董鈞君

（作者單位：湖北民族大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院）

黨的十九大以來，黨中央提出“鄉(xiāng)村振興”的重要戰(zhàn)略。黨的二十大報告進一步指出“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”[1]。《種地吧》響應(yīng)國家政策，通過對10名少年扎根土地、耕耘收獲、成長蛻變?nèi)^程的實錄，展現(xiàn)了科技興農(nóng)與美麗鄉(xiāng)村新景象，講述了鄉(xiāng)村振興與文化自信的新故事。節(jié)目開播以來多次登上各大數(shù)據(jù)平臺熱度榜第1，獲全網(wǎng)熱搜4 000余次，話題閱讀量累計超14億人次，豆瓣評分高達9.0，入圍第28屆白玉蘭獎最佳綜藝節(jié)目單元和入選國家廣電總局2023年第一季度優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽作品?！斗N地吧》沒有流量明星，沒有大制作加持，卻火熱破圈引發(fā)廣泛關(guān)注，是值得研究的文化傳播現(xiàn)象。本文擬對節(jié)目價值立意、內(nèi)容呈現(xiàn)、創(chuàng)作模式、品牌營銷四個方面進行分析，深挖其破圈原因。

1 價值立意：農(nóng)耕文化+鄉(xiāng)村振興

1.1 農(nóng)耕與成長并寓

農(nóng)業(yè)是中華文明的立根之基，農(nóng)耕文化是中華民族重要的文化底蘊之一，在中華民族的發(fā)展中有著不可替代的作用。鄉(xiāng)土社會以農(nóng)業(yè)為根基，自給自足保障了社會基礎(chǔ)的穩(wěn)定，這種自成一體的穩(wěn)固的生產(chǎn)生活方式持續(xù)了幾千年，多少代人在穩(wěn)定的歷史進程中傳承和發(fā)揚[2]。在城鎮(zhèn)化進程中，鄉(xiāng)野土地在越來越多年輕人的視野中淡出，農(nóng)耕文化傳承出現(xiàn)斷層。從發(fā)展戰(zhàn)略的角度，國家已經(jīng)意識到農(nóng)耕文化所具有的重要價值和多重內(nèi)涵，因而在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中對農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)揚加以強調(diào)和重視[3]。

《種地吧》是國產(chǎn)綜藝的一場想象力實踐，用“青春”和“土地”碰撞出了關(guān)于鄉(xiāng)村社會實驗和人生成長實驗的大膽嘗試。返璞歸真的農(nóng)耕生活以小見大地映射出千百年來農(nóng)耕文明積淀的勞動智慧和生活哲學(xué)，讓觀眾在體驗農(nóng)耕文化魅力的同時又深度探討糧食安全、鄉(xiāng)村振興、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等宏大主題。在宏大視角之下，借助“種地”這一小切口對話年輕人，切中廣大青年成長痛點和情感需求的共性，講述付出與收獲、時間與成長的共情故事，引領(lǐng)年輕人從古老農(nóng)耕文明中探尋破解焦慮迷茫的關(guān)鍵，思考如何構(gòu)建自我人生的秩序感。

1.2 振興與娛樂同頻

近年來，隨著脫貧攻堅任務(wù)的完成與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，越來越多的綜藝節(jié)目開始向觀眾展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，但多數(shù)綜藝節(jié)目側(cè)重表現(xiàn)鄉(xiāng)村物質(zhì)生活的改善，而缺少對鄉(xiāng)村文化建設(shè)、賡續(xù)農(nóng)耕文明的鮮活與深度呈現(xiàn)。

《種地吧》在內(nèi)容上首創(chuàng)勞作紀實這個類型，記錄了10位少年組成種地小隊，用192天時間在142畝土地上播種、灌溉、施肥、收獲，以及運營農(nóng)場、修繕房屋、直播帶貨等農(nóng)耕生活的全過程。一方面向觀眾科普作物種類、節(jié)氣與農(nóng)耕的關(guān)系，農(nóng)具使用、機械化種植等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)知識，展現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展；另一方面又關(guān)照我國農(nóng)業(yè)的基本情況與真實現(xiàn)狀，傳播關(guān)照農(nóng)業(yè)、關(guān)注農(nóng)村、關(guān)心農(nóng)民的正能量價值取向，號召更多年輕人投身廣闊的鄉(xiāng)村大地，助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，書寫好中華民族偉大復(fù)興的“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）新篇章。

《種地吧》將勞作本色、紀實屬性、成長主題有機融合，綜藝節(jié)奏符合鄉(xiāng)村生活特質(zhì)，將繁雜、枯燥、平淡的內(nèi)容以更加生動真實的形式展現(xiàn)，傳達出立足于土地的樸素價值觀，有效消解了當下社會的精神內(nèi)耗，合理平衡了娛樂性和嚴肅性，從而達到了線上娛樂和線下政策的相輔相成。

