張蓓蓓

（西安音樂(lè)學(xué)院,陜西西安 710060）

《北京喜訊到邊寨》由著名作曲家鄭路與馬洪業(yè)共同創(chuàng)作。鄭路在當(dāng)時(shí)的政治背景下，深受社會(huì)大環(huán)境的影響和啟發(fā)，用自己的親身經(jīng)歷和激情，創(chuàng)作出了一首充滿激情的舞曲，將我國(guó)西南少數(shù)民族人民的歡樂(lè)情緒，使用音樂(lè)的形象展現(xiàn)得淋漓盡致。這是一支苗族、彝族的舞蹈，充滿了歡快的旋律，充滿了濃郁的民族氣息。在這首樂(lè)曲中，舞蹈的銜接非常突出，充滿了喜悅。音樂(lè)很簡(jiǎn)單，但節(jié)奏卻很靈活，給人一種強(qiáng)烈的反差感。

一、雙排鍵樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》的創(chuàng)作背景分析

（一）創(chuàng)作背景簡(jiǎn)介

一九七六年十月，中共中央把“四人幫”一網(wǎng)打盡。作家鄭路在兩次集會(huì)后深受鼓舞。他想起了很多次去過(guò)祖國(guó)南部的少數(shù)民族聚居地，看著人們?cè)隗艋鹎拜d歌載舞的情景，想起了“粉碎四人幫”的巨大好消息，全國(guó)人民都在慶祝。鄭路在創(chuàng)作熱情的驅(qū)動(dòng)下，不久便創(chuàng)作出了一首管樂(lè)合奏《北京喜訊到邊寨》，并于一九七六年與馬洪業(yè)合作，把它改編成一支交響樂(lè)合奏[1]。

（二）創(chuàng)作作者簡(jiǎn)介

鄭路一九三三年生于北京市順義區(qū)板橋村。一九四八年，加入了解放區(qū)的兒童劇團(tuán)，并在一九五〇年加入了中國(guó)人民解放軍的音樂(lè)學(xué)院。一九五二年后，曾任中國(guó)軍樂(lè)隊(duì)單簧管演奏員、作曲室副主任。他長(zhǎng)期從事軍事音樂(lè)藝術(shù)，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐探索，逐步掌握了軍事音樂(lè)的基本技法。他創(chuàng)作的中外音樂(lè)作品超過(guò)三百多部。他的代表作品有：《民歌主題組曲》《北京喜訊到邊寨》《漓江音畫(huà)》《檢閱進(jìn)行曲》《紅太陽(yáng)瑤寨》《喜送豐收糧》《風(fēng)雷頌》等等，還有其他歌曲。馬洪業(yè)，黑管手，作曲家，一九四八年加入中國(guó)人民解放軍，曾擔(dān)任宣傳組成員，并參與創(chuàng)作。一九五四年以后，先后在東北、上海、中央廣播公司擔(dān)任單簧管演奏。除了與鄭路合作的交響樂(lè)《北京喜訊到邊寨》，他還創(chuàng)作了《愉快的勞動(dòng)》，《春曉》和《圓舞曲》。

二、雙排鍵樂(lè)曲特點(diǎn)

雙排鍵與管風(fēng)琴的淵源：它的名字是因?yàn)樗膹椬囡L(fēng)格類似于管風(fēng)琴。雙排鍵，擁有上千種不同的聲音，聲音質(zhì)量與真正的樂(lè)器非常相似。而且可以按照音樂(lè)的要求來(lái)修改音色，比如音調(diào)的強(qiáng)度，比如弦樂(lè)的速度和力度。每個(gè)鍵盤(pán)可以重疊幾種不同的聲音。能演奏出一支管弦樂(lè)隊(duì)，聲勢(shì)宏大。早期的風(fēng)琴演奏一般要求兩個(gè)人一起演奏，再后來(lái)，風(fēng)琴發(fā)展到一定程度，單靠人工吹風(fēng)是不夠的，于是就有了更加精密的機(jī)械鍵盤(pán)。但是它在鍵盤(pán)上的彈奏方式與其他鍵盤(pán)樂(lè)器相似，一種雙排鍵，需要身體多個(gè)部分的協(xié)調(diào)，一般是用手來(lái)演奏，用來(lái)控制音量，用左腳來(lái)控制鍵盤(pán)，用來(lái)演奏低音，調(diào)整音色。彈奏一首曲子，要求全身上下都要有一個(gè)協(xié)調(diào)的動(dòng)作，這對(duì)于演奏者的要求是極高的。

