劉圣楠
(長春高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)尚德學校,吉林 長春 130000)
小學語文古詩詞中蘊含了大量的德育素材,和學生德育有著眾多契合點。在小學語文古詩詞教學中進行德育滲透是語文教學的重要方向,同時也可以培養(yǎng)學生正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。
第一,應(yīng)試教育思維的影響。有的教師深受應(yīng)試教育思想的影響,非常看重學生的學習成績,對于古詩詞的內(nèi)容強調(diào)死記硬背,沒有讓學生了解古詩詞中所蘊含的情感,導(dǎo)致學生無法從古詩詞教學中受到正確的思想品德教育。
第二,德育整合教學理念相對落后。在傳統(tǒng)的教育理念中,教師占據(jù)著課堂教學的主導(dǎo)地位,學生處于知識的被動接收狀態(tài),不能激發(fā)學生的學習熱情。在素質(zhì)教育和新課改背景下,學生成為課堂學習的主體,教師處于輔助和引導(dǎo)的地位,這對于激發(fā)學生的學習興趣和能動性具有很大的幫助。然而,有的教師接受和實施新的教學理念的進程緩慢,教育理念不能跟上教學改革的步伐。
第三,德育內(nèi)容的缺失。有的語文教師認為學生德育是思想品德教師的任務(wù),在語文教學活動中對于學生德育和德育內(nèi)容融入的重視程度不夠,沒有發(fā)揮課程的育人功能,不能很好地落實新課改的教學理念,同時也不能在本質(zhì)上提高語文學科的教學質(zhì)量。
德育在小學語文課堂教學中的融入,是為了更好落實國家“雙減”政策,從而提高育人工作的質(zhì)量和效率。“雙減”政策的實施,要求語文教師改變傳統(tǒng)的語文教學模式,提高課堂教學質(zhì)量,通過優(yōu)化課后作業(yè)的形式減輕學生的學業(yè)負擔。同時,“雙減”政策的實施不是意味著課程教學質(zhì)量的降低,而是需要教師將德育與課程教學內(nèi)容進行充分融合,在保證課程教學質(zhì)量的前提下做好學生的德育,從而提高工作效率。
“雙減”政策的提出及實施是為了讓教育回歸到本質(zhì),引導(dǎo)學生在快樂的氛圍中學習,從而在快樂學習的過程中茁壯成長,最終實現(xiàn)教學與學生人格培養(yǎng)的相互結(jié)合。因此,在小學語文教學中,教師要創(chuàng)設(shè)快樂有趣的教學氛圍,激發(fā)學生的學習興趣,不斷提高學生的古詩詞學習的主動性?!半p減”政策下的小學古詩詞德育滲透工作,同樣要求教師堅持趣味性原則,激發(fā)和培養(yǎng)學生對古詩詞的學習興趣,最終實現(xiàn)良好的德育效果。
“雙減”政策的實施讓學生擁有了更多的課外時間,從而可以自主參加一些社會實踐活動。然而,課外時間的增多不意味著學生對實踐的絕對支配,需要教師和家長對學生的課外時間進行引導(dǎo)和合理安排,從而鼓勵學生參加具有教育意義的社會實踐活動,如參加植樹節(jié)活動或紅色研學等,讓學生通過豐富有趣的社會實踐活動提升思想品德素質(zhì)。在小學語文古詩詞教學中融入德育,需要教師合理利用課內(nèi)和課外活動,引導(dǎo)學生通過社會實踐活動強化課堂知識認知,從而獲得成長。
中國地大物博,幅員遼闊,不同地區(qū)孕育了各具民族特色的大好河山,這些美輪美奐的大好河山成為古代文人騷客筆下的謳歌對象。比如,李白《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,為我們描繪出廬山瀑布的絢麗景色,吸引了無數(shù)游客前往感受;杜甫《望岳》中的“會當凌絕頂,一覽眾山小”,為我們描繪了泰山的雄偉磅礴,熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色,流露出了對祖國山河的熱愛之情。古詩詞中如此多描繪祖國大好河山的素材,都是小學詩詞教學中融入德育很好的途徑,可以培養(yǎng)學生對祖國河山的熱愛之情。
