王娟

（徐州工程學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，江蘇徐州 221018）

從中國(guó)近代華人移民歷史來(lái)看，早期華僑在海外的發(fā)展受限較多，一般從事修路、開(kāi)礦、種植等重體力勞動(dòng)，或者從事洗衣、餐館等低利潤(rùn)的華人傳統(tǒng)行業(yè)。究其原因：其一，早期出國(guó)華人往往受制于文化水平、經(jīng)濟(jì)狀況及自身語(yǔ)言能力無(wú)法從事專業(yè)領(lǐng)域；其二，早期華人在國(guó)外基本都會(huì)遭遇較為嚴(yán)苛的移民法律和種族歧視問(wèn)題，無(wú)法很好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)。19 世紀(jì)20 年代初，許多江蘇籍華僑華人移居海外，他們?yōu)榱耸谷A僑后代更好地繼承中華傳統(tǒng)文化，自發(fā)創(chuàng)辦華僑學(xué)校，江蘇華文教育由此起步。20 世紀(jì)30 年代，隨著大量知識(shí)分子移居海外，華文教育走向鼎盛時(shí)期。二戰(zhàn)結(jié)束后，受冷戰(zhàn)思維的影響，華文教育一度停滯。改革開(kāi)放后，隨著中國(guó)與外部世界聯(lián)系日益密切，新移民群體出現(xiàn)，華文教育迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。新時(shí)期，江蘇華僑華人興辦的華文教育取得了空前的發(fā)展。他們一方面積極興辦華文學(xué)校，培養(yǎng)人才，傳承中華文化，另一方面在專業(yè)領(lǐng)域孜孜進(jìn)取，通過(guò)交流互鑒，化解文明隔閡，弘揚(yáng)中華文化。

1 近代以來(lái)江蘇海外華僑華人的華文教育概況

華文教育是指對(duì)華僑華人進(jìn)行中華語(yǔ)言及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育[1]。近代以來(lái)江蘇海外華僑華人的華文教育大致分為以下幾個(gè)發(fā)展階段。

1.1 晚清時(shí)期江蘇海外華文教育的興起

海外華文教育起源于17 世紀(jì)，主要由福建籍和廣東籍華僑華人發(fā)起。而江蘇籍華僑華人大規(guī)模移民海外的時(shí)間較晚，華文教育的歷史也較為短暫。資料顯示，江蘇籍華僑華人直到20 世紀(jì)初才開(kāi)始依托“江蘇同鄉(xiāng)會(huì)” 等社團(tuán)發(fā)展自己的華文教育。1903 年江蘇籍留日學(xué)生在日本東京成立“江蘇同鄉(xiāng)會(huì)”，下設(shè)教育部門。由于當(dāng)時(shí)的華僑華人群體以留學(xué)生為主，因此該教育部門的主要服務(wù)對(duì)象是留日學(xué)生，職責(zé)是幫扶、指導(dǎo)和擔(dān)保會(huì)員在日本的學(xué)習(xí)[2]。此外，在日本橫濱等地，江蘇籍、浙江籍和江西籍華僑華人成立的 “三江公所” 也從社團(tuán)經(jīng)費(fèi)中劃撥一部分用于興辦華文教育[3]。從總體上看，當(dāng)時(shí)江蘇籍華僑華人創(chuàng)辦的教育機(jī)構(gòu)數(shù)量較少，影響力十分有限。與民間華文教育不同，江蘇的官辦華文教育成績(jī)突出，在近代江蘇，誕生了中國(guó)最早的官辦華文學(xué)校暨南學(xué)堂?；?“血統(tǒng)” 原則，晚清和民國(guó)政府對(duì)海外華僑華人的教育問(wèn)題十分重視。當(dāng)時(shí)，他們一方面在海外建立大清僑民學(xué)堂、中華僑民學(xué)堂等；另一方面在國(guó)內(nèi)開(kāi)辦歸僑學(xué)校，幫助海外華僑子女回國(guó)接受語(yǔ)言和文化教育。在眾多歸僑學(xué)校中，清政府1906 年在南京薛家巷創(chuàng)立的暨南學(xué)堂最為著名。

