王雪艷

摘?要：云南豐富、悠久的地方文化中蘊含著大量優(yōu)秀的德育資源。這些資源具有強大生命力，鮮活又具體，是地方企業(yè)進行道德教育可資借鑒的寶貴資源。本文著眼于運用地方優(yōu)秀德育資源對企業(yè)的德育教育進行有效的價值指引，思考如何充分利用各種資源和有效途徑，將地方優(yōu)秀德育資源融入企業(yè)的德育教育過程中，落實到具體實踐中，發(fā)揮資源的最大功能，為提高企業(yè)德育質(zhì)量提供有益的理論參考和方法借鑒。

關(guān)鍵詞：德育資源；企業(yè)；德育教育；原則；途徑

中圖分類號：F2?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.02.007

云南有悠久、豐富、深厚的道德文化，其中的優(yōu)秀思想和精神與當代企業(yè)的德育要求及德育改革中出現(xiàn)的新趨向，無論在思想內(nèi)涵、基本要求方面對人的精神、行為引領(lǐng)、教育意義等都具有高度的契合性和融合性，是地方企業(yè)進行道德教育可資借鑒的寶貴資源。

1?融入的可行性及意義

企業(yè)生存、成長于特定的地域環(huán)境中，從創(chuàng)建、發(fā)展都離不開地域文化的影響。將德育教育置于當?shù)匚幕c企業(yè)文化建設(shè)相融合的背景下，拓寬了企業(yè)德育工作的思路，將使企業(yè)的德育工作具有深厚的文化底蘊和人文精神。

將地方文化與企業(yè)德育教育實際相結(jié)合進行探索與嘗試，既有利于運用地方文化中的積極思想推進企業(yè)德育教育工作，又能在企業(yè)德育工作的開展與推進中弘揚地方文化，體現(xiàn)了企業(yè)的社會責(zé)任和鄉(xiāng)土情懷。

將本土道德文化資源融入企業(yè)的德育教育工作中，會賦予德育教育更強的地域性、時代性、實踐性和可操作性。員工在深入接觸、學(xué)習(xí)與其生活、工作環(huán)境密切相關(guān)的地方文化的過程中，會更深刻地領(lǐng)會到地方文化的魅力，生活在自己家鄉(xiāng)的優(yōu)秀人物會更具親和力和感染力，潛移默化中增強人們的認同感，自覺地將個人的道德追求同本土精神相結(jié)合，將自身的發(fā)展、企業(yè)的發(fā)展與家鄉(xiāng)建設(shè)相結(jié)合。

2?融入的原則

2.1?理論聯(lián)系實際的原則

德育工作既要有理論的學(xué)習(xí)，又要重視實踐鍛煉。將理論教育切實貫徹到實踐當中去，在理論學(xué)習(xí)中認識理解、在生活實踐中落實提高，才能真正做到把理論教育和生活實踐、提高思想認識和培養(yǎng)道德行為結(jié)合起來，實現(xiàn)知行合一。如地方文化中蘊含著“勤勞”“節(jié)儉”“誠信”“以和為貴”“以義取利”等優(yōu)秀道德理念，要想有效融入企業(yè)的管理服務(wù)和教育體系之中，在企業(yè)的德育工作中得到生動體現(xiàn)就要借助實際的管理、言行和豐富的活動形成對員工的良好影響與引導(dǎo)。

理論聯(lián)系實際、貼近實際，還需要關(guān)注社會實際和熱點問題。社會熱點會對人的價值觀念、行為方式產(chǎn)生或積極或負面的影響。及時、適時地將社會熱點作為教育內(nèi)容和素材，引導(dǎo)員工理性地認識與思考，能鍛煉員工解決實際問題的能力，從而實現(xiàn)對理論認知的深化、認同與共鳴，學(xué)以致用，將理論教育真正落到實處。

