袁家方

早年間北京的兒歌唱詞：“拉大鋸，扯大鋸，姥姥家唱大戲?！毙『⒆幼е笕说氖?，小胳膊癡迷地模仿拉大鋸的動(dòng)作。忽發(fā)奇想，姥姥家要是在會(huì)館里，該是什么風(fēng)光？

狀元?dú)w第，名伶演劇

會(huì)館里什么時(shí)候唱大戲？

《北京湖廣會(huì)館志略》說：會(huì)館的戲樓，“前清鄉(xiāng)人團(tuán)拜時(shí)，演劇聯(lián)歡，為一時(shí)盛會(huì)。他省喜慶彩觴，亦多假此舉行。民國(guó)以后，曾演義務(wù)戲數(shù)次，譚鑫培、余叔巖諸名伶亦楚人也，皆曾經(jīng)出演?！保ā逗嫖膸欤汉蠒?huì)館史料九種》，袁德宣著，岳麓書社2012年11月第1版，第280—281頁）由此再聯(lián)系到《林則徐日記》中的有關(guān)記述，會(huì)館里唱大戲，多為年節(jié)團(tuán)拜、同年聚會(huì)、為老人賀壽等。不只是本省本郡的同鄉(xiāng)，其他省份的喜慶宴集，也會(huì)租借會(huì)館的戲樓舉行。

《春明舊事》一書談及浙紹鄉(xiāng)祠時(shí)說：“北京的紹興會(huì)館有二：一處即山會(huì)邑館，另一處在虎坊橋東，一稱越中先賢祠，又稱浙紹鄉(xiāng)祠，內(nèi)設(shè)戲臺(tái)，民間喜慶事常在此設(shè)席，竹枝詞有‘謹(jǐn)詹帖子印千張，浙紹鄉(xiāng)祠祿壽堂’之句。從可容千人來看，其規(guī)模大于山會(huì)邑館，自不待言。據(jù)前人記載，浙紹鄉(xiāng)祠既是旅京紹興同鄉(xiāng)聚會(huì)之所，其他地區(qū)人士也可在這里活動(dòng)，似乎很早就已經(jīng)對(duì)外公開了?！保ā洞好髋f事》，石繼昌著，北京市政協(xié)文史資料委員會(huì)編，北京出版社1996年12月第1版，第117頁）

會(huì)館最為熱鬧到火爆程度的唱大戲，應(yīng)該說是本省舉子得鼎甲之時(shí)。

“凡得鼎甲省份，是日同鄉(xiāng)京官開會(huì)館，設(shè)宴演戲，遍請(qǐng)以前各科鼎甲，迎新狀元，其榜眼探花亦如之，鼎甲傳臚用大紅長(zhǎng)條貼門，與得試差同?！保ā赌蠈m舊事》，見《北平風(fēng)俗類征》，李家瑞編，李誠(chéng)、董潔整理，北京出版社2010年9月第1版，第481、498頁）

《清稗類鈔》寫得更細(xì)些：“進(jìn)士及第，有臚唱。臚凡五唱：第一甲第一名某，第二名某，第三名某，二甲第一名某等，三甲第一名某等，其聲凝勁以長(zhǎng)。是日，榜眼、探花送狀元?dú)w第，探花送榜眼歸第，探花自歸第，無人送。然名曰歸第，實(shí)歸其本省之會(huì)館，雖有私第，必先至?xí)^而后歸也。其會(huì)館中人，先已召集名伶演劇，張盛筵，待賀客，歷科鼎甲之在京者畢至。”（《清稗類鈔》，徐坷編撰，中華書局2010年1月第1版，第680頁）