1.2 民國(guó)時(shí)期江蘇海外華文教育的初步發(fā)展

20 世紀(jì)20 年代，江蘇籍華工開(kāi)始移民日本，1922 年成立 “留日中華勞動(dòng)同胞共濟(jì)會(huì)”，其中江蘇籍華僑馬伯援是早期的21 名委員之一。共濟(jì)會(huì)在東京大島町設(shè)立華工夜校，教授華工基本的文化知識(shí)，提高他們?cè)谌毡镜闹\生能力[4]。1919 年在巴西里約熱內(nèi)盧成立的 “里約中華會(huì)館” 中有不少江蘇籍華僑華人。該社團(tuán)建立了華文學(xué)校，招收會(huì)員子入學(xué)，其中不乏海外江蘇人。北洋政府時(shí)期，江蘇省教育司長(zhǎng)黃炎培（1878—1965 年）曾被派遣對(duì)南洋華文教育問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。黃炎培在實(shí)地考察了南洋英、荷屬殖民地后，提交《南洋華僑教育商輸書》，對(duì)發(fā)展海外華文教育提出了諸多意見(jiàn)和建議。他將華文教育的重要程度提高到國(guó)家興亡的高度，指出 “海外華僑子弟多受一分教育，即國(guó)民加高一分人格，國(guó)家增進(jìn)一分地位”[5]。為此，他建議為海外華文學(xué)校提供資金支持，積極發(fā)展師范教育、職業(yè)教育，呼吁加強(qiáng)教材建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)華文教育的研究等。受到近代中國(guó)歷史條件的限制，黃炎培的建議沒(méi)有被采納。但他關(guān)于海外華文教育發(fā)展的呼聲及提出的發(fā)展路徑為后世提供了參考。蘇州籍華僑張慧琴在20 世紀(jì)40 年代任教于大阪中華學(xué)校[6]，傳承和延續(xù)了日本的華文教育傳統(tǒng)。

1.3 戰(zhàn)后江蘇海外華文教育的新發(fā)展

二戰(zhàn)后，尤其20 世紀(jì)50—60 年代東南亞國(guó)家開(kāi)始排斥和限制華文教育，華文教育在這些國(guó)家被迫停辦。改革開(kāi)放后，華人移民數(shù)量不斷增多，中國(guó)的國(guó)際影響力不斷提高，“漢語(yǔ)熱” 興起，進(jìn)入華文學(xué)校的人數(shù)不斷增加，華文教育迎來(lái)新的發(fā)展時(shí)期。華文教育的內(nèi)容更加多元化，甚至可以作為助力職業(yè)發(fā)展的手段。新型的華僑學(xué)校不斷出現(xiàn)，其中美國(guó)、歐洲等發(fā)達(dá)國(guó)家及地區(qū)的華文學(xué)校數(shù)量增長(zhǎng)較快。江蘇作為經(jīng)濟(jì)和文化強(qiáng)省，在海外華文教育中涌現(xiàn)出許多有代表性的華文教育家和華文學(xué)校。