三、雙排鍵樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》的音樂(lè)本體分析

（一）內(nèi)容介紹

《北京喜訊到邊寨》以激越的旋律，將邊塞人民歡樂(lè)的情景展現(xiàn)得淋漓盡致，而且樂(lè)曲中還吸收了民間的藝術(shù)形式，形成了獨(dú)特的樂(lè)曲形象，展現(xiàn)了邊塞人民的歡樂(lè)心情。樂(lè)曲分為七個(gè)部分，展現(xiàn)了多種不同的氛圍。作品的音樂(lè)素材選用苗族和彝族的民謠。樂(lè)曲以圓號(hào)為前奏，模仿中音區(qū)的號(hào)角，演奏出一種雄渾、宏偉的曲調(diào)。就好像北京的喜訊一樣，它穿越了千山萬(wàn)水，來(lái)到了每個(gè)家庭，展現(xiàn)了邊塞地區(qū)的家庭在聽(tīng)見(jiàn)了喜訊之后載歌載舞的情形。隨后，是兩個(gè)有力的舞蹈動(dòng)作，這也是樂(lè)曲的第一個(gè)主題。接著就是一連串的、像“牛角”一樣的聲音，與之前的音樂(lè)完全相反。樂(lè)章中有一段過(guò)渡樂(lè)句，用弦樂(lè)彈奏，木魚(yú)、鐘鼓的清脆悅耳，熱情不斷高漲。樂(lè)曲的曲調(diào)不斷變化，情緒逐漸高漲。

由于《北京喜訊到邊塞》的旋律比較生動(dòng)，所以，一聽(tīng)這支樂(lè)曲，就會(huì)深深地被它所感染，展現(xiàn)了青年在聽(tīng)到喜訊之后的欣喜若狂。曲中由多個(gè)樂(lè)器演奏組成，有圓號(hào)、小提琴、雙簧管、小號(hào)、鑼鼓；終于，在一片鑼鼓聲中，氣氛高漲，號(hào)角吹響，表達(dá)了人們向美好的明天前進(jìn)的想法。

（二）旋律特點(diǎn)

整個(gè)作品的和聲、節(jié)奏、技巧都很簡(jiǎn)潔。樂(lè)曲的前半部是降E大調(diào)，主旋律也是以主三和弦的分解音型為主，非常有規(guī)律，這種表演形式意味著整體樂(lè)曲的節(jié)奏很強(qiáng)。整個(gè)樂(lè)曲的旋律都是以少數(shù)民族為主，而第一個(gè)主題則是以苗族舞蹈中的西洋樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)。第二個(gè)主題更多地運(yùn)用了裝飾性的倚音。在彈奏時(shí)要掌握彝族樂(lè)曲的級(jí)進(jìn)，盡量使音色的輕巧靈活，突出民族音樂(lè)的特色。雙簧管吹出了一種類似于蘆笙舞蹈的伴奏。后面的木琴和鼓聲更加活躍，給人一種群策群力的感覺(jué)。第三個(gè)主題是用木魚(yú)和鼓聲，輕松地將觀眾帶入一個(gè)充滿激情的場(chǎng)景，無(wú)論男女老幼，大家都徜徉在喜悅的氛圍之中。主題曲轉(zhuǎn)為C大調(diào)，但增加了具有民族風(fēng)格的降級(jí)三級(jí)，這是苗族民謠中常見(jiàn)的顏色音色，使整個(gè)樂(lè)曲具有西南民族歌舞的聲韻與風(fēng)格。

《北京喜訊到邊寨》是一首以中國(guó)西南少數(shù)民族為基本要素的樂(lè)曲，其中大部分居住在山區(qū)的苗族居民，以他們的熱情、慷慨的飛歌著稱；彝族民間的民謠大都是抒情、富有想象力的，其內(nèi)容主要集中在勞動(dòng)情景上，故而措辭較為簡(jiǎn)單。將這兩種民族音樂(lè)特色融合、提煉，形成了以上作品的主題。正因?yàn)槿绱?，他們才能感受到，?dāng)他們得知這個(gè)好消息的時(shí)候，心中的喜悅。不論何時(shí)何地，聽(tīng)著這首曲子，就像是在火把節(jié)，圍坐在火堆邊，沉浸在歡快的歌聲和歡樂(lè)的氣氛中。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

