高云 蔡萌

高云（以下簡稱“高”）：“群峰倒影山浮水，無水無山不入神?！彪S著“北回歸線油畫群體作品展”在2020年盛大舉辦，“北回歸線油畫群體”橫空出世，通過用油畫語言進行生動的“在地性”表達，實現(xiàn)了對陽光熱烈、植被旺盛、極具民族風(fēng)情的北回歸線地區(qū)的“文化解碼”。您作為成員之一，可以為我們介紹一下群體誕生的契機和總體上的審美追求嗎？

呂峰（以下簡稱“呂”）：“北回歸線油畫群體”組成于亞熱帶氣候和地貌特征極為明顯的廣西壯族自治區(qū)，以青年油畫家為創(chuàng)作主體，以現(xiàn)實主義為創(chuàng)作取向，依托當(dāng)代文化視野，表現(xiàn)自然風(fēng)光和社會生活，圍繞中國油畫的文化屬性、現(xiàn)實意義和發(fā)展方向展開了多重探索。身為群體中的一員，我和同伴們立足于廣西地區(qū)極富特色的自然景觀和多元的民族元素，致力于融會西方油畫和東方繪畫的審美精神，從北回歸線出發(fā)，走向不同的創(chuàng)作維度，以期為推進中國當(dāng)代油畫的發(fā)展進程貢獻青春的力量。

高：您本身并非廣西本地人，然而卻在廣西北部的紅水河沿岸開展了大量的采風(fēng)和寫生工作，為自己的油畫作品注入了濃厚的“紅土地”情懷。對您來說，這片土地最吸引人的特質(zhì)都有哪些？在民族色彩濃郁的地區(qū)進行風(fēng)景油畫創(chuàng)作時，是否前期的采風(fēng)和寫生工作有了更強的不可替代性？

呂：這片土地吸引人的特質(zhì)有很多，如秀麗而神秘的風(fēng)景、熱辣的陽光、性格豪爽的壯族人民以及獨特的造型元素等，這些共同為繪畫創(chuàng)作帶來了更多的可能性。我一直在廣西從事油畫的教學(xué)與創(chuàng)作，每年都堅持深入生活、實地采風(fēng)。于我而言，每次寫生之旅都是一次提升之旅、收獲之旅。通過寫生，我得以與當(dāng)?shù)氐淖匀晃锵蠛同F(xiàn)實生活為友，自己的創(chuàng)作不再是無本之木和無源之水。無論在哪里開展創(chuàng)作，其實藝術(shù)家要做的只有一件事，那就是不斷地觀察生活、不斷地發(fā)散思維、不斷地探索藝術(shù)語言，從現(xiàn)實生活中提取創(chuàng)作素材，練就自己的審美品格，從而借由藝術(shù)創(chuàng)作來引導(dǎo)觀者建構(gòu)自己的審美視角。我一直以來都致力于將在廣西觀察到的各類物象進行藝術(shù)加工和提煉，試圖創(chuàng)作出更具時代特色和廣西地域特征的油畫作品。

高：您的作品不僅描畫了廣西的旖旎風(fēng)光，也生動地詮釋了普通廣西人當(dāng)下的現(xiàn)實生活。從城鄉(xiāng)居民、留守兒童到集市里的商販，當(dāng)?shù)厝说幕馃嵝郧榕c熱帶地區(qū)的氣候被明麗的色彩刻畫得相得益彰。您能結(jié)合曾入選第十三屆全國美術(shù)作品展覽的畫作《東興邊貿(mào)風(fēng)情街》，談一談如何在創(chuàng)作中實現(xiàn)時代性、生活性和地域性的有機融合嗎？

呂：廣西的亞熱帶地域特征和與東南亞接壤的特殊地緣文化一直催動著我在創(chuàng)作過程中多發(fā)現(xiàn)、多思考。在廣西，除了民族文化多元、繁榮以外，還兼有紅色革命文化、邊貿(mào)文化、海洋文化、山地文化等。面對多元的文化形態(tài)和豐富的藝術(shù)養(yǎng)分，如何找到新的切入點對之進行表現(xiàn)，即如何塑造新時代廣西獨特的地域文化、民族文化、時代精神等，成為我近期始終在思考的問題。從東興口岸過界河，就到了越南芒街。這里的貿(mào)易往來非常頻繁，吸引了國內(nèi)外的很多游客。迎著北回歸線地區(qū)火辣的陽光，五湖四海的人們在這里感受著多元民族文化的碰撞與融合，我當(dāng)然要把這樣熱烈的圖景描畫下來。

高：藝術(shù)當(dāng)隨時代，藝術(shù)家當(dāng)深入生活、扎根人民。在您的作品中，人物無論是居于主體地位還是只作為地域風(fēng)光與城鄉(xiāng)建設(shè)的旁觀者，其情感動勢都是積極向上的，可以使觀者在筆觸中感知到人物內(nèi)心的充盈。您能從自己的采風(fēng)和創(chuàng)作經(jīng)驗出發(fā)，同我們分享一下您在塑造人物精神風(fēng)貌方面的心得和體悟嗎？