在歐洲，德國(guó)華人張麗華1995 年創(chuàng)建的慕尼黑市巴伐利亞中文中心學(xué)校（簡(jiǎn)稱慕尼黑華文學(xué)校）較有代表性。學(xué)校課程設(shè)置多元化，除了教授中文外，還開(kāi)設(shè)中國(guó)民族舞蹈、中國(guó)歌曲、中國(guó)地理和中國(guó)詩(shī)詞等課程[7]。經(jīng)過(guò)20 多年的發(fā)展，成為德國(guó)南部規(guī)模較大、影響較廣的中文學(xué)校，就讀學(xué)生700 余人，教師40 余名。南京籍女教育家李阿平20 世紀(jì)90 年代在法蘭克福創(chuàng)辦的華茵中文學(xué)校是當(dāng)?shù)刈畲蟮闹形膶W(xué)校。經(jīng)過(guò)25 年的發(fā)展，該校大約有600 名學(xué)生、40位老師。為了促進(jìn)教育多元化，她還在法蘭克福開(kāi)辦了一家中德雙語(yǔ)全日制幼兒園。在北美，隨著大量的華僑華人前往美國(guó)定居、工作、留學(xué)，催生了對(duì)華文教育的需求，希望中文學(xué)校和坦佩中文學(xué)校便在這樣的背景下建成。1993 年，無(wú)錫籍華僑倪濤與多位馬里蘭大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生一起創(chuàng)辦了一所中文學(xué)校，起名 “希望中文學(xué)校”，這是美國(guó)第一家以簡(jiǎn)體字教授漢語(yǔ)的中文學(xué)校。1994 年5 月，倪濤聯(lián)合美國(guó)其他十幾所中文學(xué)校發(fā)出倡議：建立全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)。協(xié)會(huì)現(xiàn)在有500 余所會(huì)員學(xué)校，幾乎涵蓋美國(guó)大中城市。1995 年2 月，聚集在美國(guó)亞利桑那州的江蘇籍華僑華人召開(kāi)江蘇同鄉(xiāng)會(huì)活動(dòng)，經(jīng)提議發(fā)展華文教育成為該會(huì)的共識(shí)。在江蘇籍華商的支持下，同鄉(xiāng)會(huì)與亞利桑那州立大學(xué) “中國(guó)學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會(huì)”合作，共同創(chuàng)辦了坦佩中文學(xué)校[8]。該校的成立改變了美國(guó)華文學(xué)校多由廣東籍華僑華人開(kāi)辦的局面?？梢?jiàn)，這一時(shí)期歐美地區(qū)華文學(xué)校發(fā)展速度快、質(zhì)量高。隨著中國(guó)與西方國(guó)家政治和經(jīng)貿(mào)關(guān)系日益緊密，歐洲和北美成為華文教育發(fā)展最快速的地區(qū)。

2 近代以來(lái)江蘇華僑華人在華文教育中的歷史貢獻(xiàn)

2.1 積極興辦海外華文教育

江蘇素有重視教育的傳統(tǒng)，他們不僅積極傳播中華文化，也促進(jìn)了中外文化交流。在美國(guó)，南京籍華人帥致若1991 年赴美，后任亞利桑那州希望中文學(xué)校校長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任美國(guó)亞利桑那州希望中文學(xué)校顧問(wèn)、全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。由于在發(fā)展華文教育方面的突出貢獻(xiàn)，她獲得美國(guó)亞利桑那州州長(zhǎng)簽署的 “教育杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；在歐洲，江蘇籍華僑王杰2001 年在德國(guó)杜塞爾多夫創(chuàng)立了中文學(xué)校。王杰1979—1983 年曾在徐州師范大學(xué)（今江蘇師范大學(xué)，別稱 “漢園”）求學(xué)，他在德國(guó)創(chuàng)立中文學(xué)校后，將學(xué)校命名為 “漢園中文學(xué)?！?。經(jīng)過(guò)20 年的發(fā)展，此校發(fā)展成正規(guī)化、專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的全課程中文學(xué)校，也是德國(guó)最大的中文學(xué)校。2016 年在漢園中文學(xué)校的倡議下，由杜塞爾多夫市政府青少年局出資、該校協(xié)辦的全德首個(gè)中德雙語(yǔ)教學(xué)公立幼兒園建成，從此中文教育正式進(jìn)入了德國(guó)的主流教育體系，進(jìn)一步推動(dòng)了華文教育在德國(guó)的發(fā)展。目前在校學(xué)中文的學(xué)生有820 余人[9]。在挪威，鹽城籍華僑許祥明于2016 年創(chuàng)立挪威中文學(xué)校Sta-vanger 分校，努力推廣中文教育和中國(guó)文化，使當(dāng)?shù)刂袛喽嗄甑闹形膶W(xué)校得以繼續(xù)。在澳大利亞，無(wú)錫籍華人孫浩良1995 年創(chuàng)辦新金山中文學(xué)校，學(xué)生很快達(dá)到500人。原籍鎮(zhèn)江的陳楊國(guó)生，1993 年受中國(guó)教育部漢辦委托建立了澳洲第一個(gè)漢語(yǔ)水平考試中心。1994年完成亞洲語(yǔ)言的統(tǒng)一課程設(shè)置。后該系發(fā)展到20多個(gè)語(yǔ)種，成為當(dāng)時(shí)亞太地區(qū)最大的翻譯教學(xué)基地。

