李致瑩 鎮(zhèn)江市高等?？茖W(xué)校

現(xiàn)以提升鎮(zhèn)江本土文化競爭力為研究主題，圍繞鎮(zhèn)江本土文化符號，以版畫創(chuàng)作為載體，探索文化符號建構(gòu)的必要性，以鎮(zhèn)江本土版畫歷史、傳統(tǒng)版畫創(chuàng)作形式、守正創(chuàng)新的版畫趨勢以及版畫的陳設(shè)應(yīng)用為例，展示版畫家是如何從創(chuàng)作內(nèi)容、宣傳途徑、普及教育等方面切實宣傳本土文化的，以夯實文化自信之基，提振本土文化精氣神。

建構(gòu)符號，塑城市形象

按照建構(gòu)主義理論，國家身份及形象在很大程度上是一種話語建構(gòu)。文化作為軟實力，是綜合國力的重要組成部分。文化在各國綜合國力競爭中的地位日益重要。文化符號作為話語建構(gòu)的重要載體，從宏觀角度來看，它的傳播效果直接影響國家形象建構(gòu)的成效；從微觀角度來看，城市的形象塑造同樣受到文化符號傳播的影響。良好的國家形象需要文化符號去傳播，文化符號作為長期留存下來的物質(zhì)文化和精神文化的精華，高度凝練了一個國家、社會和民族的文化底蘊，刻下了民族歷史文化的烙印。人們通過對國家文化符號的認(rèn)知，可以產(chǎn)生強烈的文化自信和民族自豪感[1]。對城市專屬文化符號的認(rèn)可會產(chǎn)生歸屬感并產(chǎn)生文化身份認(rèn)同。藝術(shù)作為文化精神力量的一種，并且作為文化符號呈現(xiàn)的重要途徑之一，對認(rèn)識城市、塑造形象以及傳播精神有重要作用。

在意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變的當(dāng)下，提高文化競爭力勢在必行。江蘇省委辦公廳、江蘇省政府辦公廳印發(fā)《江蘇省促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)競爭力提升行動計劃（2022—2025年）》并發(fā)出通知，要求各地、各部門、各相關(guān)單位認(rèn)真貫徹落實。“一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量?！辨?zhèn)江作為大運河的重要流經(jīng)地，以及唐代金銀器三大著名窖藏之一的歷史悠久的文化古城，需要展現(xiàn)自身獨特的城市魅力和豐富的文化底蘊，需要我們成為踐行者，不斷研究、傳承和創(chuàng)新。

追本溯源，享木刻底蘊

鴉片戰(zhàn)爭之后，我國的版畫藝術(shù)逐漸走向衰敗。1929年，思想家、革命家魯迅先生開始倡導(dǎo)復(fù)興版畫，至此新興木刻運動拉開序幕。鎮(zhèn)江歷史悠久，文化資源豐富，在眾多藝術(shù)家中，用犀利的刻刀賦予木頭“生命”的我國著名版畫家沙清泉獨樹一幟。鎮(zhèn)江版畫家沙清泉1936年投身于魯迅先生倡導(dǎo)的新興木刻運動，1938年與木刻界同仁在漢口成立“中華全國木刻界抗敵協(xié)會”并被選為理事。在抗戰(zhàn)期間，沙清泉創(chuàng)作了大量鼓舞民眾團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的木刻版畫作品，鎮(zhèn)江版畫也一直在本土藝術(shù)中占據(jù)重要地位。魯迅曾經(jīng)說過：“木刻是一種作某用的工具，是不錯的，但萬不要忘記它是藝術(shù)?！眴渭?、強烈、鮮明的表現(xiàn)成為木刻藝術(shù)的特征。版畫獨特的刀味與木味使它在中國文化藝術(shù)史上具有獨特的藝術(shù)價值與地位。