2.2?德育教育與解決員工的實際問題相結(jié)合的原則

企業(yè)開展德育工作需要與受教育者的實際問題結(jié)合起來。在德育工作中力求德育資源能夠以貼近生活的方式與德育目標發(fā)生聯(lián)系，與員工工作、生活、成才的現(xiàn)實需求建立聯(lián)系，著眼于處理和化解員工工作、生活中的問題和矛盾，促進個體的全面發(fā)展。例如，以恰切、生動的資源作為素材開展人際關(guān)系和義利觀的教育。如何建立和諧的人際關(guān)系，如何處理好“義”和“利”的沖突，這都是人們生活、工作中最常遇到的也是最實際的問題。

同時，關(guān)注員工的思想動態(tài)，了解他們的愿望，將工作、生活中遇到的現(xiàn)實問題作為工作的切入點。把助困、幫扶和職工再教育、升職等工作列入德育體系，努力解決好員工的實際問題，這能讓員工深刻體會到企業(yè)對他們的關(guān)心、愛護，產(chǎn)生作為集體成員的歸屬感和對企業(yè)文化的認同感，從而提高參與企業(yè)活動和建設(shè)的積極性。

2.3?針對性原則

企業(yè)德育教育的內(nèi)容普遍性地包括社會主義道德規(guī)范及其內(nèi)涵的教育、職業(yè)道德教育、集體主義和團隊精神教育、經(jīng)濟倫理道德教育、法紀教育等方面。除了這些具有共性的教育內(nèi)容之外，各企業(yè)還需要根據(jù)辦企特色，結(jié)合自身的行業(yè)背景和特點，有重點、有針對性地開展系列主題教育，選擇性的將優(yōu)秀的道德資源有效融入德育培養(yǎng)體系中，提高教育的針對性。

醫(yī)藥企業(yè)因其生產(chǎn)和經(jīng)營關(guān)系到人民群眾的身體健康和生命安危，企業(yè)的德育教育應(yīng)特別圍繞行業(yè)背景并結(jié)合“仁愛”、生命倫理、醫(yī)德等方面來開展。將“醫(yī)者，仁術(shù)也”，“人命至重，有貴千金”、良心做藥等信念深植心中。云南白藥享譽中外，“白藥之父”曲煥章有著矢志不渝、志向堅定的醫(yī)藥信仰；跋山涉水、以身試藥的實踐精神；“不辭足繭手皸”、孜孜以求的鉆研態(tài)度；敢于創(chuàng)造、勇于開拓的探索精神；以藥效和品質(zhì)贏得聲譽的經(jīng)營理念；抗日戰(zhàn)爭中義捐百寶丹（白藥）三萬瓶，分發(fā)給滇軍抗日將士的愛國熱忱……這樣的人生經(jīng)歷和人格精神就是最好的教育資源。

林業(yè)是綠色的事業(yè)是公益事業(yè)，綠色、環(huán)保、服務(wù)社會也是行業(yè)的使命與責(zé)任?！叭伺c自然和諧”的生態(tài)道德觀教育應(yīng)是林業(yè)行業(yè)德育教育體系的核心內(nèi)容。云南地方文化中蘊含有豐富的生態(tài)倫理思想，體現(xiàn)在人們的生產(chǎn)生活民俗中、文學(xué)作品中，對林業(yè)企業(yè)的生態(tài)道德教育有較高的理論價值和現(xiàn)實意義。利用這些資源和素材，引導(dǎo)企業(yè)的價值走向，樹立敬畏自然、順應(yīng)自然、善用自然、保護自然的自然觀。在具體的生產(chǎn)經(jīng)營中反對破壞和浪費自然資源，學(xué)會有節(jié)制地取用，合理地利用，將為子孫后代保留生存發(fā)展的空間和條件，保護家鄉(xiāng)的山水依舊是“青山綠水”視作企業(yè)的責(zé)任與使命。