2.2 密切加強(qiáng)海外華文學(xué)校與江蘇教育的聯(lián)系

江蘇省的教育教學(xué)水平在全國(guó)處于領(lǐng)先地位，海外華文學(xué)校為了發(fā)展的需要，通過(guò)多種方式加強(qiáng)與江蘇學(xué)校的合作交流。一方面，通過(guò)訪問(wèn)交流，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念。2011 年，全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)訪華團(tuán)在會(huì)長(zhǎng)廖啟紅的帶領(lǐng)下訪問(wèn)了南京游府西街小學(xué)，了解漢語(yǔ)國(guó)際推廣試驗(yàn)部的情況，實(shí)現(xiàn)海外僑界資源與江蘇資源的對(duì)接[10]。另一方面，海外華文學(xué)校依托江蘇省的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源開(kāi)展各類青少年夏令營(yíng)活動(dòng)。江蘇省啟動(dòng)中國(guó)書畫工程服務(wù)海外華文學(xué)?；顒?dòng)，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)家開(kāi)設(shè)線上課堂，方便世界各地的華人接觸到國(guó)內(nèi)頂尖藝術(shù)名家，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化在海外傳承[11]。在美國(guó)，南京籍華文教育家徐凈植在新冠肺炎疫情防控期間加強(qiáng)與江蘇省僑聯(lián)和南京市僑聯(lián)的交流合作，通過(guò)多種形式為坦帕灣中文學(xué)校、佛羅里達(dá)中華文化中心開(kāi)設(shè)線上互動(dòng)課程，把江蘇的文化推廣到坦帕灣當(dāng)?shù)?，更好地傳播中?guó)聲音、講好中國(guó)故事[12]。

2.3 積極推動(dòng)海外華文教育融入主流教育體系

在一些國(guó)家，中文教育逐步融入歐美國(guó)家的國(guó)民教育與考試體系之中，美國(guó)和澳大利亞等多國(guó)也將中文確定為“高考”（即大學(xué)入學(xué)考試） 的外語(yǔ)科目。資料顯示，1988 年以前，美國(guó)幾乎沒(méi)有中小學(xué)開(kāi)設(shè)中文課程，到了2009 年美國(guó)開(kāi)設(shè)中文課程的中小學(xué)超過(guò)4 000 所，學(xué)習(xí)中文的學(xué)生超過(guò)14 萬(wàn)人[13]。許多江蘇籍華僑華人在華文學(xué)校擔(dān)任中文教師，在工作中推動(dòng)了中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播。蘇州常熟的劉芳2006 年移居英國(guó)，在蘇格蘭東丹頓巴郡圣尼年斯中學(xué)擔(dān)任中文教師。她將中國(guó)歷史、戲劇、服飾、舞蹈、漫畫、歌曲等融入課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，憑借優(yōu)異的教學(xué)成績(jī)成為 “終身教師”，獲評(píng)蘇格蘭教育局評(píng)選的 “最佳新教師”，被媒體贊譽(yù)為 “真正的中英文化使者”[14]。由此可見(jiàn)，隨著華文教育融入各國(guó)主流教育體系，海外華文教育將會(huì)迎來(lái)更好的發(fā)展空間。華僑華人作為海外華文教育的重要師資力量，其努力也將推動(dòng)中文教育的普及和教學(xué)水平進(jìn)步提高。