鎮(zhèn)江版畫藝術(shù)早期的版畫家除沙清泉外，還有參加過抗美援朝的老戰(zhàn)士王文濤、已退休的徐潤生、已故的戚偉峻等多位版畫家。鎮(zhèn)江于20世紀(jì)八九十年代涌現(xiàn)出了新一批版畫家，例如曾任江蘇省鎮(zhèn)江市文聯(lián)副主席的王川、鎮(zhèn)江市文聯(lián)原副秘書長朱再金、原鎮(zhèn)江畫院院長車長森、現(xiàn)鎮(zhèn)江市版畫學(xué)會主席徐銀東和副主席潘鎮(zhèn)鴻，鎮(zhèn)江日報社翟平、安裝公司王育興、江蘇大學(xué)教授沈榮以及鉆研絲網(wǎng)版畫的殷才云等多位版畫家。據(jù)版畫家潘鎮(zhèn)鴻回憶，20世紀(jì)80年代前后鎮(zhèn)江美術(shù)界的版畫家創(chuàng)作熱情高漲。每年由文化局下屬單位文化館以及總工會下屬單位工人文化宮兩個單位共同組織舉辦的展覽就有好幾場。除了鎮(zhèn)江本市展覽以外，還有許多影響較為廣泛的版畫展。鎮(zhèn)江?北京版畫展在鎮(zhèn)江和北京分別展出，北京的版畫家李樺、古元、宋源文、張桂林等大師參展，鎮(zhèn)江參展版畫家有朱再金、王川、王文濤、徐潤生、戚偉峻、潘鎮(zhèn)鴻等人。其中朱再金和王川還參加了江蘇省版畫院與中國香港版畫的聯(lián)展。鎮(zhèn)江版畫家多次和省內(nèi)城市如南京、徐州、鹽城、南通、連云港等進(jìn)行聯(lián)展。同一時期，鎮(zhèn)江本市舉辦青年五人版畫展，參展版畫家有徐銀東、潘鎮(zhèn)鴻、翟平、胡聲平和沈榮。版畫展覽活動熱鬧非凡、精彩紛呈。

篳路藍(lán)縷，研傳統(tǒng)版藝

筆者前期主要跟隨老師們學(xué)習(xí)圍繞鎮(zhèn)江本土題材的傳統(tǒng)黑白木刻以及水印木刻。學(xué)習(xí)的初始階段是臨摹，要先了解三角刀、圓口刀、平口刀等不同種類的刻刀，再在木板上進(jìn)行刀痕練習(xí)。這種練習(xí)不拘泥于物體形狀或畫面形式，純粹感受刻刀與木板的“碰撞”，觀察刻刀劃過木板所留下刀痕的變化。在了解運刀手法后，便可在已拷貝完成的木板上進(jìn)行練習(xí)。初始練習(xí)大多為陰刻，下刀需干脆利落，表現(xiàn)出抒情灑脫之感。魯迅先生曾說：“作者捏刀向木，直刻下去?！钡诤诎捉唤犹幍倪\刀最需謹(jǐn)慎?？坍嫊r通常需要屏住呼吸，因為刻刀留在木板上的每一處痕跡都將在拓印后一目了然。這是版畫單純、樸素、黑白分明的特點，但同時也增加了刻繪的難度?？贪嫱瓿芍蟊闶峭赜?。黑白木刻的拓印是用滾筒蘸取黑色油墨均勻鋪滿版面，而后用宣紙覆蓋，再用鎮(zhèn)紙將其固定在油墨面上防止移位錯版，用版畫工具木蘑菇在宣紙上來回摩擦按壓，最終將黑白畫面拓印至宣紙上。黨的十八大號召夯實文化自信之基，提振民族復(fù)興精氣神。筆者從版畫創(chuàng)作的構(gòu)思畫稿至拓印完成的過程中感受到充分的文化自信，進(jìn)一步學(xué)習(xí)版畫家們的刻刀技法以及畫面構(gòu)圖布局，為下一步水印木刻的創(chuàng)作夯實基礎(chǔ)。

