⊙王佳瑩［紹興文理學(xué)院，浙江 紹興 312000］

小說是虛構(gòu)的藝術(shù)，沒有虛構(gòu)就沒有小說。許葆云在長(zhǎng)篇?dú)v史小說《王陽明》三部曲中，綜合運(yùn)用“大史寫實(shí)，小軼寫虛”“歷史勾筆，文學(xué)潑墨”“神話延用，傳說融合”的虛構(gòu)藝術(shù)，對(duì)一代心學(xué)大儒王陽明跌宕曲折的一生進(jìn)行合乎情理的想象還原，從而塑造了以王陽明為首的一系列血肉豐滿的人物形象，展示了明朝廣闊而精彩的生活、政交、戰(zhàn)爭(zhēng)畫卷。《王陽明》三部曲遵循了歷史小說“深入歷史”又“跳出歷史”的原則，在歷史的完整性與大眾的審美性中找到了契合點(diǎn)，兼有歷史的積淀厚重與想象的舒悅輕盈，是虛構(gòu)藝術(shù)在小說上的成功運(yùn)用。

一、大史寫實(shí)，小軼寫虛

《王陽明》三部曲的歷史性題材，要求它必須尊重歷史，符合歷史“貴真求實(shí)”的特質(zhì)，而小說性體裁，又要求它必須合理虛構(gòu)，符合文學(xué)“貴虛求美”的特質(zhì)，如何在科學(xué)美感與藝術(shù)美感中找到交匯面，就顯得尤為重要。在《王陽明》三部曲中，作家許葆云遵循“大史寫實(shí)，小軼寫虛”的虛構(gòu)筆法，在構(gòu)建歷史宏偉骨架的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史的細(xì)節(jié)處添以虛筆，用合理的虛構(gòu)去詮釋無法觸碰到的歷史角落，補(bǔ)敘歷史中缺失的靈與肉，使作品筋骨立挺，血肉豐盈。

許葆云在《王陽明》三部曲中對(duì)重大歷史事件的敘述，都是與史料嚴(yán)密對(duì)接的，嚴(yán)謹(jǐn)而真實(shí)。例如，在軍事作戰(zhàn)方面，許葆云對(duì)王陽明生擒寧王這一過程，就進(jìn)行了細(xì)致真實(shí)的還原：王陽明謊稱十萬左右正規(guī)軍進(jìn)駐南昌，蠱惑敵心；王陽明偽造書信離間寧王與謀士的關(guān)系，延脫敵時(shí)；王陽明添兵減灶，征集糧草，置備物資；王陽明攻打南昌城，誘使寧王棄安慶回援南昌；黃家渡水戰(zhàn)中，王陽明指揮軍員南北夾擊，隱小舟于蘆葦，駛快船出戰(zhàn)佯攻，續(xù)舟船接應(yīng)，從而引敵入陣，三路齊殺，進(jìn)戰(zhàn)火攻；鄱陽湖決戰(zhàn)上，寧王仿效赤壁之戰(zhàn)，鐵鎖連舟，孤擲一注，傾盡財(cái)寶重賞三軍，王陽明得天時(shí)借風(fēng)勢(shì)，放火燒船，散布寧王生擒消息，虛張聲勢(shì)渙散軍心……這些事件一環(huán)扣一環(huán)，都與歷史文獻(xiàn)上的記載完全一致。此外，許葆云對(duì)王陽明破南贛盜賊、設(shè)縣安民，兼任總督兩廣平定思恩、田州叛亂等大史的敘寫，也真實(shí)鑿確，歷歷可觀。對(duì)于人物的選取、塑造，許葆云先生也秉持著大史寫實(shí)的筆法。例如，對(duì)于重要?dú)v史人物：王陽明，李東陽，冀元亨，劉瑾，江彬，張永，朱厚照等，作家都將他們請(qǐng)入小說，并對(duì)他們的生平行事盡可能進(jìn)行真實(shí)的還原；而對(duì)于一些次要人物，作家或是直接捏造，或是多行虛筆，例如，太監(jiān)張永的干兒子龐二喜就是許葆云先生捏造出來的，而唐寅，諸宜畹，王華等次要人物，作家對(duì)他們的行事敘述中也有較多的虛構(gòu)成分。

