張洲

[廣東省社會(huì)科學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)研究所（文學(xué)研究中心），廣東廣州 510635]

歷史名人是體現(xiàn)地域文化的重要標(biāo)識(shí)，是一個(gè)城市、一個(gè)地域的文化紐帶和精神引領(lǐng)。海南省具有獨(dú)特的歷史發(fā)展歷程，歷代涌現(xiàn)了大量名人，他們的事跡、成就和思想成為豐富多彩的海南歷史文化遺產(chǎn)，是嶺南文化乃至中華傳統(tǒng)文化的重要組成。當(dāng)前，海南省正全面落實(shí)《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，緊緊圍繞建設(shè)全面深化改革開放試驗(yàn)區(qū)、國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國(guó)際旅游消費(fèi)中心和國(guó)家重大戰(zhàn)略服務(wù)保障區(qū)的戰(zhàn)略定位。以發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的視角創(chuàng)新傳承發(fā)展海南歷史名人文化，以文化為抓手助推海南國(guó)際旅游消費(fèi)中心建設(shè)，把握好海南發(fā)展的黃金機(jī)遇期和重要窗口期，具有重要的戰(zhàn)略意義。

1 海南歷史名人文化的內(nèi)涵

海南省具有獨(dú)特的歷史發(fā)展脈絡(luò)，經(jīng)歷了一個(gè)由南徼到前沿的漫長(zhǎng)歷程。海南省與中原遠(yuǎn)離，又有瓊州海峽相隔，此地理特質(zhì)使海南于上古時(shí)期 “《禹貢》不入，職方不書”。唐虞三代為 “南服荒徼” 之地，秦代被稱為 “越郡外境”[1]，屬象郡外徼。至漢代元封元年（公元前110 年），漢武帝置珠崖郡、儋耳郡，實(shí)現(xiàn)了漢代中央對(duì)海南的直接統(tǒng)治和管理。此后，經(jīng)歷代沿革，因地理位置、氣候等因素影響，海南長(zhǎng)期被視為邊荒之所，未能得到充分的發(fā)展。新中國(guó)成立后，于1988 年設(shè)立海南省、建立海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)，海南的發(fā)展自此進(jìn)入了新時(shí)期。2020 年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方案》，在海南全島建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和中國(guó)特色自由貿(mào)易港，按中央部署，海南要努力成為中國(guó)新時(shí)代全面深化改革開放的新標(biāo)桿，就此，海南又一次迎來華麗的轉(zhuǎn)身和重要的時(shí)代機(jī)遇。

海南省歷史悠久、文化交融、民族眾多，具有豐富而獨(dú)特的自然資源和文化資源。海南文化作為嶺南文化中的重要組成，既具備嶺南文化的共性，又呈現(xiàn)出別具一格的風(fēng)情和風(fēng)貌。如其中的歷史名人文化，從時(shí)間的角度劃分，包括從上古至近現(xiàn)代的歷史名人。從文化產(chǎn)業(yè)的角度劃分，大致可以將其分為3個(gè)層面5 種類型。

第一類為海南籍歷史名人。這些從海南走出去的名人，積極深度參與了中國(guó)各個(gè)歷史階段的進(jìn)程，并產(chǎn)生過重大影響，為海南樹立了良好的名聲。包括被《明史》稱為 “嶺南人士之冠”[2]的唐胄、明代被尊為 “嶺南巨儒” 的鐘芳、清代教育家王映斗、將軍馮白駒等人。

第二類是在海南仕官者。他們?yōu)楹Ｄ蠋砹讼冗M(jìn)的中原文化與制度，在當(dāng)?shù)嘏d教辦學(xué)，改革陋習(xí)，推廣漢文化，為海南的發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。包括“辟田野、興學(xué)校、政教大行”[3]的明代瓊州知府王伯貞、清代有 “崖州包公” 之稱的陶元淳等。

