戶江萌， 張 峰

（1.河南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 河南 開(kāi)封 475001； 2.應(yīng)城市第二高級(jí)中學(xué)， 湖北 孝感 432400）

作為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民革命導(dǎo)師的馬克思恩格斯不僅是推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的巨輪， 更是引領(lǐng)人類(lèi)思想求真探實(shí)的集大成者。 馬克思恩格斯不僅從未來(lái)社會(huì)中人的發(fā)展要求方面指出每個(gè)人的自由全面發(fā)展是一切人 “自由發(fā)展的條件”［1］， 還從資本主義勞動(dòng)分工的片面性發(fā)展條件下指出 “只有通過(guò)體操這種體育方法才能消除這種弊端”［2］。其深入探究體育對(duì)人的重要作用， 從不同角度、 不同方面以真實(shí)案例和歷史場(chǎng)景的方式論述了體育的重要作用。

1 馬克思恩格斯體育思想產(chǎn)生的理論淵源

馬克思恩格斯的體育思想是批判吸收空想社會(huì)主義者的思想與理論成果， 加以自身實(shí)踐創(chuàng)新所產(chǎn)生的， 空想社會(huì)主義關(guān)于體育的部分成果對(duì)馬克思恩格斯的思想有著重要啟迪作用。 馬克思恩格斯高度評(píng)價(jià)空想社會(huì)主義學(xué)者在體育方面的重要成就， 認(rèn)為其觀點(diǎn)充滿了天才的火花和人性的舒展， 特別是在 《資本論》 與 《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》 中，馬克思以歐文的教育觀點(diǎn)和實(shí)踐為例， 深入研究體育對(duì)人的重要作用， 對(duì)歐文的教育實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了高度肯定和贊同［3］。

夏爾·傅立葉 “協(xié)作制度” 下的智體共同發(fā)展理論指出： “協(xié)作教育的目的在于實(shí)現(xiàn)體力和智力的全面發(fā)展”［4］。傅立葉認(rèn)為原有的教育是單一、 不健康的， 只注重智力的發(fā)展忽視了體力的增長(zhǎng)， 導(dǎo)致孩子們身體虛弱， 各方面才能發(fā)展單一。 因此， 在他的選集中提出了協(xié)作教育， 即體力和智力， 家庭、 學(xué)校和工廠共同發(fā)力促進(jìn)孩子們?nèi)姘l(fā)展。 傅立葉將孩子們按照年齡劃分為若干等級(jí)， 不同等級(jí)將會(huì)分到與自己能力相匹配的勞動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)體力的增長(zhǎng)。 此外， 傅立葉認(rèn)為， 相比于獎(jiǎng)金， 吸引力以及刺激力更是促使孩子們成長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿Γ?幾個(gè)幼兒以比賽的形式進(jìn)行簡(jiǎn)單的體力生產(chǎn)活動(dòng)， 孩子們?cè)诒荣愡^(guò)程中將會(huì)獲得一套對(duì)自己極具吸引力的、 安全的設(shè)備， 并且根據(jù)比賽結(jié)果頒發(fā)相應(yīng)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和勛章。 比如： 剝豌豆學(xué)士、 火柴碩士等。這些勛章和稱(chēng)號(hào)作為吸引孩子們參加體育活動(dòng)的 “誘餌”，同時(shí)是向下一等級(jí)晉升的依據(jù)。 孩子們?cè)趨⒓由a(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程中不僅學(xué)到生產(chǎn)知識(shí)與勞動(dòng)技能， 還有體力的鍛煉、注意力的集中以及秩序的遵守。 按照傅立葉的設(shè)想， 在9歲時(shí)， 孩子們的體力教育基本上是達(dá)標(biāo)的水平。 可以看出，傅立葉的體力與智力共同發(fā)展的思想主要建立在生產(chǎn)勞動(dòng)之上， 希望幼兒通過(guò)體驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)的過(guò)程增強(qiáng)身體健康狀況， 鍛煉堅(jiān)韌品格。

