馬唯，余林

（吉林藝術(shù)學(xué)院，吉林 長春 130000）

黨的十九屆五中全會提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，在穩(wěn)步推進鄉(xiāng)村振興的過程中對于農(nóng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性提出了更高的要求，對于產(chǎn)品設(shè)計師的設(shè)計能力和水平要求也有所提高。服裝設(shè)計能夠洞察時代的潮流性，持續(xù)為鄉(xiāng)村產(chǎn)品引入當(dāng)前的時尚資源，在鄉(xiāng)村文化傳承和創(chuàng)新中發(fā)揮著引領(lǐng)和先驅(qū)的作用，但服裝設(shè)計專業(yè)與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合的過程中仍然面臨著一些現(xiàn)實難題?；卩l(xiāng)村振興對于服裝設(shè)計專業(yè)提出的新要求，通過對服裝設(shè)計專業(yè)實踐課程的探索與實踐，著力破解專業(yè)實踐與鄉(xiāng)村振興的發(fā)展難題，推進兩者更好的融合。

1 高等藝術(shù)院校服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 教學(xué)課程缺乏理論實踐與創(chuàng)新

目前我國各高等藝術(shù)院校關(guān)于服裝設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置偏重于理論教育，對于服裝專業(yè)實踐方面教學(xué)較為薄弱。高校老師在教學(xué)過程中往往按照固定有的教學(xué)模式進行教學(xué)，其教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)下的市場需求不相符合。在傳統(tǒng)的“灌輸式教育”中學(xué)生都按照老師所教授的固定版型“依葫蘆畫瓢”，一旦脫離了固定的數(shù)據(jù)和款式，就無法進行創(chuàng)新性的實踐。高等藝術(shù)院校服裝專業(yè)的硬件設(shè)施也是一大問題，理論的學(xué)習(xí)是為了更好地實踐，解決在實踐中遇到的問題，現(xiàn)各高校的硬件設(shè)施滿足不了學(xué)生展現(xiàn)自身的需求，最終導(dǎo)致學(xué)生的在止步于中期的實踐探索。在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，學(xué)生總是被動接受的角色，老師要結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢和學(xué)生現(xiàn)階段感興趣的內(nèi)容去激發(fā)學(xué)生的能動性，讓學(xué)生在實踐中去應(yīng)用所學(xué)的理論，在實踐中鞏固所學(xué)的理論知識。

1.2 教學(xué)內(nèi)容缺乏設(shè)計專業(yè)實用性

設(shè)計專業(yè)最終目的就是最大限度地挖掘?qū)W生的設(shè)計潛能，將學(xué)生的設(shè)計潛能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，更好地解決目前產(chǎn)品的問題，優(yōu)化產(chǎn)品的性能，促進產(chǎn)品更新迭代?，F(xiàn)階段教師在設(shè)計課程教學(xué)中更多的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，但學(xué)生對于創(chuàng)新點的產(chǎn)品化和市場化的轉(zhuǎn)換還不夠到位，致使很多優(yōu)秀的作品無法為大眾服務(wù)。同時，學(xué)生在課程中的設(shè)計以系列服裝為主，學(xué)習(xí)過程中設(shè)計方法和思路逐漸固化，其設(shè)計方法和公司所需的成衣設(shè)計不太匹配，無法滿足大批量生產(chǎn)的經(jīng)濟原則。在教學(xué)模式中，如何讓教學(xué)內(nèi)容既能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新點，又能將設(shè)計方法應(yīng)用于具有實用性，是教學(xué)任務(wù)設(shè)置所考慮的問題。

1.3 教學(xué)實踐脫離服裝產(chǎn)業(yè)需求

近年來隨著電商的發(fā)展，服裝行業(yè)進入更加激烈的競爭階段，服裝產(chǎn)業(yè)對于服裝行業(yè)的人才要求也更加趨于綜合型，但長期以來，我國服裝設(shè)計專業(yè)過于重于校內(nèi)的理論實踐，缺乏對服裝產(chǎn)業(yè)和客戶需求的深度探索，忽視了與服裝產(chǎn)業(yè)和市場的需求相結(jié)合，形成一個“閉門造車”的局面，導(dǎo)致大部分畢業(yè)生無法與服裝市場有效銜接。在校學(xué)生接觸的服裝產(chǎn)業(yè)的實踐項目較少，對于服裝產(chǎn)業(yè)鏈中的設(shè)計、生產(chǎn)、銷售等一系列運作模式不熟悉，導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后進入設(shè)計崗位后設(shè)計的服裝與服裝產(chǎn)業(yè)鏈脫節(jié)，在前期需要大量的精力去重新學(xué)習(xí)服裝產(chǎn)業(yè)的運用模式。為了讓學(xué)生在實踐中能夠更好地與服裝產(chǎn)業(yè)相銜接，高校企業(yè)聯(lián)動構(gòu)建市場實戰(zhàn)基地，構(gòu)建良好的實踐環(huán)境，同時在教學(xué)課程中充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2 鄉(xiāng)村振興亟待解決的服裝專業(yè)人才需求問題

