樊 麗
(四川工商學(xué)院,四川 成都 611745)
我國是一個有著數(shù)千年傳統(tǒng)的農(nóng)本社會,有著特殊的“鄉(xiāng)土性”[1]。在新時代的城鄉(xiāng)建設(shè)活動中保護(hù)、保持景觀的“鄉(xiāng)土性”,具有重要價值和意義。鄉(xiāng)土性景觀是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式密切相關(guān)的景觀形態(tài),而郊野綠道作為一種位于城鄉(xiāng)之間的交通-生態(tài)-游憩多功能復(fù)合型開放空間,在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展及生態(tài)建設(shè)方面的價值意義正逐漸凸顯,但其建設(shè)過程必然帶來鄉(xiāng)土景觀的重構(gòu),探索如何與鄉(xiāng)村土地、民居聚落、生產(chǎn)生活等鄉(xiāng)土要素融合,展現(xiàn)景觀的鄉(xiāng)土性特色,對郊野型綠道景觀設(shè)計而言具有重要意義。
美國學(xué)者約翰·布林克霍夫·杰克遜(John Brinckerhoff Jackson)認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀是生活在土地上的人們無意識地、不自覺地、無休止地、耐心地適應(yīng)環(huán)境和沖突的產(chǎn)物,是一種與“政治性景觀”相對立的景觀樣式[2],是由自下而上的因素驅(qū)動的文化景觀[3]。我國學(xué)者岳邦瑞等對國內(nèi)鄉(xiāng)土景觀研究的發(fā)展歷程、學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行了概括,并認(rèn)為鄉(xiāng)土景觀是能夠充分適應(yīng)特定地域自然與人文環(huán)境、在特殊人地關(guān)系長期作用下形成的鄉(xiāng)村復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)[4]。而鄉(xiāng)土景觀要素,是指取自于特定地域生產(chǎn)、生活過程中用于景觀表現(xiàn)的素材[5],鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成要素分為生態(tài)景觀要素、生產(chǎn)景觀要素、生活景觀要素和生命景觀要素四類,即“四生鄉(xiāng)土景觀”體系[6]。胡立輝從自然環(huán)境、人文環(huán)境、材料和技術(shù)等方面入手,討論了如何提取、傳承以及應(yīng)用鄉(xiāng)土景觀元素符號[7]。
美國是綠道建設(shè)最早、經(jīng)驗最成熟的國家。1990年查爾斯·E·利特爾(Charles E.Little)在其《美國綠道》(Greenways for America)一書中將綠道定義為“沿自然廊道(河流、溪谷和山脊等)建立的線性開敞空間,或沿功能置換后的鐵路、運河、道路及其他路線的地面開敞空間”[8]。20世紀(jì)末期,中國較為系統(tǒng)地引入了美國綠道,2010年前后,廣東、成都等地相繼開始綠道網(wǎng)絡(luò)建設(shè),相關(guān)理論研究也進(jìn)一步深入。成都市在綠道建設(shè)理論研究與實踐方面均位于全國前列,其綠道建設(shè)開展已有十余年歷程,形成了較多優(yōu)秀案例,積累了豐富的理論和實踐經(jīng)驗。2018年,在“公園城市”理念踐行過程中,成都市進(jìn)一步優(yōu)化綠道結(jié)構(gòu)體系,完善綠道功能,提升綠道品質(zhì),共規(guī)劃了區(qū)域級、城區(qū)級、社區(qū)級三級總長約16 390km的天府綠道體系,對構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系、加快城鄉(xiāng)融合發(fā)展及城鄉(xiāng)生態(tài)建設(shè)等方面具有重要意義。
郊野綠道的概念有廣義和狹義之分:廣義的郊野綠道是泛指位于城鎮(zhèn)規(guī)劃建設(shè)用地范圍外的綠道;狹義的郊野綠道指主要依托城鎮(zhèn)建設(shè)區(qū)周邊的開敞綠地、水體、田野等景觀資源設(shè)立,旨在為人們提供親近自然、體驗自然的綠色休閑空間,沿線綠帶控制寬度一般不小于100m。本文所討論的郊野綠道為狹義的郊野綠道。
