方明 王艷云 陸雨晴 劉勇(通訊作者)

(南華大學 湖南衡陽 421001)

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供新機遇，也是促進建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，以及全面建成小康社會的重大歷史任務。湖南省湘西土家族苗族自治州(以下簡稱湘西州)的歷史悠久，文化底蘊豐富，人文古跡眾多。通過合理開發(fā)與利用當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡稱非遺)資源，在現(xiàn)代融媒技術(shù)推動下，加強對其的解讀、探索和繼承，振興優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，可以有效促進當?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)快速增長，形成地方特色的產(chǎn)業(yè)扶貧方式，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供新途徑。

1 湘西州非遺保護與傳承概況

1.1 湘西州非遺資源概況

隨著歷史的推移，湘西州人民創(chuàng)造了眾多文化，非遺文化最為突出。國家級非遺代表性名目有(民間文學、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等)共計十大類別，具體數(shù)量分布(見表1)。同時，湘西州是國家文旅部授牌的國家級文化生態(tài)保護(實驗)區(qū)，包含著大量歷史文明古跡與民俗文化遺產(chǎn)資源。留存有各類非遺名目3200多項，其中世界文化遺產(chǎn)1處(永順縣老司城)，聯(lián)合國教科文組織人類非遺代表作名錄1項(苗族趕秋)。

表1 湘西州國家級、省級和州級非遺數(shù)量統(tǒng)計

1.2 湘西州非遺傳承概況

長期以來，湘西州政府立足實際，以非遺保護為核心，在政府和廣大群眾的積極參與下，湘西州的非遺保護工作得到不斷加強與改善。具體表現(xiàn)為：普查探明非遺根基，建立電子管理與服務系統(tǒng)；成立非遺保護協(xié)會并出臺系列政策法規(guī)；形成一批傳習陣地，開設非遺傳承人培訓班，非遺培訓進村入戶，召開全國學術(shù)研討會、座談會等。在這些保護發(fā)展體系的合力下，相當一部分具有重要歷史價值的非遺得到了保護與傳承。同時，實現(xiàn)了當?shù)卮迕裨诩揖蜆I(yè)，帶動了本地旅游業(yè)與經(jīng)濟的飛速發(fā)展。

2 湘西州非遺發(fā)展現(xiàn)存問題及分析

從當前非遺的發(fā)展現(xiàn)狀來分析，即使國家層面出臺了一系列相應的法律法規(guī)，湘西州政府也制定了相關(guān)的規(guī)章制度，但由于遭受到各方面客觀原因的影響，湘西州非遺的保護與傳承還面臨著較多困境(見表2)。

表2 湘西州非遺發(fā)展現(xiàn)存問題及分析

2.1 非遺傳承逐漸脫節(jié)

隨著社會多元化的發(fā)展，較多非遺傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)在的百姓生活脫節(jié)，非遺文化對現(xiàn)代生活的影響甚微。從業(yè)人員年齡結(jié)構(gòu)老化，伴隨著老一輩傳承藝術(shù)家逐漸遞減，部分傳統(tǒng)技能與相應藝術(shù)瀕危滅絕。非遺技藝創(chuàng)新力不足、價格過高，非遺產(chǎn)品絕大部分是手工制作，批量化生產(chǎn)難以實現(xiàn)，與其相比競爭力顯然不足，這一系列問題對非遺的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了極大阻礙。

2.2 非遺保護意識不強

部分群眾對本民族文化認同感不高，對非遺重要含義理解不足。往往把非遺文化理解為普通鄉(xiāng)村文化，認為其無開發(fā)價值，導致對于非遺關(guān)注度不足，對于比較小眾的非遺文化，如傳統(tǒng)戲劇、民間文學社會其受眾較少，缺乏重視。如今處于瀕危的邊緣，急需采取相應的保護措施；部分地區(qū)在商業(yè)利益的驅(qū)策下，過度歪解、隨意開發(fā)非遺資源來獲取商業(yè)價值，使非遺缺失了原本意義。