第三類是貶謫至海南者。嶺南向來為古代官員貶謫的主要地域之一，據(jù)尚永亮教授考證，“唐代近三百年貶、流海南儋、瓊、振、萬安四州可考者44 人”[4]。而歷代流放到海南的謫吏遣臣如星星之火點(diǎn)亮了瓊崖大地，他們不僅帶來了中原文化，使海南與中原的關(guān)系更加緊密，還成為海南當(dāng)?shù)匚幕挠涗浾吆蛡鞑フ摺：Ｄ腺H官文化是中國(guó)貶官文化的重要組成部分，據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，歷代貶謫到海南的官吏一百八十余人[5]，包括唐代宰相李德裕、北宋文豪蘇軾、南宋抗金名臣胡銓等人。

第四類是游寓海南者。指歷代海南的重要文化事件的參與者，他們是海南古代發(fā)展歷史中的里程碑式人物。包括西漢伏波將軍路博德、東漢伏波將軍馬援、南北朝巾幗英雄冼夫人、元代黃道婆等人。

第五類是名人空間遺存。指特定空間、時(shí)間內(nèi)所包含的一切與歷史名人、事件相關(guān)的自然、人文、生態(tài)的文化元素符號(hào)及其歷史遺存。它們豐富了海南的文化呈現(xiàn)和文化場(chǎng)域。包括明代軍事遺址府城鼓樓、宋代的海山樓、清代的瓊臺(tái)書院、瓊崖縱隊(duì)五指山根據(jù)地等。

以上歷史名人文化資源分類中，第一類是核心層。第二、三類是緊密層。第四、五類是外延層。三個(gè)層面共同構(gòu)成了海南豐富的歷史名人文化資源，彼此和諧統(tǒng)一，又相互滲透。其中核心層和緊密層多以人物為中心，而延伸到事與物；外延層多以事件為中心，而落實(shí)到個(gè)人或群體，二者挖掘和發(fā)展的手段和側(cè)重點(diǎn)各有區(qū)別。

2 歷史文化名人資源開發(fā)的時(shí)代價(jià)值

2018 年12 月12 日國(guó)家發(fā)展改革委印發(fā)了《海南省建設(shè)國(guó)際旅游消費(fèi)中心的實(shí)施方案》，強(qiáng)調(diào)要培育旅游消費(fèi)新業(yè)態(tài)，提升文化旅游消費(fèi)，推動(dòng)文化與旅游相結(jié)合?！逗Ｄ献杂少Q(mào)易港建設(shè)總體方案》也指出，在現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)方面，海南要大力發(fā)展旅游業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，旅游業(yè)是海南發(fā)展的重中之重，而據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，2008—2019 年間，海南省旅游業(yè)區(qū)位熵值呈現(xiàn)遞減的趨勢(shì)[6]。因此，如何激發(fā)海南省的旅游活力，是當(dāng)前重要的課題。而“文化” 則成為現(xiàn)代旅游發(fā)展布局新增長(zhǎng)點(diǎn)中的一個(gè)重要關(guān)鍵詞。創(chuàng)新發(fā)展海南名人文化資源，以整理研究為基礎(chǔ)，豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)其表現(xiàn)力、提升其融合力，擴(kuò)大其國(guó)內(nèi)國(guó)際傳播影響力，能為海南文化建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有力支撐。具體而言，歷史名人文化資源開發(fā)的時(shí)代價(jià)值主要體現(xiàn)在以下4 個(gè)方面。

2.1 商業(yè)價(jià)值

以創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)新增長(zhǎng)點(diǎn)。打造海南國(guó)際旅游消費(fèi)中心，必須逐步對(duì)旅游產(chǎn)品進(jìn)行包裝升級(jí)，從傳統(tǒng)的自然風(fēng)光旅游升級(jí)到注入文化內(nèi)涵的深度旅游，這是現(xiàn)代旅游的新業(yè)態(tài)。通過創(chuàng)新發(fā)展名人文化，可以在3 個(gè)方面實(shí)現(xiàn)業(yè)態(tài)的新突破。