郊野型綠道與都市型綠道、生態(tài)型綠道相比較具有顯著特點。其地理區(qū)位在城鄉(xiāng)之間,是相對易于到達(dá)的郊野區(qū)域,是農(nóng)村功能與城市功能相互滲透、城鄉(xiāng)要素頻繁交流的地帶,是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展特殊而又活躍的區(qū)域[9]。其特殊的地理區(qū)位決定了它服務(wù)人群類型的多樣性,并進(jìn)一步促進(jìn)了郊野型綠道功能的復(fù)雜化、多樣化演變。從最初基本的慢行交通功能和生態(tài)廊道功能,衍生出更復(fù)雜的文化展示、旅游、健身娛樂、休閑游憩等功能。此外,郊野綠道依托的鄉(xiāng)土資源類型豐富,包括農(nóng)田、水體、村落等,具有自然資源與人文資源結(jié)合共融的特點。因此,其景觀風(fēng)貌既不同于都市型綠道的高密度型建筑風(fēng)貌,也不同于生態(tài)型綠道人跡罕至的山野型景觀風(fēng)貌,而是呈現(xiàn)村落、農(nóng)田、水系、樹林、建筑、橋梁與道路等要素相互交融的情景,既能體現(xiàn)出自然環(huán)境資源的生態(tài)性,同時也體現(xiàn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活的人文場景。
基于郊野綠道在地理區(qū)位、功能等方面的特點,其作為面向大眾的開放性空間場所,不僅具備交通上的意義,同時也具備休閑游憩、文化展示、生態(tài)保護(hù)等多重價值屬性。景觀“鄉(xiāng)土性”對郊野型綠道而言,在延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)場所精神、增強(qiáng)社會認(rèn)同、保持傳統(tǒng)地域文化特色、提升鄉(xiāng)村旅游吸引力、促進(jìn)鄉(xiāng)村休閑游憩活動、加速城鄉(xiāng)要素交流融合等多方面具有重要意義。
綠道建設(shè)通常由政府組織推動,其建設(shè)過程及建成后游客的進(jìn)入都會對郊野地區(qū)原有鄉(xiāng)土性社會及場所空間帶來干擾。因此,建設(shè)郊野綠道必然引起鄉(xiāng)土社會格局和鄉(xiāng)土景觀的重構(gòu),原有源自農(nóng)業(yè)文明的、緩慢演進(jìn)的鄉(xiāng)村景觀或面臨突變性影響。這種突變,可能會帶來傳統(tǒng)景觀特色認(rèn)知的淡漠和場所認(rèn)同感的缺失。因此,突出鄉(xiāng)土性設(shè)計原則,有利于保護(hù)鄉(xiāng)村景觀特色,延續(xù)鄉(xiāng)村地帶的傳統(tǒng)場所精神內(nèi)涵,增強(qiáng)社會認(rèn)同。
在體驗經(jīng)濟(jì)時代,旅游供給品質(zhì)對旅游者的體驗感有重要影響,而鄉(xiāng)村旅游區(qū)域的鄉(xiāng)土特色和人文內(nèi)涵對提升旅游供給品質(zhì)有積極作用。突出郊野綠道的鄉(xiāng)土性特色能夠提升其景觀品位,進(jìn)而達(dá)到提升旅游供給品質(zhì)、改善旅游體驗評價、增強(qiáng)旅游吸引力的目的,并間接促進(jìn)城鄉(xiāng)要素的交流融合。
地域文化展示及傳承離不開一定形式的載體,而鄉(xiāng)村景觀便是鄉(xiāng)村地域文化的重要載體之一。依托郊野綠道沿線鄉(xiāng)村景觀的物質(zhì)要素進(jìn)行鄉(xiāng)土性景觀營造,可以彰顯地域性特色景觀風(fēng)貌,進(jìn)而促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展。
成都市郊野綠道的代表有錦城綠道、田園綠道、走馬河綠道等,由于現(xiàn)實條件限制,選擇最具代表性的案例進(jìn)行深入調(diào)查分析。錦城綠道是天府綠道中已建成的距離最長且與成都市民關(guān)系最為密切的郊野綠道之一,因而筆者將其作為主要調(diào)研對象,基于其典型性和代表性,針對錦城綠道的調(diào)研成果能在一定程度上反映成都市郊野綠道的總體情況。
錦城綠道是依托成都市環(huán)城生態(tài)區(qū),沿現(xiàn)繞城高速公路建設(shè)的環(huán)狀綠道,涵蓋約100km2的生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀區(qū),共設(shè)置三個特色主題農(nóng)業(yè)景觀帶,分別是西段“水稻—油菜景觀農(nóng)業(yè)帶”、東段“果樹—茶葉景觀農(nóng)業(yè)帶”和南段“花卉—苗木景觀農(nóng)業(yè)帶”。該綠道圍繞可進(jìn)入、可參與、景觀化、景區(qū)化的理念,打造開放式、多功能的環(huán)狀生態(tài)公園,旨在依托該綠道全面展示天府文化,展現(xiàn)《蜀川勝概圖》的天府勝景。當(dāng)前,該綠道環(huán)形主線已基本全線貫通,且對外開放已超3個月,具備調(diào)研條件。