羅伯特·歐文指出 “人類(lèi)的幸福只有在身體健康和精神安寧的基礎(chǔ)上， 才可以建立起來(lái)”［5］， 其他把體育運(yùn)動(dòng)放在極其重要的位置， 認(rèn)為運(yùn)動(dòng)不僅可以提升人們的幸福感，而且在維持自律方面也起到很大作用。 首先， 歐文指出人的幸福只有在保障身心健康的前提下才可以擁有。 要通過(guò)體育鍛煉將人們積貧積弱、 面黃肌瘦的狀態(tài)調(diào)整為身體健康、 生機(jī)勃勃的水平， 只有身體狀況達(dá)標(biāo)才能夠進(jìn)一步進(jìn)行精神層面的升華。 為此， 歐文作了很多規(guī)定， 比如要求年齡較小的孩子們盡可能多地待在室外， 呼吸新鮮空氣、多運(yùn)動(dòng)、 學(xué)習(xí)體操、 進(jìn)行各種舞蹈、 戶外活動(dòng)比賽等， 同時(shí)在各個(gè)廠區(qū)開(kāi)展有名的 “運(yùn)動(dòng)” 比賽， 來(lái)增強(qiáng)孩子們鍛煉的興趣。 其次， 歐文認(rèn)為體力活動(dòng)、 體育鍛煉可以幫助兒童養(yǎng)成保持自律、 遵守秩序的好習(xí)慣。 對(duì)此也進(jìn)行多種規(guī)定， 比如要求年齡較大的兒童進(jìn)行軍事訓(xùn)練， 不僅可以防止外敵入侵、 增強(qiáng)安全感， 更重要的是強(qiáng)身健體， 在軍事訓(xùn)練中形成注意力集中、 行動(dòng)便捷和遵守秩序的好習(xí)慣。歐文將體育放在重要位置， 以超前的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)了體育在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中產(chǎn)生的精神層面的重要作用， 在兒童的智育和體育雙重發(fā)展方面取得重要成就。

總之， 傅立葉和歐文關(guān)于體力發(fā)展的天才見(jiàn)解打開(kāi)了馬克思恩格斯體育思想的天窗。 正是傅立葉的智體同時(shí)發(fā)展的思想促成了馬克思恩格斯 “體育屬于教育一部分” 的思想成果； 正是歐文的體力發(fā)展幫助孩子身心愉悅健康、幸福的思想促成了馬克思恩格斯 “體育是人的全面發(fā)展的重要因素” 的思想， 并在此基礎(chǔ)上結(jié)合新的實(shí)踐形成了系統(tǒng)完整的體育思想。

2 馬克思恩格斯體育思想的基本內(nèi)容

體育作為推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在因素， 具有助人強(qiáng)身健體、 提升精神內(nèi)涵的本質(zhì)屬性。 馬克思恩格斯高度肯定體力發(fā)展對(duì)生命的重要作用， 提出 “勞動(dòng)對(duì)于身體健康猶如吃飯對(duì)于生命那樣必要， 勞動(dòng)給生命之燈添油” 的觀點(diǎn)［6］， 并根據(jù)已有成果和深入的探究實(shí)踐從教育、 人的全面發(fā)展、 人權(quán)保障以及社會(huì)變革的角度闡釋了其體育觀點(diǎn)，形成了系統(tǒng)的體育思想。

