四川大學(xué)公共管理學(xué)院 孫梁悅

一、引言

我國獨生子女政策在控制了人口數(shù)量的同時，也對家庭結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了深刻影響，獨生子女家庭在中國的數(shù)量迅速增加，規(guī)模巨大。獨生子女對于家庭和父母的唯一性，意味著其家庭養(yǎng)老更具脆弱性，父母將面臨更大的養(yǎng)老風(fēng)險[1]。

中國大部分人特別是老年人認可“父輩撫養(yǎng)子代，子代贍養(yǎng)父輩”的“反饋模式”[2]。近年來，家庭結(jié)構(gòu)核心化、家庭規(guī)模小型化、流動常態(tài)化、居住方式自然分離化的趨勢，使得無法進行代際支持，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老模式陷入困境[3]。受制于諸多現(xiàn)實條件，很多子女無法履行贍養(yǎng)義務(wù)，對于獨生子女家庭而言這一問題尤為突出。

二、文獻綜述

（一）獨生子女家庭的代際支持

獨生子女父母能夠從唯一的孩子身上得到的經(jīng)濟來源、生活照料以及精神慰藉都將非常局限[4]。獨生子女會產(chǎn)生較多子女家庭更為特殊的代際關(guān)系：子代義務(wù)和權(quán)利的雙系傳承和履行突出，親代對子代親情依賴增強。親子代之間權(quán)利和義務(wù)不均衡的現(xiàn)象突出，親代付出成為主導(dǎo)，子代回饋有限[5]。

近些年，學(xué)者大多聚焦于城市探討?yīng)毶优彝ヰB(yǎng)老的問題，通過實證分析主要得出了以下結(jié)論：第一代城市獨生子女對家庭養(yǎng)老的支持正在減少[6]；互惠和父母對子女的資助是城市老年人與獨生子女的主要經(jīng)濟關(guān)系[7][8]。丁志宏（2014）的研究結(jié)果顯示，子女給父母錢的比例和數(shù)量均超過老年父母給他們錢的比例和數(shù)量，獨生子女家庭的代際經(jīng)濟支持比多子女家庭更加均衡；獨生子女家庭的雙向家務(wù)代際支持都比多子女多，且更加均衡；獨生子女老年父母感到子女親近的比例高于多子女老年父母[9]。

（二）獨生子女父母的養(yǎng)老意愿

有研究顯示，居家養(yǎng)老仍然是第一代城市獨生子女父母的首選[10][11]。但也有研究顯示，獨生子女父母養(yǎng)老觀念出現(xiàn)從依賴或期望子女的“反饋”到主動“自養(yǎng)”“互養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，獨立養(yǎng)老意愿和自我養(yǎng)老意識逐步增強，養(yǎng)老出現(xiàn)“去家庭化趨勢”[12][13]。但獨生子女父母對子女精神支持的需求更高，接納家庭之外的照護，對政府提供的養(yǎng)老支持更加期待[14]，也開始由傳統(tǒng)家庭單一養(yǎng)老主體向多元養(yǎng)老主體選擇轉(zhuǎn)變，子女贍養(yǎng)模式逐漸向社會養(yǎng)老模式轉(zhuǎn)化[15]。

（三）代際支持對獨生子女父母養(yǎng)老意愿的影響

王躍生(2017)的研究顯示，獨生子女履行了非常有限的老年父母照料義務(wù)，交換關(guān)系中親代付出更多為主，而子女給予支持會降低獨生子女父母其他養(yǎng)老服務(wù)需求[16]。與子女關(guān)系密切的更愿意選擇家庭養(yǎng)老，反之會選擇社區(qū)居家養(yǎng)老或機構(gòu)養(yǎng)老[17]。封鐵英的實證分析結(jié)果顯示，獲得獨生子女精神慰藉的父母自我養(yǎng)老意愿更強，獨生子女為父母提供社交支持會降低父母對子女的養(yǎng)老依賴，獨生子女經(jīng)濟支持、生活照料對其父母養(yǎng)老主體選擇影響不顯著[18]。