海外華文教育是中華民族在海外的 “留根工程”“希望工程”。一代一代華文教育家通過(guò)推廣漢語(yǔ)教學(xué)，弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)了中國(guó)與其他國(guó)家的人文交流。在此過(guò)程中，江蘇籍華僑華人也充分挖掘了江蘇豐富的文化資源，為推進(jìn)海外華文教育發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。

3 江蘇海外華僑華人對(duì)中華文化的傳承

江蘇省歷史底蘊(yùn)深厚，文化氣息濃郁，可供發(fā)掘和傳承的文學(xué)和文化資源都極為豐富，為江蘇華僑華人在文學(xué)和藝術(shù)等方面的創(chuàng)作提供了充足的素材。他們積極發(fā)掘江蘇的地域文化元素并加以傳播，提升了江蘇國(guó)際知名度，增強(qiáng)了中國(guó)的文化軟實(shí)力。

3.1 文學(xué)藝術(shù)的傳播及弘揚(yáng)

在國(guó)際文壇中，不乏江蘇籍的海外名家，作品受到中國(guó)文化的熏陶，又在異國(guó)他鄉(xiāng)的土壤上成長(zhǎng)。其中，張純?nèi)缡墙K華僑華人文學(xué)家的杰出代表，她以強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)作出多部充滿正義的作品，被稱為 “正義使者”。張純?nèi)缱婕K淮安，1968 年出生于美國(guó)新澤西州普林斯頓市。張純?nèi)绯霭媪擞⑽陌鎀he Rape of Nanking（《南京暴行》），揭露侵華日軍的罪行，以血淋淋的確鑿證據(jù)讓世界了解到南京大屠殺的歷史真相?！赌暇┍┬小肥堑谝徊坑⒄Z(yǔ)國(guó)家詳細(xì)記載南京大屠殺的著作，在美國(guó)乃至全世界引發(fā)轟動(dòng)。該書連續(xù)5 個(gè)月位列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜，先后印刷12 次、30 多萬(wàn)冊(cè)[15]。美國(guó)《新聞周刊》曾評(píng)價(jià)該書“對(duì)二戰(zhàn)中最令人發(fā)指的一幕作了果敢的回顧，改變了所有英語(yǔ)國(guó)家都沒(méi)有南京大屠殺這一歷史事件詳細(xì)記載的狀況”[16]。哈佛大學(xué)歷史系主任威廉·柯比也稱 “南京的暴行在西方已幾乎被人們遺忘，所以，本書的問(wèn)世尤顯重要”。該書使美國(guó)主流社會(huì)真正了解到南京大屠殺真相，也衍生出一系列關(guān)于南京大屠殺的外文文藝作品。她的存世作品還有《中國(guó)導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森之謎》《美國(guó)華裔史錄》。