在書信律令方面，許葆云都是直接摘引史書資料的，如王陽明為安撫南昌百姓軍卒而寫的文告、諍諫正德皇帝勿下江南巡游的奏章、面斥正德皇帝橫征暴斂的剛直奏章、招撫南贛賊人的“‘新民’告示”、龍場(chǎng)悟道時(shí)陽明洞天中題筆的《去婦嘆》等，這些史料的引入，讓敘述理據(jù)更充分，更具歷史真實(shí)性。對(duì)重大歷史事件的縝密分析、真實(shí)還原，使得《王陽明》三部曲的基本事實(shí)較為符合歷史原貌，為我們深入王陽明及那個(gè)時(shí)代提供了清晰明朗的窗口。

撇開炳炳鑿鑿的大史，在細(xì)節(jié)微小的地方，許葆云又極盡想象的浪漫文筆，大膽虛構(gòu)，揮灑淋漓，其中，最為精彩的就是許葆云對(duì)王陽明和他的過繼妻子張氏（小說中取名為杏兒）情感經(jīng)歷的虛構(gòu)。在作家筆下，無法生育的正妻諸氏委托侍女杏兒陪同王陽明征戰(zhàn)為官，四海漂泊，以促進(jìn)二人感情為王家延續(xù)香火，可專情又木訥的王陽明對(duì)嬌嗔可愛的杏兒的情愛“視而不見”，直到妻子諸氏過世時(shí)才明白她“納妾求子”的良苦用心。許保蕓融入的王陽明細(xì)膩單純的感情生活，成為貫穿整部作品的一條線索，這條線索，也為冰冷的政治軍事敘事注入了一脈溫情。此外，許葆云先生還極力揮毫想象的文藝大筆，虛構(gòu)王陽明在龍場(chǎng)上，為驛丞老何的婚宴助興，手舞足蹈，高歌故鄉(xiāng)余姚鄉(xiāng)下人才唱的“灘簧腔”，頗有疏狂豪放之氣；借“無中生有”之筆，虛構(gòu)冀元亨入寧王圈套后，陌生女人端來“桃子”暗示“逃”，以此解救冀元亨，又有武俠小說的江湖玄氣；借“無中生有”之筆，虛構(gòu)對(duì)王陽明赤膽忠心，魯莽力蠻而純樸直率的彝人爾古，讓人更覺有西游神話中師徒相隨的默契與真摯；借“捕風(fēng)捉影”之筆，虛構(gòu)昏君朱厚照因頒布荒誕的“禁豬令”而出現(xiàn)遭受綠色豬舌頭襲擊的幻覺，令人嗤笑又覺合情理。小軼的虛筆渲染，使《王陽明》三部曲的小說風(fēng)味與趣味性更加濃厚，而這些小軼小事也包含了合理的歷史元素，可以說是在最大限度地保留歷史真實(shí)性的基礎(chǔ)上，向我們展示了歷史背后的另一種故事；同時(shí)，虛構(gòu)的補(bǔ)敘也擺脫了單調(diào)乏陳的史事敘述，使得《王陽明》三部曲不再是歷史素材的機(jī)械拼接、堆疊、搭架，而是活靈活現(xiàn)，有靈有肉。

“大史寫實(shí)，小軼寫虛”的虛構(gòu)筆法，遵循了歷史小說“虛實(shí)相生”的原則，使得大史更加真實(shí)可信，虛構(gòu)更有合情合理卻撲朔迷離的美感，史為筋骨，虛為靈氣，《王陽明》三部曲在嚴(yán)謹(jǐn)縝密的文風(fēng)中,透露出一股幽默詼諧之趣，達(dá)到了歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的完美融合。

二、歷史勾筆，文學(xué)潑墨

完全遵循史料塑造出來的人物，只能是生硬呆板的歷史模型，卻不是鮮活立體的人物個(gè)體，許葆云先生在充分把握史料、分析人物性格的基礎(chǔ)上，為人物添枝加葉，使人物形象更加具有文學(xué)生命力和藝術(shù)張力。