一是以歷史名人文化為融合劑，創(chuàng)新旅游組織形態(tài)。以創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不是 “文化+旅游” 的簡(jiǎn)單組合，而是通過文化的深層注入，從產(chǎn)業(yè)的根本上取得新的突破。首先，打造以歷史文化為主題的產(chǎn)業(yè)融合型旅游新組織形態(tài)，如基于文博系統(tǒng)構(gòu)建的文博旅游機(jī)構(gòu)、基于宗族文化構(gòu)建的現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游機(jī)構(gòu)等。其次，打造以名人文化為引領(lǐng)的多類型企業(yè)合作發(fā)展型旅游新組織形態(tài)，如歷史名人文化旅游產(chǎn)業(yè)園、文化資源型旅游產(chǎn)業(yè)集群等。

二是以歷史名人文化為支撐，創(chuàng)造新的旅游產(chǎn)品形態(tài)，積極布局新產(chǎn)能。首先是利用名人文化資源開發(fā)新旅游產(chǎn)品。例如，經(jīng)過唐宋元幾代的文化耕耘和培育，明代海南一改過去禮樂荒徼的狀態(tài)，在文化諸多領(lǐng)域取得極大的發(fā)展，風(fēng)俗漸醇、人才輩出，被譽(yù)為 “海濱鄒魯”。在200 多年的歷史中，海南中舉者近600 人，登進(jìn)士者60 人[7]，且入仕者多清廉耿介，顧炎武稱 “鼎臣繼出，名滿神州”[8]，可以充分利用此獨(dú)特的名人文化資源，組合開發(fā)以廉政和教育等為主題的旅游新產(chǎn)品。其次是結(jié)合歷史名人文化開發(fā)針對(duì)不同消費(fèi)群體的新旅游項(xiàng)目。如教育層面的海南貶官文化游、紅色文化游等游學(xué)項(xiàng)目。

三是以歷史名人文化為核心，創(chuàng)造新的旅游經(jīng)營(yíng)形態(tài)。當(dāng)前，全域旅游已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的客觀要求，而文旅融合是旅游目的地實(shí)現(xiàn)全域旅游的重要途徑。從單個(gè)景點(diǎn)游到全域旅游模式的轉(zhuǎn)變，歷史名人文化可以成為其中一個(gè)重要的動(dòng)能。通過堅(jiān)持政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、整合資源、區(qū)域聯(lián)動(dòng)、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，形成新的旅游經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)。

2.2 社會(huì)價(jià)值

創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化，是傳承地域風(fēng)俗、透視現(xiàn)實(shí)心理、引領(lǐng)社會(huì)精神的重要手段。創(chuàng)新發(fā)展名人文化，是發(fā)展地域文化，是彰顯地域特色、塑造城市形象、提升城市品位，增強(qiáng)地域文化優(yōu)勢(shì)、擴(kuò)大地域吸引力和影響力、突破千城一面的重要抓手。創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化，繁榮文化事業(yè)，以文化紐帶鑄牢社會(huì)共同意識(shí)，對(duì)于增強(qiáng)人民的凝聚力、向心力具有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

2.3 文化價(jià)值

回望歷史，海南曾經(jīng)是海上絲綢之路的貿(mào)易通道，是人口遷徙的通道，是中西文化交流碰撞的平臺(tái)。通過深入研究、開發(fā)歷史名人文化資源，厘清海南文化的發(fā)展脈絡(luò)，能夠充分助力發(fā)展海南的華僑文化、經(jīng)貿(mào)文化、民族文化。展望未來，海南作為21 世紀(jì)海上絲綢之路的重要中轉(zhuǎn)站、現(xiàn)代的國(guó)際旅游消費(fèi)中心，是中西文化交流、融合傳播的前沿陣地，創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化是宣傳南海歷史文化、促進(jìn)海上絲綢之路各國(guó)文明交流與合作的重要路徑，是提高海南文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化自信的重要舉措。

