蔣擎川
摘?要:目前正值國(guó)外分裂行徑暗涌、中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)之際,進(jìn)一步弘揚(yáng)著名的民主革命家、教育家張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想,揭示其時(shí)代價(jià)值,具有重要現(xiàn)實(shí)意義。本文回顧了張瀾在中國(guó)近現(xiàn)代五個(gè)不同時(shí)期的主要經(jīng)歷,揭示其愛(ài)國(guó)主義實(shí)踐是從憂(yōu)國(guó)、救國(guó)到愛(ài)國(guó)的演進(jìn),思想本質(zhì)是追求民族獨(dú)立、堅(jiān)持國(guó)家解放和期盼祖國(guó)統(tǒng)一的探索,可以視作中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的思想路徑以及中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)勁動(dòng)力。
關(guān)鍵詞:張瀾;新舊交替;愛(ài)國(guó)主義思想;當(dāng)代價(jià)值
中圖分類(lèi)號(hào):D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A??????doi:10.19311/j.cnki.16723198.2023.02.048
近年來(lái),妄圖分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)的行為沉渣泛起,為新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。民主人士張瀾作為中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義者,是民主同盟和知識(shí)分子的光榮,更是毛澤東稱(chēng)贊的“一面旗幟”。重新回顧其愛(ài)國(guó)主義思想并揭示時(shí)代價(jià)值,進(jìn)一步發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),是當(dāng)前時(shí)期的一個(gè)重要課題。
1?張瀾愛(ài)國(guó)主義思想的歷史考察
1.1?跨越兩個(gè)世紀(jì)的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想萌生:立志救國(guó)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),帝國(guó)主義與中華民族、封建主義與人民大眾爆發(fā)出的矛盾成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾。張瀾出生于1872年,從小同父耕讀,隨后中秀才、補(bǔ)廩生,思想深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。1903年,作為公派留學(xué)生赴東京弘文書(shū)院,次年十月初十,駐日公使組織全體留學(xué)生為慈禧70歲祝壽,張瀾在留學(xué)生大會(huì)上堅(jiān)決反對(duì):“中國(guó)已經(jīng)快陷落到亡國(guó)滅種的地步,我們還能有什么心情和資格來(lái)祝壽。慈禧太后已到古稀之年,此時(shí)仍不退位讓賢,還要等到什么時(shí)候”。之后,被押送回國(guó)的張瀾,見(jiàn)識(shí)了明治維新改革后國(guó)力強(qiáng)盛的日本,相比之下的中國(guó)則國(guó)弱民窮,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷油然而生。在任官立中學(xué)堂教務(wù)長(zhǎng)期間,他懷揣教育救國(guó)理想,提倡“陶鑄人才,以為國(guó)用”。先后在南充創(chuàng)辦中小學(xué)、女塾,通過(guò)實(shí)業(yè)學(xué)校發(fā)展果山蠶桑社,意圖通過(guò)教育和實(shí)業(yè)改變中國(guó)落后挨打的慘淡局面。1911年,清政府向帝國(guó)主義國(guó)家抵押路權(quán)以?xún)斖鈧瑥垶戨S即成立保路同志會(huì),積極開(kāi)展群眾保路運(yùn)動(dòng),在大刀架頸、洋槍抵胸的壓迫下也毫不妥協(xié)、據(jù)理力爭(zhēng),用生命維護(hù)著國(guó)家利益。自此踏上了中國(guó)政治舞臺(tái),張瀾的名字也第一次被人們熟知。
1.2?民國(guó)動(dòng)蕩時(shí)期救國(guó)救民行為凸顯:上下求索
民國(guó)時(shí)期四川局勢(shì)動(dòng)蕩不安,被很多國(guó)人視為“異鄉(xiāng)”之地。自1921年起,張瀾著手實(shí)施“川人治川”,組織南充乃至全川實(shí)行地方自治,將政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)民教育合力發(fā)展,有力促進(jìn)三者改良,在一定程度上達(dá)到了“爭(zhēng)取救國(guó)自主”目的。政治救國(guó)方面。張瀾從清朝末年主張君主立憲;到辛亥革命后,受袁世凱以非法手段稱(chēng)帝影響,形成資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間主張民主憲政,四處奔走呼號(hào)爭(zhēng)取各民主黨派支持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。1947年,民盟被迫解散,張瀾接受新民主主義思想,徹底放棄“第三方”立場(chǎng)。實(shí)業(yè)救國(guó)方面。為解決西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯、工業(yè)基礎(chǔ)薄弱等問(wèn)題,1921-1925年,張瀾在南充興辦輕工業(yè),意圖通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力,最大程度解決民眾生存生活問(wèn)題。教育救國(guó)方面。張瀾從事教育相關(guān)工作近30年,其教育活動(dòng)核心宗旨就是“教育救國(guó)”,通過(guò)教育讓國(guó)家富強(qiáng),為民眾造福。1925年,張瀾提出“打開(kāi)夔門(mén)”的口號(hào),歡迎國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者進(jìn)校傳道授業(yè)。此外,他力行“革命為教育,教育為革命”,認(rèn)為學(xué)校不僅教導(dǎo)知識(shí),更應(yīng)錘煉學(xué)生為人民貢獻(xiàn)力量的意志。