江蘇作為文化大省，涌現(xiàn)出許多的知名藝術(shù)家。不少藝術(shù)家旅居海外，用充滿創(chuàng)造力的藝術(shù)作品介紹中國(guó)文化、講述中國(guó)故事，將中華文化推廣到世界各國(guó)，成為中外文明互學(xué)互鑒的推動(dòng)者。早期，淮安籍旅法雕塑家滑田友注重中西技法的結(jié)合，創(chuàng)作的作品充滿了對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的自信和尊重，將中國(guó)的 “氣韻生動(dòng)” 等傳統(tǒng)技法運(yùn)用到雕塑作品中[17]。揚(yáng)州籍女畫家潘玉良（原名張玉良）1920 年隨吳稚暉赴法國(guó)入中法大學(xué)，融合中外繪畫技藝，博采眾家之長(zhǎng)，形成中西合璧的獨(dú)特風(fēng)格，在藝術(shù)上卓有成就，被稱為 “東方杰出女畫家”，在國(guó)際畫壇影響深遠(yuǎn)。蘇州籍書畫家和收藏家王已千，1947 年赴美國(guó)學(xué)習(xí)西方繪畫，在美期間一邊從事藝術(shù)創(chuàng)作，一邊進(jìn)行中國(guó)畫收藏和宣傳工作，利用美國(guó)豐富的人文資源，在藝術(shù)博物館和拍賣會(huì)上將中國(guó)書畫介紹給世界，引發(fā)“王已千效應(yīng)”[18]，提高了中國(guó)書畫在美國(guó)藝術(shù)界的地位。20 世紀(jì)50 年代以后，無(wú)錫籍畫家程及和蘇州籍建筑藝術(shù)家貝聿銘開(kāi)始在世界藝術(shù)界嶄露頭角，1965 年，程及憑借超凡的藝術(shù)成就當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家藝術(shù)院終身院士。建筑藝術(shù)大師貝聿銘祖籍江蘇蘇州，他秉承著 “越是民族的，越是世界的” 思想[19]，將中國(guó)風(fēng)格融入現(xiàn)代派建筑之中，打造了香山飯店、蘇州博物館等一系列建筑精品，被譽(yù)為 “現(xiàn)代建筑的最后大師”。改革開(kāi)放后，更多的江蘇籍藝術(shù)家邁出國(guó)門、走向世界，他們?cè)诿佬g(shù)、音樂(lè)和戲曲、服裝設(shè)計(jì)等方面取得了巨大成就，成為世界了解江蘇的窗口。在音樂(lè)方面，祖籍常州的周文中、揚(yáng)州籍旅美音樂(lè)家季家錦、旅法揚(yáng)州籍音樂(lè)家袁晨星等搭建江蘇與世界藝術(shù)文化發(fā)展交流的平臺(tái)，讓西方更加了解江蘇悠久的文化和地方特色藝術(shù)。在繪畫方面，江蘇籍華僑華人能人輩出，泰州籍旅美畫家曹俊、揚(yáng)州籍美國(guó)藝術(shù)家朱晨光、揚(yáng)州籍旅加畫家楊沛、連云港籍旅日華人陳允陸、徐州籍藝術(shù)家翟優(yōu)、祖籍南通的旅法藝術(shù)家趙無(wú)極等，融合中西，博采眾長(zhǎng)，以不同的方式將把中國(guó)傳統(tǒng)繪畫介紹到國(guó)際舞臺(tái)。在書法方面，南京籍華人劉洪友1988 年移民日本，同年在日建立 “中國(guó)書法學(xué)院”，通過(guò)書法交流，為促進(jìn)日中交流作出了杰出貢獻(xiàn)。在戲劇方面，出生于江蘇南京的日本京劇院院長(zhǎng)吳汝俊是目前活躍在日本的知名男旦演員，在日本聲望較高，為傳播中華文化、促進(jìn)中日友好作出了貢獻(xiàn)。在服裝設(shè)計(jì)方面，祖籍江蘇徐州的美籍華裔服裝設(shè)計(jì)師王薇薇以設(shè)計(jì)高級(jí)婚紗禮服和晚禮服而聞名，2005 年獲美國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（CFDA）頒發(fā)的 “年度最佳女裝設(shè)計(jì)師獎(jiǎng)”[20]。

