謝建社，張民巍，謝宇

（1.廣州大學(xué) 公共管理學(xué)院，廣東 廣州 510006；2.北京師范大學(xué) 中國(guó)教育與社會(huì)發(fā)展研究院，北京 海淀區(qū) 100088；3.華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510065）

習(xí)近平總書(shū)記于2019年3月18日上午在北京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并強(qiáng)調(diào)，學(xué)校思想政治理論課，最根本的是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。[1]新時(shí)代青年大學(xué)生課程思政教學(xué)改革就是貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義思想、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，辦好人民滿(mǎn)意的教育，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任、德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

課程思政指以構(gòu)建高校全員、全過(guò)程、全方位育人格局的形式，將各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，將思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門(mén)課程中去，潛移默化地對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、行為舉止產(chǎn)生影響。這種基因被新時(shí)代、新國(guó)情、新學(xué)業(yè)等要素再次振興，構(gòu)成了青年大學(xué)生課程思政創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。

一、高校青年大學(xué)生課程思政教學(xué)改革的時(shí)代意義

面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐在世界上勃勃興盛，社會(huì)主義制度在全球重新煥發(fā)出生機(jī)與活力，這讓世界重新認(rèn)識(shí)和思考社會(huì)主義制度。與此同時(shí)，新形勢(shì)下的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)、不同社會(huì)制度之爭(zhēng)、多種發(fā)展模式的較量持續(xù)深化、演變。這些新變化、新形勢(shì)均構(gòu)成高校思政課最顯著、最重要的內(nèi)容之一。加強(qiáng)高校青年大學(xué)生課程思政陣地建設(shè)，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程，事關(guān)黨對(duì)高校青年大學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接班人的培養(yǎng)，對(duì)于鞏固馬克思主義在青年大學(xué)生教育中的指導(dǎo)地位，具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。

（一）建立和完善新時(shí)代高校課程思政的社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系

課程思政伴隨中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，賦予社會(huì)學(xué)的語(yǔ)境。新時(shí)代高校青年大學(xué)生日益增長(zhǎng)的求知需求與教學(xué)資源不平衡不充分的矛盾突出，新舊教育價(jià)值觀的沖突，也體現(xiàn)在各學(xué)科課程教學(xué)的環(huán)節(jié)中。于是，教師傳授知識(shí)與學(xué)生思想價(jià)值觀念的塑造，教書(shū)與育人的有機(jī)統(tǒng)一，都成為新時(shí)代高校青年大學(xué)生課程思政改革的重要內(nèi)容。

本研究以社會(huì)學(xué)本科生《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》思政課程為例，建構(gòu)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系（圖1）。

圖1 高校課程思政社會(huì)學(xué)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)

1.課程思政教學(xué)目標(biāo)+學(xué)生“三觀形塑”

通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的傳授，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題全面地認(rèn)識(shí)，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀、科學(xué)的世界觀和先進(jìn)的價(jià)值觀。高校青年大學(xué)生課程思政改革遵循以人為本的教育理念，注重學(xué)生主體地位的彰顯與“三觀”作用的發(fā)揮，關(guān)注教學(xué)主體與教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，通過(guò)思想政治教育理論與社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)理論之間的有機(jī)融合，構(gòu)建科學(xué)的課程思政教學(xué)體系，達(dá)到各學(xué)科專(zhuān)業(yè)教師協(xié)同育人的成效。

2.課程思政教學(xué)內(nèi)容+學(xué)生“愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義”

在教學(xué)過(guò)程中，教師組織學(xué)生課堂討論，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，理解中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，理解社會(huì)主義就業(yè)與分配的差距，理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾，理解社會(huì)主義社會(huì)治理目標(biāo)，理解黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義共同富裕等問(wèn)題。通過(guò)高校課程思政教學(xué)改革，形成思政育人的高等教育格局，樹(shù)立學(xué)生深厚的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，高度的社會(huì)責(zé)任感、積極的人生態(tài)度和時(shí)代創(chuàng)新意識(shí)。

3.課程思政教學(xué)實(shí)踐+學(xué)生“人才素養(yǎng)”