本次調(diào)查范圍為錦城綠道環(huán)形主干綠道部分,總長度約100km,包括綠道道路及兩側(cè)約100m寬度范圍內(nèi)規(guī)劃建設(shè)的驛站、綠化、農(nóng)田、水系、建筑等景觀要素,旨在明確其鄉(xiāng)土景觀要素構(gòu)成及表現(xiàn)手法。
基于錦城綠道規(guī)劃設(shè)計方案的深入分析,采用實地調(diào)研法,結(jié)合現(xiàn)場要素特點進(jìn)行鄉(xiāng)土性要素識別及表現(xiàn)手法分析。根據(jù)規(guī)劃設(shè)計方案中確定的分區(qū),劃分南段、東段和北段三個調(diào)研段落,由園林景觀專業(yè)方向的三位副教授、一位助教及六位大學(xué)生助理組成調(diào)研團(tuán)隊分三組同時在各段落展開實地調(diào)查。
本次調(diào)查分三個階段進(jìn)行:首先,結(jié)合錦城綠道相關(guān)規(guī)劃設(shè)計方案及調(diào)查目標(biāo)進(jìn)行初步調(diào)研,通過概括性的實地踏勘進(jìn)一步明確調(diào)研范圍、重點調(diào)研段落和主要調(diào)研節(jié)點,耗時1天;其次,結(jié)合初步調(diào)研成果,對各節(jié)點進(jìn)行深度現(xiàn)場調(diào)查,識別各類鄉(xiāng)土景觀要素,耗時3天;最后,針對調(diào)研資料整理后發(fā)現(xiàn)的缺漏之處進(jìn)行補(bǔ)充調(diào)研,耗時0.5天。
根據(jù)鄉(xiāng)土景觀要素構(gòu)成,將本次調(diào)查的鄉(xiāng)土景觀要素內(nèi)容確定為生態(tài)景觀、生產(chǎn)景觀、生活景觀和生命景觀4個大類,氣候、水體、土地等17個小類,具體詳見圖1所示。
其中,生態(tài)要素體現(xiàn)了鄉(xiāng)土景觀的自然特性,包括氣候、水體、土地、植被、材料、動物等;生產(chǎn)景觀要素體現(xiàn)了鄉(xiāng)土景觀的功能特性,包括農(nóng)田、林地、生產(chǎn)用具等;生活景觀要素體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會特性,是人們社會經(jīng)驗的體現(xiàn),包括村落、建筑、集市、生活用具等;生命景觀要素體現(xiàn)了鄉(xiāng)村景觀的精神特性,由鄉(xiāng)村文脈、文化符號、人文關(guān)懷等組成。具體如圖1。
圖1 鄉(xiāng)土景觀的要素構(gòu)成[6]
3.5.1 錦城綠道鄉(xiāng)土景觀要素構(gòu)成
經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),錦城綠道的鄉(xiāng)土景觀要素涵蓋了生態(tài)景觀、生產(chǎn)景觀、生活景觀和生命景觀4個大類中的全部小類,可謂豐富多樣。其中生態(tài)景觀要素方面的水網(wǎng)濕地、動植物、鄉(xiāng)土材料等要素展現(xiàn)豐富;生產(chǎn)景觀方面如農(nóng)田、果樹、苗圃等較為突出;生活景觀要素例如民居聚落、建筑等要素特色鮮明;生命景觀例如傳統(tǒng)文化元素、牌坊、文化符號等亦有體現(xiàn)。錦城綠道鄉(xiāng)土景觀要素構(gòu)成及應(yīng)用示例見表1所示。
3.5.2 錦城綠道鄉(xiāng)土景觀要素表現(xiàn)手法
錦城綠道中鄉(xiāng)土景觀要素表現(xiàn)手法靈活多變,歸納概括起來主要有以下七個方面。
(1)鄉(xiāng)土要素的保留和直接運用。此為錦城綠道鄉(xiāng)土景觀要素表現(xiàn)的主要手法,通過保留、陳列、聚集展示等形式,直接利用物質(zhì)性鄉(xiāng)土要素,展現(xiàn)其形態(tài)和特點,例如保留利用的川西林盤、聚集展示的鄉(xiāng)土動植物標(biāo)本等。
(2)鄉(xiāng)土要素的藝術(shù)化加工。通過變異、夸張、凝練等手法,藝術(shù)化地再現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土要素的形態(tài),在營造鄉(xiāng)土性的同時避免枯燥乏味。例如對傳統(tǒng)川西民居建筑要素的藝術(shù)化再造、傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具的藝術(shù)化利用、鄉(xiāng)土動植物元素的變異創(chuàng)作等。
