傅秀琳，馮 茹

(安徽理工大學(xué) 外國語學(xué)院，安徽 淮南 232001)

引言

傳統(tǒng)文科背景下，學(xué)科隔閡現(xiàn)象嚴(yán)重。新文科概念為學(xué)科融合提供了契機(jī)，也對復(fù)合型人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。翻譯專業(yè)的學(xué)生不僅要掌握理論知識，還應(yīng)熟練使用翻譯技術(shù)。為實(shí)現(xiàn)此類技能，ESP翻譯教學(xué)逐漸發(fā)展壯大，其以特定領(lǐng)域英語為主題實(shí)施分類教學(xué)，有助于提高學(xué)生的翻譯能力，開拓社會視野。社會翻譯學(xué)以社會學(xué)為切入點(diǎn)，以翻譯活動為落腳點(diǎn)，對于開展ESP翻譯教學(xué)有理論和實(shí)踐上的指導(dǎo)意義[1]。

一、社會翻譯學(xué)的發(fā)展

翻譯學(xué)科發(fā)展之初，其研究視野主要集中于文本、語言、文化差異等領(lǐng)域，易忽視社會與翻譯間的關(guān)聯(lián)。時(shí)代進(jìn)步推動了翻譯學(xué)科的發(fā)展，翻譯與社會各領(lǐng)域的聯(lián)系逐漸深化。隨著該趨勢日臻明顯，西方學(xué)者對其給予了廣泛關(guān)注，并就社會與翻譯的關(guān)系發(fā)表了不同見解。

英國學(xué)者Sánchez認(rèn)為，語言的變化取決于說話個(gè)人，也取決于其所處的特定社會環(huán)境。葡萄牙學(xué)者Silva和Nogueria探究了社會和翻譯的關(guān)系：傳統(tǒng)翻譯指導(dǎo)生活實(shí)踐，社會生活由翻譯活動編織而成。阿爾巴尼亞的學(xué)者M(jìn)ustafa將翻譯置于社會視野：翻譯一直都是研究的主題，在社會的交流中非常重要，被概念化為必要的方法或技術(shù)[2]。語言是交流的工具，翻譯為溝通架起橋梁，滲透于生活的各個(gè)領(lǐng)域。譯者無法在脫離社會的前提下完成翻譯，必然與社會建立聯(lián)系。為研究這種相互作用的關(guān)系，便產(chǎn)生了社會翻譯學(xué)。

“社會翻譯學(xué)”最早由James Holmes于1972年提出。Holmes意識到，翻譯的社會屬性決定其必然與社會學(xué)相結(jié)合，因而提出了這一概念。直至20世紀(jì)90年代末，西方學(xué)界才試圖為社會翻譯學(xué)建構(gòu)理論模型。理論建構(gòu)之初，多數(shù)學(xué)者借鑒Bourdieu的建構(gòu)主義社會學(xué)理論，如Latour、Callon、Law等人的行動者網(wǎng)絡(luò)理論，Luhmann的社會系統(tǒng)論，由此社會翻譯學(xué)已具有初步的理論分塊：描述性社會翻譯學(xué)、文化產(chǎn)品社會翻譯學(xué)、基于行動者網(wǎng)絡(luò)理論的社會翻譯學(xué)[3]。

在國內(nèi)外學(xué)者的共同努力下，社會翻譯學(xué)逐漸受到更廣泛的關(guān)注。學(xué)者們將社會翻譯學(xué)與各學(xué)科領(lǐng)域相結(jié)合，為其發(fā)展添磚加瓦。非洲學(xué)者M(jìn)waniki結(jié)合社會翻譯學(xué)與博弈論，探討非洲語言的博弈化。倫敦大學(xué)學(xué)者Guggenheim探討翻譯在視覺社會學(xué)中的應(yīng)用[4]。李紅滿從社會學(xué)的角度對各種翻譯現(xiàn)象進(jìn)行跨學(xué)科探究[5]。汪寶榮提出：社會翻譯學(xué)中理論應(yīng)用率最高的是Bourdieu的場域理論，學(xué)者們應(yīng)給予其他社會學(xué)理論關(guān)注，拓寬研究視野[6]。

