摘要：紅色故事在傳承民族文化、推動(dòng)文化創(chuàng)新和引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展方面發(fā)揮著不可替代的作用。紅色故事的有效傳播是其價(jià)值體現(xiàn)的前提。所以，新媒體時(shí)代背景下，探索傳統(tǒng)主流媒體講好紅色故事的策略很有必要。文章通過(guò)文獻(xiàn)法，收集、整理了有關(guān)新媒體時(shí)代紅色故事傳播的大量資料，并結(jié)合《年輕的眼光看黨史》等傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的實(shí)際案例，提出新媒體時(shí)代傳統(tǒng)主流媒體講好紅色故事的三點(diǎn)策略，分別為：增強(qiáng)傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的受眾意識(shí)、凸顯傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的內(nèi)容特性和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的創(chuàng)新平臺(tái)，旨在增強(qiáng)新媒體時(shí)代傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的有效性。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)主流媒體；紅色故事；傳播策略；豎屏傳播

中圖分類號(hào)：G206；D642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）01-0161-04

作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，紅色故事不僅是加強(qiáng)理想信念教育的重要資源，還是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體；不僅是文化自信的基礎(chǔ)來(lái)源，還是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神支撐。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)離不開(kāi)對(duì)紅色文化的滋養(yǎng)和傳承，離不開(kāi)對(duì)紅色故事的傳承。

（一）增強(qiáng)傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的受眾意識(shí)

以往傳統(tǒng)主流媒體在傳播紅色故事時(shí)，往往過(guò)于重視自身傳播主導(dǎo)的作用，對(duì)于傳播過(guò)程中受眾的主體地位不夠重視，使得受眾始終處于相對(duì)被動(dòng)的狀態(tài)。同時(shí)，由于紅色故事的傳播大多為媒體的單向傳播，傳播的具體內(nèi)容大多只會(huì)由媒體方生產(chǎn)并傳遞，受眾雖然是傳播主體，但在實(shí)際傳播中，主體性不受重視，受眾對(duì)于紅色故事的真實(shí)需求沒(méi)有得到滿足，最終導(dǎo)致紅色故事傳播效果與預(yù)期不符。

因此，在新媒體時(shí)代背景下，傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事時(shí)，必須不斷增強(qiáng)受眾意識(shí)，肯定受眾的主體性，發(fā)揮傳播過(guò)程中受眾的主體作用，才能夠?qū)崿F(xiàn)紅色故事傳播的真正價(jià)值，做到有效傳播紅色故事。增強(qiáng)紅色故事傳播受眾意識(shí)的具體策略如下：

1.充分尊重紅色故事受眾的主體地位

傳播紅色故事時(shí)，傳統(tǒng)主流媒體首先要充分尊重受眾的主體地位，認(rèn)識(shí)到受眾的主體意識(shí)，要充分考慮到受眾的需求，深入總結(jié)與歸納受眾喜愛(ài)紅色故事內(nèi)容傳播的機(jī)理與特點(diǎn)，明確不同受眾紅色故事愛(ài)好的差異，選擇受眾最喜愛(ài)的故事類型[1]。

傳統(tǒng)主流媒體要始終堅(jiān)持將紅色故事與受眾的實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，削弱紅色故事的陌生感，重視對(duì)紅色故事受眾的人文關(guān)懷。同時(shí)以人格上的平等作為創(chuàng)作基本理念，充分彰顯紅色故事的社會(huì)價(jià)值，凸顯受眾的主體地位。

如廣東廣播電視臺(tái)影視頻道播放的《年輕的眼光看黨史》系列短視頻中，《年輕的眼光看黨史：廣州解放后升起的第一面五星紅旗》這一故事是從廣東革命歷史博物館內(nèi)珍藏的一面手縫五星紅旗展開(kāi)，以“廣州解放后升起的第一面五星紅旗”吸引對(duì)廣州紅色故事不太熟悉的受眾，勾起他們的興趣，回顧了該件文物的歷史。

而在《年輕的眼光看黨史：廣州從化黃沙坑革命舊址——東江縱隊(duì)的根據(jù)地之一》中，兩位記者將受眾帶到了東江縱隊(duì)的根據(jù)地之一——廣州從化黃沙坑革命舊址，以革命舊址為點(diǎn)，東江縱隊(duì)的革命故事為線，以東江縱隊(duì)吸引對(duì)該部分歷史熟悉的受眾，勾起他們的回憶，重溫東江縱隊(duì)在廣州的革命故事。