2.1 傳承與創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，提升產(chǎn)品的附加價值

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村物質(zhì)財富和精神財富的總和，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)氐膬r值觀和內(nèi)涵，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靈魂。鄉(xiāng)村文化在長時間的發(fā)展中不斷沉淀，形成一道道獨特的風(fēng)景線。在高速發(fā)展的時代下，鄉(xiāng)村文化由于資訊不發(fā)達(dá)、居民不重視等原因?qū)е麓罅康拿耖g工藝、民俗文化沒落。鄉(xiāng)村并不缺少優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化，缺少的是愿意腳踏實地去傳承和創(chuàng)新的人才，大學(xué)生作為時代的主力軍，理應(yīng)擔(dān)任起這個任務(wù)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以適應(yīng)現(xiàn)代需求的情況下，服裝設(shè)計作為藝術(shù)應(yīng)用類專業(yè)應(yīng)該最大限度地發(fā)揮其作用，將新時代的新鮮血液與非物質(zhì)文化相融合，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，展現(xiàn)中國鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。鼓勵在外求學(xué)的高校畢業(yè)生積極返鄉(xiāng)，投身鄉(xiāng)村文化振興事業(yè)，壯大鄉(xiāng)村文化振興所需的人才隊伍[1]。全體人員共同努力培養(yǎng)和提升新生代傳承人的傳承創(chuàng)新能力將優(yōu)質(zhì)藝術(shù)設(shè)計資源引入傳統(tǒng)工藝聚集區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)。在工作站基礎(chǔ)上，推動設(shè)立了一系列非遺扶貧工坊，帶動鄉(xiāng)村群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，共同致富。

2.2 創(chuàng)新文旅產(chǎn)品，建設(shè)鄉(xiāng)村新風(fēng)尚

鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的重要動力，是推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟繁榮的新型產(chǎn)業(yè)手段，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中將發(fā)揮新引擎作用。鄉(xiāng)村旅游能夠傳承鄉(xiāng)村文化，激發(fā)鄉(xiāng)村新活力，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，增加農(nóng)民收入。鄉(xiāng)村服飾在文化旅游產(chǎn)品中占據(jù)著重要地位，可稱為行走的宣傳牌，但鄉(xiāng)村服飾產(chǎn)品落后于當(dāng)代審美，品牌效應(yīng)低，在眾多產(chǎn)品中難以出圈獲得消費者的喜愛。推進鄉(xiāng)村服飾文化的創(chuàng)新，要以鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化為導(dǎo)向，市場需求為標(biāo)準(zhǔn)，開發(fā)創(chuàng)新文旅產(chǎn)品。第一，開發(fā)新的產(chǎn)業(yè)鏈，通過當(dāng)代科學(xué)技術(shù)將傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品量化，滿足現(xiàn)代社會消費的需求。第二，改變傳統(tǒng)的來料加工模式，立足自身優(yōu)勢，以本地特色為藍(lán)本，將優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化與市場結(jié)合，建立具有地域特色的本土的服裝品牌，帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民共同創(chuàng)業(yè)，同時還可以解決鄉(xiāng)村就業(yè)問題，吸納更多的年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。第三，發(fā)揮高等藝術(shù)院校的主導(dǎo)作用與優(yōu)勢，將鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品作為設(shè)計項目融入教學(xué)項目，結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢和審美，提升本土服裝產(chǎn)品的創(chuàng)新力，開發(fā)新的文旅產(chǎn)品，增強本土產(chǎn)品的發(fā)展活力。