鎮(zhèn)江版畫家潘鎮(zhèn)鴻畫功扎實、刻功利落、印法溫潤。他早期的版畫風(fēng)格較為傳統(tǒng)，后汲取中國畫及水彩畫的表現(xiàn)方法，將水印版畫豐富、柔和、潤澤的畫面特點表現(xiàn)得淋漓盡致。單色水印只需要一種顏色，比較容易理解。而套色水印木刻即兩種及以上顏色的作品，在拷貝畫稿時需要分版，且不同的顏色需要刻繪在不同的版面，顏色之間還要區(qū)分，相較于黑白木刻較為煩瑣。水印木刻與黑白油印的拓印步驟不盡相同，水印木刻拓印時需要固定覆蓋在木板上的畫紙的四角，防止拓印時移動錯位。潘鎮(zhèn)鴻眾多水印作品均取材于鎮(zhèn)江。其以西津渡戲臺、古塔、棧道等特色景點為題材創(chuàng)作了藏書票版畫作品，以鎮(zhèn)江市五峰山長江大橋（圖1）為題材創(chuàng)作了水印版畫作品。與精美的數(shù)碼照片相比，將鎮(zhèn)江文化符號充分圖像化的版畫創(chuàng)作是更貼近手工溫度的藝術(shù)實踐。熟悉的文化符號以純熟洗練的木刻刀法、質(zhì)樸溫潤的造型、樸拙的肌理等傳統(tǒng)版畫技藝為觀者帶來了別樣的感受。鎮(zhèn)江有多處歷史文化底蘊深厚的景點，如蓮花洞、東方城、古城墻、大運河、京口閘、糧倉、西津渡、金山、焦山、北固山等。版畫家在創(chuàng)作時將城市文化符號以獨特的版畫語言凝固保存在空間里，文化符號一方面以文本形式存在于視覺形態(tài)中，另一方面則是觀者對文本作品的解讀和再創(chuàng)造構(gòu)建意識形態(tài)中的編碼。

圖1 鎮(zhèn)江市五峰山長江大橋（圖片來源：潘振鴻提供）

守正創(chuàng)新，譜當(dāng)代內(nèi)核

如果將潘鎮(zhèn)鴻作品風(fēng)格歸類為傳承傳統(tǒng)的版畫風(fēng)格，那鎮(zhèn)江本土另一位資深版畫家徐銀東的版畫風(fēng)格便是在探索中不斷創(chuàng)新。圖2為“2018·中國百家金陵畫展”收藏作品，圖3為全國版畫展優(yōu)秀作品（最高獎）。筆者在徐銀東老師的課上，遵循在畫面語言上簡化的創(chuàng)作理念。創(chuàng)作最根本的是基于當(dāng)下情緒的感知以及對所處環(huán)境或事件的情感宣泄，對畫面進(jìn)行布局。表達(dá)內(nèi)在情緒無須拘泥于具體物化形態(tài)，要側(cè)重畫面節(jié)奏的表達(dá)，例如版畫中黑白灰的比重表現(xiàn)，其表現(xiàn)的方式更為抽象。徐銀東熱衷于對不同的材料進(jìn)行探索。在眾多入展的作品中，獨特的煙熏作品使他獲獎無數(shù)。虛無縹緲、煙霧繚繞的香燭煙竟能被捕捉到畫紙上，這是徐銀東在版畫語言創(chuàng)新上的實踐成果。新型媒介帶來的新的視覺呈現(xiàn)方式也很快被徐老師捕捉，他通過軟件前期對畫面進(jìn)行布局，在多種方案中擇優(yōu)選取，減少了創(chuàng)作中的不確定性，節(jié)約了時間。徐銀東筆耕不輟，在反思總結(jié)的同時不斷深耕版畫創(chuàng)新的方向，正是對版畫持續(xù)的熱情以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度使得他在鎮(zhèn)江本土版畫家中獨樹一幟。

圖2 大道有痕——2018·中國百家金陵畫展（圖片來源：徐銀東提供）

圖3 《遺失的底片》綜合版 徐銀東（圖片來源：徐銀東提供）

潘鎮(zhèn)鴻說道：“2010年前后美術(shù)環(huán)境就好多了，徐銀東的多幅版畫作品在全國版畫展入選，極大地鼓舞了鎮(zhèn)江美術(shù)界。但那時鎮(zhèn)江版畫家就剩徐銀東和我兩人，再不帶新的版畫作者，鎮(zhèn)江估計就沒有人再做版畫了?！庇谑桥苏聒櫤托煦y東便利用媒體進(jìn)行宣傳，請鎮(zhèn)江日報社的李恒發(fā)“京晚版畫培訓(xùn)班”來推廣版畫，有十幾位愛好者前來報名。由于參展人數(shù)多且作品質(zhì)量高，鎮(zhèn)江首屆版畫展廣受好評。2019年，兩位版畫家繼續(xù)推崇版畫藝術(shù)，四位教育工作者和筆者報名學(xué)習(xí)。2021年，有眾多高中美術(shù)老師來學(xué)習(xí)版畫。徐銀東和潘鎮(zhèn)鴻是推動鎮(zhèn)江版畫發(fā)展的功臣。他們的教育情懷、對版畫的熱情以及對專業(yè)的鉆研使得鎮(zhèn)江版畫界的隊伍日益壯大。在推廣版畫、培養(yǎng)人才的同時，以徐銀東、潘鎮(zhèn)鴻為首的版畫家在鎮(zhèn)江舉辦了多次版畫展覽，反響熱烈。除此以外，他們還會組織學(xué)校的學(xué)生前來觀摩，定期在藝術(shù)社區(qū)舉辦公益講座，將版畫作品應(yīng)用陳設(shè)于公共空間，切實宣傳鎮(zhèn)江本土文化符號，積極提升文化競爭力。