《年輕的眼光看黨史：海珠橋——跨越兩個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證者》與前兩個(gè)視頻一樣都有涉及廣州解放的內(nèi)容，但故事的內(nèi)容、切入點(diǎn)、側(cè)重點(diǎn)都不一樣，其以海珠橋這一本地受眾熟悉的事物切入。

三個(gè)視頻做到了多角度解讀廣州解放的這一重要?dú)v史事件，將紅色故事的受眾范圍擴(kuò)大，尊重受眾主體地位，盤(pán)活了廣州本土紅色資源，使得在有限的時(shí)長(zhǎng)內(nèi)講述的紅色故事充滿知識(shí)性和趣味性。這些具有原創(chuàng)特色的短視頻讓受眾學(xué)到黨史的同時(shí)埋下求知的小火苗，實(shí)現(xiàn)了紅色故事短視頻的傳播目的。

2.關(guān)注紅色故事受眾的不同特點(diǎn)

在新媒體時(shí)代，隨著人們接觸網(wǎng)絡(luò)信息的渠道變得更加輕松便捷，受眾接受信息的渠道越發(fā)寬廣，并且接收信息的時(shí)間、地點(diǎn)、方式等也有了更多的選擇。這種新技術(shù)帶來(lái)的變革使得只有受眾喜愛(ài)且需求的內(nèi)容才會(huì)被接受，傳統(tǒng)主流媒體的信息傳播受到了限制，在傳播過(guò)程中逐漸失去了過(guò)往的主導(dǎo)地位[2]。但在信息接收渠道不斷擴(kuò)大的同時(shí)，受眾的注意力也被無(wú)形分割，受眾的信息接收時(shí)間被分割成時(shí)間碎片。

除此之外，受眾對(duì)于紅色故事的傳播媒介也隨著受眾的種類變化而變化，受眾選擇信息的模式具有鮮明的個(gè)性化特性，傳統(tǒng)主流媒體難以再以過(guò)往的傳播形式進(jìn)行有效傳播[3]。

在這種背景下，傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事時(shí)不能單純將同樣的內(nèi)容信息以統(tǒng)一形式傳播給所有受眾，而是應(yīng)仔細(xì)區(qū)分受眾群體的差異性，篩選紅色故事的內(nèi)容，并將故事的傳播方式與受眾群體匹配，注重傳播的廣泛性與層次型，以分類分層的模式增強(qiáng)紅色故事傳播的受眾針對(duì)性，增強(qiáng)紅色故事傳播的有效性。

同時(shí)，在實(shí)際傳播過(guò)程中，傳統(tǒng)主流媒體還需要重視受眾的實(shí)時(shí)需求，把握受眾興趣與審美的變化，對(duì)紅色故事產(chǎn)品的類型進(jìn)行多層次的分類，進(jìn)行個(gè)性化的分眾傳播，讓紅色故事更加具有吸引力，受到受眾的喜愛(ài)與認(rèn)同。

如在《年輕的眼光看黨史》中，媒體傳播紅色故事時(shí)，選擇了記者出鏡講解、歷史文獻(xiàn)與影像資料展示、文物實(shí)體特寫(xiě)、相關(guān)影視劇資料展示等多種形式展現(xiàn)紅色故事，使得不同受眾能在同一時(shí)間獲得不同種類的信息，進(jìn)而使得不同受眾都能對(duì)視頻產(chǎn)生興趣。

3.培養(yǎng)紅色故事受眾的媒介素養(yǎng)

隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，紅色故事的媒介形態(tài)不斷增多，變得更加豐富多樣，新媒體打破了傳統(tǒng)媒體媒介之間的線性的形態(tài)規(guī)則，而是在新技術(shù)的引導(dǎo)下，將新興媒介技術(shù)為支撐，形成了多種新媒體融合的現(xiàn)象，當(dāng)下，媒體融合正從各個(gè)細(xì)小的角落滲透到社會(huì)的每一個(gè)地方，影響著經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面的發(fā)展。然而，與媒體的迅猛發(fā)展相對(duì)比，受眾的媒介素養(yǎng)卻相對(duì)落后。新媒體時(shí)代，紅色故事受眾應(yīng)具備較高的媒介素養(yǎng)，受眾要打破過(guò)往對(duì)信息一味被動(dòng)接受和消費(fèi)的情況，主動(dòng)參與到信息的生產(chǎn)與傳播中。