在《王陽明》三部曲中，許葆云先生以王陽明圣人形象為輪廓勾筆，以細(xì)節(jié)虛構(gòu)為濃墨渲染，為其注入文學(xué)美感。例如，《王陽明》三部曲中一段“陽明雨中哭訴”的情景：連年的旱災(zāi)致使南昌城顆粒無收，百姓們食不果腹，地方官府卻仍強(qiáng)硬征收賦稅，終于，一場(chǎng)意外的“大雨”潑下了，王陽明見此便像孩子一樣不顧一切跑到院子里淋雨，喜極而泣：“好雨，真是一場(chǎng)好雨，社稷有救了！”然而，真的是“久旱逢甘霖”嗎？不，下的其實(shí)是雹子?。∶鎸?duì)大雨夾雜著的、亂砸亂打的雹子，王陽明又像孩子一樣哭喊，指著天空咒罵：“天要百姓死，連天都要百姓死！”作家通過對(duì)王陽明心理、語言、神態(tài)、動(dòng)作的虛構(gòu)描寫，展現(xiàn)了一個(gè)為國(guó)為民的清官在雨中，任雹雨淋濕，對(duì)著陰暗的天空憤憤不平、悲怨無奈喊罵哭訴的悲壯場(chǎng)景，這深深凸顯了王陽明“為生民立命”“先天下之憂而憂”的情懷，使得王陽明善體下情的圣儒形象更加立體生動(dòng)。再例如，許葆云在《王陽明》三部曲中對(duì)“王陽明剝衣受廷杖隱忍”的描寫：當(dāng)王陽明被粗糲沉重的廷杖重打?qū)⒁柝蕰r(shí)，許葆云虛寫王陽明咬著牙一遍遍勉勵(lì)自己“余姚人骨頭硬”“余姚人骨頭硬”的話語，以此支撐潰爛的肉體，這段語言描寫深化了王陽明堅(jiān)忍剛毅的形象；對(duì)太監(jiān)張永找回良知的描寫：位于惡貫盈滿的“八虎”之列的太監(jiān)張永，前生作惡極多卻仍存有一些善念，許葆云虛構(gòu)張永后來為王陽明的“致良知”心學(xué)所感動(dòng)，念著王陽明所作“得知良知卻是誰？自家痛癢自家知。若將痛癢從人問，痛癢何須更為問？”①的詩落淚、悔愧地喝著悶酒的情節(jié)，凸顯了張永心本善，知悔改，能夠誠心誠意面對(duì)自己的形象；對(duì)李夢(mèng)陽蔑視權(quán)貴狂放高歌的描寫：李夢(mèng)陽因直言入獄，出獄后怒打國(guó)舅，許葆云虛構(gòu)他操著陜西土腔，一邊高唱狂狼歌一邊大步往前走，瘋瘋癲癲，無所畏懼的模樣，深化了他不畏豪權(quán)，正義剛勇的形象；借“移花接木”之筆，虛構(gòu)諫臣戴憲在刑獄中，縱使被獄史鞭打，仍滿懷憤恨，凄厲地哭訴“皇上啊皇上，您睜開眼看看是我忠還是劉瑾忠？”的椎心泣血之情節(jié)，深化了戴憲忠心耿介，正義凜然，不甘受辱的形象……總之，在許葆云先生筆下，一個(gè)個(gè)人物，都在歷史的勾筆中留其體，又在文學(xué)絢麗的潑彩下煥其神，顯得更加活靈活現(xiàn)，血肉豐滿，完成了從歷史人物向藝術(shù)文學(xué)人物的過渡。