商衍鎏先生則把自己傳臚后的經(jīng)歷記述了下來：

余甲辰（1904）科傳臚后，順天府尹沈瑜慶（沈瑜慶，字志雨，號(hào)藹蒼，又號(hào)濤園。福建侯官人。清光緒十一年（1885）乙酉科舉人，官至貴州巡撫（清宣統(tǒng)三年即1911年），著有《濤園詩集》。為光緒初年兩江總督沈葆楨第四子，母林氏為林則徐之女）于東長(zhǎng)安門內(nèi)結(jié)彩棚，設(shè)長(zhǎng)案陳列由禮部頒賜之金花綢緞表里，迎一甲第一、二、三名進(jìn)士遞法酒，簪花披紅，備馬三匹，三人上馬中道出，鼓樂執(zhí)事彩旗前導(dǎo)，由東北行經(jīng)東四牌樓至新街口順天府尹署。府尹迎于階下，三人下馬登堂，樂作開宴。于大堂南向設(shè)三席，一甲三人每人一席為客席，北向一席為順天府尹主席，就座舉酒即起，迎送皆于署內(nèi)外列隊(duì)舉槍致敬排仗奏樂。禮畢，順天府尹送三人上馬，用原鼓樂彩旗經(jīng)地安門外、西四牌樓出正陽門至南城，榜眼、探花送狀元?jiǎng)⒋毫刂林彪`會(huì)館歸第（[校注] 直隸會(huì)館在虎坊橋一帶），次探花送榜眼歸第，次探花歸第，余與朱汝珍皆廣東人，遂同至粵東會(huì)館（[校注] 粵東會(huì)館時(shí)在南橫街舊怡園處。又據(jù)陳宗蕃《燕都叢考》依光緒《順天府志》考證：在城南之宣武門大街亦有一處直隸會(huì)館，在正陽門大街之南有打磨廠街，亦有一處粵東會(huì)館，《甲辰同年錄》記朱汝珍為翰林時(shí)，住“打磨廠街中間路南粵東會(huì)館”）。所謂歸第者，實(shí)送歸各人本省之會(huì)館，因舉子多無住宅在京，是日會(huì)館演戲宴客，請(qǐng)是科主試房考復(fù)試殿試之各閱卷官……（《清代科舉考試述錄及有關(guān)著作》，商衍鎏，百花文藝出版社2004年7月第1版，第150頁）

新科狀元的“歸第”，“實(shí)送歸各人本省之會(huì)館”，這一是因?yàn)椤芭e子多無住宅在京”，而會(huì)館就是他們?cè)诰┏堑摹凹摇?。二是“是日?huì)館演戲宴客”，還要邀請(qǐng)“歷科鼎甲之在京者畢至”，尤其要“請(qǐng)是科主試房考復(fù)試殿試之各閱卷官”以為稱謝。如此說來，這一天的會(huì)館“演戲宴客”，實(shí)則是新科與歷科的鼎甲與恩師的大聚會(huì)。

清光緒丙子科（光緒二年，1876），福州出了武狀元宋鴻圖。第二年，丁丑科（光緒三年，1877）又有王仁堪得中文狀元，福州人以此為館運(yùn)隆盛之兆，竟然把會(huì)館院子里燕譽(yù)堂前的南屋拆了，搭戲臺(tái)，為兩狀元稱賀（《閩中會(huì)館志》，李景銘，民國(guó)三十二年即1943年，福州會(huì)館·第35頁）， “為賀文武兩狀元，燕譽(yù)堂前拆南房”，傳為一時(shí)佳話。

會(huì)館里的戲劇風(fēng)光

說到老北京的戲劇演出場(chǎng)所，京劇表演藝術(shù)家李洪春（1898-1991）在所著《京劇長(zhǎng)談》中談到有五類，即王府邸宅（王府、貝勒府、權(quán)貴之家）、戲院、茶園、會(huì)館及飯莊。他說，王府、貝勒府，“府內(nèi)有戲臺(tái)，經(jīng)常傳喚科班和名演員的戲班進(jìn)內(nèi)演出”；權(quán)貴之家，如西安門麻花胡同的內(nèi)務(wù)府總管繼家“府內(nèi)也有戲臺(tái)，經(jīng)常演戲”；戲院、茶園十九處，其中七處分布在前門大柵欄，即天樂園（鮮魚口內(nèi)，今大眾劇場(chǎng)）、廣和樓（前門外肉市內(nèi)，今廣和劇場(chǎng)）、廣德樓（大柵欄內(nèi)，今稱前門小劇場(chǎng)）、慶樂園（大柵欄內(nèi)）、三慶園（大柵欄內(nèi)）、同樂園（大柵欄門框胡同，后來的同樂影院）、中和園（前門外糧食店，今中和戲院）；飯莊，除個(gè)別有戲樓外，大都臨時(shí)搭臺(tái)演戲。天橋一帶的戲院，李先生說：“由于當(dāng)時(shí)封建行幫習(xí)氣極盛，以珠市口為界，‘南北互不過境’，所以我沒去過，只知道主要戲院有：歌舞臺(tái)、燕舞臺(tái)……萬勝軒、小桃園、葵花舞臺(tái)、吉祥戲園等，不過規(guī)模都較小，屬于戲棚形式?！敝劣跁?huì)館，李先生說，很多會(huì)館有戲臺(tái)，經(jīng)常唱行會(huì)戲。但他只提到平介會(huì)館（前門外西河沿正乙祠）、奉天會(huì)館（后改哈爾飛戲院，即西單劇場(chǎng)）、浙慈會(huì)館（崇文門外東大地）等三家，這是民國(guó)后晚近的事了。（《京劇長(zhǎng)談》，李洪春著，中國(guó)戲劇出版社1982年10月，第23—25頁）