(3)鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用。將傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料與當(dāng)代人的審美特點進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)新,采用當(dāng)代生產(chǎn)工藝進(jìn)行加工,例如利用竹材、土胚磚、鵝卵石、小青瓦、木材、樹皮等鄉(xiāng)土性材料進(jìn)行排列組合、變形、拼接等藝術(shù)化處理,通過材質(zhì)創(chuàng)新性地展現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀之美。
(4)傳統(tǒng)裝飾紋樣的運用。傳統(tǒng)裝飾紋樣是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn),錦城綠道多處節(jié)點運用出土文物中發(fā)掘的傳統(tǒng)裝飾紋樣,例如將菊花紋、復(fù)瓣蓮花紋、菱形花紋、席紋等,運用到景觀小品、地面鋪裝等景觀要素中,展現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化特色。
(5)文化符號的運用。文化符號是民族歷史文化精神的抽象性體現(xiàn),是文化內(nèi)涵的表征性載體。調(diào)研區(qū)域內(nèi)隨處可見代表天府文化的“太陽神鳥”符號圖案,此外,還有銀杏符號、川劇臉譜符號等。
(6)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀展現(xiàn)。錦城綠道通過主題化、景觀化的農(nóng)田景觀打造,展示農(nóng)業(yè)耕種生產(chǎn)場景,種植季節(jié)性農(nóng)作物、瓜果苗木等,形成鄉(xiāng)土特色的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀,展現(xiàn)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
(7)鄉(xiāng)土自然風(fēng)景片段的展示。通過透綠、設(shè)置觀景平臺等方式,從不同尺度上展現(xiàn)鄉(xiāng)土自然風(fēng)景片段,遠(yuǎn)景例如雪山、天空,中景例如林盤、水系,近景例如農(nóng)田、花草等,形成層次豐富的鄉(xiāng)土自然風(fēng)景畫卷。
表1 錦城綠道鄉(xiāng)土景觀要素構(gòu)成及應(yīng)用示例表
4.1.1 鄉(xiāng)土景觀要素類型豐富
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),錦城綠道的鄉(xiāng)土景觀要素涵蓋了鄉(xiāng)土景觀要素構(gòu)成中的4個大類和17個小類,各方面均有所體現(xiàn)。其類型豐富多樣,展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土氛圍,而水體景觀、農(nóng)田、鄉(xiāng)土材料等類型的鄉(xiāng)土景觀要素應(yīng)用尤為突出。
4.1.2 鄉(xiāng)土景觀表現(xiàn)手法多樣
錦城綠道鄉(xiāng)土性景觀的表現(xiàn)手法靈活多樣,包括鄉(xiāng)土要素的保留與直接運用、鄉(xiāng)土要素的藝術(shù)化加工、鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新應(yīng)用、傳統(tǒng)裝飾紋樣的運用等,具體上還采用了夸張、引借、凝練、變異、簡化等多種藝術(shù)創(chuàng)作手段。同時注重對傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代化演繹,運用符合當(dāng)代人審美及現(xiàn)代生產(chǎn)方式的手法進(jìn)行鄉(xiāng)土景觀的創(chuàng)意表現(xiàn),例如對傳統(tǒng)川西民居要素進(jìn)行形式多樣的藝術(shù)加工。同時,重視鄉(xiāng)土材料的創(chuàng)新運用,例如利用竹材進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計的涼亭;使用樹皮創(chuàng)造的“溪流”景觀;利用木材、瓦片、青磚等傳統(tǒng)材質(zhì)組合拼貼的地面鋪裝等,形式豐富,創(chuàng)意新穎。