1.3?新中國(guó)成立以后愛(ài)國(guó)愛(ài)民品德永駐:奮斗不息
新中國(guó)成立前夕,張瀾被選為中央人民政府副主席。開(kāi)國(guó)大典當(dāng)天,他依舊身著瓜帽布衫在天安門(mén)城樓上與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一同見(jiàn)證歷史。正值百?gòu)U待興之期,國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的急需人才,77歲高齡的張瀾不負(fù)重托,領(lǐng)導(dǎo)民盟群策群力地參與新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文教、國(guó)防統(tǒng)一等建設(shè)偉業(yè)。政治上,張瀾組織成員參加知識(shí)分子思想改造;號(hào)召全國(guó)人民廣泛學(xué)習(xí)討論《中華人民共和國(guó)憲法(草案)》。經(jīng)濟(jì)上,他加強(qiáng)對(duì)《土地改革法》的宣講力度,強(qiáng)調(diào)身為社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)者,應(yīng)堅(jiān)決廢除封建土地所有制,徹底鏟除封建剝削,為新中國(guó)工業(yè)化道路的順利前行掃清障礙。文教上,他將愛(ài)國(guó)主義教育放在學(xué)生德育培養(yǎng)的前列。在擔(dān)任國(guó)家副主席期間,張瀾仍關(guān)切南充建華中學(xué)的發(fā)展,不斷對(duì)學(xué)校課程優(yōu)化和規(guī)章制度制定提出建設(shè)性意見(jiàn)。國(guó)防統(tǒng)一上,在響應(yīng)抗美援朝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)之際,張瀾組織民盟通過(guò)各種形式積極開(kāi)展國(guó)內(nèi)抗美援朝活動(dòng);同時(shí)以身作則傾囊捐獻(xiàn),迅速成立武器捐獻(xiàn)委員會(huì),扎實(shí)做好后方支援;期間,他陸續(xù)發(fā)表了多篇演講和文章,嚴(yán)厲譴責(zé)美帝國(guó)主義的侵略行為;直到1955年2月,彌留之際的張瀾仍期盼臺(tái)灣早日回歸,期盼祖國(guó)實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的大業(yè)。
2?張瀾愛(ài)國(guó)主義思想的本質(zhì)內(nèi)涵
愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史背景下特質(zhì)也不同。張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想本質(zhì)和內(nèi)涵,無(wú)論是在追求民族獨(dú)立、堅(jiān)持國(guó)家解放還是期盼祖國(guó)統(tǒng)一方面,都是現(xiàn)實(shí)條件下最基本、最重要的表現(xiàn)。
2.1?追求民族獨(dú)立
張瀾被迫從日本回國(guó)后就不斷思索救國(guó)路徑。他認(rèn)為,長(zhǎng)期處于主權(quán)喪失、領(lǐng)土遭到破壞、自然經(jīng)濟(jì)解體下的中國(guó),當(dāng)務(wù)之急的事情就是呼吁中國(guó)人民堅(jiān)定地踏上反帝獨(dú)立之路,把外來(lái)侵略者趕走,恢復(fù)獨(dú)立自主的地位。正如毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間關(guān)于民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)所論述的,“日本帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)賣(mài)國(guó)賊人的異心是將中國(guó)變成他們的殖民地,而中國(guó)人民的目的就是完成民族獨(dú)立這一偉大任務(wù)”。因張瀾在四川地區(qū)影響力頗豐,站在保路運(yùn)動(dòng)風(fēng)潮前列的他反映了當(dāng)時(shí)全國(guó)人民愛(ài)國(guó)和民主的迫切要求,為爭(zhēng)取破約保路激昂提出:“吾輩為愛(ài)國(guó)而來(lái),今愛(ài)吾國(guó),必破約以保路”言論。