提升新媒體時(shí)代紅色故事受眾的媒介素養(yǎng)主要可以從兩個(gè)方向入手。首先，對(duì)于國(guó)家和社會(huì)而言，應(yīng)積極加強(qiáng)受眾媒介素養(yǎng)教育，建立相關(guān)教育體系。一方面應(yīng)緊密結(jié)合中國(guó)媒介的發(fā)展情況，開(kāi)設(shè)相關(guān)專業(yè)課程，并將課程納入各個(gè)階段的教育課程體系，另一方面，要重視發(fā)揮社會(huì)群體力量，進(jìn)行媒介素養(yǎng)宣傳教育，提升社會(huì)整體的媒介素養(yǎng)。其次，對(duì)于受眾而言，不僅需要了解媒介的基本知識(shí)，形成使用媒介資源的正確態(tài)度，也需要掌握使用媒介資源的方式方法，學(xué)會(huì)判斷媒介信息的意義和價(jià)值，還要掌握信息生產(chǎn)及傳播的基本知識(shí)、技巧，更要了解如何使用媒介來(lái)發(fā)展自己、提升自己。

（二）凸顯傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的內(nèi)容特性

紅色故事內(nèi)容的鮮明特性是決定傳播是否有效的決定性因素，這些特性大多與故事本身的內(nèi)容有著極大關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)了紅色故事的重要性與傳播價(jià)值。若紅色故事在傳播過(guò)程中失去了其本身的真理性、真實(shí)性、先進(jìn)性、透徹性與契合性，就難以影響受眾思想，脫離受眾的真實(shí)需求[4]。

在這種情況下，即使傳統(tǒng)主流媒體具有強(qiáng)大的傳播實(shí)力，其技術(shù)與手段極其先進(jìn)，也難以增強(qiáng)紅色故事傳播的有效性。因此，想要提升傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的效果，凸顯故事內(nèi)容的鮮明特性是極其重要的，其具體策略如下：

1.堅(jiān)持改善紅色故事傳播內(nèi)容的供給

傳統(tǒng)主流媒體在生產(chǎn)紅色故事傳播內(nèi)容時(shí)，要注意改善內(nèi)容的供給方式，凸顯故事的真理性、真實(shí)性及先進(jìn)性，讓內(nèi)容更加專業(yè)可靠，增強(qiáng)傳統(tǒng)主流媒體的權(quán)威性。因此，傳統(tǒng)主流媒體首先應(yīng)做到的是深入挖掘各個(gè)時(shí)期、各種類型的紅色故事資源，展示紅色故事的文化內(nèi)涵與歷史印記。

如在《年輕的眼光看黨史》中，傳統(tǒng)主流媒體將單個(gè)視頻時(shí)長(zhǎng)嚴(yán)控在5分鐘以內(nèi)（實(shí)際時(shí)長(zhǎng)均在3分鐘左右），最短的一條時(shí)長(zhǎng)僅有1分48秒。但在每個(gè)短視頻中，青年記者們都會(huì)穿上所講述紅色故事年代背景的服飾，來(lái)還原百年黨史中的其人其物、其情其景，以青年人的眼光，看百年黨史，生動(dòng)講述年輕人眼中別樣的黨史故事。

《年輕的眼光看黨史》以記者口述內(nèi)容貫穿全片，兩位記者交替解說(shuō)，節(jié)奏十分緊湊，內(nèi)容簡(jiǎn)短精練，讓受眾在不知不覺(jué)中看完了一個(gè)又一個(gè)的黨史故事，充分弘揚(yáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大紅色精神。

2.客觀展示紅色故事傳播內(nèi)容的真實(shí)性

維持紅色故事的真實(shí)性是保持其說(shuō)服力、維護(hù)對(duì)受眾的吸引力的關(guān)鍵?？梢哉f(shuō)，紅色故事傳播的影響力正是來(lái)自其真實(shí)性。在新媒體時(shí)代，社會(huì)中確實(shí)存在隨意破壞紅色故事傳播真實(shí)性的案例，如惡搞紅色經(jīng)典故事《閃閃的紅星》的網(wǎng)絡(luò)短片《閃閃的紅星之潘冬子參賽記》等，這種篡改紅色故事的短片不僅使紅色英雄人物形象被丑化，還與故事本身的紅色精神相悖，削弱了故事中蘊(yùn)含的紅色精神的崇高性，讓受眾對(duì)紅色故事的認(rèn)知被影響。