在教學(xué)實(shí)踐中，通過(guò)課堂經(jīng)典案例分析，講解一代領(lǐng)袖毛澤東同志怎樣認(rèn)識(shí)和正確處理中國(guó)革命問(wèn)題的故事，讓學(xué)生把握當(dāng)代中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，進(jìn)而提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)每位同學(xué)的理想，提升學(xué)生識(shí)別社會(huì)問(wèn)題的能力。高校課程思政教學(xué)改革就是根據(jù)黨和國(guó)家對(duì)青年大學(xué)生培養(yǎng)的政治方向，通過(guò)授課內(nèi)容、授課方式、授課機(jī)制等方面的調(diào)整與探索，建構(gòu)學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益、畢生享用的高校課程體系。

（二）構(gòu)建新時(shí)代高校課程思政的“數(shù)字化”時(shí)空體系

當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生已經(jīng)走進(jìn)了由“數(shù)字化”構(gòu)建的時(shí)空之中，網(wǎng)購(gòu)、外賣(mài)、微信、QQ、VR等這些大學(xué)生習(xí)以為常的生活方式充滿(mǎn)著濃厚的數(shù)字化氣息?！皵?shù)字化”雖然有助于青年大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活，但也改變了青年大學(xué)生們的思維方式，即他們的思維在某種程度上被“數(shù)字化”所左右，被“數(shù)字化”解構(gòu)和碎片化呈現(xiàn)。因而，重塑“數(shù)字化”學(xué)習(xí)時(shí)代的價(jià)值和意義成為高校亟待解決的一個(gè)時(shí)代課題，也是高校課程思政研究的時(shí)代動(dòng)力。重塑“數(shù)字化”學(xué)習(xí)時(shí)代的價(jià)值意義，既要發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，也離不開(kāi)各類(lèi)課程的思政育人作用。

（三）建設(shè)新時(shí)代高校課程思政的國(guó)情體系

隨著時(shí)代的變遷與發(fā)展，中國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)的中央，中國(guó)道路、中國(guó)方案、中國(guó)聲音越來(lái)越重要，越來(lái)越得到世界的認(rèn)同，中國(guó)為世界作出的貢獻(xiàn)也越來(lái)越大。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民脫貧并進(jìn)入小康社會(huì)，中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，已經(jīng)勢(shì)不可擋。但是，西方對(duì)中國(guó)批判的聲音也越來(lái)越多，經(jīng)濟(jì)上的制裁，政治上的圍堵，話(huà)語(yǔ)上的攻擊，越來(lái)越變本加厲。[2]P26-35西方之所以不斷強(qiáng)調(diào)他們的話(huà)語(yǔ)規(guī)則，是因?yàn)樵?huà)語(yǔ)代表著標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)決定了發(fā)展空間。法國(guó)社會(huì)學(xué)家?？聫?qiáng)調(diào)，權(quán)力的強(qiáng)弱是由話(huà)語(yǔ)的強(qiáng)弱所決定的。[3]P132-146可見(jiàn)，高校青年大學(xué)生思政教育具有極其重要的功能，它關(guān)系到堅(jiān)持什么樣的理論，舉什么樣的旗幟，走什么樣的道路的重大問(wèn)題。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，我們不能僅僅作為西方話(huà)語(yǔ)的跟隨者，而應(yīng)構(gòu)建與中國(guó)國(guó)情相適應(yīng)的話(huà)語(yǔ)體系。特別是進(jìn)入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，高校青年大學(xué)生課程都在貫徹立德樹(shù)人教育使命，用課程思政的獨(dú)特話(huà)語(yǔ)講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，承擔(dān)為黨育人，為國(guó)育才的歷史使命。

二、中外關(guān)于思想政治教育的辨析

教育是國(guó)家發(fā)展，民族振興的基石。黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”“堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”。很顯然，這是我們黨在新時(shí)代新征程發(fā)出的中國(guó)特色育人育才最強(qiáng)音，成為我們借鑒和繼承古今中外一切優(yōu)秀教育思想成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展的根本遵循。梳理中外教育歷史發(fā)現(xiàn)，中外思想教育實(shí)踐大致表現(xiàn)為如下幾個(gè)“關(guān)系”。

（一）大眾教育與思想政治教育有機(jī)融合關(guān)系

近現(xiàn)代以來(lái)，國(guó)外思想政治教育一直就沒(méi)有停止過(guò)，而且十分重視對(duì)青少年的價(jià)值觀引導(dǎo)，即使是在20世紀(jì)60年代，出現(xiàn)多元價(jià)值觀與主流價(jià)值觀沖突，西方國(guó)家更是加大了價(jià)值觀教育力度，把學(xué)校價(jià)值觀教育理論研究與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，其中大眾教育就是西方國(guó)家價(jià)值觀教育的具體體現(xiàn)。