2.1 育人之基：體育是教育的重要組成部分

馬克思恩格斯認(rèn)為體育鍛煉是青少年成長(zhǎng)中不可或缺的一部分， 將體育作為教育的重要內(nèi)容。 馬克思在 《給臨時(shí)中央委員會(huì)代表的關(guān)于若干問(wèn)題的指示》 中認(rèn)為教育主要包括以下方面： “第一： 智育。 第二： 體育， 即體育學(xué)校和軍事訓(xùn)練所教的內(nèi)容。 第三： 技術(shù)教育”［7］。 這就確定了教育的輪廓邊界， 將體育作為教育的重要組成部分。 認(rèn)為青少年在接受智育、 德育的同時(shí)， 不能忽略體力、 身體上的鍛煉， 只有身體健康、 精神狀態(tài)飽滿才能為德育、 智育打下良好的基礎(chǔ)。 同時(shí)， 恩格斯也指出： “教育是體力和智力的發(fā)展以及社會(huì)生活， 工作也是教育的一部分”［8］。他將教育劃分為體力教育、 智力教育以及社會(huì)勞動(dòng)三部分。認(rèn)為體力鍛煉在精神層面能夠增強(qiáng)孩子們的意志力， 專(zhuān)注力， 促進(jìn)智育、 德育更好吸收； 在身體層面， 能夠強(qiáng)身健體， 發(fā)掘潛能， 釋放德育、 智育方面的壓力， 維持良好的體魄。 此外， 自1802年開(kāi)始， 英國(guó)議會(huì)先后通過(guò)一系列關(guān)于兒童教育問(wèn)題的法案， 其中重點(diǎn)內(nèi)容是減少童工的招收，縮短童工工作時(shí)間， 童工工作多元化等， 要求兒童只有在接受包括體力、 生產(chǎn)勞動(dòng)、 智育以及德育在內(nèi)的義務(wù)教育的同時(shí)才可以被送入 “吃人” 的工廠做工。 馬克思肯定了條例的積極作用， 認(rèn)為其能夠證明 “體力勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合的可能性”［9］。

2.2 發(fā)展之要：體育是全面發(fā)展的內(nèi)在要素

體育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的內(nèi)在要素。 馬克思曾揭露“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)， 就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合， 它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”［10］。 這一觀點(diǎn)將生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育結(jié)合， 不僅能夠推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，更重要的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。 馬克思所指的全面發(fā)展不僅僅是體力的發(fā)展， 更是健康人格的成長(zhǎng)。 兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中接觸力所能及的、 以體力消耗為主的生產(chǎn)勞動(dòng)不僅能增強(qiáng)社會(huì)知識(shí)與勞動(dòng)技能， 擁有健康的體魄， 更重要的是在進(jìn)行活動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、 處理問(wèn)題、 面對(duì)問(wèn)題時(shí)冷靜對(duì)待的心態(tài)； 行動(dòng)的敏捷、 力量的增長(zhǎng)； 遇到問(wèn)題永不退縮， 勇于嘗試的韌性以及身體器官、 各方面潛在才能的挖掘， 從而促進(jìn)兒童德、 智、 體、 美、 勞全面發(fā)展，這是目前僅僅智育所難以傳授的。 然而， 杜林否認(rèn)馬克思的觀點(diǎn)， 漠視體育對(duì)人的全面發(fā)展的作用， 主張用技術(shù)教育將體育取代。 隨后， 恩格斯在 《反杜林論》 中對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲抨擊， 認(rèn)為杜林的理論完全保留了舊式分工， 即每個(gè)人僅僅發(fā)揮身體某一方面才能， 忽略了全面發(fā)展的分工，那么技術(shù)教育的學(xué)習(xí)將失去了任何意義， 而技術(shù)教育存在的意義僅僅為了代替體育， “關(guān)于體育， 我們這位根本的變革家是什么也不愿意知道的”［11］。 馬克思恩格斯認(rèn)為， 體育、 智育以及生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展的重要條件， 只有三者結(jié)合才能促進(jìn)健康思想、 健康體魄、健康人格的發(fā)展。