七七事變后,更是在川軍抗日戰(zhàn)前歡送大會(huì)上致辭道:“今日中國(guó)對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng),系中華民族爭(zhēng)生存戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)為爭(zhēng)生存,人人必存死之信念……”此類(lèi)諸多高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟,保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、倡導(dǎo)民族獨(dú)立的言論,一方面徹底激起川軍保家衛(wèi)國(guó)、長(zhǎng)期抗戰(zhàn)的滿(mǎn)腔熱血;同時(shí)通過(guò)知識(shí)分子宣揚(yáng)中國(guó)抗日必勝的堅(jiān)定信念,帶動(dòng)中華民族普遍朦朧的民族獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒,為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要做足了前期準(zhǔn)備。另一方面,這段致辭與毛澤東發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》和中國(guó)共產(chǎn)黨制定的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論相契合,更是同蔣介石的不抵抗政策及親日派提出所謂的“和平路線(xiàn)”形成鮮明對(duì)比,為順利實(shí)現(xiàn)和鞏固全國(guó)性的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、扭轉(zhuǎn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)奠定了良好基礎(chǔ)。
2.2?堅(jiān)持國(guó)家解放
國(guó)家衰敗、列強(qiáng)入侵的近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)性質(zhì),導(dǎo)致無(wú)法順利地進(jìn)行社會(huì)性質(zhì)過(guò)渡。見(jiàn)識(shí)到新舊兩個(gè)民主主義革命時(shí)期發(fā)展的張瀾,深刻認(rèn)識(shí)到要想實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民徹底解放,必須依靠民主政治。張瀾愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民的諸多實(shí)踐正是做好民主政治的前提,其領(lǐng)導(dǎo)的民盟將“中間性的政協(xié)路線(xiàn)”作為唯一可能的正確方向,希望建立一個(gè)“十足道地的民主國(guó)家”,但追求“和平、民主、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)”的政治主張與國(guó)民黨獨(dú)裁政策背道而馳。隨著國(guó)民黨背盟敗約,民盟意識(shí)到走“第三條道路”的計(jì)劃行不通,應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流與中國(guó)共產(chǎn)黨攜手合作。因此,在1948年勞動(dòng)節(jié)前夕,中共中央《紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)》發(fā)布后就立即迎來(lái)了社會(huì)各界的響應(yīng)熱潮。張瀾隨即致信,對(duì)民盟總部的積極響應(yīng)表示極其欣慰,感慨這是當(dāng)時(shí)國(guó)家能夠順利實(shí)現(xiàn)自救的唯一途徑和辦法。正如馬克思關(guān)于此類(lèi)問(wèn)題論述:“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家并不是一勞永逸的,而是不斷地與資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行著斗爭(zhēng)”。新民主主義革命時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨,正是因?yàn)槁?lián)合著包括各民主黨派在內(nèi)的多方面力量,通過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)徹底摧毀國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治,使國(guó)家得以完全解放。
2.3?期盼祖國(guó)統(tǒng)一
新中國(guó)的成立實(shí)現(xiàn)了從封建專(zhuān)制向人民民主專(zhuān)政的偉大飛躍,世界政治格局也由此發(fā)生改變。但歷史遺留問(wèn)題導(dǎo)致臺(tái)灣尚未回歸,祖國(guó)的大一統(tǒng)任務(wù)未徹底完成。時(shí)任中央人民政府副主席的張瀾意識(shí)到,大陸和臺(tái)灣同根同源,但海峽兩岸的完全統(tǒng)一還存在諸多阻礙。1955年,病入膏肓的張瀾發(fā)表了《任何威脅都不能絲毫動(dòng)搖中國(guó)人民解放臺(tái)灣的決心》聲明,向全世界旗幟鮮明地表達(dá)了中國(guó)的首要態(tài)度,嚴(yán)肅提到:“任何國(guó)家或黨派團(tuán)體,妄圖通過(guò)支持中國(guó)的剩余反動(dòng)力量,實(shí)施分裂國(guó)家、破壞社會(huì)、損害人民利益的險(xiǎn)惡手段,以此來(lái)實(shí)現(xiàn)其帝國(guó)主義者的侵略陰謀。中國(guó)人民必將視之為公敵,群起而攻之”。指向明確、態(tài)度堅(jiān)定的表示外界意圖通過(guò)支持反動(dòng)勢(shì)力達(dá)到破壞中國(guó)革命、阻撓中國(guó)進(jìn)步的計(jì)劃不可能達(dá)到。張瀾再次號(hào)召民盟,要始終站在忠于國(guó)家、忠于人民的立場(chǎng),持之以恒地與中國(guó)共產(chǎn)黨保持親密合作的關(guān)系,進(jìn)一步鞏固愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn),這充分彰顯了張瀾為祖國(guó)統(tǒng)一不懼任何威脅的決心?;仨袊?guó)的發(fā)展歷程,國(guó)家統(tǒng)一始終是歷史演進(jìn)的主旋律,是國(guó)家與人民的客觀(guān)要求。張瀾期盼解決臺(tái)灣問(wèn)題的迫切心愿,與近現(xiàn)代無(wú)數(shù)仁人志士的使命一致,在不可動(dòng)搖的國(guó)家認(rèn)同、領(lǐng)土認(rèn)同及民族認(rèn)同指引下,終將轉(zhuǎn)化為推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一的巨大力量。
