姚芳

善歌者必先調(diào)其氣，氤氳自臍間出，至喉噫其詞，既得其術(shù)，即可致遏云響谷之妙也。

——————唐段安節(jié)《樂府雜錄》

善歌者必先調(diào)氣，很容易懂白話解釋為善于歌唱的人必須把呼吸氣息放在首位，調(diào)好氣息才可以唱好歌。氤氳是指氣息動(dòng)蕩回蕩的樣子。臍間是肚臍。我理解為氣息的深度和氣息要達(dá)到的位置。至喉指氣息從肚臍處到達(dá)喉部。噫表示一種驚嘆，嘆息，即一種有情感的發(fā)生，遏云是云，停止不前。

這段文字表達(dá)了古人對(duì)呼吸在場(chǎng)中的作用和認(rèn)識(shí)。Gino Bechi先生來我國講學(xué)的時(shí)候說不會(huì)呼吸的人就不會(huì)唱歌，氣是唱歌的基礎(chǔ)，好比人沒有手指便不能彈琴一樣的道理，這是最基本的條件。可見氣息在歌唱中的重要程度。

句子想到這兒可能就會(huì)產(chǎn)生疑問，那怎樣調(diào)起氣呢？現(xiàn)在很多學(xué)生就會(huì)以為把氣吸到肚臍那里。其實(shí)不然。

這些氣應(yīng)該吸到哪兒呢？按照我們古人的說法，應(yīng)該吸到肚臍。根據(jù)我們古人的理解，那么氣應(yīng)該到達(dá)肚臍，但是隨著現(xiàn)代聲樂理論的逐步進(jìn)展，我們知道了橫膈膜這個(gè)重要的部位。我們也知道了，氣是不可能吸在肚臍里的。不符合我們?nèi)梭w解剖學(xué)。氣只能吸在我們的肺部。更多的氣息要吸到我們的肺底部。吸氣進(jìn)而橫膈膜下沉，從而帶動(dòng)小腹向外產(chǎn)生微膨脹感。那我們?nèi)绾问褂脷庀⒊瞿軌蜃屧仆Ｖ沟穆曇裟?？還要學(xué)會(huì)另外一個(gè)技術(shù)：用氣。就像吃飯要用嘴一樣，我們用氣的發(fā)力部位就在小腹。在我們的肚臍以下四指的部位，而不是整個(gè)肚臍周圍，我們可以以吐唇練習(xí)來體會(huì)小腹在歌唱當(dāng)中對(duì)氣息的推動(dòng)性。我們也可以在打嘟嚕過程中通過模仿摩托車發(fā)動(dòng)機(jī)的那種聲音來體會(huì)小腹氣息的推動(dòng)作用。我們的小腹是要微內(nèi)收并不斷地?cái)D壓氣息，給橫膈膜以動(dòng)力與壓力，來讓氣息源源不斷地流出。接下來吸氣的位置找到了。用氣的動(dòng)力點(diǎn)兒也找到了，那么如何讓身體在唱低音高音的過程當(dāng)中協(xié)調(diào)呢？這里就是聲樂老師們經(jīng)常說的：對(duì)抗。隔膜要始終保持下沉有彈性的狀態(tài)，不能僵死。小腹要始終保持內(nèi)收有壓力的狀態(tài)。這樣就形成了一個(gè)向內(nèi)收，一個(gè)向下壓的對(duì)抗。提供了動(dòng)力。當(dāng)我們?cè)趽Q氣的時(shí)候，小腹和橫膈膜要同時(shí)放松。為我們下一句的歌唱做準(zhǔn)備。

不過在歌唱當(dāng)中要想讓小腹和橫膈膜形成良性的互動(dòng)來支撐我們的歌唱，還需要整個(gè)腰部參與還有后臀肌的參與。要想有美好的聲音我們要持之以恒地練習(xí)肌肉記憶力。