《北京喜訊到邊寨》采用了主題并列的形式，每個(gè)段落都是統(tǒng)一的，具有一定的趣味。樂(lè)曲的主體部分為4/4的降E大調(diào)，其結(jié)構(gòu)較為寬松，樂(lè)曲為多樂(lè)段、單樂(lè)章，其曲型可以看作是“變化性”的復(fù)三部曲。這首曲子共分三段。第一節(jié)：引子部分（1—5節(jié)）描述了一組舞蹈場(chǎng)面，并用圓號(hào)吹奏出美妙的樂(lè)曲。“牛角號(hào)”作為當(dāng)?shù)氐囊环N傳統(tǒng)樂(lè)器，以圓號(hào)為代表，伴隨著民族的音樂(lè)，能將觀眾帶入特殊的氛圍環(huán)境之中，來(lái)到了西南少數(shù)民族的邊疆，青年們興奮的吹響了號(hào)角，將好消息傳達(dá)給了千家萬(wàn)戶。用圓號(hào)模擬了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的號(hào)角，不但聲音相似，而且還帶有地方特色。與此同時(shí)，小提琴發(fā)出了輕微的顫音，就像是一條帶著好消息的電波，在三個(gè)音節(jié)的震動(dòng)中，力量符號(hào)變成了強(qiáng)烈的ff，與之前的鼓聲形成了強(qiáng)烈的反差，這就是主題曲的開(kāi)始。第二部分：呈現(xiàn)部，主題I，以降E大調(diào)主音為主。主題曲激情奔放，呈現(xiàn)出一副激情澎湃的舞蹈場(chǎng)面，高亢而又矯健。高音部門(mén)的木管樂(lè)器、弦樂(lè)器，銅管樂(lè)器，低音部分木管樂(lè)器，弦樂(lè)器，敲擊樂(lè)器，演奏出鏗鏘有力的節(jié)拍。音樂(lè)的主題一遍又一遍地重復(fù)著，一種歡快的感覺(jué)一浪高過(guò)一浪。在單簧管和小提琴兩個(gè)小節(jié)的輕快的旋律之后，音樂(lè)自然而然地從低音E大調(diào)的B大調(diào)降到了中段。

中間部分，主題曲反復(fù)播放，由領(lǐng)奏樂(lè)器和管弦樂(lè)配合，苗族舞曲的旋律栩栩如生，主題曲II樂(lè)曲詼諧幽默，號(hào)角取代“牛角號(hào)”，繼續(xù)拉長(zhǎng)音。隨著力量的增強(qiáng)，長(zhǎng)笛和小提琴的主旋律又回到了E大調(diào)，“主奏”和“伴奏”也在不停地變換，或強(qiáng)或弱。俏皮的調(diào)子，鼓聲就像是少女的輕快舞步，鈴聲清脆。隨后，音樂(lè)進(jìn)入了下一個(gè)主題。

主題III的主旋律是用小提琴和中提琴來(lái)完成的，而小號(hào)則是在句子的末尾呼喚著主題。敲擊樂(lè)器用的是一種很有節(jié)奏感的木魚(yú)和鐘鼓。當(dāng)主調(diào)再次響起的時(shí)候，一號(hào)小提琴以高八度的方式彈奏，加上了大提琴，歡快的氣氛變得更加強(qiáng)烈了。這一段反復(fù)的彈奏和力量得到了強(qiáng)化，配樂(lè)的聲音變得更加強(qiáng)烈，氣氛也變得更加熱烈。

該題材運(yùn)用了大量彝族民族的音樂(lè)材料，形成了這一段主題的抑揚(yáng)頓挫的曲調(diào)。當(dāng)過(guò)渡樂(lè)句再次出現(xiàn)的時(shí)候，樂(lè)曲的力量就會(huì)變得微弱，整個(gè)樂(lè)章都進(jìn)入了（主題Ⅳ），C大調(diào)中加入了苗族的降3，形成了一種獨(dú)特的民族風(fēng)格。隨著這些元素的改變，音樂(lè)逐漸呈現(xiàn)出一個(gè)人領(lǐng)一群人，一起表達(dá)自己的愿望，以及對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家的無(wú)限向往，表達(dá)出了各民族的美好愿望。主題Ⅳ的曲調(diào)也是反復(fù)的，不過(guò)彈奏的強(qiáng)度和配樂(lè)不同。第一遍是mf，第二遍是f，在彈奏的時(shí)候，要掌握好這兩種樂(lè)器的區(qū)別，才能讓人聽(tīng)得出來(lái)。上一次，他的力量是mf（中），到了最后，他的聲音變得微弱，以強(qiáng)音結(jié)束。以這樣的結(jié)尾，可以總結(jié)、概括，并引導(dǎo)下文，很自然地引出了熱烈、歡快的重演[2]。

