工作單位、教學(xué)場(chǎng)所、雕塑壁畫、名人肖像、宣傳標(biāo)語(yǔ)等,都能起到“桃李不言、下自成蹊”的教化作用。校外物質(zhì)文化資源主要按照由近及遠(yuǎn)原則,包括學(xué)校所在城市、省份、國(guó)家的建筑物、雕塑、文化公園、現(xiàn)代企業(yè)等。這些以物質(zhì)文化形態(tài)存在的資源很多屬于“不動(dòng)產(chǎn)”,需要我們以顯隱統(tǒng)一的方式去激活、去運(yùn)用,發(fā)揮作為潛在教育資源的獨(dú)特作用。以嶺南師范學(xué)院為例,學(xué)校隔壁的寸金橋公園陳列了近代抗法英雄吳邦澤的雕像,呈現(xiàn)“寸土寸金、不畏強(qiáng)暴”的文化精神,記錄下曾作為“廣州灣”時(shí)期湛江人民敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的可歌可泣的精神品質(zhì),就是很好的隱性教育資源。校內(nèi)的雷陽(yáng)書院和雷陽(yáng)廣場(chǎng)、鐘樓、問道雕塑、日晷、問渠紀(jì)念碑、譚平山紀(jì)念園建筑等都記錄下嶺南師范學(xué)院的悠久歷史和文化底蘊(yùn),是豐富的文化資源,思政課教師可以此運(yùn)用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

(二)充分利用校內(nèi)外制度性文化的教育資源

促進(jìn)制度性文化的教育資源的發(fā)掘和利用。首先要求思政課教師具備思政教育“顯隱統(tǒng)一”教育理念,在此基礎(chǔ)上,善于將制度文化的隱性教育資源與顯性教育實(shí)際結(jié)合、統(tǒng)一起來(lái),以身邊制度講好思政教育故事,以科學(xué)制度詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀,起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”之效。其次,高校領(lǐng)導(dǎo)和管理者要對(duì)隱性教育的內(nèi)涵、特點(diǎn)在宏觀層面有明確的認(rèn)識(shí),從而調(diào)動(dòng)相關(guān)主題教育合作的積極性,對(duì)制度文化建設(shè)、隱性教育開展、校企合作、人才引進(jìn)、市場(chǎng)主體要素共同參與等作出更為主動(dòng)的制度性安排。這是學(xué)校制度性文化的“活水源頭”。具體而言,學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)的規(guī)章、紀(jì)律、獎(jiǎng)罰方案等制度文化具有一定的剛性和約束力,都是很好的隱性教育資源。如獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)選,各類評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)制度中的平等、公正原則實(shí)施,反對(duì)徇私舞弊和各種“人情票”“關(guān)系票”等,就是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀“行不言之教”的隱性教育。校外制度性文化包括學(xué)校所在城市的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、中心工作布局、地方法規(guī)等制度性內(nèi)容。如湛江打造“紅樹林之城”,出臺(tái)相關(guān)紅樹林保護(hù)、修復(fù)的條例和制度性規(guī)定,包括《廣東湛江紅樹林國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理辦法》《湛江市紅樹林資源保護(hù)管理規(guī)定》等。這些是學(xué)習(xí)和踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的隱性教育素材,融入課堂顯性授課,顯隱統(tǒng)一,必能起到較好的教育效果。

(三)充分利用校內(nèi)外精神性文化的教育資源

精神文化資源主要選擇校園精神文化、學(xué)校所在城市文化、先鋒文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化等。要挖掘校內(nèi)精神文化資源,如校訓(xùn)、校歌、校史、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),先進(jìn)事跡、表彰榮譽(yù)、杰出榜樣等。只有充分發(fā)揮課堂顯性教育元素、文化隱性教育元素各自功能,推動(dòng)“顯隱統(tǒng)一”,才能起到應(yīng)有的教育實(shí)效,使得課堂教學(xué)精彩紛呈、先進(jìn)事跡發(fā)揮激勵(lì)作用、風(fēng)清氣正的風(fēng)氣撲面而來(lái)、底蘊(yùn)深厚的校園文化芳香彌漫。如嶺南師范學(xué)院著名校友譚平山、黃學(xué)增等是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史人物,為中國(guó)人民的革命和建設(shè)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。他們的革命事跡和故事成為學(xué)校弘揚(yáng)革命文化的典范。與學(xué)校同處于湛江的寶鋼、中科煉化等現(xiàn)代企業(yè)堅(jiān)持走綠色發(fā)展的新發(fā)展路子,呈現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)文化的風(fēng)貌。自古以來(lái),湛江人民以勤勞勇敢、開拓創(chuàng)新的精神開辟了古絲綢之路,留下醒獅、石狗、飄色、雷劇、儺舞、粵劇南派藝術(shù)等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[17]。湛江地區(qū)的精神性文化資源很多,如20世紀(jì)五六十年代形成的鶴地水庫(kù)和雷州青年運(yùn)河精神在全國(guó)反響很大,鄧小平、董必武、郭沫若等分別給予題詞。這些文化構(gòu)成隱性教育資源,需要認(rèn)真發(fā)掘和運(yùn)用。