2 內(nèi)容呈現(xiàn)：新鄉(xiāng)村+勞作體驗

2.1 體驗場所——符號空間重構(gòu)美麗鄉(xiāng)村意象

鄉(xiāng)村體驗綜藝節(jié)目必須依托于客觀真實的鄉(xiāng)村環(huán)境，才能更好地觸發(fā)、激發(fā)和放大體驗過程與效果[4]。費孝通先生認為，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”[5]。鄉(xiāng)村作為極具中國傳統(tǒng)特色的文化符號，是中國人精神家園的投射。

《種地吧》將體驗場所置于深植水鄉(xiāng)和農(nóng)耕文化的浙江省杭州市三墩鎮(zhèn)，通過恰如其分的構(gòu)合方式，完成了對各種鏡頭、聲音、畫像等表意符號的設(shè)計與組接，構(gòu)建起一個富有審美意蘊的鄉(xiāng)村意象。無論是令人震撼的大遠景，突顯秀麗壯闊風光的全景航拍，還是正側(cè)仰俯多角度突出少年耕作的近中景及特寫，抑或是伴隨著主題背景音樂，只采用人聲和音響的同期聲，都讓觀眾找到了對鄉(xiāng)村空間的歸屬感。在多維度、立體化的呈現(xiàn)中，鄉(xiāng)村形象更加飽滿真實，鄉(xiāng)村文化空間得以重構(gòu)，重新構(gòu)建了人心所向的美麗鄉(xiāng)村圖景。

“美麗鄉(xiāng)村”意象的重構(gòu)喚醒了觀眾對鄉(xiāng)村精神家園的探討與追求——心中深藏已久的“鄉(xiāng)土記憶”，鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)中國集體記憶的留存。莫里斯·哈布瓦赫定義集體記憶為由一個群體或社會中的人們共同分享、傳遞和構(gòu)建的東西[6]，從本質(zhì)上講，它是以現(xiàn)在為基礎(chǔ)對過去的重構(gòu)。這些記憶既滿足了現(xiàn)代人對鄉(xiāng)村生活的向往，又有效減輕了快節(jié)奏的現(xiàn)代都市生活所帶來的精神壓抑，真實還原出了一個生機勃勃的、正在崛起的中國新農(nóng)村面貌，解構(gòu)了以城市為中心的城鄉(xiāng)二元價值取向，讓觀眾重新審視鄉(xiāng)村文化的社會意義和美學(xué)內(nèi)涵，構(gòu)筑起“美麗鄉(xiāng)村”的精神家園[7]。

2.2 體驗主體——鄉(xiāng)土實踐刻畫“新農(nóng)人”形象

相較于觀看節(jié)目的觀眾，綜藝節(jié)目的參與者才是實際上的體驗主體，他們是節(jié)目的主角，也是互動體驗傳播的焦點[8]?！靶罗r(nóng)人”是鄉(xiāng)村振興和農(nóng)業(yè)發(fā)展的生力軍，習近平總書記強調(diào)，要通過多方面努力，著力打造一支沉得下、留得住、能管用的鄉(xiāng)村人才隊伍，強化全面推進鄉(xiāng)村振興、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國的智力支持和人才支撐[9]。

《種地吧》改變了觀眾對鄉(xiāng)村貧窮落后的刻板印象，這種改觀不僅源自節(jié)目對新農(nóng)村圖景的呈現(xiàn)，更在于節(jié)目體現(xiàn)了新型農(nóng)民觀念的轉(zhuǎn)變。張紅宇總結(jié)了新型農(nóng)民的四個典型特征：鄉(xiāng)土情懷、工匠精神、創(chuàng)新意識、社會責任感[10]。在融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代農(nóng)耕文化的體驗中，少年們從“種地小白”到熟練地播種施肥、輕松運用各類農(nóng)業(yè)機械、開發(fā)出多種農(nóng)業(yè)經(jīng)營項目，完成了“新農(nóng)人”身份蛻變，既傳承了傳統(tǒng)扎根土地的農(nóng)耕精神，又凸顯了懂技術(shù)、有文化、會經(jīng)營的“新農(nóng)人”精神。

除了刻畫“新農(nóng)人”的成長，節(jié)目亦聚焦于新時代農(nóng)民群體，塑造了一批胸懷深厚鄉(xiāng)土情懷、踏實肯干、勇于創(chuàng)新的“新農(nóng)人”群像，如返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)大學(xué)生、農(nóng)業(yè)技術(shù)人才、村干部等。他們集時代精神與文化靈魂于一體，彰顯農(nóng)民文化自信，弘揚鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，突顯農(nóng)民風貌新氣象，讓觀眾看到了農(nóng)民的自我改革，了解了當前鄉(xiāng)村新發(fā)展格局，理解了國家關(guān)注“三農(nóng)”、振興鄉(xiāng)村的長遠謀劃。