更早些時(shí)候，據(jù)《庚子紀(jì)事》記載： 庚子年（1900）九月，“初二日，今日德兵又進(jìn)永定門數(shù)百八，扎于城內(nèi)前三門外，除德界之外，英美二界所管各街巷，生意買賣暫多開市。彰儀門大街河?xùn)|會(huì)館演福壽班，洪洞會(huì)館演寶勝和班，虎坊橋浙紹鄉(xiāng)祠演四喜班，鷂兒胡同平介會(huì)館演太平和班，東曉市精忠廟演義順和班，均每日開觴賣戲，并賣堂客?！保ā陡佑浭隆罚袊?guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所近代史資料編輯室編，中華書局1978年10月第1版，第54頁）

李先生著作中稱“平介會(huì)館”是西河沿的正乙祠，從《庚子記事》這個(gè)記載可見，其說是有誤的。關(guān)于平介會(huì)館，石繼昌先生在《會(huì)館演戲賣女座》一文中說：“近人著作說平介會(huì)館在西河沿正乙祠內(nèi)。不確。平介會(huì)館應(yīng)在珠市口鷂兒胡同?！保ā洞好髋f事》，石繼昌著，北京市政協(xié)文史資料委員會(huì)編，北京出版社1996年12月第1版，第190頁）又，《北京會(huì)館檔案史料》載，該館是由“平遙、介休兩地旅京商人等，于清乾隆年間（1736-1795年）集資籌建，當(dāng)時(shí)建館的目的是為了便于同鄉(xiāng)聚會(huì)及年節(jié)祭祀。凡進(jìn)京應(yīng)試之同鄉(xiāng)舉子，均可寄居于此，并免納租金”。商人所建會(huì)館能讓同鄉(xiāng)舉子寄居，這個(gè)會(huì)館當(dāng)屬鳳毛麟角的孤例。平介會(huì)館位于西城區(qū)鷂兒胡同30號(hào)（舊為路南三十號(hào)），占地四畝二厘，有房一百四十余間。（《北京會(huì)館檔案史料》，北京市檔案館編，北京出版社1997年12月第1版，第1120頁）另據(jù)《北京會(huì)館基礎(chǔ)信息研究》：1993年《北京晚報(bào)》“談北京”專欄一篇文章中述及此館：“清朝晚期，太平和班與三晉戲院已常駐演于此，館中的六十六間房舍專供戲班使用。”（《北京會(huì)館基礎(chǔ)信息研究》，白繼增、白杰著，中國(guó)商業(yè)出版社2014年12月第1版，第106頁）一個(gè)會(huì)館，一百四十間房，就拿出六十六間給來自家鄉(xiāng)的戲班子常駐，這已經(jīng)說明，“太平和班”和“三晉戲院”能在北京站得住腳，且有相當(dāng)?shù)挠绊?。它是山西戲劇在京師的一面大旗?/p>

又，夏仁虎先生《舊京瑣記·卷十·坊曲》載：“堂會(huì)演戲，多在宣外之財(cái)神館、鐵門之文昌館。其大飯莊如福壽堂等，亦各有戲臺(tái)。人家喜慶，往往召集。至光緒甲午（1894）后，則湖廣館、廣州新館、全浙會(huì)館繼起，而江西館尤為后進(jìn)，率為士大夫團(tuán)拜宴集之所?！保ā杜f京遺事 舊京瑣記 燕京雜記》，夏仁虎著，北京古籍出版社1986年7月出版，第103—104頁）夏先生文中一下子提到四個(gè)會(huì)館。

如果再上溯，在《林則徐日記》中，還可見浙紹鄉(xiāng)祠在當(dāng)時(shí)有頻繁的戲劇演出的記載。

據(jù)《燕都梨園》，“所謂‘堂會(huì)’多半在節(jié)日或婚喪嫁娶、壽誕佳慶的日子里舉行。辛亥革命以前，堂會(huì)戲多半是同鄉(xiāng)、同年（同一期登科及第者）、行業(yè)公會(huì)等團(tuán)拜唱戲。地點(diǎn)多在飯莊、會(huì)館。至于一般富商宅第的堂會(huì)還不多，因?yàn)槟菚r(shí)還講身份，有錢的怕招搖。辛亥后，團(tuán)拜戲沒有了，不存在身份問題，只要有錢就能辦堂會(huì)?！保ā堆喽祭鎴@》，趙惠蓉著，北京出版社2000年1月第1版，第82頁）這是說清末京師的“堂會(huì)”，主要是士林中年節(jié)團(tuán)拜及壽誕喜慶之時(shí)舉辦，多在會(huì)館及飯莊。即如林則徐先生日記中多次記述的赴浙紹鄉(xiāng)祠看演劇。