中華民族擁有五千年的文明歷史,在歷史發(fā)展的長河中形成了具有民族特色的思想。歷代文人騷客在詩詞創(chuàng)作中,不管個人處于什么生活狀態(tài),都會表達出憂國憂民的情感,希望國家繁榮昌盛或百姓生活安康。如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,表達了詩人崇高的品德和博愛精神;如范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,充分展示了古代文人的思想抱負,將個人安樂放在國家和人民的后面。語文古詩詞中蘊含了大量此類素材,這些素材的合理運用可以培養(yǎng)學生的愛國之情和家國情懷,可以更好實現(xiàn)語文教學中德育的滲透。
戰(zhàn)爭戍邊詩詞在中華民族詩詞中占據(jù)著重要地位,這和很多詩人的從軍戍邊經(jīng)歷有很大關(guān)系??v觀戰(zhàn)爭戍邊詩詞的創(chuàng)作主題,大都表達了詩人建功立業(yè)和保家衛(wèi)國的思想感情,從而讓為國殺敵的強烈情感躍然紙上。如王翰《涼州詞二首·其一》的“醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回”,描繪了邊塞戰(zhàn)士開懷暢飲和視死如歸的勇氣;王昌齡《出塞二首·其一》的“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”,表達了守衛(wèi)家園和氣吞山河的英雄豪邁。教師可以通過這些保家衛(wèi)國的戍邊詩詞,培養(yǎng)學生的擁軍之情和愛國之心,從而實現(xiàn)語文課堂教學中的德育。
教師是小學語文古詩詞教學活動的重要組織者和實施者,教師的德育素養(yǎng)水平對課程教學中的德育實施效果有很大的影響。因此,在“雙減”政策下提升德育在小學語文古詩詞教學中的滲透效果,需要提高語文教師的德育綜合素養(yǎng),鼓勵教師在教學中全面落實和貫徹素質(zhì)教育理念,提高對教學理論和社會實踐的重視程度,最終形成完善的語文古詩詞教學思路??梢詮囊韵聨追矫嫣嵘Z文教師的德育素養(yǎng):第一,學校要組織專門的學習工作,對全體語文教師進行新課改精神的解讀,將新課改理念真正融入教師的思想意識之中;第二,組織教師外出學習,學校要有計劃、有組織地指派相關(guān)語文教師到其他單位進行教學觀摩,反思本校語文教學工作中德育的得失,從而形成相關(guān)的改進措施,不斷優(yōu)化課程教學內(nèi)容。針對學校組織學習和外出觀摩學習,語文教師要定期組織研討會,對教學中德育滲透的內(nèi)容和方法進行集體備課,從而不斷改進和完善課程教學模式和內(nèi)容,體現(xiàn)語文教學的德育價值。
小學語文古詩詞教學中德育的融入,需要教師深挖教材內(nèi)容。如統(tǒng)編小學語文人教版教材三年級上冊第六單元《望天門山》的德育價值是讓學生熱愛大自然、熱愛祖國山水,能產(chǎn)生為祖國驕傲自豪的情感。統(tǒng)編小學語文人教版教材三年級上冊第三單元以“傳統(tǒng)文化”為人文主題編排了《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》三首古詩,其德育價值是讓學生了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日,感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力,從而受到愛國主義教育?!顿泟⒕拔摹芬辉娭校處熞钔谄鋵懽鞅尘埃禾K軾任杭州太守期間舉薦已五十多歲的好友劉景文升遷,為了鼓勵勸勉好友珍惜大好時光、樂觀向上而作下此詩。因此在本詩中,能體會到作者樂觀向上的人生態(tài)度?!镀呗伞らL征》是毛澤東同志在紅軍長征即將勝利結(jié)束時寫下的一首詩,概括了二萬五千里長征的艱難歷程,表達了革命者對惡劣自然環(huán)境的蔑視,謳歌了紅軍長征途中所表現(xiàn)的大無畏的英雄氣概和革命樂觀主義精神。