3 創(chuàng)作模式：全紀實+多線并行

3.1 紀實內(nèi)容——沉浸式體驗強化觀眾心理認同

卡爾·R·羅杰斯指出，“共情”是一種體驗他人內(nèi)心世界的能力，即個體在體驗他人精神世界時感同身受，包括換位思考和這些思考所產(chǎn)生的情感和非情感的結(jié)果[11]。共情使“我”變成“我們”，使人與人之間產(chǎn)生情感上的共鳴。

《種地吧》能在當下的市場異軍突起，是因為它真實地反映了鄉(xiāng)村生活，避免了標簽化、理想化，縮小了“媒介真實”與“現(xiàn)實真實”之間的差距。相比以往鄉(xiāng)村綜藝側(cè)重表現(xiàn)的“勞動之趣”與“勞動之成果”，節(jié)目更注重表現(xiàn)“勞作之苦”與“勞作過程”，將真實的土地收成、成長經(jīng)歷與情感傳達給觀眾。

根據(jù)愛奇藝官方統(tǒng)計，截至2023年7月10日，《種地吧》開播以來高頻彈幕詞的排行榜中，提及“真誠”與“感人”的次數(shù)位列前10，分別為9.1萬余次和8.9萬余次。彈幕傾向性反映了由節(jié)目內(nèi)容所帶動的觀眾情緒價值，“真誠”背后是觀眾對節(jié)目中人物、場景、主題、事件等細節(jié)的認同情緒，“感人”背后是觀眾對于節(jié)目中少年們克服困難、繼續(xù)前行的狀態(tài)的情緒共振。節(jié)目采用白描手法，將記錄少年們種地全過程的影像展現(xiàn)給觀眾，6天搶收62噸水稻，雨天搬運30噸有機肥與4 000盆玫瑰花，農(nóng)機維修、雪夜通溝……“云監(jiān)工”“云陪伴”的沉浸式體驗讓觀眾成為陪伴少年成長的“禾伙人”，更加深了觀眾對“三農(nóng)”問題的認知和對鄉(xiāng)村振興的認同。

3.2 長短聯(lián)動——多平臺、多視角提升傳播效果

《種地吧》突破傳統(tǒng)綜藝長視頻主導(dǎo)的制播形式，同步“雙線開發(fā)”，實踐出了一條“長視頻+短視頻+直播”的組合方式，“長短雙頻”為節(jié)目提供多元敘事視角，讓節(jié)目表達更豐富。正片側(cè)重呈現(xiàn)冬耕至收獲的全部主線故事，完整還原192天的耕種過程及其中的重要事件和節(jié)點；每天打卡式視頻博客（Video Blog或Video Log，簡稱Vlog）全方位展現(xiàn)少年們各自視角下的成長故事，補充主線故事背后的生動細節(jié)與真實互動；日常直播、節(jié)氣大事件直播等多種直播形式，讓觀眾在種地進程的不同階段都能與種地小隊進行實時的交流互動。長綜藝與短直播交替上陣，以“一快一慢”兩種不同的敘事節(jié)奏，深耕涉農(nóng)綜藝的垂直細分布局的豐富性、可選擇性，滿足觀眾的不同需求。

另外，節(jié)目在傳播策略上實現(xiàn)了聯(lián)動傳播。一方面運用跨媒體平臺聯(lián)動——愛奇藝長視頻平臺與抖音短視頻平臺聯(lián)動相互引流，同時疊加視頻與微博話題傳播聯(lián)動，如“種地吧10人搬了30噸化肥”“種地吧6天收割了萬余人一月糧”等話題討論在微博廣泛傳播。另一方面利用多類型賬號聯(lián)動傳播產(chǎn)生基于社交網(wǎng)絡(luò)的“鏈式反應(yīng)”[12]，不同平臺的眾多衍生賬號引發(fā)大量粉絲對熱點的積極互動回應(yīng)，其多次裂變式傳播增強了內(nèi)容的趣味性與熱度承接。由此形成的傳播矩陣具有指數(shù)式擴散、強互動、信息回流等特征，提升了內(nèi)容本身的傳播價值，增強了粉絲對節(jié)目的參與感和歸屬感。