呂：想要塑造出人物的精神風(fēng)貌，創(chuàng)作者就必須真真切切地去畫自己看到的東西，而不是道聽途說的東西。也就是說，我們的創(chuàng)作必須基于采風(fēng)現(xiàn)場的真實體驗，如此才能使作品迸發(fā)出真情實感。只有筆下的人物、景物具備了真情實感，才能激勵我們在精神的共鳴中塑造高尚的審美品格。

經(jīng)過多年來與大自然的直接對話，我愈發(fā)地感受到邊疆地區(qū)、少數(shù)民族聚居區(qū)的生活環(huán)境是如此令人震撼，也愈發(fā)地感受到他們的生命力是如此之旺盛。這種震撼和“旺盛感”促使我進一步梳理了自己的繪畫構(gòu)想，找到了最能體現(xiàn)自己強烈感受的畫面主題，即“熱辣的陽光感、強烈陽光下的表現(xiàn)性人物肖像”。這句話是對我近年來藝術(shù)追求的完整概括。我創(chuàng)作了“在熱辣的陽光下生活”系列作品，它們?nèi)〔挠谀蠈幨?、防城港、東興邊貿(mào)口岸、大化縣紅水河流域、大瑤山、三江侗寨、那坡、德峨、南丹、馬山縣民族地區(qū)的日常生活場景。在這些作品中，我運用了較為直接的方式提煉人物及周圍場景的特征，強調(diào)黑白對比，減弱中間調(diào)子，強化色塊中重塊與亮塊的對比，突出了廣西少數(shù)民族人物的造型特點，融入樸實、純真、鮮活的生活氣息，將生活于亞熱帶陽光下、有“溫度”的人物群體全面勾畫出來。我希望盡可能地“純化”繪畫的表現(xiàn)語言，使作品更具表現(xiàn)力和感染力，從而賦予畫面陽光般的熱辣感和穿透力。

高：在專注于凸顯地域色彩和描畫時代生活之間，創(chuàng)作者一般會如何取舍？

呂：我認為二者是不沖突的。地域性本身就意味著辨識度。同時，我觀察生活的落腳點一直是以兩個疑問為主線的，即如何在當(dāng)今時代背景下找到新的創(chuàng)作切入點、如何找到與時代緊密結(jié)合的創(chuàng)作元素。

經(jīng)過這些年的創(chuàng)作積累，我的審美取向逐漸明晰?？傮w而言，因為我熱愛著自己生活的這片土地，所以樂于深入現(xiàn)實生活之中，持續(xù)開展油畫的“在地性”探索，依托自己獨特的審美視角去表現(xiàn)廣西的強烈陽光、紅土地、北部灣、邊境貿(mào)易、少數(shù)民族等題材。這種依托現(xiàn)實的油畫表現(xiàn)是一段快樂的旅途。通過硬朗的藝術(shù)造型和強烈的色彩語言，我欣喜于自己創(chuàng)作出了一批“接地氣”、帶有強烈陽光穿透感、地域色彩濃厚的現(xiàn)實主義油畫作品。因此，我不需要取舍，只需要接受現(xiàn)實生活的饋贈。

高：作為舶來品，油畫在中國的民族化路徑只有一條，那就是深度結(jié)合本民族語言，扎根在民族生活的土壤之中，同本地的藝術(shù)語會一同生長，一同“破土而出”。廣西是多民族文化的融匯之地，極具地域特色，是一方可為油畫注入民族血液的肥沃土壤。包括您在內(nèi)，“北回歸線油畫群體”的創(chuàng)作主體多為青年藝術(shù)家，請您結(jié)合周圍同齡人的創(chuàng)作經(jīng)歷，談?wù)勄嗄晁囆g(shù)家如何才能更好地推動油畫的民族化。

呂：這個時代議題是每位青年藝術(shù)創(chuàng)作者都應(yīng)該仔細思考的。油畫自傳入中國以來發(fā)展至今，無數(shù)前輩藝術(shù)大師在不同的歷史節(jié)點為我們立下了時代的標(biāo)桿。進入新時代，新的標(biāo)桿應(yīng)該由誰樹立、如何樹立、樹立在哪里呢？站在中國油畫發(fā)展的十字路口，青年藝術(shù)家除了專注于個人情感和創(chuàng)作細節(jié)之外，更應(yīng)該明確自身承擔(dān)的歷史責(zé)任，不辜負前輩融會中西的矢志探索，不辜負時代對自己的滋養(yǎng)，不辜負自己對藝術(shù)的熱愛，不辜負油畫這個畫種，通過不斷提升自身修養(yǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神融入油畫創(chuàng)作之中，用展現(xiàn)時代風(fēng)貌、承載人民情感的動人作品交上自己的時代答卷。