甘武進(jìn)

書(shū)名：《中國(guó)人的稱呼》

作者：劉一達(dá)

ISBN：978-7-5001-7187-4

裝幀：精裝

頁(yè)數(shù)：384頁(yè)

出版社：中譯出版社

出版日期：2022年11月

“晚生”，跟什么時(shí)候出生的沒(méi)關(guān)系?！巴砩笔枪糯娜嗽谇拜吤媲暗闹t稱。翻開(kāi)《中國(guó)人的稱呼》這本書(shū)，我們可從中進(jìn)一步得知：“晚生”與“先生”相對(duì)應(yīng)，意思是自己晚生于先生，所以學(xué)識(shí)比不上先生。“晚生”這個(gè)稱呼流行于宋代。到了明清，這個(gè)稱呼多用于書(shū)面語(yǔ)，但在口語(yǔ)中，文人之間仍習(xí)慣用這個(gè)稱呼。如小說(shuō)《儒林外史》的許多地方，年輕人拜見(jiàn)長(zhǎng)者，就習(xí)慣用“晚生”這個(gè)稱呼。如第三十九回，蕭云仙道：“晚生得蒙老先生指教，如撥云見(jiàn)日，感謝不盡?！?/p>

這是一部系統(tǒng)解讀中國(guó)人稱呼的書(shū)，囊括了從古至今人們常用的近300個(gè)稱呼，時(shí)間跨度從遠(yuǎn)古時(shí)代到當(dāng)今社會(huì)。就稱呼而言，內(nèi)容之豐富，考據(jù)之全面，堪稱稱呼和稱謂大全。作者以中國(guó)人的稱呼為出發(fā)點(diǎn)，輻射式發(fā)散話題；以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，對(duì)書(shū)中的稱呼引經(jīng)據(jù)典，做了詳細(xì)的考證，許多都是鮮為人知，或人們“知其然不知其所以然”的知識(shí)。全書(shū)視野廣闊，旁征博引，觸類旁通；講解翔實(shí)，循循善誘、幽默風(fēng)趣，令人有“開(kāi)卷有益，開(kāi)闊眼界”之感。打開(kāi)本書(shū)，讓我們從稱呼里探究文化歷史，從語(yǔ)言中重拾中國(guó)記憶。

人活著，總得跟人說(shuō)話，但是沒(méi)有稱呼，就沒(méi)法跟人說(shuō)話，如“您過(guò)來(lái)！”“您把這個(gè)東西拿走?！睕](méi)有稱呼，人們知道您讓誰(shuí)過(guò)來(lái)？您讓誰(shuí)把東西拿走？稱呼，是因親屬或其他關(guān)系，以本人為主體而建立起來(lái)的稱謂。其分為兩類，一類是親屬稱呼，另一類是社交稱呼。稱呼有嚴(yán)格的規(guī)范，如母親的弟弟叫“舅舅”，不能叫“叔叔”；叔叔的夫人叫“嬸嬸”，不能叫“姑姑”等。按中國(guó)人稱呼的規(guī)矩，晚輩不能直呼長(zhǎng)輩的名字，下級(jí)對(duì)上級(jí)也如此。稱呼涉及歷史人文、民俗風(fēng)情、地域差異等，尤其是古代稱呼的演變過(guò)程，需要引證和考據(jù)。

再如，“娘”作為稱呼，古代字義是年輕女子，后來(lái)才指的是母親。這一點(diǎn)從現(xiàn)在還在應(yīng)用的一些名詞，如“姑娘”“新娘”“伴娘”等，就能看出來(lái)。據(jù)有關(guān)文字記載，“娘”作為母親的口語(yǔ)，最早出現(xiàn)在漢代。南北朝樂(lè)府詩(shī)集的《木蘭詩(shī)》里有這樣的詩(shī)句：“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！庇纱丝梢?jiàn)，那個(gè)時(shí)期的人，已經(jīng)把母親叫“娘”了。杜甫的《兵車行》中有：“耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋?！边@說(shuō)明自唐開(kāi)始，“娘”的稱呼已經(jīng)普及流行了。

有的稱呼千年不變?！安浮笔侵父赣H的哥哥。東漢的劉熙在《釋名·釋親屬》中說(shuō)：“父之兄曰世父……又曰伯父。”“伯父”多用于書(shū)面語(yǔ)，平?？谡Z(yǔ)稱呼“伯”。假如父親有三個(gè)哥哥，那么“伯”就要列為“大伯”“二伯”“三伯”，見(jiàn)了面也這樣稱呼?！安弊钟质抢洗蟮囊馑?，按古代人的稱呼，兄弟大小排列為：伯、仲、叔、季。即老大是“伯”，老二是“仲”，老三是“叔”，老四是“季”。中國(guó)人有時(shí)用伯、仲、叔、季的排行來(lái)起名，如孫仲謀、董仲舒等。在人名里發(fā)現(xiàn)有伯、仲、叔、季的字，便能知道他在家里兄弟中排行第幾。

從書(shū)中我們不僅僅可以學(xué)到稱呼的知識(shí)，還可以學(xué)到關(guān)于歷史、社會(huì)、生活等方方面面的知識(shí)。稱呼是人們?nèi)粘Ｉ詈蜕鐣?huì)交往中不可缺少的語(yǔ)言。但長(zhǎng)期以來(lái)，由于種種原因造成稱呼上的混亂和缺失，許多人不知該怎么稱呼他人，給工作和生活造成很多麻煩。該書(shū)拾遺補(bǔ)闕，填補(bǔ)了這個(gè)空白。中國(guó)人的稱呼中蘊(yùn)含著深邃的文化，也是一種文化傳承。我們需要尊重歷史，尊重文化，尊重稱呼，需要繼承和發(fā)展，體現(xiàn)民族特色。作者根據(jù)自己的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)觀察社會(huì)現(xiàn)象，系統(tǒng)地梳理了中國(guó)人稱呼的歷史發(fā)展脈絡(luò)，精選近300個(gè)稱呼，用生動(dòng)的京味兒語(yǔ)言加以分析和解釋，使這些稱呼變得好認(rèn)、好記、好說(shuō)，非常具有實(shí)用價(jià)值。

（編輯 汪愉翔）