2.3 權(quán)利之本：體育是人人享有的基本權(quán)利

馬克思恩格斯認(rèn)為體育鍛煉不僅是大眾休閑娛樂(lè)的方式， 更是人權(quán)的重要體現(xiàn)。 馬克思在 《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿 （1857-1858）》 中指出， 由于資產(chǎn)階級(jí)的壓迫， 工人們 “失去了健康、 家庭快樂(lè)、 閑暇和童年時(shí)有益健康的戶外游戲……他們除了下流的娛樂(lè)之外， 不可能有任何體育、 智育或精神方面的消遣”［12］。 工人階級(jí)本應(yīng)當(dāng)同樣享受體育鍛煉、 休閑娛樂(lè)、 挖掘才能、 強(qiáng)身健體的時(shí)間和權(quán)利， 但是在資本主義金錢(qián)的籠罩之下， 其被機(jī)器 “綁架”， 不得不終日在枯燥的工廠、 機(jī)器、 流水線上摧殘意志， 消磨心靈， 毀壞身體機(jī)能， 工人階級(jí)在工廠主的壓迫下失去了進(jìn)行體育鍛煉的權(quán)利， 失去了個(gè)人自由支配的休閑娛樂(lè)權(quán)利， 受盡身體和精神的摧殘。 因此， 馬克思恩格斯迫切要求改變現(xiàn)狀， 要求縮短工人階級(jí)勞動(dòng)時(shí)間， 給予充足的、 基本的體現(xiàn)人權(quán)的自由支配時(shí)間， 而不再是為資本控制的傀儡。 事實(shí)上，自由可支配時(shí)間的存在一定意義上也是人的積極存在， 是現(xiàn)實(shí)的人的生存發(fā)展空間。 馬克思恩格斯倡導(dǎo)工人階級(jí)擁有進(jìn)行休閑娛樂(lè)、 體育鍛煉的機(jī)會(huì)和時(shí)間， 幫助工人找回“真正的人”。 認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的人只有在休閑娛樂(lè)與體育運(yùn)動(dòng)中才能夠體會(huì)到作為社會(huì)中主體的人的存在價(jià)值、 發(fā)展空間和精神上的超越。 此外， 恩格斯在 《英國(guó)工人階級(jí)狀況》中， 通過(guò)親身經(jīng)歷和實(shí)地考察， 從身體健康的角度也表達(dá)了對(duì)工人階級(jí)失去體育鍛煉權(quán)利的憤恨， “他們沒(méi)有機(jī)會(huì)鍛煉身體， 發(fā)展肌肉力量， 增進(jìn)肌肉纖維的彈性和強(qiáng)度，而且從小就被剝奪了在新鮮空氣里活動(dòng)的機(jī)會(huì)”［13］。 工人們失去了放松、 休閑、 生存能力的權(quán)利， 這是實(shí)現(xiàn) “現(xiàn)實(shí)的人” 的 “有意識(shí)地生命活動(dòng)” 的基礎(chǔ)， 卻被萬(wàn)惡的資產(chǎn)階級(jí)掠奪。

2.4 軍事之備：體育是社會(huì)變革的重要準(zhǔn)備

以軍事訓(xùn)練為主要內(nèi)容的體育是增強(qiáng)戰(zhàn)斗力、 向新社會(huì)過(guò)渡的重要條件。 恩格斯在致?！だǜ竦男胖?， 從社會(huì)變革的角度出發(fā)， 指出 “對(duì)男性青年一代實(shí)施體育和軍事的訓(xùn)練” 是 “向新制度過(guò)渡的重要條件”［14］。 將青年的體育訓(xùn)練與軍事相聯(lián)系從而對(duì)新社會(huì)的到來(lái)有重要作用。 認(rèn)為，體育和軍事訓(xùn)練相結(jié)合不僅能夠增強(qiáng)一代青年的身體素質(zhì)、磨練堅(jiān)韌的意志， 還可以在戰(zhàn)爭(zhēng)中大范圍地增加軍隊(duì)后備軍。 同樣地， 馬克思也認(rèn)為 “最先進(jìn)的工人完全了解， 他們階級(jí)的未來(lái)， 也就是人類(lèi)的未來(lái)， 完全取決于正在成長(zhǎng)的工人一代的教育”［15］。 只有把體育和軍事訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，才能使青少年保持充沛的體力， 培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔和吃苦耐勞的精神。 隨后， 恩格斯就軍事訓(xùn)練進(jìn)行了深入的探究。 在《軍隊(duì)》 中， 以希臘和羅馬為例， 指出體育對(duì)于青年一代精神斗志的重要激勵(lì)作用， 軍事訓(xùn)練 “目的在于用一切可能的方法增強(qiáng)兵士的體力”［16］， 還對(duì)羅馬青年士兵進(jìn)行體育軍事訓(xùn)練的形式進(jìn)行了分析， 認(rèn)為其不僅進(jìn)行戰(zhàn)場(chǎng)上利用武器增強(qiáng)戰(zhàn)斗力的常規(guī)訓(xùn)練， 還進(jìn)行發(fā)展身體各方面才能、激發(fā)全方位力量的體育訓(xùn)練。 在此基礎(chǔ)上， 恩格斯曾大膽斷言， 在羅馬全方位的軍事體育訓(xùn)練之下的士兵 “能夠征服世界”， 可見(jiàn)恩格斯對(duì)羅馬的軍事訓(xùn)練持高度贊同態(tài)度。此外， 在 《歐洲能否裁軍》 一文中， 恩格斯進(jìn)一步闡述了自己對(duì)于體育軍事訓(xùn)練的重要看法， 強(qiáng)調(diào)新社會(huì)的到來(lái)依靠新一代的青年， 軍事訓(xùn)練也要向青少年靠攏， 將體育軍事訓(xùn)練重心向青年教育轉(zhuǎn)移。 更重要的是， 其以法國(guó)為支撐， 指出 “法國(guó)的學(xué)校也像軍隊(duì)一樣處于革命改革狀態(tài)，所以那里也能比任何地方都迅速得多和容易得多地安排青年的一般體育訓(xùn)練和專(zhuān)門(mén)軍事訓(xùn)練”［17］。