（四）研究述評

綜上所述，已有研究進行了大量探索，但存在以下不足：第一，現(xiàn)有關(guān)于獨生子女家庭養(yǎng)老問題的實證研究，大多針對某一地區(qū)；第二，研究獨生子女父母養(yǎng)老問題缺乏與多子女父母的比較分析；第三，代際支持是否會對獨生子女父母養(yǎng)老決策產(chǎn)生關(guān)鍵作用并不明確。

三、研究設(shè)計

（一）數(shù)據(jù)來源

本文數(shù)據(jù)來自2016年中國老年社會追蹤調(diào)查（CLASS）。由于絕大部分獨生子女在1970年后出生，本研究對60-69歲的老年人進行研究；剔除無健在子女的樣本，最終有3428個有效樣本量，其中獨生子女父母972個，多子女父母2456個。

（二）變量選取

本研究的被解釋變量為老年人的養(yǎng)老意愿。本研究采用“打算主要在哪里養(yǎng)老”來衡量老年父母的養(yǎng)老意愿。

本研究的解釋變量為經(jīng)濟、勞務(wù)、情感三個維度的代際支持。一是經(jīng)濟支持的角度。本研究采用夏傳玲和麻鳳利(1995)提出的方法[19]，根據(jù)子女與父母是否給對方錢、食品或禮物，將代際經(jīng)濟支持分為以下四種類型：游離型，代際間沒有經(jīng)濟往來；供養(yǎng)型，指子女給父母提供經(jīng)濟支持，而父母不給子女提供經(jīng)濟支持；撫養(yǎng)型，指子女得到父母經(jīng)濟資助但不給父母資助；互惠型，指父母和子女之間有相互資助。二是勞務(wù)支持的角度，分類方式同上。三是情感支持的角度。見面頻率與打電話頻率二者的相關(guān)系數(shù)很低（0.165），因此視其為兩個相互獨立的變量測量代際情感支持[20]，分為“經(jīng)常”與“不經(jīng)?！薄?/p>

本研究選取父母的性別、年齡、婚姻狀況、文化程度、健康狀況、經(jīng)濟狀況、居住地、是否參加養(yǎng)老保險8項個體特征作為控制變量。

（三）研究方法

在考察家庭代際支持、父母養(yǎng)老意愿情況時，使用描述性統(tǒng)計分析。在探究代際支持對老年人養(yǎng)老意愿的影響時，考慮到因變量“養(yǎng)老意愿”是一個三分類的變量，且不同選項間并不存在明顯的順序關(guān)系，選用無序多分類Logistic回歸模型進行分析。

四、實證分析

（一）描述性統(tǒng)計分析

在代際經(jīng)濟支持方面，以供養(yǎng)型（49.2%）為主，其次是互助型（35.8%），游離型和撫養(yǎng)型占比較小。而獨生子女家庭的情況略有不同，以互助型為主，供養(yǎng)型次之。在代際勞務(wù)支持方面，樣本總體以游離型為主，其次是互助型和供養(yǎng)型，撫養(yǎng)型占比最少。獨生子女家庭游離型的占比明顯小于多子女家庭，互助型的代際勞務(wù)支持高于多子女家庭約10%。相比而言，在獨生子女家庭中，兩代人互相之間的勞務(wù)支持更多，勞務(wù)方面的交換更為緊密。在代際情感支持方面，有66.80%的老年父母經(jīng)常與子女見面，53.70%的老年父母經(jīng)常與子女打電話。獨生子女家庭父母與子女見面和打電話的頻率均高于多子女家庭，聯(lián)系更為緊密。

從樣本總體上來看，絕大多數(shù)（74.9%）的老年父母希望居住在自己家中，其次是住在子女家（19.8%），打算在養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老的僅占5.3%。獨生子女父母希望在自己家和養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老的比例均高于多子女父母，希望在子女家養(yǎng)老的比例則明顯更低。

