李連革 曹春紅

遼寧省沈陽市渾南區(qū)深井子小學(xué)坐落在渾河岸邊廣袤的黑土地上。肥沃的泥土滋養(yǎng)出芳菲果實(shí)，講述著勞動(dòng)創(chuàng)造美的生活。教育源于生活，教育家陶行知先生主張“生活即教育”。學(xué)校因地制宜，秉承“因我個(gè)性，故我精彩”的揚(yáng)長(zhǎng)教育理念，以“黑土地上，泥的歡歌”（以下簡(jiǎn)稱“泥歌”）為主題進(jìn)行美育社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)探索，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活中泥土給予的審美樂趣，揚(yáng)長(zhǎng)個(gè)性，激發(fā)美育潛能，落實(shí)核心素養(yǎng)，塑造學(xué)生感悟生活、創(chuàng)造生活、贊美生活的向上品格。

一、“泥歌”課程實(shí)踐活動(dòng)過程

（一）走進(jìn)泥藝體驗(yàn)場(chǎng)，激發(fā)泥藝興趣

“泥藝”是鍛煉學(xué)生們綜合調(diào)動(dòng)眼、腦、手等多種感官的一種藝術(shù)創(chuàng)造。東北農(nóng)村春種、夏耕、秋收、冬藏的四季生活，讓學(xué)生們從親身經(jīng)歷的勞動(dòng)中感受泥土氣息帶來的親切和幸福。因此學(xué)校本著“生活教育”理念，建立了學(xué)校泥藝社團(tuán)，以此作為“泥藝體驗(yàn)場(chǎng)”，在自然、生活環(huán)境中展開美育實(shí)踐活動(dòng)，通過一系列社團(tuán)實(shí)踐課，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到泥藝創(chuàng)造的體驗(yàn)之中，輕松愉快地學(xué)習(xí)，感受生活的美好，創(chuàng)造出個(gè)性的、含有情感的陶藝作品。（圖1）

最美的藝術(shù)來源于對(duì)生活本身的贊美。在實(shí)踐課程中，教師從“生活教育”理念出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)泥藝的創(chuàng)作題材，適時(shí)穿插貼近學(xué)生生活與勞動(dòng)的內(nèi)容，提示學(xué)生：泥藝的創(chuàng)作題材源于豐富多彩的生活，各種自然中的動(dòng)植物、人的勞作場(chǎng)景，如豬媽媽喂小豬崽、黃澄澄的苞米倉(cāng)、小道上擁堵的車流等等，都能表現(xiàn)農(nóng)耕生活的喜悅，由此引導(dǎo)學(xué)生將泥藝與生活觀察緊密聯(lián)系起來。

根據(jù)泥的可塑性強(qiáng)、創(chuàng)作自由度高的特點(diǎn)，教師還著重鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)自由創(chuàng)造的樂趣。在一二年級(jí)的課堂上，教師不教授學(xué)生任何專業(yè)技法，不規(guī)定學(xué)習(xí)主題，而是以水、盆、木尺為工具，以“和面”的方式讓學(xué)生親身感受體驗(yàn)：提一提，看陶土有多重；嗅一嗅，感受陶土的芬芳；和一和，看陶土有多軟；再讓學(xué)生嘗試著拍打、滾圓、拉伸、筑壘，探索相關(guān)工具的使用，進(jìn)入自由創(chuàng)造的狀態(tài)。

（二）走進(jìn)“泥歌”豐收?qǐng)?，開啟個(gè)性創(chuàng)造

教師引領(lǐng)泥藝社團(tuán)的學(xué)生們，在自家及村子里觀察豐收果實(shí)，收集創(chuàng)作素材，淬煉創(chuàng)造力。奇異的彩椒、金黃的倭瓜、順架桿爬滿的蕓豆、沿坡豐收的香瓜、晶瑩的葡萄、紫盈盈的茄子等，無不歌唱著家鄉(xiāng)人民的美好生活。學(xué)生以手機(jī)、平板電腦等電子設(shè)備和傳統(tǒng)的畫筆為工具，描繪豐收果實(shí)，并存在云端。

最真的藝術(shù)來源于個(gè)性的生發(fā)，沒有自我表達(dá)就沒有創(chuàng)造。因此，在社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)中，教師按不同年段為學(xué)生分配學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)他們個(gè)性化思考，生發(fā)泥藝的創(chuàng)作靈感和想象力。整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，學(xué)生可根據(jù)個(gè)性，按自己的習(xí)慣自由選擇創(chuàng)作方法，教師在指導(dǎo)的過程中主要是幫助學(xué)生調(diào)整和完善。（圖2、圖3）

（三）借助短視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓展“泥藝”

“泥歌”美育實(shí)踐活動(dòng)借助“抖音”等短視頻網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)向社會(huì)發(fā)布學(xué)生們的創(chuàng)作經(jīng)歷，再現(xiàn)了“泥歌”實(shí)踐活動(dòng)育人過程，拓寬了學(xué)生們展示作品、展示自我的舞臺(tái)。同時(shí)教師吸取網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的開放式的評(píng)論意見，不斷豐富和改善“泥歌”實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。

二、“泥歌”課程下探索的揚(yáng)長(zhǎng)教育理念

“泥歌”課程主要是我們對(duì)“因我個(gè)性，故我精彩”的揚(yáng)長(zhǎng)教育方式的實(shí)踐。具體說來，由于每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境、性格修養(yǎng)、思維方式都不同，因此學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)及學(xué)習(xí)風(fēng)格也不一樣。教師認(rèn)識(shí)到學(xué)生的種種差異，不用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，不用一致性的思維束縛學(xué)生，這樣學(xué)生才能放下包袱，大膽地按自己的夢(mèng)想做出與眾不同的作品，揚(yáng)長(zhǎng)個(gè)性。教學(xué)中，如果只強(qiáng)調(diào)某種技法的示范或?qū)δ撤N創(chuàng)作對(duì)象的單一模仿，往往會(huì)限制學(xué)生創(chuàng)新性思維、創(chuàng)造能力的發(fā)展，有違兒童本身的創(chuàng)造天性，抹殺他們獨(dú)特的感受力和個(gè)性化的表現(xiàn)力。

關(guān)于個(gè)性化創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，我們做了以下幾點(diǎn)探索：

第一，保護(hù)學(xué)生的個(gè)體特性，給予自由創(chuàng)作的空間。教學(xué)過程中，一方面注意放開學(xué)生自由創(chuàng)作的手段，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的內(nèi)心世界以獨(dú)特的方式大膽地表現(xiàn)出來，表達(dá)真實(shí)的感受；一方面給學(xué)生們營(yíng)造一種輕松愉快的創(chuàng)作體驗(yàn)場(chǎng)，引發(fā)創(chuàng)新思維，鼓勵(lì)有創(chuàng)意的大膽實(shí)踐。

第二，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，平時(shí)注意多觀察生活，讓學(xué)生多多欣賞優(yōu)秀泥藝作品，提高他們對(duì)美的鑒賞力、辨別力，激發(fā)他們創(chuàng)作的靈感。

第三，采用單人系列作品與多人集體創(chuàng)作等形式，通過多種途徑和方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生更高的學(xué)習(xí)自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

此外，學(xué)?！澳喔琛闭n程調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作、禮贊田園豐收，除美育作用外，也有助于學(xué)生養(yǎng)成樂觀向上、快樂生活的心理素質(zhì)。