西方國(guó)家的大眾教育可以追溯到公元前8世紀(jì)的古希臘奴隸社會(huì)，斯巴達(dá)和雅典是大眾教育的典型代表，導(dǎo)致雅典的民主主義大眾教育成為西方現(xiàn)代大眾教育的基礎(chǔ)。公元17世紀(jì)至19世紀(jì)，德國(guó)大力倡導(dǎo)大眾教育并成為這一時(shí)期的典型代表，黑格爾、費(fèi)希特等強(qiáng)烈主張大眾教育，教育家凱興斯泰納提出教育的目的就是培養(yǎng)忠于國(guó)家的大眾。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，德國(guó)、美國(guó)等西方國(guó)家越來(lái)越重視大眾教育，并增加大眾教育中的文化融入和文化認(rèn)同元素，把價(jià)值觀教育融入學(xué)校課程體系之中，教師在課程思政中發(fā)揮了重要作用。美國(guó)的大眾教育更加強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)積極參與的、有影響力的大眾，新加坡、韓國(guó)的大眾教育以道德思想為中心，突出道德對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家民族興亡的重要作用。

我國(guó)大眾教育的起步比較晚，但是我們?cè)诮梃b西方的大眾教育基礎(chǔ)上把思想政治教育融入其中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重點(diǎn)，以此引導(dǎo)青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，從而培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

（二）思想政治教育中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系

在人類(lèi)教育史的長(zhǎng)河中，中外教育名家輩出。他們燦若群星，以其卓越的智慧豐富著人類(lèi)精神文明的寶庫(kù)，使教育成為溫暖學(xué)生的思想花園，如璀璨的思想之火，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧大腦。美國(guó)著名的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和教育家杜威，他的思想曾對(duì)20世紀(jì)前期的中國(guó)教育界、思想界產(chǎn)生過(guò)重大影響。

杜威認(rèn)為思政教育的主要任務(wù)是協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。杜威提出，教育是一種過(guò)程，是由兒童的本能、沖動(dòng)、興趣所決定的具體教育過(guò)程，個(gè)人的充分發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的必要條件，社會(huì)的進(jìn)步又可為個(gè)人的發(fā)展提供更好的基礎(chǔ)。

可見(jiàn)，思政教育是一種社會(huì)生活過(guò)程，學(xué)校就是社會(huì)生活的一種形式、是一個(gè)小型的社會(huì)，具有社會(huì)生活基本含義；校內(nèi)與校外思政教育應(yīng)該連接起來(lái)，發(fā)揮相互影響的社會(huì)功能。于是，杜威強(qiáng)調(diào)思政教育的社會(huì)性，并在社會(huì)性的情境中進(jìn)行科學(xué)、細(xì)致的教育。這在一定程度上擴(kuò)大了課程思政教育資源，使思政教育與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，重視合作。并以此形成了以生長(zhǎng)為教育目的、以活動(dòng)為課程思政、以反省思維為基礎(chǔ)的教學(xué)方法的教學(xué)思想體系。

（三）學(xué)習(xí)理論與思想政治教育系統(tǒng)關(guān)系

美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特·班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)是由注意過(guò)程、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過(guò)程、保持過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程等四個(gè)互相聯(lián)系的子系統(tǒng)構(gòu)成。有學(xué)者依據(jù)學(xué)習(xí)理論，提出積極的教學(xué)模式和教育策略問(wèn)題，強(qiáng)化學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育三結(jié)合網(wǎng)絡(luò)。人們從學(xué)習(xí)理論的視角，研究思想政治課教學(xué)與學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育和網(wǎng)絡(luò)教育的關(guān)系，并得以形成大社會(huì)、大系統(tǒng)和大環(huán)境教育，以此得提高思想政治課教育的綜合效應(yīng)。