2.4 教育價(jià)值

創(chuàng)新歷史名人文化的開發(fā)和利用，通過全面整理、深入研究、充分提煉和升華其精神內(nèi)涵，深入挖掘其中蘊(yùn)含的思想教育、德育教育、心理教育和美育主題，結(jié)合現(xiàn)代審美趣味、當(dāng)代價(jià)值取向，以創(chuàng)意設(shè)計(jì)及各種高科技手段增強(qiáng)其現(xiàn)代表達(dá)，為社會(huì)提供源源不斷的優(yōu)秀文化供給和價(jià)值引領(lǐng)。

概而言之，創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化是推動(dòng)海南文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手，是傳承歷史文脈、提升社會(huì)凝聚力的重要手段，是塑造區(qū)域文化精神的堅(jiān)實(shí)支撐，是借助21 世紀(jì)海上絲綢之路傳播海南文化、嶺南文化，乃至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要路徑。

3 海南歷史名人文化資源開發(fā)的基本策略

創(chuàng)新發(fā)展海南歷史名人文化的根本目標(biāo)，是通過全面推進(jìn)海南歷史名人文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，在傳承的基礎(chǔ)上提煉、發(fā)展出符合時(shí)代需求的、支撐新時(shí)代發(fā)展的新文化抓手，激發(fā)文旅產(chǎn)業(yè)取得的新增長(zhǎng)點(diǎn)，助力海南國(guó)際旅游消費(fèi)中心建設(shè)。

3.1 以體系化系統(tǒng)推進(jìn)海南歷史名人文化整體建設(shè)

打造歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程。通過全面、科學(xué)發(fā)掘整理海南的名人文化資源，統(tǒng)籌多維地建設(shè)歷史名人文化資源體系。分別以文化資源、研究闡釋、設(shè)計(jì)生產(chǎn)、傳播為核心構(gòu)建各自獨(dú)立又統(tǒng)籌聯(lián)動(dòng)的體系，在建設(shè)海南自由貿(mào)易港的時(shí)代背景下，將名人文化作為一個(gè)整體系統(tǒng)全盤謀劃，體現(xiàn)其科學(xué)性與現(xiàn)代性，增強(qiáng)其知名度和美譽(yù)度，彰顯文化自信。

具體而言，歷史名人文化資源體系包括系統(tǒng)開展歷史名人文化普查，發(fā)掘整理相關(guān)文獻(xiàn)、文物、遺跡，科學(xué)設(shè)立等級(jí)、分類制度，統(tǒng)籌建立和管理相關(guān)專業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)等內(nèi)容。研究闡釋體系包括搭建研究平臺(tái)、創(chuàng)立相關(guān)研究機(jī)制和人才機(jī)制、以主題為導(dǎo)向統(tǒng)籌研究項(xiàng)目、以有效對(duì)接供給與應(yīng)用為宗旨開展歷史名人的闡釋工程等。設(shè)計(jì)生產(chǎn)體系不止于歷史名人的博物館、紀(jì)念館等場(chǎng)館恢復(fù)和建設(shè)，還要包括運(yùn)用現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源進(jìn)行再創(chuàng)作，通過符合現(xiàn)代審美的設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)、生產(chǎn)與市場(chǎng)需求對(duì)接的相關(guān)文化產(chǎn)品等。傳播體系必須將政府主導(dǎo)與社會(huì)參與相結(jié)合，包括打造如國(guó)際交流論壇、文化展演等現(xiàn)代宣傳平臺(tái)，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、先進(jìn)技術(shù)構(gòu)建傳播渠道，引導(dǎo)文藝創(chuàng)作、動(dòng)漫游戲設(shè)計(jì)，建立國(guó)內(nèi)國(guó)際傳播機(jī)制等。

3.2 多層次打造具有地方鮮明特色的歷史名人文化供給

歷史名人文化屬于極具地域文化色彩的文化資源，傳承創(chuàng)新發(fā)展需要彰顯其獨(dú)特性、現(xiàn)代性、再生性和品牌性。聚焦對(duì)其思想精神的提煉升華創(chuàng)新發(fā)展，使其具有普遍文化意義和教育意義。主要可以通過4 個(gè)結(jié)合打造多層次的名人文化。