3?張瀾愛(ài)國(guó)主義思想的當(dāng)代價(jià)值
在百年未有之大變局的今天,中國(guó)正經(jīng)歷著近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期。習(xí)近平指出:“我們必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神,樹(shù)立高度的民族自尊心和自信心,鑄牢中華民族共同體意識(shí)”。張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想,正是為接續(xù)完成我國(guó)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉業(yè)提供著當(dāng)代實(shí)踐價(jià)值。
3.1?為弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神提供有益借鑒
孫中山說(shuō)過(guò),中華民族的偉大精神恢復(fù)了,民族的地位才能恢復(fù)。中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展也充分證明,正是一批批舍己為國(guó)的先驅(qū)者和一代代“繼死者之志愿而奮斗”的后來(lái)人,秉承著中華民族偉大精神,為中國(guó)走出困苦磨難黑暗時(shí)期增添強(qiáng)勁的革命動(dòng)力,才鑄就中華民族偉大復(fù)興路上的豐碑。窮其一生“奔走呼號(hào)、以為國(guó)是”的張瀾,積極培養(yǎng)廣大進(jìn)步知識(shí)分子和青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷,宣揚(yáng)“只有把愛(ài)國(guó)主義付諸行動(dòng)才算真正愛(ài)國(guó)”的理想信念,為新時(shí)代征程中民族精神的大力弘揚(yáng)提供了有益借鑒。
一是加深中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植愛(ài)國(guó)主義的文化認(rèn)同。作為富有優(yōu)秀、光榮傳統(tǒng)的偉大民族,愛(ài)國(guó)主義是我們自帶的忠誠(chéng)屬性,把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用到愛(ài)國(guó)主義教育之中,不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感是加深文化認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)做法。
二是加深社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)愛(ài)國(guó)主義的政治認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是把個(gè)人的情感認(rèn)同凝聚成良性社會(huì)發(fā)展的共同價(jià)值認(rèn)同,“愛(ài)國(guó)”作為個(gè)人層面的引領(lǐng)準(zhǔn)則,是明確政治認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)需要。
三是加深中華民族精神凝聚愛(ài)國(guó)主義的情感認(rèn)同。愛(ài)國(guó)主義正是個(gè)人同國(guó)家之間相互依存,不可分離的橋梁,在國(guó)際格局加速變化的今天,更應(yīng)對(duì)我們的祖國(guó)充滿(mǎn)信心,將弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神作為構(gòu)筑情感認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)舉措。
3.2?為確立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)
習(xí)近平指出,幾十年的實(shí)踐充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是適合我國(guó)國(guó)情的。在蒼黃翻覆的年代,張瀾堅(jiān)持“民主”主基調(diào),堅(jiān)強(qiáng)地帶領(lǐng)民盟成為中國(guó)共產(chǎn)黨的好伙伴,始終緊跟時(shí)代潮流,踏上了正確光明的政治道路。他關(guān)于多黨合作的深邃思考和自覺(jué)堅(jiān)持,為新中國(guó)成立前后新政協(xié)的籌備和政治協(xié)商制度的確立,打好了根基、鋪好了道路;也為新時(shí)代各民主黨派團(tuán)體進(jìn)一步考量中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨定位和建設(shè),進(jìn)一步理解新型政黨制度帶來(lái)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)起到了重大而深遠(yuǎn)的作用。新發(fā)展階段的中國(guó),受到國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響,衍生出了許多新的重大問(wèn)題。