三、高校青年大學(xué)生課程思政現(xiàn)狀與分析

伴隨著“課程思政”理念的提出，相關(guān)研究層出不窮，但就目前高校的實(shí)施情況來(lái)看，“課程思政”的理解和推進(jìn)問(wèn)題還比較多。在某些高校課程思政改革中，重心由教師轉(zhuǎn)向?qū)W生，這在一定程度上能夠起到促進(jìn)作用，激發(fā)學(xué)生的自我求知欲。但課程思政有著明確價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)要素，對(duì)于涉世未深，人生觀、價(jià)值觀都還處于不成熟階段的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，放任其自我探索不同的價(jià)值觀自然會(huì)產(chǎn)生一些問(wèn)題。因此，教師在課程思政中就應(yīng)該居于主導(dǎo)地位，可以在某些環(huán)節(jié)某些問(wèn)題上啟發(fā)學(xué)生積極思考和自主探索，但教師需要整體把握方向與價(jià)值取向。從而為完成課程思政的教學(xué)目標(biāo)確保原則性與方向性。[4]

（一）課程思政教學(xué)形式呈現(xiàn)“孤島效應(yīng)”

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前我國(guó)部分高校教育目標(biāo)與社會(huì)脫節(jié)，教育內(nèi)容與社會(huì)脫離，教育方式與社會(huì)脫位，教育評(píng)價(jià)與社會(huì)脫鉤，從而導(dǎo)致課程思政教學(xué)形式呈現(xiàn)“孤島效應(yīng)”。

當(dāng)代大學(xué)生處在新的社會(huì)環(huán)境中，他們的思想認(rèn)識(shí)與其父輩截然不同，他們不再適應(yīng)傳統(tǒng)的思想政治教育理念。徐婷婷認(rèn)為，高校思想政治教育存在著內(nèi)部格局孤立、社會(huì)合力缺失的現(xiàn)象，思想政治教育僅局限于學(xué)校課程、學(xué)校教室中，特別是“蜷縮”在高校思想政治理論課里。隨著一些新興的社會(huì)空間、社會(huì)群體的出現(xiàn)，思想政治教育仍是“場(chǎng)域疏離”“各自為戰(zhàn)”的狀況，社區(qū)、企業(yè)、家庭、學(xué)校、公共領(lǐng)域等彼此之間如若缺少貫通和連接，思想政治教育在內(nèi)容、方法、實(shí)效等方面出現(xiàn)孤立現(xiàn)象。[5]

新時(shí)代新使命新?lián)?dāng)，高校的教育方式不能再是簡(jiǎn)單地說(shuō)教。阮博認(rèn)為，“洗腦課”“政治說(shuō)教課”是人們對(duì)高校思想政治理論課本質(zhì)的偏見(jiàn)。[6]傳統(tǒng)思政課是簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式。朱延?xùn)|認(rèn)為，隨著改革開(kāi)放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高校教育發(fā)生了深刻變化，學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀體系受到各種環(huán)境影響，思想政治教育面臨著諸多考驗(yàn)。[7]有學(xué)者指出，當(dāng)今大學(xué)生對(duì)思想政治教育工作存抵觸心理，認(rèn)為思想政治教育課是紙上談兵、夸夸其談，于是疲于應(yīng)對(duì)，甚至產(chǎn)生逃避學(xué)習(xí)、厭學(xué)的心態(tài)。思政教育課仍然按照說(shuō)教模式來(lái)進(jìn)行，將難以改變不受學(xué)生歡迎的狀態(tài)。所以，需要改革教學(xué)模式，活化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新思政教育機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生理解與認(rèn)同課程思政的價(jià)值觀。劉新剛則就傳統(tǒng)課堂教學(xué)與現(xiàn)代仿真體驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行討論，提出兩種教學(xué)表達(dá)方式在于教學(xué)表達(dá)的穩(wěn)定性、科學(xué)性、效率性和師生互動(dòng)以及參與度等方面的差異。[8]

（二）課程思政教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)“條塊分割”

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政課內(nèi)容被區(qū)隔為各種條條塊塊，難以有融會(huì)貫通之感。其中的原因，一是教材的限制，二是教師知識(shí)的限制。從教材來(lái)看，一些課程內(nèi)容重疊較多，各門(mén)課程各成體系，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一致性，從教師的知識(shí)性看，當(dāng)社會(huì)進(jìn)入“自媒體時(shí)代”“大數(shù)據(jù)時(shí)代”“微時(shí)代”“云時(shí)代”，新的知識(shí)不斷產(chǎn)生，預(yù)示著高校思政內(nèi)容的改變，要求廣大教師與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)新媒體已成為校園信息交流的重要樞紐時(shí)，極易影響大學(xué)生思想，悄然變?yōu)樽躺鐣?huì)憤青的溫床。楊靜認(rèn)為，移動(dòng)化、數(shù)字化、參與互動(dòng)式的文化逐漸成為青年大學(xué)生文化的新時(shí)尚，他們的日常生活被手機(jī)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播、彈幕文化、打賞文化等多元文化形態(tài)浸染著。[9]面對(duì)這種全新的信息傳播模式，高校教師就要樹(shù)立挑戰(zhàn)意識(shí)，防止多元的信息流動(dòng)方式給高校大學(xué)生思政教育帶來(lái)影響。[10]面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和虛擬生活，教育大學(xué)生不做網(wǎng)絡(luò)鍵盤(pán)俠，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的幫兇，樹(shù)立敢于發(fā)表正確言論意識(shí)，弘揚(yáng)社會(huì)正義的精神。