2.3 挖掘民俗文化內(nèi)在價值，助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振新

民俗文化作為地方社會意識形態(tài)，具有獨特的地域性，是一種歷史悠久的文化遺產(chǎn)。民俗文化無論是存在物質(zhì)形態(tài)的文化還是思想文化，無論是服飾、建筑，還是傳統(tǒng)節(jié)日和飲食習(xí)慣都為后輩留下巨大的財富[2-3]。民俗服飾作為民俗文化最具代表性之一，但由于民俗文化轉(zhuǎn)化機制不合理和產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)不足，民間特色服飾逐漸衰弱，傳統(tǒng)手工藝逐漸失傳，同時鄉(xiāng)鎮(zhèn)對于服飾產(chǎn)品的創(chuàng)新性不夠重視，服裝樣式依舊停留在以前過時的款式，服飾產(chǎn)品的開發(fā)長期處于一個瓶頸期。在鄉(xiāng)村振興的背景下應(yīng)努力發(fā)揮民俗文化的魅力，在產(chǎn)品開發(fā)團隊中融入新鮮的血液，帶動地方特色服飾的轉(zhuǎn)型，提高當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。第一，深入挖掘民俗文化的內(nèi)在價值，將具有地域性的民間服裝與鄉(xiāng)村產(chǎn)品相結(jié)合，有效提升產(chǎn)品競爭力，形成具有不可替代性的服裝產(chǎn)業(yè)帶，促進經(jīng)濟和文化的同步發(fā)展。第二，盡可能平衡民俗文化和現(xiàn)代審美的關(guān)系，提高傳統(tǒng)服裝元素以及傳統(tǒng)手工藝在現(xiàn)代服裝產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，帶動鄉(xiāng)村產(chǎn)品的升級與轉(zhuǎn)型。將具有特色的民俗文化元素融入民俗特色產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計中，能夠避免民俗特色產(chǎn)品趨同化，激發(fā)消費者的消費欲望，塑造良好的景區(qū)形象，增加民俗特色產(chǎn)品的附加值[4]。

3 鄉(xiāng)村振興背景下高等藝術(shù)院校服裝設(shè)計專業(yè)實踐課程的路徑

3.1 強化理論教學(xué)與鄉(xiāng)村振興實踐需求的統(tǒng)一性

在鄉(xiāng)村振興的背景下，服裝設(shè)計培養(yǎng)目標(biāo)需要與鄉(xiāng)村實踐緊密結(jié)合，以市場需求和應(yīng)用實踐為導(dǎo)向，構(gòu)建高質(zhì)量的“產(chǎn)學(xué)研用”的高質(zhì)量平臺。服裝設(shè)計作為創(chuàng)造應(yīng)用型專業(yè)，在教學(xué)過程中需要大量的實踐來鞏固專業(yè)知識，將鄉(xiāng)村振興項目與實踐教學(xué)相結(jié)合，強化學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。院校定期開展研討會，分析學(xué)生學(xué)習(xí)近況，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況狀況制定教學(xué)計劃，加強學(xué)科間的關(guān)聯(lián)性，同時將理論課程和實踐課程的有效銜接，引導(dǎo)學(xué)生在項目實踐的過程中緊貼市場需求，將最終的作品轉(zhuǎn)化為具有市場價值和銷售路徑的商品，完善轉(zhuǎn)化中的程序問題。院校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)協(xié)同建立服裝工作室，為學(xué)生提供良好的實踐交流空間，同時邀請鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色手工藝人定期開展講座和手工課程，加強院校老師和手工藝人的交流，給予學(xué)生藝術(shù)審美與技術(shù)上的幫助，引導(dǎo)學(xué)生了解鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化，充分調(diào)動學(xué)生的實踐能力。完善學(xué)生考核機制，加強實踐課程的考核的百分比，注重學(xué)生在實踐過程中的成長。將高校畢業(yè)設(shè)計項目與鄉(xiāng)村振興相結(jié)合，利用高校的人才資源優(yōu)勢，結(jié)合地方文化資源，實現(xiàn)產(chǎn)教融合與高?？萍汲晒霓D(zhuǎn)化，在提高學(xué)生實踐能力的同時也將前沿的設(shè)計理念和流行趨勢融入到鄉(xiāng)村產(chǎn)品中。此外，高校畢業(yè)展給鄉(xiāng)村文化和產(chǎn)品的宣傳搭建了一個更廣闊的舞臺，讓更多民眾看到具有特色的地域文化，增強了大眾的榮譽感，同時也讓更多的公司看到優(yōu)秀的作品，進而提供更多的經(jīng)濟支持。