因此,需要辯證地認(rèn)識(shí)新型政黨制度這一項(xiàng)偉大的政治創(chuàng)造,這不僅是從中國(guó)土壤里孕育而出的產(chǎn)物,還是馬克思主義政黨理論以客觀(guān)、先進(jìn)的形式,同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。最能有效解決我國(guó)所面臨的具體問(wèn)題,最能廣泛、真實(shí)的代表和實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益,也對(duì)全世界人類(lèi)政治文明的發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)。由此看出,張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想所蘊(yùn)含的“和平、民主、統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)”品質(zhì)信念,更是彌足珍貴實(shí)現(xiàn)以人民為中心的社會(huì)主義民主政治真諦的精神資源。
3.3?為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入強(qiáng)勁動(dòng)力
一百年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)主題:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。今天的中國(guó),經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治保障、文化引領(lǐng)、社會(huì)合力、生態(tài)良好等方面都取得了巨大成就。全球化發(fā)展使各國(guó)聯(lián)系程度空前加深,后疫情時(shí)代更應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到,雖然和平發(fā)展的潮流不可逆轉(zhuǎn),但國(guó)際發(fā)展深層次矛盾交織、競(jìng)爭(zhēng)必定愈發(fā)復(fù)雜。張瀾以民主人士的身份從“親共”“聯(lián)共”,到接受中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),再到踐行愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義的有機(jī)統(tǒng)一,這正是歷史發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。因此,張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想,對(duì)新征程上憂(yōu)患意識(shí)的增強(qiáng),無(wú)疑起著重要啟示作用。在不進(jìn)則退的發(fā)展大勢(shì)中,驕傲自滿(mǎn)、固步自封就會(huì)重蹈覆轍,上演百年前的悲劇。中華民族要想昂首挺胸立于世界之林,就要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟,繼承自古以來(lái)追求進(jìn)步的優(yōu)秀傳統(tǒng),苦干實(shí)干、久久為功;就要頑強(qiáng)進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)定建設(shè)偉大工程、全面推進(jìn)偉大事業(yè)。以史為鑒,回顧張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想,引導(dǎo)了中國(guó)青年團(tuán)體開(kāi)展正確的“三觀(guān)”教育;面向未來(lái),借鑒張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想,鑄就了愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的堅(jiān)定信念和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想;與時(shí)俱進(jìn),秉承張瀾的愛(ài)國(guó)主義思想,為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了豐厚滋養(yǎng)和強(qiáng)勁動(dòng)力。
黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育,《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》的發(fā)布,不僅對(duì)鞏固大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合的政治局面進(jìn)行了路徑優(yōu)化,更對(duì)中華民族進(jìn)一步立德鑄魂起到了積極作用。張瀾的一生,從一個(gè)立志救國(guó)、上下求索的民主黨派人士,轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的偉大愛(ài)國(guó)主義者?;仡檹垶懙膼?ài)國(guó)主義思想,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度有效運(yùn)行、政治協(xié)商制度的深入開(kāi)展,以及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的蓬勃發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的時(shí)代價(jià)值。
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