2.4?創(chuàng)新性原則

企業(yè)開展德育工作需要與時俱進、因地制宜，推陳出新。

（1）創(chuàng)新德育理念。

改變傳統(tǒng)的教育體系下把個體作為灌輸和管理的對象的做法，以人為本。企業(yè)受教育的個體都已是成年人，有各自的道德需要和選擇，要充分尊重個體的需要和選擇，發(fā)揮個體的主觀能動性，將理論知識、智慧經(jīng)驗通過學(xué)習(xí)、熏陶內(nèi)化為人格、修養(yǎng)，使道德真正成為個體自覺追求的行為規(guī)范。

（2）充實教育內(nèi)容。

從員工思想實際情況出發(fā)，結(jié)合新的實踐和企業(yè)德育目標，充實教育內(nèi)容。對地方德育資源充分發(fā)掘、整理、分析，并賦予其符合時代要求的新含義，既重視教育內(nèi)容的先進性又要體現(xiàn)其時代性、多樣性、生動性、生活性。

（3）拓寬教育載體。

一個地方悠久而豐富的道德資源往往蘊藏在當?shù)厝嗣竦娜粘Ｉa(chǎn)勞動、禮儀風(fēng)俗、節(jié)日慶典、文化典籍、鄉(xiāng)規(guī)民約中；物化在歷史遺跡、博物館、紀念館、展覽館等地方；凝聚在傳播主流價值，彰顯民族精神和時代風(fēng)貌的模范人物身上。因此這些都應(yīng)該成為富有特色的教育載體。比如，民間文學(xué)是承載各族人民道德思想的重要載體和表達方式，記錄和傳承了世代民眾的道德情感和道德規(guī)范，這些土生土長反映民族道德的文學(xué)資源理應(yīng)成為企業(yè)道德教育體系的重要內(nèi)容。云南各少數(shù)民族文學(xué)中都有大量的包含德育思想的諺語和故事，蘊含了豐富而獨特的道德意蘊，具備當代德育價值開發(fā)的合理性和文化資源優(yōu)勢。搜集、整理并運用好這些體現(xiàn)時代特征和民族優(yōu)秀道德文化的民間文學(xué)作品，既有助于傳承域內(nèi)各民族的傳統(tǒng)美德，又有助于在企業(yè)內(nèi)部形成崇德向善的風(fēng)尚。而且，文學(xué)化的宣傳手段生動可感，情感充沛，能以春風(fēng)化雨的方式浸潤人心。

（4）豐富教育手段。

緊跟時代發(fā)展，用好網(wǎng)絡(luò)媒體、移動終端媒體等為代表的新媒體和微信、微博、博客等自媒體，使教育手段靈活、多樣，達到良好的育人效果。

3?融入的途徑

創(chuàng)新企業(yè)德育工作，必須在發(fā)揮主渠道作用的同時，進一步拓寬德育途徑，構(gòu)建育人新平臺。

3.1?加強網(wǎng)絡(luò)德育教育

近年來，網(wǎng)絡(luò)在人們生活、工作、學(xué)習(xí)領(lǐng)域的運用中越來越顯示出其強大的功力。企業(yè)的德育工作也要積極適應(yīng)思想道德教育網(wǎng)絡(luò)化、信息化的新要求新趨向。拓展道德教育工作的領(lǐng)域，加強網(wǎng)絡(luò)德育教育的建設(shè)，用好網(wǎng)絡(luò)新媒體，使網(wǎng)絡(luò)成為重要的宣傳陣地和教育手段，形成網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的教育合力。

在企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)站、微信公眾號等開辟德育教育專區(qū)。在地方文化資源搜集整理的基礎(chǔ)上，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體信息處理與傳播技術(shù)，進行數(shù)字化處理，建立起集各類信息資源為一體的學(xué)習(xí)平臺，定期發(fā)布內(nèi)容豐富、形式多樣的信息。比如，可將當?shù)氐闹V語、民謠、民間故事、名人事跡、歷史遺跡等制作成圖片、語音、視頻或微內(nèi)容在公眾平臺上進行推送傳播。還可以設(shè)置熱門話題的討論，在公眾號上設(shè)置評論、投票、問卷等功能，上下級之間、員工間自由、平等地參與，達到相互間溝通和交流的目的。當然，對素材的搜集和平臺的管理工作是項長期而艱巨的任務(wù)，需要企業(yè)的重視和投入。