四、高校青年大學(xué)生課程思政教學(xué)改革的社會(huì)邏輯

課程思政強(qiáng)調(diào)以專(zhuān)業(yè)課程為傳播載體，將“思政”的內(nèi)涵與學(xué)生的“素養(yǎng)”高度整合，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的科學(xué)統(tǒng)一，進(jìn)而形成了課程思政話(huà)語(yǔ)體系，產(chǎn)生文明進(jìn)步、科學(xué)清晰的高校課程思政教學(xué)改革的時(shí)代邏輯。

（一）創(chuàng)新高校青年大學(xué)生課程思政教學(xué)改革機(jī)制

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類(lèi)課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。[11]從“思政課程”到“課程思政”的改革是新時(shí)代高校課程體系的動(dòng)態(tài)變化需要，是一次全課程育人的創(chuàng)新。

1.創(chuàng)新大學(xué)課程思政的時(shí)代引領(lǐng)機(jī)制

中國(guó)社會(huì)進(jìn)入新時(shí)代，對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了更高的要求，高校要為國(guó)家現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)者，高校課程思政中強(qiáng)調(diào)時(shí)代性要求，以增強(qiáng)育人的效果。隨著新時(shí)代主要矛盾的變化，人民對(duì)教育的需求也是日益增長(zhǎng)，但是教育資源的不平衡和不充分的矛盾突出，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色的高等教育，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和教育使命，用現(xiàn)代課程思政激發(fā)青年大學(xué)生的青春夢(mèng)想，為青年大學(xué)生點(diǎn)亮理想的明燈、照亮青年大學(xué)生前行的道路，激勵(lì)青年大學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入黨和國(guó)家發(fā)展的事業(yè)中，勇當(dāng)走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者，讓勤奮學(xué)習(xí)成為大學(xué)生青春飛揚(yáng)的動(dòng)力，讓提升素質(zhì)成為大學(xué)生們青春搏擊的正能量。

最近發(fā)展區(qū)理論認(rèn)為，學(xué)生的發(fā)展包括現(xiàn)有水平和可能的發(fā)展水平，高校大學(xué)生當(dāng)下就有獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，學(xué)生的潛力就需要教師不斷開(kāi)啟（見(jiàn)圖2）。課程思政主要著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，通過(guò)深度挖掘全部課程的思想政治教育資源，探索以思想政治教育為核心、以中國(guó)國(guó)情為基礎(chǔ)，以學(xué)生綜合素養(yǎng)為前提，為學(xué)生提供帶有創(chuàng)新的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，通過(guò)超越學(xué)生最近發(fā)展區(qū)進(jìn)而為達(dá)到下一發(fā)展區(qū)做好充分準(zhǔn)備，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成從“思政課程”拓展至“課程思政”的育人環(huán)境。