總之， 馬克思恩格斯深入考察體育的重要性， 認(rèn)為體育具有多重作用。 對(duì)于青少年學(xué)生而言， 體育是其得到體力鍛煉， 獲得良好身體狀況的基本前提； 對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展而言， 體育發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本要求； 對(duì)于被資產(chǎn)階級(jí)壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)， 體育鍛煉是其人權(quán)的基本內(nèi)容； 對(duì)于社會(huì)變革的條件而言， 體育是向新社會(huì)過(guò)渡的重要準(zhǔn)備。 正是馬克思恩格斯專(zhuān)注于全面的人的發(fā)展需求才能夠做出如此創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)新性發(fā)展， 并為新時(shí)代我國(guó)體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展奠定根基。

3 馬克思恩格斯體育思想的當(dāng)代價(jià)值

馬克思恩格斯把畢生都獻(xiàn)給了共產(chǎn)主義事業(yè)和追求人的全面發(fā)展， 創(chuàng)造性地提出了體育鍛煉對(duì)教育、 人的全面發(fā)展、 人權(quán)以及新社會(huì)過(guò)渡的重要作用的突破性觀點(diǎn)， 將體育提升到重要位置， 以人的全面發(fā)展作為根本追求。 習(xí)近平總書(shū)記深入研究馬克思恩格斯體育思想， 將體育與國(guó)家發(fā)展前途聯(lián)系在一起， 戰(zhàn)略性地指出： “體育強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)， 國(guó)運(yùn)興則體育興”［18］， 是新時(shí)代我國(guó)教育事業(yè)、 體育行業(yè)、 社會(huì)風(fēng)氣方面調(diào)整改革的重要指向標(biāo)。