4.1.3 農(nóng)業(yè)景觀氛圍濃郁
在規(guī)劃設(shè)計方案中特別強(qiáng)調(diào)了基本農(nóng)田和農(nóng)業(yè)景觀的重要性,明確了東、西、南三個不同主題段落的景觀農(nóng)業(yè)段,農(nóng)業(yè)景觀要素占據(jù)核心地位,各類農(nóng)作物試驗田、基本農(nóng)田及其上所附著的農(nóng)作物構(gòu)成錦城綠道的基底,季節(jié)性農(nóng)業(yè)景觀風(fēng)貌和耕作性生產(chǎn)場景形成了錦城綠道的主要景觀風(fēng)貌特色。
4.1.4 傳統(tǒng)文化主題鮮明
錦城綠道能夠從深厚的歷史文化中吸取靈感,總體規(guī)劃設(shè)計方案文化主題定位明確,以再現(xiàn)北宋李公麟所繪之《蜀川勝概圖》(成都段)中自然山川與人文景觀交相輝映的勝景為主要目標(biāo),通過豐富的歷史文化主題,融入重要歷史典故和人物事跡,重點突出水文化、天府文化、農(nóng)耕文化等地域文化特色,展現(xiàn)悠久的古蜀文化底蘊,傳承歷史文脈。
4.2.1 民俗類景觀元素較少
民俗是一種社會文化現(xiàn)象,是人們在日常的物質(zhì)生活和精神生活中,通過語言和行為所傳承的喜好、風(fēng)尚、習(xí)慣、禁忌等。民俗文化是鄉(xiāng)土景觀的魂,是村莊歷史的記憶和其自身文化傳統(tǒng)的傳承,通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)錦城綠道有少數(shù)歇涼樹、風(fēng)水林等要素的保留,但總體而言在鄉(xiāng)風(fēng)民俗類景觀方面展現(xiàn)較薄弱,缺少傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活習(xí)俗的場景再現(xiàn)、民俗體驗或普及介紹等景觀內(nèi)容。
4.2.2 傳統(tǒng)文化特色展現(xiàn)不夠充分
盡管規(guī)劃設(shè)計方案中做出了明確且多元的文化主題定位,但在實地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)方案構(gòu)想落實不充分,除農(nóng)耕文化、水文化等文化特色體現(xiàn)相對突出外,多數(shù)歷史文化主題園區(qū)的文化體現(xiàn)要素偏少,傳統(tǒng)文化特色的展現(xiàn)不夠充分,文化氛圍不濃。
4.2.3 生產(chǎn)生活用具景觀化運用不多
傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具是傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式最直接的體現(xiàn)要素,在展現(xiàn)鄉(xiāng)土性特色方面具有重要的作用,能夠喚起游人的鄉(xiāng)愁記憶。但在實地調(diào)研中,傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具的陳列、展示或藝術(shù)化加工運用的案例極少,生產(chǎn)生活用具的景觀化運用不多。
4.2.4 體驗性鄉(xiāng)土景觀要素不足
體驗是指人類通過實踐感受和理解所處環(huán)境的過程,包括知覺體驗、精神體驗、情感體驗及行為體驗等形式。在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)除“感官花園”“萌寵樂園”等個別節(jié)點勉強(qiáng)能體現(xiàn)體驗性景觀設(shè)計特點之外,當(dāng)前鄉(xiāng)土景觀元素的表現(xiàn)基本停留在靜態(tài)展示層面,未能深入關(guān)懷游客對鄉(xiāng)土景觀的體驗情感需求,交互性、參與性不強(qiáng)。
根據(jù)對調(diào)研結(jié)果的分析,針對錦城綠道在鄉(xiāng)土性景觀要素應(yīng)用方面的不足之處,提出以下幾點建議:
民俗類景觀在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化特色方面具有重要作用,同時,成都地區(qū)悠久的歷史孕育了多彩多樣的民風(fēng)民俗,例如木偶戲、皮影戲等,均可作為景觀設(shè)計創(chuàng)作題材。針對當(dāng)前該類要素應(yīng)用相對較少的現(xiàn)狀,建議增加傳統(tǒng)民俗文化景觀要素,例如,郫都段及溫江段農(nóng)業(yè)景觀區(qū)可結(jié)合游覽線路設(shè)置傳統(tǒng)民俗文化景觀節(jié)點,將當(dāng)?shù)囟甓隉簟⑴簾舻确俏镔|(zhì)民俗文化遺產(chǎn)以可感知的景觀形式進(jìn)行展現(xiàn)。通過情景雕塑、科普展墻、互動裝置藝術(shù)等具體形式展示傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)民俗文化,將民俗文化物質(zhì)化、可視化地融入景觀環(huán)境中,提升景觀鄉(xiāng)土性的同時進(jìn)一步凸顯景觀文化內(nèi)涵。