圖2 依據(jù)最近發(fā)展區(qū)理論設(shè)置課程思政改革體系

2.創(chuàng)新大學(xué)課程思政的教學(xué)藝術(shù)機(jī)制

高校青年大學(xué)生課程思政的教學(xué)內(nèi)容非常廣泛。社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)生需要、世界發(fā)展與教學(xué)改革的聯(lián)系非常密切，這就要求教師不僅要精通自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，了解學(xué)科發(fā)展的前沿，而且還要有綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。教師不僅是自己專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家，同時(shí)還必須是教育家，要在教學(xué)中將課程思政舉一反三、觸類(lèi)旁通，達(dá)到豐富知識(shí)和教學(xué)藝術(shù)的完美結(jié)合，進(jìn)而把課程思政內(nèi)容巧妙地滲透到學(xué)生的大腦。第一，旁征博引。興趣是最好的老師，真正能引起學(xué)生興趣的莫過(guò)于知識(shí)。課程思政要求教師必須要有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)，進(jìn)而最大限度地滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲望。我們?cè)谥v《中國(guó)社會(huì)問(wèn)題》時(shí)，結(jié)合建黨100周年的歷史，闡述黨的一代又一代領(lǐng)導(dǎo)人指引中國(guó)人民經(jīng)歷了新民主主義革命、社會(huì)主義建設(shè)到改革開(kāi)放，成為探索中國(guó)社會(huì)問(wèn)題，解決社會(huì)問(wèn)題的典范。開(kāi)發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新思維，開(kāi)啟了學(xué)生聰明才智。第二，互動(dòng)教學(xué)。“互動(dòng)教學(xué)”就是把教育活動(dòng)看作是師生進(jìn)行一種生命與生命的交往、溝通的過(guò)程，即通過(guò)調(diào)節(jié)師生關(guān)系及其相互作用，形成和諧的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、學(xué)習(xí)個(gè)體與教學(xué)中介的互動(dòng)，強(qiáng)化人與環(huán)境的交互影響，以產(chǎn)生教學(xué)共振，達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)結(jié)構(gòu)模式。教師以平等、民主的精神與學(xué)生平等對(duì)話(huà)和交流，拉近師生間的距離，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。使學(xué)生在活躍的氣氛中不自覺(jué)地接受黨的教育且又不感到枯燥。第三，創(chuàng)新手段?，F(xiàn)在教學(xué)方式和方法不斷創(chuàng)新，精美的課件、生動(dòng)的講述、讓學(xué)生身臨其境的影像資料、廣闊而獨(dú)到的視角往往更能引導(dǎo)學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容。運(yùn)用多媒體的現(xiàn)代教學(xué)方式具有生動(dòng)直觀、信息量大、效率高等優(yōu)點(diǎn)，能夠使深?yuàn)W、抽象的理論通俗化、形象化，創(chuàng)新教學(xué)手段讓學(xué)生獲得較新的教學(xué)情境，更容易引發(fā)學(xué)生的共鳴。

3.創(chuàng)新線(xiàn)上線(xiàn)下課程思政教學(xué)融合機(jī)制

受多種因素影響，部分大學(xué)課堂的線(xiàn)下授課模式難以進(jìn)行，需要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)模式。我們以《社區(qū)工作》為例，在課前，通過(guò)雨課堂錄制語(yǔ)音課件，播放疫情防控知識(shí)，在課中，高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)的學(xué)生通過(guò)騰訊會(huì)議視頻直播教學(xué)，低風(fēng)險(xiǎn)區(qū)的學(xué)生則在線(xiàn)下進(jìn)行，學(xué)生們?cè)诰€(xiàn)上線(xiàn)下同頻共振，教師們結(jié)合疫情防控視角考察社區(qū)治理體系與能力現(xiàn)代化情況。在課后，教師通過(guò)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生申報(bào)國(guó)家和省市調(diào)研大賽，其中《新時(shí)代城鄉(xiāng)社區(qū)治理體系建設(shè)研究——以G市疫情防控為例》，先后進(jìn)入學(xué)校、省市大賽行列，可望進(jìn)入國(guó)賽，從而培育了一支又一支青年大學(xué)生研究團(tuán)隊(duì)。在研究過(guò)程中，學(xué)生們以習(xí)近平總書(shū)記的系列講話(huà)精神為指導(dǎo)，深入城鄉(xiāng)進(jìn)行社區(qū)調(diào)查研究，取得了一系列有益的研究成果?？梢?jiàn)，“互聯(lián)網(wǎng)+課程思政教育”是創(chuàng)新線(xiàn)上線(xiàn)下教學(xué)的新模式，力求尋找一條“助力學(xué)生關(guān)注社會(huì)的興趣、助力學(xué)生探究社會(huì)問(wèn)題的精神、助力學(xué)生提升終身學(xué)習(xí)能力”的課程思政新路徑（見(jiàn)圖3）。

圖3 課程思政“三助力”計(jì)劃

教育者的使命在于使每一個(gè)受教育者健康發(fā)展，課程思政將高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各環(huán)節(jié)、各方面，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人潤(rùn)物無(wú)聲效果。[11]教師對(duì)課程思政的影響體現(xiàn)在言傳身教方面，既要學(xué)為人師，注重知識(shí)的傳承，又要行為示范，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)，從而在教的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)智育和德育的有機(jī)融合（見(jiàn)圖4）。