還要看到，堂會(huì)戲不是一般的演出，它對(duì)戲劇演員及戲班演藝水平有著更高的要求，甚至有時(shí)是考究到了挑剔的程度。因?yàn)橛^眾多為飽學(xué)之士。他們不但熟悉戲曲的歷史背景、故事由來，便是道白、唱段的詞句、音韻，也是行家里手，甚至，對(duì)戲曲流派及演變，也多有研究?！巴庑锌礋狒[，內(nèi)行看門道”，面對(duì)這樣的觀眾，演員、戲班，無疑是遇到堪稱嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)了。所以，他們得拿出看家的本領(lǐng)。

《燕都梨園》書中說：

“堂會(huì)”不僅使演員獲得額外豐厚收入，也是磨煉技藝的重要形式。因?yàn)椤疤脮?huì)戲”雖然只供親友觀賞，不對(duì)外，演出者有時(shí)是幾個(gè)戲班聯(lián)合，名角薈萃一堂，又可點(diǎn)戲，所以演出質(zhì)量很高。每次“堂會(huì)”的提調(diào)（協(xié)助主家約角兒及安排戲碼的人）總想別出心裁，或以劇目新見長(zhǎng)，或是動(dòng)了輕易不露的好戲，或是讓各路名角兒“反串”，又或是不尋常的搭檔。所以，京劇界一些別具一格的演出，常常是在“堂會(huì)”中出現(xiàn)的。

堂會(huì)戲演出的都是久演不衰的好戲，是在劇場(chǎng)里不容易看到的，有的是新排戲（如梅蘭芳的《洛神》、尚小云新排的《玉堂春》等）。有的名角在戲院里已不常演了，但在堂會(huì)中表演。由于上述種種原因，一些戲迷為了聽出好戲，常有給本家出個(gè)份子混入觀賞的。至于托親朋，找關(guān)系，更是不乏其人。（《燕都梨園》，趙惠蓉著，北京出版社2000年1月第1版，第82頁、第88—89頁）

京劇之名始見于清光緒二年（1876）的《申報(bào)》。清乾隆五十五年（1790），四大徽班（三慶、四喜、春臺(tái)、和春）先后進(jìn)京，清嘉慶、道光年間，漢調(diào)藝人進(jìn)京，徽漢合流，與昆曲（北昆）、弋陽、亂彈等劇種經(jīng)過融匯、衍變，于同治、光緒年間形成京劇。

說到京劇的形成和發(fā)展，在不少關(guān)于北京前門和大柵欄的著述中都會(huì)說到前門大柵欄一帶的戲院功不可沒。但對(duì)會(huì)館的作用，提及的似不多，且內(nèi)容單薄。

《話說前門》一書中說：“清朝初年，政府就下令內(nèi)城不準(zhǔn)建戲園。所以，北京的戲園建在前門外一帶。除明朝時(shí)就有的肉市查樓外，清朝中后期建戲園有：大柵欄里的慶樂戲園、慶和戲園、廣德戲園、三慶戲園，門框胡同里的同樂軒戲園，糧食店里的中和戲園，鮮魚口小橋的天樂戲園，抄手胡同里的裕興戲園等十幾個(gè)。”當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的“三慶、四喜、和春、春臺(tái)”的“四大徽班”“輪換在前門大柵欄一帶的廣樂、三慶、廣德、廣和、天樂等戲園中演出。”清道光年間，湖北的楚戲也來到北京。楚戲唱的是西皮調(diào)，徽戲唱的是二黃調(diào)，雖然他們的唱腔不同，但其唱詞、戲路基本相同，他們經(jīng)常搭班同臺(tái)演出。兩個(gè)戲種融匯出了“皮黃”戲。在徽戲、楚戲的基礎(chǔ)上，吸收梆子腔及其他兄弟戲種的精華，形成了京劇，“前門外各戲園是京戲這枝祖國(guó)瑰麗之花形成、發(fā)展的主要舞臺(tái)。”（《話說前門》，王永斌著，北京燕山出版社1996年6月第2版，第31—34頁）

從有關(guān)史料看，會(huì)館的戲劇演出，實(shí)際上也對(duì)京劇的形成與發(fā)展，發(fā)揮了推動(dòng)、推廣、提高的重要作用。按照會(huì)館的建立及每年年節(jié)的團(tuán)拜及其他慶典的需要，很可能還會(huì)有地方戲在會(huì)館率先演出。而后，走出會(huì)館，登上北京戲院的舞臺(tái)。平介會(huì)館里的太平和班和三晉戲院，就給我們以這樣的啟發(fā)。