針對規(guī)劃設(shè)計方案中文化內(nèi)容豐富但實際環(huán)境文化特色體現(xiàn)不充分的問題,建議工程建設(shè)過程中緊密結(jié)合規(guī)劃設(shè)計方案文化主題定位,深化文化表現(xiàn)形式,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)方式方法,豐富景觀節(jié)點文化性要素的內(nèi)容,進(jìn)一步凸顯傳統(tǒng)文化特色,營造濃郁的文化氛圍。例如郫都段蜀繡水鄉(xiāng)節(jié)點,可在蜀繡藝術(shù)特征、創(chuàng)作過程、發(fā)展歷程等方面展現(xiàn)蜀繡文化特色,提取多樣化的蜀繡文化元素,如芙蓉、鯉魚、大熊貓、絲線、錦緞等進(jìn)行景觀化展示與應(yīng)用??山Y(jié)合蜀繡主題設(shè)置景觀燈光設(shè)施,融入音樂等多種景觀形式豐富感官體驗,輔以恰當(dāng)?shù)慕庹f牌進(jìn)行科普展示,從多重角度突出文化特色。
成都平原具有深厚的農(nóng)耕文明,產(chǎn)生了豐富多樣且充滿地域特色的生產(chǎn)生活用具,其中生產(chǎn)用具例如鐵鋤、插秧凳、雞公車等,生活用具例如簸箕、掃帚、石磨、水桶等,均可在景觀設(shè)計中進(jìn)行創(chuàng)意應(yīng)用,融入景觀小品、標(biāo)識標(biāo)牌及公共服務(wù)設(shè)施等景觀要素之中。例如利用橋梁欄桿進(jìn)行傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具陳列展示,同時綠道沿線休息座椅、垃圾桶等設(shè)施亦可采用傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具的形態(tài),豐富傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具在其中的景觀化應(yīng)用。具體應(yīng)用方式既可以是傳統(tǒng)器具的直接陳列展示,亦可以是經(jīng)變形、夸張、重塑等藝術(shù)手段加工處理后的形象,重在突出其鄉(xiāng)土特色。
基于多感官的、交互性的體驗景觀設(shè)計是當(dāng)前城鄉(xiāng)景觀設(shè)計的重要發(fā)展方向,對營造特色體驗空間場所有重要意義,能夠吸引公眾積極參與,破解單一靜態(tài)展示的不足。憑借活動或游戲場景設(shè)置、多媒體技術(shù)支持、智慧景觀營造或景觀裝置藝術(shù)等手段,提升鄉(xiāng)土景觀要素的互動體驗性。例如,樂活水岸等以水為主題的節(jié)點可設(shè)置戲水場地等互動性水景觀;五腔川劇園可結(jié)合川劇文化設(shè)置趣味川劇角色扮演、變臉裝置藝術(shù)等參與性景觀小品;其他區(qū)域可結(jié)合實地條件設(shè)置風(fēng)動性、觸發(fā)性、游樂性等特色性景觀裝置,增強(qiáng)其趣味性和交互性。
鄉(xiāng)土景觀承載著無數(shù)人的鄉(xiāng)愁記憶,是地域特色和本土文化的體現(xiàn),蘊含著深厚的文化意義和地方精神。設(shè)計中融入鄉(xiāng)土性景觀要素不僅是對傳統(tǒng)歷史文化的尊重,也是當(dāng)代設(shè)計師社會責(zé)任感和民族自信心的體現(xiàn)。郊野綠道建設(shè)過程中鄉(xiāng)土景觀不斷重構(gòu),孕育新的鄉(xiāng)土景觀,呈現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的新形態(tài),未來一段時期內(nèi),郊野綠道鄉(xiāng)土景觀問題仍值得進(jìn)一步探究。成都的郊野綠道案例多、分布廣,而本研究由于受現(xiàn)實條件限制,且錦城綠道部分段落仍在完善當(dāng)中,故調(diào)研內(nèi)容涵蓋不夠全面。同時,鄉(xiāng)土景觀要素的識別由人為主觀進(jìn)行,難免有疏漏和不當(dāng)之處。在后續(xù)研究過程中,可結(jié)合專家調(diào)查法、因子分析法等研究方法,通過定量分析,進(jìn)一步提升研究結(jié)論可靠性。