圖4 課程思政融合體系構(gòu)建

（二）新時(shí)代高校青年大學(xué)生課程思政體系建構(gòu)

課程思政體系的構(gòu)建在一定意義上結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)思政課“單兵作戰(zhàn)”的現(xiàn)象，使學(xué)校各門(mén)課程與思政教育同向同行，互為補(bǔ)充，助推高校育人方式的深刻變革。[12]

1.“多元并舉”的育人體系

高校深化育人體系改革，積極拓展育人實(shí)施方法、途徑，著力構(gòu)建“五育并舉”育人體系，力促大學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)。高校擁有系統(tǒng)的教育資源和整合優(yōu)勢(shì)，課程思政是高校人才培養(yǎng)的本質(zhì)要求。高校通過(guò)構(gòu)建內(nèi)容完備、運(yùn)行科學(xué)、成效顯著的思想政治工作體系，以健全“多元并舉”育人格局，提高思想政治教育工作感召力，多方位、廣視角、全過(guò)程協(xié)同育人，在大學(xué)生思想育人、文化育人、科研育人和實(shí)踐育人等方面充分著力，建構(gòu)新時(shí)代課程思政育人體系。課程思政實(shí)現(xiàn)了教師育人從“各自為戰(zhàn)”到“各司其職”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教師育人從“自發(fā)”到“自覺(jué)”的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教師育人從“大水漫灌”到“精準(zhǔn)滴灌”的轉(zhuǎn)變。

課程思政的“多元并舉”的育人體系包括學(xué)生的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，體現(xiàn)教師之間、師生之間、學(xué)校與環(huán)境之間的協(xié)同育人，積極營(yíng)造課上與課下、線(xiàn)上與線(xiàn)下、校內(nèi)與校外、理論與實(shí)踐等多種跨學(xué)科的育人創(chuàng)新模式。協(xié)同的目的在于高校課程思政發(fā)揮整體效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)高校各學(xué)科、各專(zhuān)業(yè)、各系統(tǒng)的協(xié)調(diào)一致，相互影響、相互作用，達(dá)到整體整合、同質(zhì)效力和同向效果。

高校青年學(xué)生的思想和行為是特定時(shí)空結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，課程思政作為一種新的課程觀，是在立德樹(shù)人的理念基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的一種“多元育人”的大格局。

2.“案情探究”的學(xué)習(xí)過(guò)程體系

學(xué)習(xí)理論告訴我們，學(xué)生思想政治教育是通過(guò)觀察、模擬、實(shí)踐獲得的，由注意過(guò)程、興趣復(fù)現(xiàn)過(guò)程、持續(xù)思考過(guò)程和激勵(lì)發(fā)展過(guò)程等四個(gè)互相聯(lián)系的子系統(tǒng)構(gòu)成。因此，高校教師采用“案例分析”“情景模擬”“興趣課堂”“科技探究”等交流、互動(dòng)與分享方式，適時(shí)引入疫情防控下的思想政治教育資源、社會(huì)治理、鄉(xiāng)村振興與共同富裕中的思想政治教育資源，既講透“思想理論”又講通“專(zhuān)業(yè)科學(xué)”，既講學(xué)，又動(dòng)情，使得課程思政與專(zhuān)業(yè)學(xué)科同向同行發(fā)展。

3.課程思政教育的專(zhuān)業(yè)化方式與社會(huì)化“雙推”體系

高校大學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀不斷成熟階段，是推進(jìn)大學(xué)生繼續(xù)社會(huì)化教育的關(guān)鍵時(shí)期。思想政治教育是推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的重要手段，社會(huì)化是目的，思想政治教育是手段，思想政治教育根源于大學(xué)生的社會(huì)化。

課程思政專(zhuān)業(yè)化與社會(huì)化是做好高校青年大學(xué)生思想政治教育的一對(duì)范疇。兩者之間構(gòu)成了相輔相成的關(guān)系，[13]課程思政專(zhuān)業(yè)化是實(shí)現(xiàn)學(xué)科生存與發(fā)展的根本。實(shí)現(xiàn)課程思政專(zhuān)業(yè)化，將思想政治教育的內(nèi)容嵌入各學(xué)科專(zhuān)業(yè)中，增強(qiáng)思想政治教育的特殊性和不可替代性。在課程思政教學(xué)的過(guò)程中，我們?nèi)谌肷鐣?huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)建設(shè)、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展等一系列因素、背景、情境，結(jié)合思想政治課程中的核心觀點(diǎn)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)行融合，讓學(xué)生站在社會(huì)的平臺(tái)上進(jìn)行思考、判斷。這樣有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)與核心素養(yǎng)，也能夠促進(jìn)思想政治課程的社會(huì)化發(fā)展。