《北京喜訊到邊塞》以宏大的樂(lè)隊(duì)聲效變換為“歡騰主題”。音樂(lè)中的小號(hào)發(fā)出了粗獷的旋律，像是一個(gè)健壯的年輕人在跳舞，他的小提琴聲中充滿了活力和生命力。同時(shí)，利用號(hào)子吹響了帶有民族特色的號(hào)角。在這個(gè)題材里，音樂(lè)把少年的粗壯舞步和女子的優(yōu)美舞步分別描述，使配樂(lè)和力度、速度都形成了鮮明的反差，豐富了層次，并能使聽(tīng)者產(chǎn)生不同的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。當(dāng)樂(lè)曲的強(qiáng)度越來(lái)越大，整個(gè)樂(lè)曲就變成了E，第二次演奏的時(shí)候，小號(hào)的曲調(diào)上升了三度，樂(lè)曲進(jìn)入了高潮，主題曲也隨之響起。這首樂(lè)曲由全體樂(lè)隊(duì)演奏，鼓樂(lè)齊鳴，恢宏地重現(xiàn)了一號(hào)的主題，光彩奪目，將人民的歡樂(lè)氣氛發(fā)揮到了最大程度，形成了一個(gè)盛大的節(jié)日。最后，號(hào)角聲再次響起，這是一種對(duì)祖國(guó)的美好祝愿，也是一種堅(jiān)定的信念[3]。

四、雙排鍵樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》的民族元素

雙排鍵樂(lè)曲《北京喜訊到邊寨》雖然以西洋樂(lè)器為主，但其聲學(xué)效果與民樂(lè)基本相同，屬于典型的西洋樂(lè)器改編民樂(lè)。它在運(yùn)用西洋樂(lè)器的同時(shí)，也突出了其民族特征。無(wú)論是樂(lè)器的布局、意境還是創(chuàng)作手法，都是一部相當(dāng)成功的作品。中西方音樂(lè)的結(jié)合，不但推動(dòng)了民族音樂(lè)的發(fā)展，而且將西方的樂(lè)器也融入了它的創(chuàng)作之中。

進(jìn)入新世紀(jì)，音樂(lè)理論走向規(guī)范化，特定音樂(lè)氛圍逐漸形成，音樂(lè)環(huán)境日趨成熟，這也給音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇。隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，各國(guó)之間的音樂(lè)交流越來(lái)越多，音樂(lè)的國(guó)際化趨勢(shì)也越來(lái)越明顯。在當(dāng)今的音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中，民族民間音樂(lè)的傳承和發(fā)展是一個(gè)永恒的主題。新世紀(jì)音樂(lè)家們?cè)鯓映袚?dān)起時(shí)代的責(zé)任與使命，創(chuàng)造性地傳承和發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)的藝術(shù)形式與風(fēng)格，從而在世界文化舞臺(tái)上占據(jù)一席之地，就成了一個(gè)十分重要的課題。

首先，新世紀(jì)音樂(lè)工作者要樹(shù)立民族自信，這是繼承和發(fā)展民族音樂(lè)的先決條件。其實(shí)，我們的民族音樂(lè)有很多優(yōu)點(diǎn)，但我們的音樂(lè)人卻往往忽略了中華民族的音樂(lè)，盲目的模仿和否定自己的民族音樂(lè)，導(dǎo)致他們的作品幾乎沒(méi)有自己的民族特色，制約了民族音樂(lè)的傳承以及發(fā)展。所以，對(duì)傳統(tǒng)與民間音樂(lè)的傳承，必須建立起牢固的民族自信心；其次，要以開(kāi)放的心態(tài)發(fā)揚(yáng)和繼承民族民間音樂(lè)，不但要深入地鉆研、深入地練習(xí)，更要了解和借鑒國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)，以達(dá)到我們?cè)趥鞒兄邪l(fā)揚(yáng)民族民樂(lè)的奮斗目標(biāo)，就如《北京喜訊到邊寨》，雖然它在樂(lè)器的編排上采用了西洋樂(lè)器，但它的聲效與民樂(lè)有異曲同工之妙，屬于一種典型的西洋樂(lè)器改編民樂(lè)。它在運(yùn)用西洋樂(lè)器的同時(shí)，也突出了其民族特征，這種突出民族特色的方式是十分可取的[4]。

《北京喜訊到邊寨》是一部民間樂(lè)曲，但它的配樂(lè)主要是西洋樂(lè)器，音效與民樂(lè)相似，是西洋民族音樂(lè)的典型代表。在使用西洋樂(lè)器的同時(shí)，也突出了民族的特點(diǎn)。《北京喜訊到邊寨》是一部?jī)?yōu)秀的交響樂(lè)作品，它的創(chuàng)作手法、藝術(shù)構(gòu)思、配樂(lè)等方面都非常成功，讓中西文化在音樂(lè)上碰撞，迸發(fā)出動(dòng)人的火花。在音樂(lè)上的中西融合，不僅使我國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)得到了發(fā)揚(yáng)，而且把西方的樂(lè)器也運(yùn)用到了樂(lè)曲之中，使之成了中西方民族音樂(lè)合作的一個(gè)典型。