3.2.1 虛實(shí)結(jié)合

歷史名人文化既要注重真實(shí)文獻(xiàn)、文物、遺跡的呈現(xiàn)，構(gòu)建各具特色的城市文化記憶空間和場(chǎng)域，更要注重通過深度研究、闡釋和提煉歷史名人的思想精神，推動(dòng)形成海南人、海南精神等內(nèi)容的文化價(jià)值認(rèn)同。例如，對(duì) “南宋四名臣” 之一趙鼎的精神氣節(jié)的提煉和宣傳，就可以與愛國(guó)主義教育、軍事文化等結(jié)合，除了現(xiàn)有的 “五公祠” 外，結(jié)合他的文學(xué)作品、對(duì)其研究的成果，以教育基地、研學(xué)、主題論壇等形式進(jìn)行創(chuàng)新傳承發(fā)展。

3.2.2 動(dòng)靜結(jié)合

歷史名人文化產(chǎn)品不僅為靜態(tài)的呈現(xiàn)，還應(yīng)有動(dòng)態(tài)的表達(dá)，主要包括兩個(gè)層面：一是產(chǎn)品的動(dòng)靜相諧，既有靜態(tài)的文獻(xiàn)文物形態(tài)，更需要將海南歷史名人文化元素融入其中，通過現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的動(dòng)漫、游戲、視頻、演藝等藝術(shù)形態(tài)；二是接收過程的動(dòng)靜交互。注重參觀游賞時(shí)與觀眾的互動(dòng)，以及在設(shè)計(jì)、保護(hù)各環(huán)節(jié)的公眾參與等，突出沉浸式、交互式、體驗(yàn)式，滿足新時(shí)代的消費(fèi)心理需求。例如，對(duì)于為明代戲劇小說復(fù)興做出了重要貢獻(xiàn)的丘濬，對(duì)其所著戲?。ㄈ纭段閭惾珎溆洝返龋┑母木幣叛?、學(xué)術(shù)研討等都能成為文旅項(xiàng)目。又如自宋代蘇軾萬里投荒，將中原文化帶到儋州故城，此后文人留下了大量游賞、題詠的事跡和作品，儋州故城不僅可以設(shè)置靜態(tài)的展覽，還可以以此為主題開發(fā)演藝、動(dòng)漫、歌詠比賽、書畫創(chuàng)作比賽等文旅產(chǎn)品，豐富 “粵南名鎮(zhèn)” 儋州故城的藝術(shù)呈現(xiàn)。

3.2.3 局部與整體的結(jié)合

歷史名人文化不僅是旅游資源，在原址、故居、原村落、原古城、原墓園保存、再現(xiàn)和展示，更要使之成為現(xiàn)代生活和文化元素，加強(qiáng)與現(xiàn)代生活的聯(lián)系和互動(dòng)，增強(qiáng)其影響力?？梢酝ㄟ^提煉和設(shè)計(jì)，將海南歷史名人文化的元素、符號(hào)融入海南省各個(gè)城市的街區(qū)、建筑、景觀、公共文化設(shè)施、工藝美術(shù)、演藝產(chǎn)品、國(guó)際會(huì)議中，通過符號(hào)化、元素化將海南歷史名人文化 “化整為零” 地散入現(xiàn)代生活的各類空間，提高其顯示度、知名度，再結(jié)合相關(guān)的文化研究與提煉，重新 “聚零為整” 宣傳其蘊(yùn)含的精神和思想，不僅可以充分活化歷史名人文化，還能在這個(gè)過程中衍生出更多的文化副產(chǎn)品和文化品牌。據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，僅明代，海南文人現(xiàn)存的詩(shī)文集就有13 部以上[9]，具有較好的研究?jī)r(jià)值。此外，如，宋代文豪蘇軾在海南的詩(shī)詞、明代學(xué)者刑宥的文學(xué)作品、清代書畫家張?jiān)泪碌臅嬜髌返榷伎梢酝ㄟ^設(shè)計(jì)和再創(chuàng)作，從書本、紀(jì)念館、展覽館中 “走出來”，以更多種多樣的形式和形態(tài)融入文旅、研學(xué)、園林及公共服務(wù)和現(xiàn)代生活中。又如，清代儋州的書院文化興盛，清初曹世華建立的龍池社學(xué)、風(fēng)池學(xué)社、興文社學(xué)，進(jìn)士黃河清建的巽山書堂、振德里頓積通村建文會(huì)學(xué)館等，可以跨越時(shí)空與東坡書院等海南的著名古代書院聯(lián)合打造以教育、文人交游等為主題的書院文旅項(xiàng)目和游徑，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，豐富全省旅游文化的內(nèi)涵、種類，整體提升海南的文化影響力。

