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        一丘一壑

        2023-02-11 02:36:12路來(lái)森
        思維與智慧 2023年4期
        關(guān)鍵詞:丘壑滿(mǎn)足感胡椒

        ◎ 路來(lái)森

        一丘一壑,丘,是指山丘;壑,則是指溝壑?!耙磺鹨慧帧保诮裉炜磥?lái),通常就是借指“山水”??墒?,對(duì)于中國(guó)人,特別是對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化人來(lái)說(shuō),一丘一壑,卻是別有深意的,似乎意蘊(yùn)更加豐富。

        因?yàn)椋谥袊?guó)文人眼中,山,不僅僅是山,水,也不僅僅是水。山水有情,亦有意。山水,給人以感發(fā);人,賦予山水以情懷,以志意。

        一丘一壑,最早出自班固的《漢書(shū)》,《漢書(shū)·敘傳》有言曰:“漁釣于一壑,則萬(wàn)物不奸其志;棲遲于一丘,則天下不易其樂(lè)?!痹跍羡诌?,怡然垂釣,那么,人間萬(wàn)物萬(wàn)事,就不能觸犯或者欺騙自己的志意;游息于山丘,那么,天下就沒(méi)有什么人或事,可以改變自己的快樂(lè)。

        于此,即可知,很早,中國(guó)人就明白了山水對(duì)于人的志意、性情的作用——一丘一壑,可以陶冶人的性情。

        而對(duì)于中國(guó)的許多文化人來(lái)說(shuō),寄情“一丘一壑”,首先,似乎就是一種滿(mǎn)足,一種生活方式上的滿(mǎn)足,一種精神需求上的滿(mǎn)足。

        最典型的代表人物,莫過(guò)于陶淵明。他不為五斗米折腰,毅然棄官回鄉(xiāng),寫(xiě)下了著名的《歸去來(lái)兮辭》:“或命巾車(chē),或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘?!庇紊酵嫠?,一丘一壑間,他找到了自己生活的歸依,也寄托了自己熱愛(ài)自然的精神追求。

        宋·張方平《都官葉紓郎中歸三衢》,有詩(shī)句曰:“一丘一壑平生志,況有門(mén)人伴釣游?!备侵苯颖磉_(dá)出了一種生命的滿(mǎn)足感。這種滿(mǎn)足感,其實(shí)是有所承繼的,正是《莊子·逍遙游》中,“鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿(mǎn)腹?!焙?jiǎn)單自足,不過(guò)于貪求的思想、精神。

        建立在此等“滿(mǎn)足感”之上,“一丘一壑”,更高的一個(gè)層面,就是一種生命和精神的自由與放達(dá)。

        黃庭堅(jiān)有一首詩(shī)《夢(mèng)中和觴字韻》,詩(shī)曰:“天教兄弟各異方,不使新年對(duì)舉觴。作云作雨手翻覆,得馬失馬心清涼。何處胡椒八百斛,誰(shuí)家金釵十二行。一丘一壑可曳尾,三沐三舋取刳腸?!?/p>

        與“胡椒八百斛”“金釵十二行”的顯貴者相比,黃庭堅(jiān)覺(jué)得“一丘一壑可曳尾”,即足矣。因?yàn)?,擁有“胡椒八百斛”的元載,最終卻因?yàn)樨澸E枉法,被抄了家;那些“金釵十二行”,妻妾成群的達(dá)官貴人們呢?最終亦不過(guò)是“筵席”盡散罷了。而僅居“一丘一壑”者,卻能夠像《莊子·秋水》中“曳尾于涂”中的龜一樣,雖是“茍活”,卻也活得悠游自在。言下之意,“一丘一壑”,能給人以某種生命的自由自在,一份生命的逍遙。可以看出,此等滿(mǎn)足,更大層面上,是一種精神上的滿(mǎn)足。在眾多的中國(guó)傳統(tǒng)文人眼中,“一丘一壑”,生發(fā)的是一份精神世界的圓滿(mǎn)。

        一丘一壑,對(duì)于畫(huà)家,特別是文人畫(huà)家來(lái)說(shuō),似乎,意義更大。

        文與可畫(huà)竹,是因?yàn)椤靶赜谐芍瘛?;同樣,要?huà)好山水,也必須要“胸中有丘壑”。但“一丘一壑”,只是一種現(xiàn)象,更重要的,還是要將其轉(zhuǎn)化為一種精神——“純粹的精神”,或者“精神的純粹”。

        所以,古人就認(rèn)為,繪畫(huà)如做人,首要還是培養(yǎng)其“純粹精神”。董其昌就說(shuō):“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,胸中脫去塵濁,自然丘壑內(nèi)營(yíng)。”讀書(shū)養(yǎng)心,使人心地高潔,方能畫(huà)出好山水。黃山谷也說(shuō):“一丘一壑,自須其人胸次有之,但筆間那可得?”胸次磊落,自成丘壑,好的山水畫(huà),不是單靠“筆間”功夫能畫(huà)出來(lái)的。

        可見(jiàn),一丘一壑,在人心中,最終,它應(yīng)該是一種“人格修養(yǎng)”。

        如果說(shuō),對(duì)于畫(huà)家來(lái)說(shuō),胸中有丘壑,才能畫(huà)出好作品,那么,對(duì)于一位尋常人來(lái)說(shuō),胸中有丘壑,也才能成就一個(gè)人的好人品。

        若然,一個(gè)人“胸中有丘壑”,那么,其人,即自當(dāng)會(huì)視野自闊,境界超拔;自當(dāng)會(huì)包羅萬(wàn)象,兼收并蓄;自當(dāng)能溫良恭儉,寬厚待人;亦自當(dāng)會(huì)志意高遠(yuǎn),胸懷天下矣。

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