（二）回歸結(jié)果分析

本部分，運用多元logistic回歸模型，進行代際支持對老年父母養(yǎng)老意愿影響的研究，“在子女家”養(yǎng)老為參照組，結(jié)果如表1所示。獨生子女老年父母選擇養(yǎng)老機構(gòu)而非子女家養(yǎng)老的可能性，是多子女父母的2.384倍，具有顯著差異。相較于游離型，代際經(jīng)濟支持為供養(yǎng)型的老年父母會更加傾向于在子女家養(yǎng)老，而非自己家或是養(yǎng)老機構(gòu)。在代際勞務(wù)支持方面，互助型家庭的老年父母相較于游離型，會更希望與子女同住。經(jīng)常與子女打電話會使得老年父母更傾向于在自家養(yǎng)老或前往養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老。

表1 全樣本回歸結(jié)果

本部分進行代際支持對老年父母養(yǎng)老意愿影響的分樣本回歸分析，回歸結(jié)果見表2。在獨生子女家庭中，代際勞務(wù)支持為互助型和供養(yǎng)型的老年父母，會更希望與子女同住，而非在養(yǎng)老機構(gòu)中養(yǎng)老，這一影響在多子女家庭中并不顯著。在多子女家庭中，經(jīng)常與子女打電話的父母，會更希望在自己家中養(yǎng)老，而不是與子女同住，對獨生子女父母的養(yǎng)老意愿沒有顯著影響。

表2 分樣本回歸結(jié)果

五、結(jié)語

本研究通過實證分析，得出了以下三個主要結(jié)論：一是獨生子女家庭的代際經(jīng)濟支持以互助為主，而多子女家庭中供養(yǎng)型占據(jù)主導(dǎo)地位。獨生子女家庭的代際雙向勞務(wù)支持更多，代際情感支持更多。二是獨生子女父母對子女的養(yǎng)老依賴更少。三是代際支持對老年父母的養(yǎng)老意愿有顯著影響。代際經(jīng)濟支持為供養(yǎng)型的老年父母會更加傾向于在子女家養(yǎng)老；代際勞務(wù)支持為互助型的老年父母，會更希望與子女同?。唤?jīng)常與子女通話的老年父母，會更希望在自己家或養(yǎng)老機構(gòu)養(yǎng)老。分樣本回歸結(jié)果顯示，在獨生子女家庭中，代際勞務(wù)支持為互助型和供養(yǎng)型的老年父母，會更希望與子女同住，這一影響在多子女家庭中并不顯著。

接下來，我們將對研究結(jié)果做進一步的解釋與討論:

首先，獨生與多子女父母養(yǎng)老意愿的差異說明獨生子女父母對子女的依賴要小于多子女父母。這是由于部分獨生子女父母意識到了家庭結(jié)構(gòu)的脆弱性，有了一定的從“依賴養(yǎng)老”到“獨立養(yǎng)老”的意識觀念轉(zhuǎn)變[21]。

其次，代際支持對養(yǎng)老意愿產(chǎn)生影響的原因如下。子女給予父母單方面的經(jīng)濟支持，父母可能會因此對子女產(chǎn)生更高的養(yǎng)老期待，從而會更加希望在子女家養(yǎng)老。當(dāng)父母給子女勞務(wù)支持，子女也有相應(yīng)勞務(wù)支持回饋時，代際之間產(chǎn)生了良好的相互支持，老年父母因而會對子女產(chǎn)生良性依賴。電子通信的發(fā)展打破了父母與子女之間的空間距離，當(dāng)子女通過各類媒介手段以多種途徑滿足父母精神慰藉需求時，父母對其養(yǎng)老依賴降低。

基于實證分析結(jié)果，本文提出如下對策建議：第一，強化子女代際支持，配合全面的制度供給，從政策上支持子女贍養(yǎng)義務(wù)的良好履行，例如給予子女每年適當(dāng)?shù)奶接H假期，避免子女因探親所造成的請假難、克扣工資以及工作機會的喪失等現(xiàn)象。第二，以政府統(tǒng)籌為基礎(chǔ)，有效整合社會各主體的養(yǎng)老資源，著力構(gòu)建獨生子女家庭養(yǎng)老責(zé)任多元主體共擔(dān)機制。第三，針對獨生子女父母現(xiàn)實需求，健全養(yǎng)老保障支持體系，幫助老年獨生子女父母安享晚年。