3.2.4 個(gè)體與群體的結(jié)合

海南的歷史名人資源豐富，除了對(duì)其整體創(chuàng)新發(fā)展，還可以重點(diǎn)打造一批現(xiàn)代化創(chuàng)意歷史名人IP,帶動(dòng)文化建設(shè)，以此為核心謀劃文化大產(chǎn)業(yè)。需要注意的是，歷史名人IP 的打造既要注重還原的真實(shí)性，更要注重挖掘人物形象所承載的精神氣質(zhì)，協(xié)同相關(guān)旅游業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)業(yè)等多產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，形成新時(shí)代有號(hào)召力的文化精神引領(lǐng)。

3.3 以全產(chǎn)業(yè)鏈條創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化

創(chuàng)新發(fā)展歷史名人文化涵蓋了文化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的全鏈條，連接了歷史、現(xiàn)代與未來。需要在多個(gè)環(huán)節(jié)共同協(xié)作，以發(fā)揮最大的文化效用，主要包括4 個(gè)方面。

3.3.1 以名人文化資源整理研究為文化生產(chǎn)提供有效供給

通過普查海南歷史名人，摸清文化家底，以數(shù)字化、多媒體等高科技為手段，對(duì)海南歷史名人的古籍文獻(xiàn)、民間文化、歷史遺跡等進(jìn)行挖掘、整理、分類、出版、保護(hù)。推動(dòng)文化資源數(shù)字化管理，在此基礎(chǔ)上通過學(xué)術(shù)研究、闡釋建立海南名人文化素材庫(kù)。為文化生產(chǎn)提供豐富、全面、準(zhǔn)確、有效的，具有現(xiàn)代性的文化資源。例如，海南歷史上第一位在全國(guó)有影響的文化名人白玉蟾，對(duì)其《海瓊集》《金華沖碧丹經(jīng)秘旨》《海瓊白真人語錄》《羅浮山志》 等著述的整理出版只是第一步，還需組織國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)與其相類的海南歷史名人的文獻(xiàn)、文物作主題性的學(xué)術(shù)研究和闡釋、轉(zhuǎn)化，才能為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)提供有效的、豐富的、體系化的文化生產(chǎn)資料。

3.3.2 以多層次教育活動(dòng)擴(kuò)大歷史名人文化市場(chǎng)

首先，優(yōu)化海南學(xué)校的相關(guān)教育內(nèi)容。傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)潛移默化的過程，因此，學(xué)校教育既包括顯性教育內(nèi)容，也包括隱性的融入教化?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)校園的設(shè)計(jì)和建設(shè)，多層次融入歷史名人文化元素，讓校園文化與海南歷史名人文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合，師生在不經(jīng)意的學(xué)習(xí)生活中就能得到優(yōu)秀歷史文化的熏陶。而在具體的教育內(nèi)容中，探索將名人文化教育融入課程體系，如語文、歷史、地理、思政、美術(shù)、音樂等課程中，書面教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，形成系統(tǒng)化的教程，以歷史名人文化教育助力學(xué)校育人與樹人。同時(shí)，在一定程度上凸顯教育的地方特色，既能增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，也是對(duì)本地文化藝術(shù)市場(chǎng)的積極培育。其次，將歷史名人文化與教育主題的文旅活動(dòng)相結(jié)合。通過細(xì)分文旅消費(fèi)市場(chǎng)，打造紅色教育之旅、海南歷史文化之旅、海南名人游蹤之旅等綜合產(chǎn)品，針對(duì)性發(fā)展文旅的同時(shí)，也提升了海南文化的傳播力。