因此，收集紅色故事的相關(guān)信息時(shí)，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)盡可能保持紅色故事的真實(shí)性與完整性，保障傳播內(nèi)容能夠原汁原味地展現(xiàn)紅色故事中蘊(yùn)含的紅色文化與歷史信息。在傳播過(guò)程中，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)將如何展現(xiàn)紅色故事的社會(huì)價(jià)值作為首要目的，堅(jiān)持傳播時(shí)代主旋律，弘揚(yáng)紅色故事中對(duì)于真善美的追求，以實(shí)事求是作為故事傳播的基礎(chǔ)，守護(hù)紅色故事的核心精神，維持其紅色文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)主流媒體要堅(jiān)決杜絕為吸引受眾注意力、提升經(jīng)濟(jì)效益隨意篡改紅色故事，肆意改變故事內(nèi)涵，曲解故事精神，丑化人物形象，把原本的紅色故事改編成低俗故事[5]。

3.結(jié)合新媒體時(shí)代受眾需求生產(chǎn)紅色故事傳播內(nèi)容

除了保證紅色故事傳播內(nèi)容的真實(shí)性外，傳統(tǒng)主流媒體還應(yīng)結(jié)合新媒體時(shí)代受眾的需求，根據(jù)受眾思想的變化與傳播新媒介的出現(xiàn)，生產(chǎn)出更加貼合受眾生活的高品質(zhì)紅色故事傳播內(nèi)容，讓紅色故事打動(dòng)人心。為實(shí)現(xiàn)這一目的，傳統(tǒng)主流媒體首先應(yīng)做到的是突出紅色故事傳播內(nèi)容的時(shí)代性。

時(shí)代性的突出就是在紅色故事傳播過(guò)程中，傳統(tǒng)主流媒體要注意貼合時(shí)代特色，與國(guó)家最新發(fā)展相聯(lián)系，將時(shí)代發(fā)展的新元素融入其中，以紅色故事的傳播助力中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)[6]。在新媒體時(shí)代，紅色故事的傳播內(nèi)容除卻完整展示故事原本的精神與內(nèi)容外，還應(yīng)緊密結(jié)合時(shí)代精神，以創(chuàng)新內(nèi)容展現(xiàn)民族精神，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義共同理想的實(shí)現(xiàn)。只有結(jié)合新媒體時(shí)代受眾需求生產(chǎn)紅色故事傳播內(nèi)容，才能實(shí)現(xiàn)紅色故事傳播的真正價(jià)值。

4.凸顯紅色故事傳播內(nèi)容與受眾的契合性

生產(chǎn)紅色故事傳播內(nèi)容時(shí)，要從受眾群體的差異性角度入手，認(rèn)識(shí)到不同受眾對(duì)于紅色故事的認(rèn)知程度不同，結(jié)合不同受眾的思想特點(diǎn)與興趣愛(ài)好，進(jìn)行針對(duì)性的傳播內(nèi)容生產(chǎn)，同時(shí)還要保證內(nèi)容的系統(tǒng)性不被影響，進(jìn)而滿足不同受眾的紅色故事需求[7]。

與此同時(shí)，傳統(tǒng)主流媒體篩選紅色故事傳播內(nèi)容時(shí)還應(yīng)注意內(nèi)容與受眾的個(gè)人發(fā)展是否存在直接的聯(lián)系，這種聯(lián)系能夠極大地影響受眾對(duì)紅色故事的接受度與認(rèn)同度，而建立這種聯(lián)系的關(guān)鍵在于保證紅色故事能與受眾的生活需求相契合。

因此，主流傳播媒體生產(chǎn)紅色故事內(nèi)容時(shí)要盡可能凸顯人文關(guān)懷，以紅色故事的傳播引導(dǎo)受眾堅(jiān)定理想信念，提升精神素養(yǎng)，解決自身發(fā)展困境，實(shí)現(xiàn)個(gè)人綜合素養(yǎng)的提升[8]。

5.突出紅色故事傳播內(nèi)容與傳播媒介的契合性

傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事時(shí)要采用多種形態(tài)的終端傳播，合理分類紅色故事類型，探尋與不同種類紅色故事契合的傳播媒介，有效整合相關(guān)資源，如《年輕的眼光看黨史：廣州從化黃沙坑革命舊址——東江縱隊(duì)的根據(jù)地之一》這一視頻的記者在現(xiàn)場(chǎng)介紹東江縱隊(duì)作戰(zhàn)休息室時(shí)，在上方展示了黃沙坑革命舊址的航拍鏡頭，以視頻的形式展示紅色故事，而在下方則以黃沙坑革命根據(jù)地的舊照配合展示，一個(gè)豎屏橫跨古今，帶來(lái)視覺(jué)上直觀的對(duì)比。