3.2 漢語(yǔ)語(yǔ)言研究及推廣

在漢語(yǔ)研究和推廣方面，常州籍語(yǔ)言學(xué)家趙元任為海外漢語(yǔ)推廣作出了重要貢獻(xiàn)。趙元任1910 年受庚子賠款資助留學(xué)美國(guó)，1920 年回國(guó)后赴清華大學(xué)任教，與梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪一起被稱為 “清華四大導(dǎo)師”。1938 年定居美國(guó)，在夏威夷大學(xué)、哈佛大學(xué)、加州大學(xué)等高校教授漢語(yǔ)，并在1945 年擔(dān)任美國(guó)語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，成為該學(xué)會(huì)歷史上第一位非白人會(huì)長(zhǎng)[21]。他用英文撰寫的A Grammar of Spoken Chinese（《中國(guó)話的文法》），針對(duì)美國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)慣和學(xué)習(xí)特點(diǎn)對(duì)漢語(yǔ)的口語(yǔ)和語(yǔ)法進(jìn)行解釋，對(duì)推廣國(guó)際漢語(yǔ)教育起到重要作用，被稱為“漢語(yǔ)言學(xué)之父”“現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基人”[22]。后出版的《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》體現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)之情。蘇州吳江籍旅美華人柳無(wú)忌是民主愛(ài)國(guó)人士柳亞子之子。他在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后旅居美國(guó)，歷任耶魯大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、印第安納大學(xué)教授，長(zhǎng)期從事中國(guó)文學(xué)研究和教學(xué)工作，并創(chuàng)建印第安納大學(xué)東亞語(yǔ)言文學(xué)系，獲美國(guó)孔子學(xué)研究獎(jiǎng)，為漢語(yǔ)在美國(guó)的普及和推廣作出了重要貢獻(xiàn)。祖籍蘇州的夏志清在美國(guó)從事中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)史研究，擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)教授，著有英文版《中國(guó)古典小說(shuō)》《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》等。

3.3 中醫(yī)藥學(xué)的研究及推廣

江蘇籍華僑華人在中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的傳播中也發(fā)揮了重要作用。鎮(zhèn)江籍華人王爵榮1951 年獲法國(guó)巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，后旅居越南行醫(yī)，曾任越南衛(wèi)生部顧問(wèn)、越南國(guó)際青商會(huì)主席、國(guó)際青商會(huì)亞洲區(qū)主席、中正醫(yī)院董事長(zhǎng)，推動(dòng)了中醫(yī)在東南亞的發(fā)展。改革開(kāi)放后，中醫(yī)藥在歐洲各國(guó)逐漸獲得較高程度的認(rèn)可，這與華僑華人的積極推廣是密不可分的。陳震是較早在歐洲開(kāi)展中醫(yī)院業(yè)務(wù)的江蘇籍華僑華人。1988 年他參與中國(guó)與匈牙利的中醫(yī)合作項(xiàng)目，搭乘 “東方快車” 來(lái)到匈牙利首都布達(dá)佩斯，開(kāi)始在中東歐地區(qū)推廣中醫(yī)藥。開(kāi)始的小診所，經(jīng)過(guò)30 多年的努力，發(fā)展成匈牙利東方國(guó)藥集團(tuán)。該集團(tuán)的300 多個(gè)產(chǎn)品獲得了自由銷售許可證，并在歐洲17個(gè)國(guó)家申請(qǐng)了90 項(xiàng)專利。在救治病人之外，陳震也積極向當(dāng)?shù)厣鐣?huì)推廣中醫(yī)藥。他將中醫(yī)診療方案翻譯成匈牙利語(yǔ)，并將匈牙利崇尚自然的保健療法與中醫(yī)的辨證施治理論、匈牙利本土草藥與中醫(yī)中草藥進(jìn)行了融合，建立起歐洲唯一一家符合歐盟《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范》的天然藥物制藥廠，并推動(dòng)了中醫(yī)藥在匈牙利成功立法[23]。常州籍旅英華人湯淑蘭1991 年定居英國(guó)，1993 年在曼徹斯特開(kāi)辦中醫(yī)診所。她白天在診所工作，晚上則開(kāi)設(shè)中醫(yī)課程，改善了英國(guó) “針灸課程多，中醫(yī)藥課程少”[24]的局面。為了在英國(guó)弘揚(yáng)中醫(yī)，她主編或參編《中成藥手冊(cè)》《新編實(shí)用中醫(yī)文庫(kù)》《中醫(yī)婦科學(xué)》等中英文書籍，為中醫(yī)在英國(guó)的傳播和推廣作出貢獻(xiàn)。中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶，也是打開(kāi)中華文明寶庫(kù)的鑰匙[25]。借助華僑華人的推廣，中醫(yī)及中醫(yī)院在國(guó)際上的認(rèn)可度不斷提高，在歐美等世界各國(guó)出現(xiàn)了 “中醫(yī)熱”[26]。