3.2?重視企業(yè)環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人的作用

教育總是在一定的環(huán)境和文化氛圍中開展和體現(xiàn)的。企業(yè)要立足于自身的行業(yè)背景、文化理念，重視企業(yè)人文環(huán)境、內(nèi)部文化設(shè)施和景觀建設(shè)，充分發(fā)揮地方文化在企業(yè)環(huán)境文化塑造方面的價值引領(lǐng)作用，培育具有特色的企業(yè)環(huán)境文化氛圍。

企業(yè)的顯性文化首先體現(xiàn)在環(huán)境建設(shè)上，將特色建筑、景觀、文化標識、宣傳櫥窗等的建設(shè)和裝飾與地方文化相結(jié)合，以怡人又凸顯人文情懷和鄉(xiāng)土情懷?的企業(yè)環(huán)境熏陶和滋養(yǎng)人的心靈。云南是旅游大省，在旅游紀念品的研發(fā)、生產(chǎn)方面融入地方文化特色，既體現(xiàn)出其獨特的紀念價值、文化價值、美學(xué)價值、宣傳和傳播價值，又能彰顯出特定的地域文化淵源和內(nèi)在品格。這對于企業(yè)自身來說，是特色鮮明的文化標識，能形成品牌效應(yīng)，在潛移默化中也能起到獨特的教育功能。少數(shù)民族地區(qū)的企業(yè)或從事少數(shù)民族相關(guān)產(chǎn)品和服務(wù)的企業(yè)在企業(yè)的建筑外觀、內(nèi)部景觀、裝飾及產(chǎn)品的外包裝等方面體現(xiàn)民族元素，融入民族的民俗風(fēng)情、歷史文化、觀念信仰等，這是最為親近的德育資源，既能鮮活地傳承民族文化，又能起到在群體道德培養(yǎng)方面的深層作用，是任何地方都無法復(fù)制和模仿的精神財富。

企業(yè)的文化氛圍、積極健康向上的風(fēng)氣及上下級關(guān)系、同事間情感等屬于企業(yè)的隱形文化。良好的隱形文化氛圍能發(fā)揮出教化人、塑造人、熏陶人的作用，在企業(yè)內(nèi)部傳遞正確的世界觀、人生觀、價值觀，陶冶情操、完善人格。

3.3?開展豐富多彩的企業(yè)文化活動和社會實踐活動

德育過程是受教育個體的知情意行的活動過程，它需要個體在理論知識的指導(dǎo)下，經(jīng)過個人的道德實踐和內(nèi)化轉(zhuǎn)化為個人的品質(zhì)。

富有文化特色、充滿正能量的企業(yè)文化活動能涵育員工的道德觀。企業(yè)應(yīng)把道德規(guī)范教育與道德實踐結(jié)合起來，充分利用文化景觀、宣傳櫥窗、網(wǎng)絡(luò)媒體、影視文學(xué)、報告論壇、教育基地等開展有意義有內(nèi)涵的活動，并常態(tài)化地舉行職業(yè)生涯設(shè)計大賽、專業(yè)技能競賽等比賽，全方位、多角度地發(fā)揮德育教育的導(dǎo)向力，增強教育的滲透力和感染力。

社會實踐是進行德育教育的良好契機。通過開展社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動等，使受教育主體在實踐中受到教育和啟發(fā)、使自身的思想得到不斷升華，自覺地規(guī)范自身行為。通過深入基層、深入群眾、深入實際也才能更多地了解社會、增強社會責(zé)任感和使命感。

比如，組織員工參觀所在地的歷史遺跡（址）、紅色教育基地、博物館、紀念館、展覽館等，通過近距離的體驗獲得直觀的感受，得到精神的激勵和思想上的洗禮，這比坐在會議室里重復(fù)單調(diào)又老生常談的宣講來得有意義。