高校要積極推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“顯隱統(tǒng)一”的文化育人功能,創(chuàng)新對(duì)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等的認(rèn)識(shí)載體,對(duì)文化內(nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘、宣傳和利用。如新生開學(xué)時(shí),宣傳部、黨校、團(tuán)委、學(xué)生處等部門可組織新生參觀校園、校史館、陳列館等活動(dòng),聽取宣講員和專家的講解,傳播校園文化。在實(shí)現(xiàn)文化育人功能過(guò)程中,須避免顯、隱割裂的現(xiàn)象:一為重視課程顯性育人、忽視文化隱性育人,導(dǎo)致校園文化缺失,或文化“陳列在室內(nèi)”“掛在墻上”,難以發(fā)揮作用;二是重視文化建設(shè)、忽視解讀,難以體現(xiàn)隱性文化的教育價(jià)值。高校思政課教師和教育工作者要主動(dòng)了解學(xué)校發(fā)展史、所在城市發(fā)展史,增強(qiáng)對(duì)隱性教育資源發(fā)現(xiàn)的敏感度,廣泛攝取思政教育元素,開拓以隱性教育功能拓展思想政治教育載體的創(chuàng)新空間。

四、拓展思政教育“顯隱統(tǒng)一”的實(shí)踐教學(xué)

“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,問題在于改變世界?！盵5]136“改變世界”充分體現(xiàn)了馬克思主義鮮明的實(shí)踐性特征。馬克思認(rèn)為“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量”[5]134。因此,教育面向?qū)嵺`,這是創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力之源,也是拓展實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值和意義所在。2022年,為落實(shí)黨中央關(guān)于思政課建設(shè)發(fā)展的文件精神,教育部等十部門印發(fā)“大思政課”建設(shè)工作方案,要求各高校要建好用好“大思政課”實(shí)踐基地,同時(shí)指出“避免實(shí)踐教學(xué)娛樂化、形式化、表面化。鼓勵(lì)有條件的高校開設(shè)專門的實(shí)踐教學(xué)課”[8]1728。為以深入實(shí)踐的方式豐富教學(xué)手段,須拓展“顯隱統(tǒng)一”的實(shí)踐教學(xué),從而避免片面理解并運(yùn)用隱性教育與顯性教育而導(dǎo)致的現(xiàn)象:一為重“擺拍”重形式輕內(nèi)容,效果不理想;二為實(shí)踐課堂熱熱鬧鬧、流于娛樂,課下無(wú)所獲;三為去實(shí)踐基地“走馬觀花”式參觀考察,存在表面化傾向;四為去實(shí)踐基地“背書”,忽略全面領(lǐng)悟基地的文化和教育價(jià)值。因此,要拓展思政教育“顯隱統(tǒng)一”的實(shí)踐教學(xué),在顯性目的明確的情況下,帶著問題去實(shí)踐、帶著方案去落實(shí),從而起到事半功倍之效。教師要充分發(fā)揮課堂教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)大課堂實(shí)踐教育的作用,以拓展思政教育“顯隱統(tǒng)一”的實(shí)踐教學(xué)為手段來(lái)推進(jìn)機(jī)制的建設(shè)和完善。