3.1 學(xué)校層面：堅(jiān)守正確辦學(xué)理念，智體結(jié)合促進(jìn)全面發(fā)展

學(xué)校教育要堅(jiān)持以人為本， 不僅要促進(jìn)思想境界的發(fā)展更要保持良好的身體健康狀況， 推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。 習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào) “要樹(shù)立健康第一的教育理念， 開(kāi)齊開(kāi)足體育課， 幫助學(xué)生在體育鍛煉中享受樂(lè)趣、 增強(qiáng)體質(zhì)、 健全人格、 錘煉意志”［19］。 學(xué)校教育要將體育放在第一位， 保證青少年健康成長(zhǎng)。 然而， 部分學(xué)校歪曲理解素質(zhì)教育本意， 將分?jǐn)?shù)作為學(xué)生成長(zhǎng)的唯一指標(biāo)， 夸大分?jǐn)?shù)的重要性，忽視體育教育對(duì)學(xué)生的重要作用， 對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展造成嚴(yán)重阻礙。 因此， 學(xué)校教育要堅(jiān)持以下幾點(diǎn)： 首先， 正確認(rèn)識(shí)體育作用， 扭轉(zhuǎn)智體失衡局面。 中國(guó)青少年研究中心在2021年對(duì)六大城市將近5000 名學(xué)生進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)調(diào)查。結(jié)果顯示大部分學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)持否定態(tài)度， 認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)不及學(xué)習(xí)成績(jī)重要， 甚至認(rèn)為運(yùn)動(dòng)占據(jù)大量學(xué)習(xí)時(shí)間，容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)的下降。 調(diào)查結(jié)果表明， 當(dāng)代青少年對(duì)于運(yùn)動(dòng)的作用認(rèn)識(shí)不全面， 忽視了 “身體是革命的本錢(qián)”的重要觀點(diǎn)， 一味地追求成績(jī)的提升， 這顯然對(duì)青少年的全面發(fā)展是不利的。 解鈴還須系鈴人， 各大學(xué)校應(yīng)增設(shè)體育課， 扭轉(zhuǎn)學(xué)生低估體育運(yùn)動(dòng)作用的局面， 通過(guò)運(yùn)動(dòng)形式多元化、 增添運(yùn)動(dòng)獎(jiǎng)項(xiàng)、 擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)活動(dòng)范圍等形式， 激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。 其次， 多重學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)， 增強(qiáng)體育運(yùn)動(dòng)熱情。 傳統(tǒng)教育機(jī)械地認(rèn)為不同學(xué)科之間是孤立、靜止互不聯(lián)系的關(guān)系， 然而馬克思主張多學(xué)科共同發(fā)力，交叉影響共同發(fā)揮作用， 促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展。 各學(xué)科聯(lián)動(dòng)教學(xué)滿足了素質(zhì)教育德智體美勞全面發(fā)展的基本要求，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為身體健康、 意志堅(jiān)定、 勤奮好學(xué)、 全方位成長(zhǎng)的人。

3.2 國(guó)家層面：弘揚(yáng)科學(xué)體育精神，凝心聚力體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范

體育運(yùn)動(dòng)不僅是鍛煉體魄、 增強(qiáng)人民幸福感的重要手段， 也是增強(qiáng)民族凝聚力， 體現(xiàn)大國(guó)力量的活動(dòng)載體。 習(xí)近平總書(shū)記在大會(huì)上指出： “發(fā)展體育事業(yè)不僅是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容， 還能為中華民族偉大復(fù)興提供凝心聚氣的強(qiáng)大精神力量。 我們要弘揚(yáng)中華體育精神， 弘揚(yáng)體育道德風(fēng)尚， 推動(dòng)群眾體育、 競(jìng)技體育、 體育產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)”［20］。 參加國(guó)際體育比賽不僅可以展現(xiàn)我國(guó)人民運(yùn)動(dòng)技能、 專(zhuān)業(yè)水平， 而且可以展現(xiàn)中華文化、 傳播中國(guó)精神， 塑造東方大國(guó)良好形象， 助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。 中國(guó)女排多次登上領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)， 高高揚(yáng)起的五星紅旗在國(guó)際上一次次體現(xiàn)中國(guó)力量， 頑強(qiáng)拼搏、 團(tuán)結(jié)奮斗的女排精神向世界一次次地展現(xiàn)了中國(guó)精神， 從容應(yīng)對(duì)、 永不言敗向世界展現(xiàn)了中國(guó)形象。 良好的體育賽事對(duì)外提升國(guó)家形象， 展現(xiàn)民族力量， 對(duì)內(nèi)提升民族自豪感，凝聚民族團(tuán)結(jié)意識(shí)， 助力中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。 因此，更加關(guān)注專(zhuān)業(yè)體育運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)、 物資支持、 戰(zhàn)略安排以及精神依靠， 在體現(xiàn)出中華體育精神特色的同時(shí)， 追求奧林匹克的 “更快、 更高、 更強(qiáng)、 更團(tuán)結(jié)”。