同樣，在《年輕的眼光看黨史：那張?bào)@天地泣鬼神的結(jié)婚照——周文雍與陳鐵軍》這一視頻中，記者講述周文雍與陳鐵軍所參加的廣州起義時(shí)，上方以廣州革命歷史博物館廣州起義相關(guān)的文物進(jìn)行靜態(tài)展示，下方以廣州起義的影視作品資料進(jìn)行動(dòng)態(tài)的畫(huà)面展示，動(dòng)靜結(jié)合，讓畫(huà)面變得活潑、敘事更加生動(dòng)。

（三）開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事的創(chuàng)新平臺(tái)

新媒體時(shí)代，紅色故事傳播能夠依托的主體變得更加多樣，不再局限于傳統(tǒng)的媒體形式，大量紅色故事受眾成為紅色故事傳播內(nèi)容的生產(chǎn)者。同時(shí)，新媒體時(shí)代迸發(fā)的技術(shù)革新狂潮也使得紅色故事的承載平臺(tái)更加多元化，如手機(jī)、電腦、平板等促使紅色故事的傳播內(nèi)容轉(zhuǎn)化為各種不同形態(tài)的媒介產(chǎn)品，提高了紅色故事傳播中受眾的參與度與互動(dòng)度。

層出不窮的新興傳播媒體使得受眾的需求成為紅色故事傳播的重點(diǎn)，受眾也越來(lái)越傾向于以不同方式篩選滿足自身個(gè)性化需求的內(nèi)容，摒棄無(wú)法滿足自身需求的大眾化內(nèi)容。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新使得傳播媒體逐漸平臺(tái)化，受眾能夠通過(guò)單一平臺(tái)完成多人互動(dòng)與紅色故事資源整合是目前紅色故事傳播平臺(tái)創(chuàng)建的關(guān)鍵[9]。

因此，在新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)改變自身發(fā)展觀念，考慮到受眾的重要作用，重視與受眾在傳播過(guò)程中的互動(dòng)，以受眾較為常用的網(wǎng)絡(luò)媒體作為傳播媒介，以新興紅色故事傳播平臺(tái)開(kāi)展傳播工作，打造新媒體時(shí)代紅色故事傳播新品牌，擴(kuò)大紅色故事傳播范圍，增強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)主流媒體的黏性，其具體策略如下：

1.加強(qiáng)紅色故事平臺(tái)建設(shè)

互聯(lián)網(wǎng)成為新媒體時(shí)代受眾獲取信息的主要渠道之一，這讓受眾有限的注意力被進(jìn)一步分散?；ヂ?lián)網(wǎng)具有信息量大、更新及時(shí)等優(yōu)點(diǎn)，使得其成為紅色故事傳播的關(guān)鍵媒介之一。引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)后，我國(guó)傳統(tǒng)主流媒體也建設(shè)出能夠傳播紅色故事的平臺(tái)，包括與各地政府合作創(chuàng)建的本地紅色旅游平臺(tái)，與紅色故事相關(guān)研究協(xié)會(huì)合作創(chuàng)建的紅色故事展示平臺(tái)，與紅色故事相關(guān)遺跡、文物等保存管理機(jī)構(gòu)合作創(chuàng)建的紅色故事宣傳平臺(tái)等。

除此之外，在如紅色歌曲平臺(tái)、紅色電影平臺(tái)中也增設(shè)了紅色故事傳播點(diǎn)。紅色故事的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播已漸漸從原本的單純文字信息傳播轉(zhuǎn)化為多頁(yè)面、多維度、多層次的綜合信息傳播。當(dāng)前紅色故事平臺(tái)建設(shè)已取得一定成效。但是這些平臺(tái)建設(shè)仍存在一些問(wèn)題，如紅色故事平臺(tái)中包含的內(nèi)容大多較為嚴(yán)肅，具有濃重的說(shuō)教色彩，而受眾在網(wǎng)絡(luò)上閱讀時(shí)并不習(xí)慣這種形式，并且與受眾實(shí)際生活的聯(lián)系也相對(duì)較少；如紅色故事平臺(tái)的設(shè)計(jì)形式大多相對(duì)單一，較為簡(jiǎn)單枯燥，平臺(tái)設(shè)計(jì)不夠細(xì)致，能為受眾提供的功能較少，也無(wú)法為受眾帶來(lái)視覺(jué)美的感受。紅色故事平臺(tái)建設(shè)一是要以受眾的文化需要為本，在堅(jiān)持主旋律的前提下，努力使紅色故事平臺(tái)內(nèi)容適應(yīng)受眾的思維方式、心理特點(diǎn)和行為習(xí)慣。