《北京喜訊到邊寨》旋律清新，技巧明快，歡快的伴奏充滿了歡快的旋律，整個(gè)樂(lè)曲的歡愉氣氛濃重。我國(guó)是一個(gè)有著5000多年歷史的文明古國(guó)，在幾千年的時(shí)間里，各種藝術(shù)和民族的聲調(diào)在民間廣泛地傳播著?！侗本┫灿嵉竭呎肥菑奈髂仙贁?shù)民族中吸收過(guò)來(lái)的，運(yùn)用主題分割、和聲、節(jié)奏、配器等技巧，層層鋪陳，營(yíng)造出一種情景交融的氛圍。在那個(gè)特定的時(shí)代背景下，它的音樂(lè)形象鮮明，情感豐富，給人一種清新的感覺(jué)。正如吳祖強(qiáng)在《曲式與曲式分析》一書(shū)中所寫(xiě)的那樣：“末樂(lè)章代表著音樂(lè)發(fā)展的結(jié)果的形象和情緒”一樣，很好地闡述了《北京喜訊到邊塞》所渲染的情緒。

五、樂(lè)曲演奏分析

弦樂(lè)組的樂(lè)器有大提琴、小提琴等，通常以連聲奏法來(lái)演奏。連音也可分成兩類，即大連音線與小連音線，而弦樂(lè)組則多采用大連音線。連音，顧名思義，就是要把音節(jié)連在一起。比如結(jié)尾的UK是弦樂(lè)，所以我們?cè)趶椬鄷r(shí)要模擬氣息的發(fā)聲方式。在彈奏的時(shí)候，指尖要稍微平緩，在彈奏之前，要為下一個(gè)音符做好準(zhǔn)備，兩個(gè)音符間的空隙盡可能地減小[5]。

長(zhǎng)笛、雙簧管等是木管樂(lè)隊(duì)的樂(lè)器，通常以連音的形式演奏。比如，四號(hào)的UK是雙簧管，所以我們要學(xué)著雙簧管的發(fā)音。雙簧管是吹奏樂(lè)器，應(yīng)注意其氣口的呼吸與樂(lè)句的歌唱。彈奏時(shí)要有觸感，音頭不能過(guò)大，聲音要干凈、清晰、均勻。在演奏過(guò)程中，小連音的最后一個(gè)音節(jié)要收、要跳，以展現(xiàn)苗族姑娘們的歡樂(lè)與活潑。

銅管組樂(lè)器包括長(zhǎng)號(hào)和大號(hào)，通常采用保持音奏法。比如，過(guò)渡樂(lè)句LK是圓號(hào)音色，所以大家演奏時(shí)，要仿照?qǐng)A號(hào)發(fā)聲，就是利用按鍵，吹氣等方式發(fā)出聲音，所以每一個(gè)音間都被切斷了。演奏這一部分，每一個(gè)音都應(yīng)該是豐滿的，將所有的力全部用到指尖。音間的空隙與弦樂(lè)器的奏法有所不同，音間應(yīng)有空隙，表現(xiàn)為演奏時(shí)是把手指提起，然后下落，演奏下一音。

打擊樂(lè)組主要以定音鼓和木琴為樂(lè)器，樂(lè)曲中打擊樂(lè)的音色主要是木琴，常采用跳音奏法。如主題五中跳音的部分，就是木琴音色，所以我們演奏時(shí)，要仿照木琴靠敲擊來(lái)發(fā)出聲音。演奏這一部分，用我們手腕控制，把雙手設(shè)想為敲木琴用的小錘，跳音時(shí)，也要使每一個(gè)聲音都具有顆粒性。

六、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，《北京喜訊到邊塞》取自我國(guó)少數(shù)民族中苗族以及彝族調(diào)子。以中國(guó)民族調(diào)式譜寫(xiě)管弦樂(lè)，帶有明顯的中國(guó)民族風(fēng)味。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族重要的文化軟實(shí)力，給中華民族發(fā)展注入了巨大精神力量，只有更好地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)之中，才有可能為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)創(chuàng)造出巨大的文化力量。所以作為一個(gè)中國(guó)人，要認(rèn)識(shí)與研究中華民族的文化，并傳播中華民族文化。