賡續(xù)深耕，冀薪火相傳

傳承譜系精神

國家富強、經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步完善了版畫藝術(shù)種類，為版畫愛好者提供了更多版畫語言拓展的可能性，不僅豐富了新興木刻獨特的黑白語言形式體系，也進(jìn)一步繼承和發(fā)揚了水印版畫，為現(xiàn)代鎮(zhèn)江版畫的全面崛起創(chuàng)造了學(xué)術(shù)條件。新興木刻運動先驅(qū)李樺曾說：“木刻在本質(zhì)上保有一種社會教育的積極性?！睋Q言之，版畫因其藝術(shù)特點和廣泛深入的群眾基礎(chǔ)，借助媒體平臺可扮演“公共藝術(shù)”的角色。當(dāng)代版畫的發(fā)展不僅依賴于版畫家的創(chuàng)作能力，還需要在社會經(jīng)濟(jì)的生態(tài)系統(tǒng)中建立良性發(fā)展機制。魯迅曾說：“新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術(shù)，是好的大眾的藝術(shù)?！弊鳛楫?dāng)年喚醒國人的藝術(shù)新媒介，在如今定會通過版畫家、政府部門、展覽機構(gòu)等多方配合對社會版畫藝術(shù)美育產(chǎn)生日益顯著的影響。

高校版畫美育

筆者秉承教師的天職，努力將中國傳統(tǒng)版畫藝術(shù)傳播開來，因此，開設(shè)了面向全校學(xué)生的版畫公選課，為熱愛版畫的學(xué)生創(chuàng)造學(xué)術(shù)條件，使版畫藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)版畫時運用理性思維，思維嚴(yán)謹(jǐn)性的訓(xùn)練使他們受益良多。針對高校中學(xué)習(xí)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，考慮到他們面向的群體是幼兒，傳統(tǒng)版畫教學(xué)難以實施，所以筆者在版畫教學(xué)的過程中，一方面引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)傳統(tǒng)木刻版畫，感受刻刀與木頭之間的技藝“切磋”；另一方面則將更多的時間用于帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)紙版畫，紙版畫適用于學(xué)生今后的授課環(huán)境與授課群體。紙版畫用鉛筆代替刻刀，用吹塑板代替木板，經(jīng)過實踐后，其能成功拓印出版畫肌理。經(jīng)過對紙版畫的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠了解版畫原理并按照制作步驟拓印出完整形象。筆者在今后的教學(xué)中將繼續(xù)深耕版畫藝術(shù)，探索版畫教學(xué)，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)潛能，克服種種困難，找到興趣愛好和文化傳承的結(jié)合點，將版畫藝術(shù)作為文化符號傳播鎮(zhèn)江城市人文精神，完善精神譜系構(gòu)建，培養(yǎng)青年學(xué)生做文化自信的踐行者。

增強文化自信

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐。占據(jù)文化發(fā)展的制高點便擁有強大的文化軟實力。一個民族要復(fù)興，既需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量，必須堅定文化自信，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷提升國家文化軟實力，建設(shè)社會主義文化強國。鎮(zhèn)江毗鄰江蘇省省會南京，作為一座蘊含深厚文化底蘊的聞名古城，其需要展現(xiàn)本土文化競爭力，堅定本土文化自信，展現(xiàn)更基本、更深沉、更持久的力量。鎮(zhèn)江的版畫作品是思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一，立足本土文化自信，展現(xiàn)本土城市風(fēng)貌，有筋骨、有道德、有溫度，從而夯實文化自信之基，提高文化競爭力，展現(xiàn)城市本土精氣神！