大學(xué)生的社會(huì)化促進(jìn)著思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容，思想政治教育為大學(xué)生的社會(huì)化提供價(jià)值導(dǎo)向，傳遞行為規(guī)范，確立生活目標(biāo)，提高認(rèn)識(shí)能力等。由于社會(huì)化是手段，思想政治教育是目標(biāo)，思想政治社會(huì)化與道德社會(huì)化是大學(xué)生的社會(huì)化的主要內(nèi)容。大學(xué)教師就是以學(xué)生為本、社會(huì)需求為出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展學(xué)生的思想教育活動(dòng)，通過(guò)提煉各專(zhuān)業(yè)中的文化基因和社會(huì)價(jià)值，并巧妙地將其融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

（三）新時(shí)代高校青年大學(xué)生課程思政話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)

課程思政話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)是育人效果的關(guān)鍵，課程思政改革的目的在于為黨育人，為國(guó)育才，為民族育精英，育人的效果就看課程思政話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)是否符合國(guó)情。[14]第一，課程思政話(huà)語(yǔ)表達(dá)喚起大學(xué)生的家國(guó)情懷。課程思政必須牢牢掌握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的話(huà)語(yǔ)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)們樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。習(xí)近平總書(shū)記于2022年5月10日在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)。慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年，就是要激勵(lì)廣大團(tuán)員青年在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新征程上奮勇前進(jìn)。新時(shí)代中國(guó)青年大學(xué)生聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，表達(dá)出青年大學(xué)生家國(guó)情懷，這既是對(duì)生生不息、薪火相傳的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳承，也是引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)做新時(shí)代的奮斗者、追夢(mèng)人的有效途徑。第二，課程思政話(huà)語(yǔ)表達(dá)提升大學(xué)生立德樹(shù)人的理念。課程思政把立德樹(shù)人的理念融入實(shí)踐教學(xué)之中，講好中國(guó)好故事，傳播中國(guó)好聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。課程思政通過(guò)最接地氣的中國(guó)話(huà)語(yǔ)風(fēng)格打開(kāi)了大學(xué)生讀懂中國(guó)的按鈕，開(kāi)啟了認(rèn)識(shí)中國(guó)的心靈之窗。一是內(nèi)化于心：“強(qiáng)國(guó)有我，請(qǐng)黨放心”。大學(xué)生在故事中尋找中國(guó)的記憶，在記憶中煥發(fā)愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志。二是外化于行：“黨有號(hào)召，我有行動(dòng)”。大學(xué)生在中國(guó)好聲音中國(guó)好故事中提煉出中國(guó)智慧，激發(fā)大學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而讀書(shū)的報(bào)國(guó)行動(dòng)。第三，課程思政話(huà)語(yǔ)表達(dá)塑造大學(xué)生的獨(dú)立人格。課程思政教改的根本目的就是用德育之光觀照學(xué)生的健康發(fā)展，形成獨(dú)特的課程思政話(huà)語(yǔ)表達(dá)，充分挖掘隱性思政基因，形成一種潛移默化的精神力量，指引學(xué)生不僅求真，還要?jiǎng)?wù)實(shí)。課程思政的話(huà)語(yǔ)體系表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了“德育”和“智育”的有機(jī)融合，有利于青年大學(xué)生的全面發(fā)展，也塑造了大學(xué)生健全人格。[15]

總之，高校課程思政的根本任務(wù)就是抓好馬克思主義的正面教育和引導(dǎo)，幫助大學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化理論成果。這就要求深化高校課程思政的教學(xué)方法和考核方法改革。在教學(xué)方法上要堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)充分考慮他們的成長(zhǎng)和社會(huì)需求，提高課程思政的認(rèn)知水平和改變課程思政的育人環(huán)境，創(chuàng)新啟發(fā)式、互動(dòng)式和探究式教育模式，建構(gòu)學(xué)生、學(xué)校、家庭和社區(qū)的新型育人體系。