除了對(duì)人物勾筆潑墨，許葆云也對(duì)歷史環(huán)境進(jìn)行還原，添文學(xué)的磚，砌藝術(shù)的瓦，使其細(xì)致精巧又立挺恢弘，從而更深刻地映照出時(shí)代的真實(shí)。例如，對(duì)寧王府奢華的虛構(gòu)描寫：“整座府邸規(guī)模宏大，氣象森嚴(yán)，正門五間寬敞的門臉，門額上掛著高大的紅底金漆匾額，上有成祖皇帝手寫的‘敕造寧王府’五個(gè)亮灼灼的金字，進(jìn)了大門是一條寬闊的廊街，隔著高墻可以看到巍峨高聳的銀安大殿，碧綠的琉璃瓦熠熠生輝。”②許葆云先生以歷史上寧王宅府的奢豪為構(gòu)架，以文學(xué)的細(xì)膩筆法對(duì)宅府輪廓進(jìn)行描繪，表現(xiàn)了明朝皇族貴戚權(quán)勢(shì)傾天，堆金積玉，聚斂財(cái)富的現(xiàn)象；對(duì)正德皇帝下江南劫女淫樂前，南昌城里“人馬車馬亂擁”，百姓們攜女脫逃、催嫁的虛構(gòu)性場(chǎng)面描寫，表現(xiàn)了正德年間朝政混亂，百姓受上層官府的蹂躪、欺壓，敢怒而不敢言的悲劇情狀；對(duì)山賊藍(lán)天鳳盤踞的山寨“鐵打桶岡”奇險(xiǎn)無比、陡峭的描寫——“乍一看，整個(gè)桶岡好像一整塊巨石，四面都是萬仞絕壁，沒有高大的樹枝可以依傍，真是連猿猴也攀不上去”③，表現(xiàn)了盜匪之奸，除匪之艱；對(duì)鄱陽湖決戰(zhàn)上火光沖天，炮聲齊落的描寫，表現(xiàn)了戰(zhàn)事之腥、戰(zhàn)局之烈……總之，在《王陽明》三部曲中，許葆云運(yùn)用虛構(gòu)的筆法，具化了場(chǎng)景環(huán)境，表現(xiàn)出影視中全景、特寫鏡頭的視覺效果，真實(shí)可感，從而生動(dòng)而全方面地展現(xiàn)了那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，民不聊生，朝政日益衰朽的時(shí)代。

“歷史勾筆，文學(xué)潑墨”的虛構(gòu)筆法，在承合歷史輪廓的基礎(chǔ)上，傾以文學(xué)瑰麗的濃墨，讓梗概陳乏的歷史敘述變得更加細(xì)膩生動(dòng)，開拓了文本中的意境，至此，《王陽明》三部曲完成了歷史式速寫向藝術(shù)式精繪的轉(zhuǎn)變。

三、神話延用，傳說融合

浪漫奇幻的神話，是小說的前身；民間故事和街談巷語，亦是中國(guó)白話小說的母體——小說，就是從神話傳說的土地中孕育生長(zhǎng)而來的。許葆云先生在《王陽明》三部曲中融入神話與傳說的元素，使得王陽明形象更生動(dòng)超凡，也使得小說在內(nèi)容與形式上更神奇、豐富、多樣化。