社會翻譯學(xué)的研究取得了一定進(jìn)展，但尚且缺乏科學(xué)完整的理論框架，未獲得社會普遍認(rèn)可。例如，學(xué)界對“社會翻譯學(xué)”的學(xué)科名稱仍存在爭議，“社會翻譯學(xué)”或“翻譯社會學(xué)”，名稱混用現(xiàn)象頻發(fā)。Gambier認(rèn)為翻譯學(xué)發(fā)展至今，需要從社會學(xué)的角度思考問題，在這類科學(xué)研究方法的理論體系指導(dǎo)下形成的學(xué)科就是社會翻譯學(xué)[7]。王洪濤指出，社會翻譯學(xué)研究的本質(zhì)屬性是翻譯學(xué)研究，切入點(diǎn)是社會學(xué)，主要研究對象為翻譯現(xiàn)象或翻譯活動[8]?？梢?，二者皆認(rèn)可“社會翻譯學(xué)”這一概念。本文采用“社會翻譯學(xué)”學(xué)科名稱展開論述。

二、ESP翻譯教學(xué)模式探究

ESP是針對某一特定專業(yè)領(lǐng)域的英語，主要服務(wù)于將英語作為第二語言且在特定領(lǐng)域使用的人群。ESP涉及領(lǐng)域甚廣，有商務(wù)英語、科技英語、法律英語、旅游英語等。

我國學(xué)者對ESP教學(xué)的研究起始于20世紀(jì)80年代初。中國知網(wǎng)收錄最早的研究成果為鐘桂芬和陸效用發(fā)表的《公共英語教學(xué)與ESP》一文，其摘要部分提及：近幾年來，世界上不少國家的外語界對ESP教學(xué)頗為重視[9]。可見，此時(shí)的ESP教學(xué)已引起國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注，但仍處于初步探索階段。

如何定義ESP教學(xué)？蔡基剛認(rèn)為，ESP教學(xué)核心是某特定專業(yè)或領(lǐng)域所使用的語言[10]；王守宏強(qiáng)調(diào)，ESP教學(xué)重點(diǎn)為學(xué)術(shù)技能及交流能力，而非傳統(tǒng)意義上的學(xué)科知識[11]；任榮政指出，ESP教學(xué)理論基礎(chǔ)是行為主義理論；秦秀白(2003)、嚴(yán)明(2007)、楊楓(2013)、Dudley-Evans&St Jhon(1998) 等學(xué)者則認(rèn)為，ESP并非教學(xué)方法，而是一種教學(xué)主張或理念。

ESP運(yùn)用于教學(xué)時(shí)，已然成為一種教學(xué)方法。針對不同的教學(xué)內(nèi)容、場所、對象等，教師應(yīng)采取不同的教學(xué)方法。例如，ESP翻譯教學(xué)中教師需結(jié)合翻譯策略、理論、發(fā)展史等知識完善課程體系，運(yùn)用翻譯實(shí)踐練習(xí)、譯文互評修改、譯文批評賞析等形式提升學(xué)生的翻譯技能。不同于傳統(tǒng)綜合英語教學(xué)，ESP翻譯教學(xué)的專業(yè)指向性及教學(xué)目的更明確。近年來，ESP翻譯教學(xué)相關(guān)研究數(shù)量有所增長，不少學(xué)者嘗試建構(gòu)ESP翻譯教學(xué)模式。但總體研究數(shù)量較少，ESP翻譯教學(xué)尚未廣泛運(yùn)用于日常教學(xué)。為了解阻礙開展ESP翻譯教學(xué)的因素，本文以105名翻譯專業(yè)的高校生為調(diào)研對象，組織他們參與線上調(diào)研，現(xiàn)將調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：

調(diào)研結(jié)果顯示(見圖1)，盡管是翻譯專業(yè)的學(xué)生，不了解ESP翻譯教學(xué)的占比仍有46%，說明該教學(xué)方式在高校乃至社會范圍內(nèi)的普及度不夠，該結(jié)論于影響因素餅狀圖中再次得到驗(yàn)證(見圖2)。

學(xué)生認(rèn)為阻礙開展ESP翻譯教學(xué)的主要因素在于：教學(xué)形式單一且內(nèi)容枯燥。這說明教師教學(xué)形式的多樣性、趣味性和可接受性有待提高。此外，高校未開通此類課程也是較大因素之一。開設(shè)新興課程，不僅有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有助于樹立教學(xué)特色，緊跟時(shí)代步伐。根據(jù)辦學(xué)特色，工科類大學(xué)可開設(shè)煤礦翻譯、電子信息翻譯、醫(yī)學(xué)翻譯等課程，文科類大學(xué)可開設(shè)新聞翻譯、法律翻譯、詩歌翻譯、歷史典籍翻譯等特色課程。