(一)課堂教學(xué)實(shí)踐

一段時(shí)間以來(lái),教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)存在重視校外實(shí)踐、重視課堂教學(xué)實(shí)踐不夠的情況。筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn),課堂內(nèi)教學(xué)實(shí)踐能夠較大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性,對(duì)于提升課堂教學(xué)實(shí)效非常關(guān)鍵。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)時(shí),要明確議題,根據(jù)學(xué)生接受知識(shí)和價(jià)值觀教育的心理特征調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容參與的積極性。思政教育讓學(xué)生不僅要“從聽中學(xué)”,更要“從實(shí)踐中學(xué)”,重在將政治捍衛(wèi)、理論掌握以及價(jià)值引領(lǐng)等落實(shí)到課堂實(shí)踐中,從而發(fā)揮思政課堂教學(xué)主渠道的作用。馬克思指出人的思維認(rèn)知與實(shí)踐的關(guān)系:“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,自己思維的此岸性?！盵5]134這里說(shuō)明了思維認(rèn)知的實(shí)踐特點(diǎn)。教師要掌握教育教學(xué)規(guī)律,了解大學(xué)生的思維方式、認(rèn)知特征和接受心理,創(chuàng)新翻轉(zhuǎn)課堂等形式,“向課堂45分鐘要質(zhì)量”,在課堂實(shí)踐中探索認(rèn)知規(guī)律,從而解決課堂“抬頭率低”“手機(jī)控”等問題。在網(wǎng)絡(luò)化、智能化時(shí)代,重視課堂內(nèi)教學(xué)實(shí)踐、提高思政教學(xué)實(shí)效越來(lái)越成為教育界的廣泛共識(shí)。

(二)發(fā)揮社會(huì)大課堂作用的實(shí)踐教育

習(xí)近平指出:“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別其他理論的顯著特征?！盵18]科學(xué)的實(shí)踐觀是高校開展實(shí)踐教學(xué)的理論依據(jù)。高校落實(shí)實(shí)踐教學(xué)的任務(wù),要根據(jù)學(xué)分學(xué)時(shí)合理安排實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間、場(chǎng)所、人員、主題、作業(yè)等。思政課教學(xué)學(xué)分中設(shè)置專門實(shí)踐課學(xué)分,目的是通過(guò)實(shí)踐感知、實(shí)踐活動(dòng)把握知識(shí)點(diǎn)和價(jià)值觀教育。要把思政小課堂同社會(huì)大課堂、網(wǎng)絡(luò)大課堂結(jié)合起來(lái),在實(shí)踐體悟中接受潛移默化的隱性教育。讓大學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷來(lái)感悟、驗(yàn)證理論內(nèi)容。帶領(lǐng)學(xué)生參觀現(xiàn)代企業(yè)、傳統(tǒng)村落、美麗中國(guó)等教育基地,開展現(xiàn)場(chǎng)情景體驗(yàn)式教學(xué),讓學(xué)生接受感染和熏陶,實(shí)現(xiàn)以景育人和以文化人。這些社會(huì)實(shí)踐幫助大學(xué)生了解國(guó)情、社情和民情,增強(qiáng)大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí),發(fā)揮著課堂教學(xué)難以起到的獨(dú)特作用。

此外,馬克思主義學(xué)院、學(xué)校黨校、團(tuán)委、學(xué)生處等可協(xié)同開展多樣化的主題實(shí)踐活動(dòng),如志愿服務(wù)、理論宣講、社會(huì)調(diào)研、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐、考察走訪、互聯(lián)網(wǎng)“虛擬”實(shí)踐等。近年來(lái),教育部持續(xù)開展中國(guó)國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽青年紅色筑夢(mèng)之旅、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想大學(xué)習(xí)領(lǐng)航計(jì)劃、“小我融入大我,青春獻(xiàn)給祖國(guó)”等主題教育實(shí)踐[8]1728,取得較好的實(shí)踐效果。 建設(shè)“大思政課”要“善用社會(huì)大課堂”。各高校要用好“大思政課”教學(xué)基地。教育部等部門設(shè)立了多個(gè)基地,如美麗中國(guó)專題實(shí)踐教學(xué)基地,文化專題實(shí)踐教學(xué)基地等。這些基地的思政教育資源很豐富,高校要聯(lián)合實(shí)際,主動(dòng)對(duì)接各級(jí)各類實(shí)踐教學(xué)基地,開展形式多樣的實(shí)踐教學(xué),“發(fā)揮好教育部高校思政課教師研修基地的實(shí)踐教學(xué)功能”[8]1728-1729。

結(jié) 語(yǔ)

在“兩個(gè)大局”和新一輪科技革命的背景下,作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新邁進(jìn)。系統(tǒng)、整體把握高校思政教育“顯隱統(tǒng)一”的機(jī)制當(dāng)以提升課堂教學(xué)質(zhì)量為主體、以形成同向同行合力為動(dòng)力、以實(shí)現(xiàn)文化育人功能為底色、以拓展實(shí)踐教學(xué)為手段等展開深入探究。通過(guò)機(jī)制建設(shè)來(lái)貫徹落實(shí)思政教育“顯隱統(tǒng)一”新教育理念,推進(jìn)思政教育教學(xué)方法改革,起到更好的教育效果,為中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支撐服務(wù)。