教師挖掘和整理語文古詩詞德育素材,可以有效規(guī)避教學過程中德育融入的隨機性和盲目性,讓德育在語文教學中的融入更加具有目的性,降低德育的刻意性,最終實現(xiàn)課程教學中德育的無聲滲透。
課堂是學生進行知識學習的重要場所,要想實現(xiàn)德育在小學古詩詞教學中的融入,就需要教師不斷探索課堂教學的新模式。新課改背景下,語文教師要意識到傳統(tǒng)教學模式的優(yōu)缺點,思考德育融入語文古典詩詞教學的新模式,提高教學質(zhì)量。為了吸引學生的注意力,激發(fā)學生的古詩詞學習興趣,教師可以借助現(xiàn)代化教學工具為學生創(chuàng)設(shè)貼近詩詞主題的教學場景。以統(tǒng)編小學語文人教版教材三年級上冊第二單元《山行》為例,在教授“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”這一詩句時,教師可以采用圖片對比的方式,把“二月花”與“下霜的楓葉”放在一張PPT 上,讓學生直觀體會秋天葉子的變化,從而感受秋天的美好及對大自然的喜愛與贊美之情。也可以采用小組合作學習的模式,鼓勵學生對古詩詞的內(nèi)容進行朗誦和討論,從而不斷加深學生對古詩詞精髓的理解和把握。如《望天門山》中,可以設(shè)置如下任務(wù):任務(wù)一,小小詩詞導(dǎo)讀家。學生可以采取小組合作的方式朗讀短句,圈畫景物,展示交流自己所圈畫的景物。任務(wù)二,詩詞解說小能手。借助注釋,小組合作探究“中斷”“開”的意思:“中斷”指東西兩山之間被水隔開?!伴_”指分開,斷開。從而引導(dǎo)學生從“斷”和“開”中,感受天門山的雄偉和長江水的奔騰不息、波瀾壯闊,感受作者對祖國大好河山的熱愛與贊美之情。
通過小組合作的模式,教師不僅可以培養(yǎng)學生獨立思考問題的意識,同時可以培養(yǎng)學生的團隊合作精神。轉(zhuǎn)變教學模式不僅可以提高語文古詩詞教學質(zhì)量,同時可以實現(xiàn)對學生學習能力和思想品德的培養(yǎng),最終實現(xiàn)語文古詩詞的德育目標。
“雙減”實施背景下,學生的課外時間變得更加充裕。因此,教師要重視課外社會實踐活動和課堂教學的相互補充。小學語文古詩詞教學中,課本上的知識都是書面內(nèi)容,對于思維活躍和求知欲望強的小學生而言,真實的社會實踐活動可以加強學生的認知和理解。教師可以根據(jù)課程教學主題設(shè)定相應(yīng)的課外實踐板塊,實現(xiàn)課外課內(nèi)的相互補充。如教師在講解有關(guān)祖國大好河山的詩詞時,可以鼓勵具備條件的學生在家長帶領(lǐng)下游覽家鄉(xiāng)的自然景區(qū),如“淡妝濃抹總相宜”的西湖、“潭面無風鏡未磨”的洞庭湖及“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”的廬山瀑布等,讓學生通過親身體驗感受大自然的壯麗景色和詩人的寫作手法。在戍邊題材詩詞的講解中,教師可以鼓勵學生在周六日休息時間參觀小區(qū)附近的紅色紀念館或消防站,或者觀看一部紅色電影,從而感悟保家衛(wèi)國的情懷,將擁軍愛國的種子深埋小學生的內(nèi)心。教師合理、充分利用小學生的課外時間,將古詩詞教學延伸到課外時間的社會實踐活動之中,將德育落實到現(xiàn)實生活中,能不斷加深學生對古詩詞創(chuàng)作內(nèi)容及主題的理解,同時引導(dǎo)學生樹立正確的思想價值觀念,培養(yǎng)健康向上的思想情感,為學生的成長營造良好的氛圍。
新課改背景下,對學生進行素質(zhì)教育成為教學改革的重要方向。教師不僅要提高課程教學質(zhì)量,還要重視德育在課程教學中的融入。古詩詞是小學語文教學中的重要內(nèi)容,是十分寶貴的德育素材。語文教師要充分認識到德育的重要性,充分挖掘古詩詞的德育價值,合理設(shè)計教學目標和教學進度,創(chuàng)新課堂教學模式,激發(fā)學生的古詩詞學習熱情,合理規(guī)劃課堂教學和課外社會實踐,最終實現(xiàn)課程教學目標與德育的同向而行。