2.3 缺乏戰(zhàn)略部署及規(guī)劃

一是幫持資金欠缺，但針對其所需，政府所幫扶資金不足，不利于其長遠發(fā)展；二是發(fā)展規(guī)模小的傳統(tǒng)工藝類非遺產(chǎn)業(yè)，其抗風險能力較弱，多為小作坊式生產(chǎn)模式，缺乏品牌樹立意識與規(guī)模建設方式；三是保護方式缺乏其科學性，靜態(tài)保護居多，活態(tài)保護較少。涉及人群并不廣泛，整體形勢不容樂觀。因此，就目前存在的問題而言需形成客觀認識，這樣才能有針對性地提出改善方案。

3 湘西州非遺傳承與發(fā)展對策

融媒體時代下，信息的傳播與交流效率顯著提升，融媒體技術(shù)作為傳統(tǒng)媒體與新媒體交融的產(chǎn)物，具有獨一無二的傳播效益，如何把融媒體技術(shù)與非遺有效結(jié)合，對非遺的傳承發(fā)展與鄉(xiāng)村振興將具有強大的推動作用(見圖1)。

圖1 融媒體技術(shù)助力非遺發(fā)展

3.1 融媒體引領(lǐng)非遺的情感思潮

正確的輿論引導為人們提供了文化交流互動的新場域，給予非遺發(fā)展新機遇。非遺在傳承斷層、人才匱乏與缺乏保護意識的困局下，根源是人的需求得不到滿足，社會的快速發(fā)展，外界的誘惑數(shù)不勝數(shù)，年輕人看不到非遺紅利的曙光，自然對非遺的傳承與發(fā)展漠不關(guān)心；源遠流長的非遺承載著無數(shù)人的情感與民族精神，探索其“情感路線”，立足于民族精神，提升文化自信，對非遺的傳承與發(fā)展具有可觀的效益。融媒體為提升情感價值提供了路徑與傳播方式，線下充分利用非遺展示平臺與宣講、線上網(wǎng)絡推廣與互動，為增強文化自信，進而促進非遺傳承，創(chuàng)造了極佳的條件與環(huán)境，引領(lǐng)更多群眾主動去了解、傳播、傳承非遺。

要使非遺薪火相傳，須使其融入尋常百姓的日常生活。非遺與大眾生活更親近，便能更好地展現(xiàn)其吸引力與魅力，提高人們對非遺的認同感，以及對本民族傳統(tǒng)文化的自豪感更加濃烈。經(jīng)多元主體的共同參與，年輕人審美與創(chuàng)新意識的融入也必將給予非遺更多元的發(fā)展，因此保護發(fā)展非遺，把非遺融入人們現(xiàn)代生活是極佳的方式；但其前提是基于現(xiàn)實生活，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況切合應用，并加以創(chuàng)新，推陳出新，讓非遺潛移默化地融入群眾的生活，得到人們的擁護和熱愛，在促進經(jīng)濟發(fā)展、改善民生、城鄉(xiāng)建設等方面切實發(fā)揮好非遺的推動作用，促使非遺得到進一步的發(fā)展和傳承。

3.2 融媒體推動非遺的活態(tài)傳承

非遺與融媒體的融合發(fā)展，推動以傳播促傳承，為非遺的長遠發(fā)展創(chuàng)造更多可靠途徑與有益條件。融媒體不僅讓內(nèi)容表現(xiàn)形式更加多樣化，也使傳播與傳承有了更多元化的方式，能使非遺更好地與大眾進行互動接觸，進而獲得大量的關(guān)注與可能性，充分利用融媒體線上加線下的聯(lián)動傳播，能夠覆蓋到更多年齡層次的群體；如針對中老年群體可采取社區(qū)、文化基地、廣場進行文藝、戲劇類表演，在商場、電子宣傳欄進行文字科普與音頻講解；青少年群體可增加利用新媒體平臺，如抖音平臺、快手，小紅書、微博、虎牙直播、微信等擴大宣傳范圍，制造非遺相關(guān)短視頻，節(jié)目、歌曲、H5、游戲、小程序、AR和VR視覺體驗項目等手段進行傳播，滿足不同受眾的需求與審美，增添參與感與成就感，為當?shù)胤沁z創(chuàng)造遍地開花的景象。