3.4 中國(guó)飲食和武術(shù)文化的傳播與發(fā)展

在江蘇飲食文化方面，發(fā)源于淮安和揚(yáng)州一帶的菜系被稱為 “淮揚(yáng)菜系”，因制作精細(xì)、極具風(fēng)味特色而成為我國(guó)的 “國(guó)宴菜”[27]。2019 年和2021 年，揚(yáng)州和淮安兩座城市又分別被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“世界美食之都” 的稱號(hào)，進(jìn)一步提高了 “淮揚(yáng)菜” 的國(guó)際影響力。改革開(kāi)放以后，有一批旅居海外的江蘇籍美食家不遺余力地傳播 “淮揚(yáng)菜”，并以美食為名片弘揚(yáng)江蘇文化，起到了良好的成效。揚(yáng)州籍旅日美食家居長(zhǎng)龍?jiān)缭?988 年便前往日本傳播 “淮揚(yáng)菜”，通過(guò) “揚(yáng)州廚房” 和 “淮揚(yáng)名菜特別賞味會(huì)” 等活動(dòng)提高了 “淮揚(yáng)菜” 在日本的知名度。新加坡?lián)P州籍華人黃鈺祥在20 世紀(jì)90 年代創(chuàng)立了 “大通旅游機(jī)構(gòu)” 和“新加坡超級(jí)旅游集團(tuán)” 等，并在2014 年與揚(yáng)子江集團(tuán)接洽后在新加坡開(kāi)設(shè)冶春茶社分店，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝似穱L淮揚(yáng)菜的首選餐廳，為淮揚(yáng)菜在東南亞的弘揚(yáng)發(fā)揮了重要作用。揚(yáng)州籍的美國(guó)華人程正昌將“淮揚(yáng)菜系” 進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，創(chuàng)立了全球最大的中式快餐連鎖品牌 “熊貓快餐”（Panda Express），擁有2 000 多家餐廳、3 萬(wàn)多名員工，年?duì)I業(yè)額近人民幣200 億元，為 “淮揚(yáng)菜” 在國(guó)外打造創(chuàng)新餐廳、實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展具有重要借鑒意義。

在中華武術(shù)方面，江蘇籍華僑華人在傳播中國(guó)武術(shù)及其文化方面也作出了貢獻(xiàn)。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。無(wú)錫宜興的費(fèi)玉樑出生于武術(shù)世家，1985 年赴歐洲傳播武術(shù)，1988 年在荷蘭建立了第一家武館?！皬?986 年至今，費(fèi)玉樑指導(dǎo)了近3 萬(wàn)名弟子，大部分都是洋弟子”。在費(fèi)玉樑的推動(dòng)下，1996 年武術(shù)被正式納入荷蘭國(guó)家運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，由他擔(dān)任武術(shù)隊(duì)總教練。在費(fèi)玉樑的努力下，武術(shù)成為西方國(guó)家民眾認(rèn)識(shí)中國(guó)的窗口，通過(guò)武術(shù)了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

4 結(jié)束語(yǔ)

由此可見(jiàn)，近代江蘇華僑華人的華文教育的經(jīng)歷了曲折而艱辛的發(fā)展歷史。時(shí)至今日，隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，我們迎來(lái)了 “漢語(yǔ)熱” 和 “中國(guó)熱”的好時(shí)期，江蘇海外華文教育的發(fā)展迎來(lái)了新的發(fā)展階段，應(yīng)更好地承擔(dān)起文化傳播與交融的歷史使命，堅(jiān)守傳承中華文明內(nèi)涵，堅(jiān)持文化交流互鑒，以文明交流消除文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突。江蘇人文歷史悠久，江蘇籍華僑華人依托文學(xué)、美食、藝術(shù)和傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中國(guó)文化軟實(shí)力，對(duì)于凝聚僑心、增強(qiáng)海外華人對(duì)中華民族和中華文化的認(rèn)同具有重要意義。