3.2 建立多項目層次化教學(xué)模式

多項目層次化教學(xué)即在服裝設(shè)計實踐教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的知識儲備情況和學(xué)習(xí)特征，建立遞進式、多層次、系統(tǒng)性的差異的教學(xué)模式，在實踐中教師要引導(dǎo)學(xué)生在實踐中根據(jù)個人興趣自主探索，從而達(dá)到在“學(xué)中做，做中學(xué)”的效果。在項目小組中因人而異進行個性化的指導(dǎo)，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，能夠及時點對點解決學(xué)生在實踐項目中遇到的問題，降低學(xué)生的試錯成本。在項目教學(xué)的后期根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)特點建設(shè)不同層次的服裝設(shè)計項目目標(biāo)，學(xué)生根據(jù)自己的興趣和能力進入不同的項目組，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，最大限度激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，提高學(xué)生分析和解決問題的能力。在項目實踐中要求學(xué)生從鄉(xiāng)村振興視角出發(fā)，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行實地考察，打破書本局限，站在市場和消費者的角度去思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的為人民服務(wù)的設(shè)計思維，解決實際問題，宣傳鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化，讓產(chǎn)品帶動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展。在完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)設(shè)計項目后老師對項目的完成情況進行總結(jié)評價，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)和反思，加深對服裝實踐項目的理解，同時老師可根據(jù)學(xué)生的反饋對課程進行優(yōu)化，教學(xué)相長，提高教學(xué)能力與水平。

3.3 構(gòu)建開放型的專業(yè)實踐教學(xué)體系

服裝設(shè)計專業(yè)是一門綜合性較強的學(xué)科，它覆蓋了服裝設(shè)計、服裝制作、服裝品牌策劃等多個領(lǐng)域內(nèi)容，構(gòu)建開放型的實踐教學(xué)體系，充分發(fā)揮各方面綜合效益，提高教學(xué)質(zhì)量。服裝教育應(yīng)該突破傳統(tǒng)的以課堂為中心的教學(xué)模式，把實踐教學(xué)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程[5]。第一，建設(shè)全方位、寬領(lǐng)域的教師培養(yǎng)機制，從源頭提高教師教學(xué)能力，以滿足開放型教育體系的要求。第二，在教學(xué)中構(gòu)建開放的教育空間，根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色建設(shè)個性化的實訓(xùn)基地，建設(shè)完備的教室管理制度，優(yōu)化教育資源配置，在課后盡可能為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)時間和空間。各高校聯(lián)合舉行以發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化為主的服裝設(shè)計大賽，加強學(xué)校之間的交流與學(xué)習(xí)，與企業(yè)合作將得獎作品進行生產(chǎn)售賣，宣傳鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化，還可以將優(yōu)秀的作品批量生產(chǎn)進行售賣，促進當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。第三，以鄉(xiāng)村為主體，利用數(shù)字平臺建設(shè)線上學(xué)習(xí)平臺，挖掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在課堂外利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的知識應(yīng)用、技術(shù)應(yīng)用和創(chuàng)新能力，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，鼓勵學(xué)生產(chǎn)出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，從而帶動地方經(jīng)濟發(fā)展。將“工匠精神”“設(shè)計責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”等思政內(nèi)容融入教學(xué)內(nèi)容中，從而將社會主義核心價值觀與民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合，融入設(shè)計教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生的培養(yǎng)緊密跟隨國家戰(zhàn)略的需要[6]。同時政府應(yīng)建立起具有保障的后勤機制，做好項目的引路人和凝聚人，為項目保駕護航。

4 結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興的推進下，服裝設(shè)計在經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承中肩負(fù)著重要責(zé)任。服裝設(shè)計專業(yè)課程的核心在于實踐，圍繞鄉(xiāng)村振興的時代主題，高等藝術(shù)院校對服裝設(shè)計專業(yè)實踐課程進行探索，優(yōu)化課程設(shè)置，提高學(xué)生的綜合實踐水平，傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗文化，提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)知名度和經(jīng)濟收入。通過分析現(xiàn)階段服裝設(shè)計專業(yè)的現(xiàn)狀，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)主體，制定項目化教學(xué)和開放式型的實踐體系，將鄉(xiāng)村振興和高校實踐教學(xué)有效銜接，促進高校的人才轉(zhuǎn)化，推動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟文化的振興。