利用“非遺+”手段結(jié)合融媒技術(shù)進行活態(tài)傳承具有無可比擬的效益。如通過“非遺+旅游”塑造一批高質(zhì)量的非遺旅游景區(qū)、旅游小鎮(zhèn)、旅游度假村等，利用古鎮(zhèn)老街、展廳等區(qū)域，搭建線下非遺展示平臺，讓更多游客無間隔地了解非遺，通過融媒體進行傳播與推廣，吸引更多游客；類似方式還有“非遺+文創(chuàng)”，提取非遺元素，與產(chǎn)品相結(jié)合，打造文創(chuàng)產(chǎn)品，形成具有IP名片的湘西州文化，將文化創(chuàng)意作為發(fā)展為主題，同時可通過“線上+線下”的傳播手段，兩者相融合共同發(fā)力，協(xié)調(diào)推動其發(fā)展。研究“非遺+”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及發(fā)展的新途徑，以融媒體宣傳為依托，復興傳統(tǒng)工藝，不斷深化文旅融合，進而產(chǎn)生新的客源群體，實現(xiàn)消費群體的互補和疊加，將會更為有效地保護和傳承非遺，促使全州的非遺綻放出璀璨的新光芒。

3.3 融媒體助力非遺的交叉相融

非遺與現(xiàn)代創(chuàng)新相結(jié)合，融媒體技術(shù)促使傳播方式的多元化，兩者交叉相融必將擦出創(chuàng)新的火花。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代表達的碰撞，當代的設計理念與非遺的融合，也將給予傳承藝術(shù)家更多符合年輕群體的審美創(chuàng)作靈感；如提取民俗故事做成系列文創(chuàng)產(chǎn)品或轉(zhuǎn)化為影視作品，可創(chuàng)立一系列的非遺品牌——湘西竹編、土家族織錦、湘西苗畫、踏虎鑿化等，提取土家族民歌中的歌曲片段，與流行音樂相融合，可打造成朗朗上口的樂曲等；這些通過融媒體手段可促進地方文化的品牌效應擴大與推廣，將促成以傳統(tǒng)與時尚相結(jié)合的新國潮；非遺的市場化、活態(tài)化、融合化可促進傳承人和消費者的零距離互動與探討，推動非遺傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝，從而給非遺傳承增添活力和生機。

技藝的傳播與傳承離不開學習與創(chuàng)新，融媒技術(shù)為溝通交流傳播提供了新橋梁。非遺與其他學科的交叉碰撞，對其發(fā)展與建設具有極大推動作用，非遺表現(xiàn)形式多樣化的特點，相對不同學科的研究與實踐也有著突出優(yōu)勢。學科交叉對于非遺的研究，不僅有利于非遺的傳承與保護，在一定程度上也有利于推動交叉學科的發(fā)展及深化，建設非遺學科可依托于成熟的學科，在其已有的理論體系中開展相關(guān)專業(yè)教育，構(gòu)建相關(guān)學科集合體，通過不同學科的交叉相融與教育者的聯(lián)合，推動非遺的教育性保護；非遺與學科交叉課程體系的建立，能使更多優(yōu)秀中華文化得以傳承與復興，進而反哺于學科建設，這也是對于非遺保護措施多樣性及響應國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要方式。

4 結(jié)語

非遺是體現(xiàn)中華民族特色魅力的重要因素，其對推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展等各方面都發(fā)揮了巨大作用；對于非遺，人們只有在了解之后，才會有興致、有熱情去喜歡它并傳承它，非遺在人們喜愛的氛圍下才有更廣闊的發(fā)展傳承空間。今天，以傳播文化促傳承尤為首要，靜態(tài)保護傳承固然重要，活態(tài)傳承的重要性也不可忽視；融媒體時代為這一思路提供了更多傳承路徑，拓寬了非遺的傳播途徑，以便捷通俗地方式推廣著非遺的傳播發(fā)展；同時交叉相融給予了非遺發(fā)展新道路，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，非遺傳承發(fā)展迎來了更為廣闊的發(fā)展機遇，而濃厚的文化底蘊也助推著鄉(xiāng)村振興。融媒體必將為非遺文化建設和全面鄉(xiāng)村振興匯聚新能源、提供新生機。