4 品牌營銷：社會公益+商業(yè)效益

4.1 “種地+”模式深耕品牌價值

《種地吧》在刷新綜藝玩法之外，還打通了全場景營銷新模式，助推新品推廣，塑造品牌價值，不斷拓展“綜藝營銷+”的邊界和價值。

作為包括個體角色、交互關(guān)系、信息服務(wù)的時空情境，場景日益成為品牌制造服務(wù)體驗、變革傳統(tǒng)營銷業(yè)態(tài)、打造匹配商業(yè)經(jīng)濟的有效武器[13]。節(jié)目內(nèi)容圍繞著“種地”這個核心，從勞作日常延伸至衣食住行各個方面，“人+貨+場+內(nèi)容”的組合方式，既營造了商業(yè)品牌傳播的消費場景，又恰到好處為商業(yè)品牌差異化背書。例如，元氣森林補水、銀鷺代餐、綠源代步……沉浸化、個性化、定制化場景極大提高了商業(yè)產(chǎn)品的感染力和說服力，強化了商業(yè)品牌在不同用戶心中的“最優(yōu)選”，助力商業(yè)品牌在市場競爭中占據(jù)差異化優(yōu)勢。

此外，節(jié)目還延伸了商業(yè)品牌的企業(yè)價值觀傳播，與節(jié)目共創(chuàng)并實現(xiàn)價值觀深度綁定，共振書寫品牌形象。節(jié)目中的探廠、公益、助農(nóng)等內(nèi)容充分拓展了品牌的價值。元氣森林探廠傳達綠色的健康內(nèi)涵和求精的匠人精神，金龍魚“6步鮮”大米將節(jié)糧減損、守護國家糧食安全的形象植入人心，美的電器扶助“家電下鄉(xiāng)”傳播社會服務(wù)的價值理念。節(jié)目情懷與商業(yè)品牌價值同頻共振，喚起了用戶的情感共鳴，塑造了可靠的品牌形象，實現(xiàn)了節(jié)目價值、商業(yè)品牌營銷效果以及用戶體驗的共贏。

4.2 綜藝節(jié)目帶動鄉(xiāng)村振興

《種地吧》以大眾傳播的方式為鄉(xiāng)村振興開辟了一條全新路徑，立足于推動鄉(xiāng)村振興的人文關(guān)懷精神讓節(jié)目擁有了更高的立意，引導(dǎo)年輕一代認知糧食生產(chǎn)過程，用切身行動呼吁更多人關(guān)注國家的糧食安全問題，乃至鼓舞更多人實際參與到優(yōu)化糧食生產(chǎn)的實踐中去。節(jié)目中，來自全國10所高校的學(xué)生組成“高校種地小隊”和少年們一起種地——耕耘于田間地頭，參與籌備“農(nóng)夫市集”，協(xié)力開啟助農(nóng)直播之路……節(jié)目外，農(nóng)耕勞動實踐活動更是在多地學(xué)校開展，“相信土地的力量”的文化自覺從節(jié)目里延伸到節(jié)目外。

節(jié)目中，種地小隊成立十個勤天（杭州）農(nóng)業(yè)發(fā)展有限責任公司，形成集種植養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、觀光農(nóng)業(yè)為一體的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。借用慢直播、直播帶貨等新型產(chǎn)品形態(tài)，長視頻綜藝與短視頻電商助農(nóng)結(jié)合的轉(zhuǎn)化鏈路，打通了線上線下助農(nóng)平臺。同時，結(jié)合農(nóng)家樂、“麥田相約”感恩音樂節(jié)等體驗活動，發(fā)布“十個勤天·種地星球”項目，打造“農(nóng)文旅”融合項目。從上述意義上講，該節(jié)目已經(jīng)不僅僅是單純制作綜藝娛樂節(jié)目，更是站在社會服務(wù)者的高度，集思廣益、出謀劃策，通過具體的方法和項目，破解當前鄉(xiāng)村發(fā)展中所面臨的困境，進而助力鄉(xiāng)村振興的宏大敘事與時代命題。

5 結(jié)語

《種地吧》以一種紀實的方式讓綜藝節(jié)目在內(nèi)容層面走出舒適圈，放棄重裝備與大體量的炫技方式，帶給觀眾真實感和“泥土味”，并引發(fā)社會的思考，表現(xiàn)出綜藝節(jié)目“向內(nèi)轉(zhuǎn)、向下沉”的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新突破，為國內(nèi)綜藝市場提供了一個富有想象力的實驗綜藝范本。節(jié)目解讀時代命題的勇氣，講述鄉(xiāng)村故事，編創(chuàng)涉農(nóng)綜藝、展現(xiàn)振興鄉(xiāng)村新面貌的巧思與擔當，為紀實綜藝注入了新的生機活力與人文內(nèi)涵，也為其他類綜藝節(jié)目與主流價值的有效銜接提供了創(chuàng)作方法論借鑒。