3.3.3 以現(xiàn)代研創(chuàng)豐富歷史名人文化產(chǎn)品供給

歷史名人文化資源應(yīng)用不局限于文旅產(chǎn)業(yè)，還可以通過現(xiàn)代研創(chuàng)手段豐富其內(nèi)涵，增強(qiáng)其輻射范圍。例如，丘濬的成就不止于文學(xué)，他提出的慎刑思想[10]更彰顯于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，在500 多年前，他就提出勞動(dòng)決定價(jià)值的觀點(diǎn)，比英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父威廉·配第（William Petty）提出的 “勞動(dòng)價(jià)值論” 早170 多年，故丘濬被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論界尊為 “15 世紀(jì)卓越的經(jīng)濟(jì)思想家”。因此，對(duì)丘濬的文化開發(fā)須將單獨(dú)開發(fā)與綜合開發(fā)結(jié)合，文化與經(jīng)濟(jì)、思政結(jié)合，文旅與教育、學(xué)術(shù)結(jié)合，豐富海南名人文化的載體，以多元的文化產(chǎn)品供給加深來訪者對(duì)海南歷史名人的認(rèn)知，提升區(qū)域的文化自信。

3.3.4 運(yùn)用現(xiàn)代科技手段構(gòu)建海南名人文化交流、對(duì)外傳播的平臺(tái)和基地

扎根海南，面向國(guó)際，充分利用海南自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)的傳播力，多元拓展傳播渠道，與華僑文化、宗族文化、海洋文化等相結(jié)合，促進(jìn)資源共享，不斷擴(kuò)大海南歷史名人文化的影響力。

3.4 整合資源，加強(qiáng)合作

創(chuàng)新發(fā)展海南歷史名人文化，加強(qiáng)內(nèi)部整合、彰顯地方特色。尤其要因地制宜，充分利用海南地方資源，加強(qiáng)歷史名人文化與自然資源、其他文化資源的合作和整合，例如，可以與海南特有的民族文化結(jié)合。海南島陸地面積不足40 000m2，卻生活著漢、黎、苗、回等30 多個(gè)民族，其民俗文化、歌舞文化、飲食文化、節(jié)慶文化等資源豐富，與歷史名人文化互有滲透，有極大的合作空間。此外，還需以歷史名人文化為紐帶，推進(jìn)海南與國(guó)內(nèi)國(guó)際的各類合作，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的外延。例如，粵瓊本一家，春秋時(shí)期同屬于百越。此后，在南越國(guó)的屬地，海南屬于象郡。廣州屬于南?？?，粵瓊文化同屬于嶺南文化，歷史淵源深厚。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，探索以主題節(jié)慶的形式增強(qiáng)兩地的合作，如組織嶺南荔枝節(jié)、重游蘇軾貶謫嶺南路線游、冼夫人文化節(jié)。通過加強(qiáng)區(qū)域合作，推進(jìn)融合發(fā)展，建設(shè)合作平臺(tái)，加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)、資源共享、形成合力，以歷史名人文化為抓手，積極探索加強(qiáng)區(qū)域合作的新路徑、新方式，豐富區(qū)域合作的內(nèi)容和形式。

4 結(jié)束語

綜上所述，通過創(chuàng)新發(fā)展海南歷史名人文化，結(jié)合海南具有核心優(yōu)勢(shì)的旅游資源，為海南高質(zhì)量建設(shè)國(guó)際旅游消費(fèi)中心提供重要的文化支撐、豐富的文旅產(chǎn)品和新的消費(fèi)熱點(diǎn)，推動(dòng)旅游消費(fèi)提質(zhì)升級(jí)，向既具中國(guó)魅力，又具有世界影響力的國(guó)際旅游消費(fèi)中心邁進(jìn)。