在《王陽明》三部曲中，最典型的傳說就是“王陽明遭特務(wù)追殺，佯裝跳江自救”。在作家筆下，兩個(gè)由劉瑾派遣而來的錦衣衛(wèi)喬裝成商販的模樣到王陽明休養(yǎng)的寺廟刺殺王陽明，根據(jù)文本，此時(shí)的王陽明剛剛經(jīng)歷長(zhǎng)途跋涉，身體虛弱，而錦衣衛(wèi)又是那般陰險(xiǎn)狡詐，寺廟僧人對(duì)此也漠不關(guān)心，這不禁讓人唏噓：王陽明能否識(shí)破錦衣衛(wèi)偽裝的陰謀？能否脫逃手眼通天的錦衣衛(wèi)？傳說的引入，使情節(jié)曲折斗轉(zhuǎn)，氣氛頓時(shí)緊張起來，給行文造成一波未平、一波又起的波瀾趨勢(shì)。接著，作家循著傳說的脈絡(luò)繼續(xù)虛構(gòu)：王陽明接受商販的邀請(qǐng)，出游杭州街，他先主動(dòng)邀商販上酒樓，并且暴露自己的錢袋，待酒足飯飽后便以游覽西湖為契機(jī)，作錢袋丟失假象，引貪財(cái)?shù)腻\衣衛(wèi)前去找尋，從而避開錦衣衛(wèi)的視線，縱身跳入波濤翻涌的西湖中以得自救。傳說敘述到這兒，看似荒誕奇詭，實(shí)質(zhì)上是不乏合理性的，首先，王陽明常與民交道，深諳民間商行，故可識(shí)出錦衣衛(wèi)偽裝的破綻；其次，王陽明深知錦衣衛(wèi)的貪婪與虛榮，故事先帶上錢袋誘引錦衣衛(wèi)；王陽明上酒樓以補(bǔ)充體力，故可接下來與錦衣衛(wèi)斡旋，跳海游江?？傆^“王陽明遭特務(wù)追殺，佯裝跳江自救”這一傳說，頗有演義成分，它凸顯了王陽明機(jī)智勇敢的形象，深化了王陽明的傳奇色彩，也為小說營(yíng)造了緊張的氣氛，制造出了一種“荒誕而真實(shí)”的藝術(shù)效果。另外，《王陽明》三部曲中“王陽明入武夷山破廟、遇虎不食”的神話，也分外精彩。作家對(duì)此開篇這樣寫道：“天已經(jīng)擦黑了，山風(fēng)隱隱，寒氣襲人?！雹芤还擅C殺之氣就從環(huán)境中浮出，剛剛逃離官兵的逮捕、亂闖到荒無人煙的山林上的王陽明，此時(shí)正饑寒交迫，他只能沿著小路往山林里掙扎。接著，一座大門槽爛，屋頂坍塌，露著黑洞洞大窟窿的破廟出現(xiàn)在王陽明眼前。氣若游絲、茍延殘喘的王陽明已經(jīng)麻木了，只是蜷起身子，一個(gè)勁兒往殘墻里鉆——王陽明這般處境本已令人擔(dān)憂，但是，作家卻還要虛筆渲染道：“風(fēng)越來越大，房子的破椽子咯咯作響……就在這片山林里，有一只老虎正要出來覓食。也許不是一只，是很多只，正從四面八方聚攏而來，爪子從泥地上踩過，虎尾掃動(dòng)茅草，沙沙作響……忽然，破爛的房門‘咕咚’一響！”⑤黑夜，山林，破廟，吼風(fēng)，虎爪子聲，沙沙的草動(dòng)，這些陰森的意象組合，使得恐怖感如濃霧襲來，驚恐、不安的氣氛似乎能立刻將人淹沒，讓人脊背發(fā)冷，而王陽明的生命之弦在此處也落到了最低點(diǎn)，如此險(xiǎn)奇之境，不禁令人為王陽明的安危捏一把汗。在情節(jié)最緊張的時(shí)候，許葆云先生卻開了個(gè)玩笑，原來那“咕咚”的推門聲，不是老虎所為，卻恰是多年來一直啟慧王陽明的蔡蓬頭道士，這急劇的轉(zhuǎn)折，荒誕的巧合，有驚無險(xiǎn)的描寫，在讓人卸下心中沉石的同時(shí)，又為之一震，轉(zhuǎn)而慨嘆：蔡蓬頭不正是常年行跡于越地深林中嗎？所以這巧合又充滿了合理性。除此之外，許葆云先生還在小說中巧妙地沿用了王陽明“渡海遇神仙”“駕風(fēng)一夜入閩”等神話，使王陽明的傳奇色彩更加濃厚，小說也在一緊一弛的節(jié)奏中前進(jìn)，緊緊揪住讀者的內(nèi)心。

“神話延用，傳說融入”的虛構(gòu)筆法，既保留了民間文化的奇趣風(fēng)味，渲染出了奇幻險(xiǎn)逸的氛圍，又荒誕而不失真趣地添繪了王陽明的傳奇人生，為《王陽明》三部曲的厚重的歷史真實(shí)底色上，抹上了輕盈的浪漫主義色彩。

① 許葆云：《王陽明三部曲——此心光明》，中國(guó)友誼出版社2020年版，第249頁。

②③ 許葆云：《王陽明三部曲——知行合一》，中國(guó)友誼出版社2020年版，第154頁，第 251頁。

④⑤ 許葆云：《王陽明三部曲——龍場(chǎng)悟道》，中國(guó)友誼出版社2020年版，第278頁，第278頁。