2.緊跟新媒體技術(shù)發(fā)展步伐

新媒體時(shí)代，開(kāi)發(fā)紅色故事傳播創(chuàng)新平臺(tái)的關(guān)鍵策略之一是平臺(tái)的建設(shè)必須緊跟新媒體技術(shù)的發(fā)展步伐。傳統(tǒng)主流媒體建設(shè)平臺(tái)時(shí)要積極運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)和云計(jì)算技術(shù)，為紅色故事平臺(tái)搭建出可靠的數(shù)據(jù)庫(kù)，將豐富的紅色故事資源轉(zhuǎn)化為更加符合時(shí)代需求的網(wǎng)絡(luò)資源，豐富紅色故事傳播平臺(tái)的信息化資源，進(jìn)而使平臺(tái)能夠滿足不同受眾對(duì)紅色故事的需求[10]。

同時(shí)，傳統(tǒng)主流媒體建設(shè)創(chuàng)新平臺(tái)時(shí)還應(yīng)積極運(yùn)用新興的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，基于紅色故事原本的文字資源結(jié)合故事相關(guān)圖片、音頻、視頻等資源，打造出更加立體的、可視化的紅色故事傳播內(nèi)容，以增強(qiáng)紅色故事傳播平臺(tái)的受眾吸引力。

3.建設(shè)紅色故事傳播“微平臺(tái)”

對(duì)于我國(guó)廣大紅色故事受眾而言，手機(jī)已經(jīng)成為上網(wǎng)獲取信息的首要選擇。在社會(huì)各地廣泛覆蓋的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)配合不斷發(fā)展的手機(jī)，為受眾帶來(lái)了更好的互聯(lián)網(wǎng)使用感受，也使新媒體時(shí)代的受眾對(duì)于手機(jī)的依賴程度越來(lái)越高。

與此同時(shí)，各種類型的APP漸漸覆蓋了人們的日常生活，在方方面面影響著人們的思想與行為，其中以微博、微信為代表的“微媒體”以其對(duì)碎片化時(shí)間的應(yīng)用，內(nèi)容的去中心化，信息的實(shí)時(shí)更新，以及平臺(tái)的高度互動(dòng)性、聚合性吸引了大量受眾的關(guān)注，并漸漸融入受眾生活中。傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事時(shí)，其依托的媒介大多與線下渠道緊密相關(guān)，目前已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下受眾獲取信息的習(xí)慣。

因此，新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)主流媒體傳播紅色故事時(shí)，要改變其傳統(tǒng)傳播思維，科學(xué)合理地利用好“微媒體”，建設(shè)出適應(yīng)時(shí)代特色的紅色故事傳播微平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)紅色故事的有效傳播。

首先，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)盡可能建立其官方微博與微信公眾號(hào)，改變平面化的紅色故事呈現(xiàn)模式，將形態(tài)多樣的紅色故事素材融入紅色故事傳播內(nèi)容中，以現(xiàn)代科技與藝術(shù)打造出具有綜合化、立體化特點(diǎn)的紅色故事微傳播內(nèi)容，將紅色故事精神的闡釋落腳于具體的人、物、事中，使紅色故事的傳播更接地氣。

新媒體時(shí)代的到來(lái)對(duì)紅色故事傳播而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。一方面，新媒體拓展了紅色故事的傳播空間，完善了紅色故事傳播的手段和方式，增強(qiáng)了紅色故事的吸引力和滲透力，開(kāi)辟了紅色故事傳播的新格局；另一方面，新媒體環(huán)境下，信息呈現(xiàn)爆炸式、裂變式增長(zhǎng)，紅色故事傳播容易被海量信息淹沒(méi)，傳播的低門(mén)檻設(shè)置和文化傳播的信息差也在反噬紅色故事傳播。本文探討新媒體時(shí)代背景下傳統(tǒng)主流媒體如何講好紅色故事這一問(wèn)題，并分別從增強(qiáng)受眾意識(shí)、凸顯內(nèi)容特性、開(kāi)發(fā)創(chuàng)新平臺(tái)三方面提出相關(guān)策略，以期促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)主流媒體更加有效地傳播紅色故事。

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作者簡(jiǎn)介 李婧，碩士，科員，研究方向：大眾傳媒。