3.3 社會(huì)層面：秉持服務(wù)人民初心，強(qiáng)身健體永葆人民本色

沒(méi)有全民健康， 就沒(méi)有全民小康。 習(xí)近平總書(shū)記始終秉持為人民服務(wù)初心， 貼切群眾生活需求， 為人民健康著想，指出 “要緊緊圍繞滿足人民群眾需求， 統(tǒng)籌建設(shè)全民健身場(chǎng)地設(shè)施， 構(gòu)建更高水平的全民健身公共服務(wù)體系”。 強(qiáng)身健體是體育運(yùn)動(dòng)最基本的功能， 保障全體人民身體健康是為民服務(wù)的基本職責(zé)。 因此， 采取各種措施， 興辦公共體育項(xiàng)目， 保障民眾健康水平。 首先， 改變?nèi)罕妸蕵?lè)觀念，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)熱情。 “體育明星” 在調(diào)動(dòng)民眾運(yùn)動(dòng)積極性方面的作用不可小覷。 2016年里約奧運(yùn)會(huì)上游泳女將傅園慧憑借 “洪荒之力” 一舉奪冠并迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)， 在 “洪荒之力”的引領(lǐng)下， 群眾改變過(guò)去對(duì)于游泳的偏見(jiàn)和抵觸， 到游泳館進(jìn)行健身鍛煉的人突飛猛進(jìn)。 運(yùn)動(dòng)健身的帶動(dòng)作用也是不可小覷的， 應(yīng)抓住機(jī)遇， 更多關(guān)注益于人民身體健康的活動(dòng)， 增強(qiáng)關(guān)注度， 提升民眾性， 帶動(dòng)群眾的良性效仿。其次， 加大對(duì)體育器材、 場(chǎng)地的支持力度。 體育器材和活動(dòng)場(chǎng)地是民眾進(jìn)行體育鍛煉、 休閑娛樂(lè)的基本前提， 要保障體育器材的廣泛性、 全民性， 增加體育器材投放地點(diǎn)；擴(kuò)大活動(dòng)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地范圍， 避免 “廣場(chǎng)舞占地” 類(lèi)似事件發(fā)生， 讓民眾擁有良好合理的體育運(yùn)動(dòng)環(huán)境， 提高體育運(yùn)動(dòng)容易度， 從而達(dá)到 “全民健身、 全民健康” 水平。

習(xí)近平總書(shū)記高度關(guān)注體育的重要作用， 牢記馬克思恩格斯 “體育是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容” 的創(chuàng)造性觀點(diǎn)， 本著為民服務(wù)初心， 在青少年教育、 體育行業(yè)以及全民健身方面進(jìn)行一系列改革與發(fā)展， 力求發(fā)揮體育在增強(qiáng)體質(zhì)、 完善人權(quán)、 展現(xiàn)精神、 提升國(guó)際影響力方面的重要作用， 凝魂聚力共同為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

4 結(jié)語(yǔ)

馬克思恩格斯在研究人的全面發(fā)展的過(guò)程中關(guān)注到體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人體機(jī)能的重要作用， 指出體育是人的全面發(fā)展的重要因素。 新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)體育思想， 根據(jù)我國(guó)發(fā)展新的歷史階段提出的重要現(xiàn)實(shí)要求是對(duì) “以人民為中心” 思想的重要體現(xiàn)。 青年一代是體現(xiàn)國(guó)家力量的核心力量， 對(duì)廣大青少年德智體美勞做出全面要求是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的內(nèi)在要求； 體育事業(yè)是弘揚(yáng)國(guó)家文化的重要載體， 對(duì)廣大體育運(yùn)動(dòng)者做出科學(xué)體育精神要求是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)要求； 廣大群眾是國(guó)富民強(qiáng)的根基， 興辦體育運(yùn)動(dòng)是強(qiáng)身健體、 助力中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。 千百年的事實(shí)告訴我們， 始終要在馬克思主義的指導(dǎo)下不斷飛躍。