又比如，生態(tài)倫理道德教育的形式可以是參加環(huán)境調(diào)研或是環(huán)?；顒?，在所見所聞中受到心靈的觸動，在親身實踐中切實體驗到青山綠水、藍天白云的美好，從而認同保護自然的意義和價值，增強保護環(huán)境的責(zé)任感和使命感。

3.4?選取典型人物和事例，將示范教育與警示教育有機結(jié)合

榜樣具有示范教育功能和價值認同功能，他們的模范行為和高尚人格具有極強的感召力，是最具說服力和感染力的教育資源。歷史上那些為國家為民族為云南的發(fā)展在各個領(lǐng)域作出杰出貢獻的故人，他們的事跡以各種形式廣為傳頌，他們的精神和品質(zhì)歷經(jīng)歲月洗禮依舊光彩奪目。當今具有嶄新時代風(fēng)貌的先進典型更是社會主義核心價值觀的人格化身。比如，長期堅守在條件艱苦的獨龍江畔，全身心致力于家鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展的少數(shù)民族干部高德榮；冒著生命危險，幾十年如一日，在“溜江索道”上來往整整28年，堅持為百姓送醫(yī)送藥送健康的鄉(xiāng)村醫(yī)生鄧前堆；扎根大亮山，義務(wù)植樹造林，將價值3億元的林場無償捐贈給國家的退休干部楊善洲；滿懷教育情懷，扎根貧困地區(qū)40多年，讓1600余名貧困山區(qū)的女生圓夢大學(xué)，無私無我，愛生如子，一生奉獻，對黨忠誠的張桂梅老師；積極投身脫貧攻堅事業(yè)，把論文寫在大地上的“農(nóng)民院士”朱有勇等都是最為鮮活的典范和楷模。他們的先進事跡在中國家喻戶曉，他們的崇高精神和人格魅力凝聚道德力量，傳播主流價值。他們無愧“人民楷?！薄皶r代楷?！薄叭珖赖履７丁薄白蠲缞^斗者”這樣的榮譽稱號。除了這些載譽無數(shù)，家傳戶誦的楷模，近年來涌現(xiàn)的一系列云嶺楷模、各行各業(yè)的奮斗者、奉獻者、優(yōu)秀的企業(yè)家都是可敬可愛、可信可學(xué)的榜樣。

學(xué)習(xí)榜樣、效仿模范有助于在企業(yè)弘揚正氣，凝聚道德力量。企業(yè)要大力宣傳先進典型，不斷提高本土文化資源中先進人物及其事跡的深度和厚度，讓員工不但了解當?shù)丶矣鲬魰缘陌駱尤宋铮钊氲卣J知他們身上所凝聚的精神力量和道德內(nèi)涵，并以此引導(dǎo)自己的精神世界形成激勵。而道德淪喪、行為失范的個人和企業(yè)作為反面典型則能警示人們汲取教訓(xùn)，引以為戒。在通過教育基地、報告論壇、影視文學(xué)、企業(yè)宣傳欄等學(xué)習(xí)正面典型、樹立典范的同時也要重視剖析反面典型，從中吸取教訓(xùn)。

4?結(jié)語

企業(yè)要參與市場競爭、促進改革發(fā)展、維護內(nèi)部的和諧穩(wěn)定，實現(xiàn)自身的發(fā)展和強大都離不開道德建設(shè)。應(yīng)將利用當?shù)匚幕Y源于德育為己任，有效地開發(fā)和用好身邊的德育資源；找準切入點和側(cè)重點，將優(yōu)秀資源的精髓內(nèi)化為適應(yīng)企業(yè)德育教育目標的精神實質(zhì)，在企業(yè)的生產(chǎn)、實踐及員工的生活、工作中加以運用，在實踐中探索提高德育教育的針對性和實效性。

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