為解決學(xué)生對專業(yè)術(shù)語的畏難情緒，教師可在課前將術(shù)語發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)。課中，教師應(yīng)遵循由淺入深的原則，循序漸進(jìn)。有9%的學(xué)生認(rèn)為教師的專業(yè)性阻礙了ESP翻譯教學(xué)的發(fā)展。首先，教師知識結(jié)構(gòu)鏈條不夠豐富，對ESP翻譯教學(xué)的認(rèn)知有限，缺乏相關(guān)研究背景，易將其與傳統(tǒng)教學(xué)模式混合，無法凸顯教學(xué)特色；其次，教師擅長的專業(yè)領(lǐng)域不一定與課程對應(yīng)，難以精準(zhǔn)匹配課程需求。

三、社會翻譯學(xué)視域下的ESP翻譯教學(xué)模式

1.社會翻譯學(xué)對ESP翻譯教學(xué)的指導(dǎo)意義

結(jié)合阻礙開展ESP翻譯教學(xué)的五個(gè)因素，可總結(jié)出ESP教學(xué)的缺陷為缺乏社會認(rèn)可度。翻譯是社會背景下的實(shí)踐活動，社會翻譯學(xué)能在一定程度上解決ESP翻譯教學(xué)存在的問題，具有實(shí)際性的指導(dǎo)意義。

社會翻譯學(xué)從社會學(xué)理論中汲取觀點(diǎn)，為其理論建構(gòu)提供了有效的研究方法，最為廣泛使用的是Bourdieu的社會學(xué)理論。該理論研究范圍較廣，適應(yīng)了社會翻譯學(xué)的綜合特性，主要提出了三個(gè)概念：場域、慣習(xí)和資本。

場域指客觀因素限制下各位置間存在的客觀關(guān)系網(wǎng)[12]，可理解為社會關(guān)系網(wǎng)。若視高校為一個(gè)場域，學(xué)生與教師之間的關(guān)系便是最基本的人際關(guān)系網(wǎng)，是該場域眾多構(gòu)成要素之一。Yildirim、Acar、Bull等學(xué)者探討了教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格與學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格兩個(gè)因素中，哪一方對學(xué)生學(xué)術(shù)成果的影響力更大。通過多元分析得出結(jié)論：教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是主要影響因素[13]?？梢?，處理好教師與學(xué)生的關(guān)系至關(guān)重要，有助于提升教學(xué)效果。

慣習(xí)在Bourdieu的社會學(xué)理論中被特指為人類受社會慣例的影響，形成一套固有的習(xí)慣性思維模式，并外化于日常行為中。場域內(nèi)的社會關(guān)系網(wǎng)影響著慣習(xí)的形成，慣習(xí)在經(jīng)過多重塑造定形后，再推動場域的構(gòu)成。在教學(xué)上，學(xué)生的價(jià)值觀念、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式等屬于慣習(xí)，受制于教師和學(xué)校制定的規(guī)章制度，也在某種程度上影響著教師對教學(xué)方式的抉擇。

Bourdieu認(rèn)為，資本是場域里的有效資源，并將其劃分為文化資本、經(jīng)濟(jì)資本與社會資本。三者相互依存、相互制約。因此，在教學(xué)活動中，學(xué)生、教師、高校都不能忽視社會因素對各領(lǐng)域的影響力。以社會翻譯學(xué)指導(dǎo)翻譯教學(xué)，有助于拓寬學(xué)生視野，使其了解學(xué)習(xí)的社會意義與價(jià)值，在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)，掌握翻譯技術(shù)和語言技能。

2.SET教學(xué)模式建構(gòu)

ESP的專業(yè)指向性較為鮮明，基于此特點(diǎn)，ESP翻譯教學(xué)內(nèi)容多集中于極具專業(yè)特色的文本，涉及大量專業(yè)術(shù)語、句法詞匯、固定表達(dá)及習(xí)慣用語等。以社會翻譯學(xué)理論為指導(dǎo)，教師在衡量教學(xué)內(nèi)容占比時(shí)，需考慮學(xué)科特色與社會因素，加入對翻譯技術(shù)、職業(yè)技能、社會參與者等模塊的講解。本研究欲建構(gòu)社會翻譯學(xué)指導(dǎo)下的ESP翻譯教學(xué)模式，即“社會翻譯學(xué)(Sociology of Translation)+ESP(English for Specific Purpose)+翻譯教學(xué)(Translation Teaching)”，簡稱SET教學(xué)模式。該模式下，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的參與度在社會因素的作用下得到進(jìn)一步提升，有助于更高效地完成教學(xué)任務(wù)。如圖3所示。

該模式從課堂主要參與者教師與學(xué)生的角度出發(fā)，綜合考慮社會因素對教學(xué)的影響，以教師引導(dǎo)、學(xué)生配合的形式開展翻譯教學(xué)。SET教學(xué)模式分為四個(gè)階段：準(zhǔn)備、實(shí)施、拓展與鞏固。

準(zhǔn)備階段即課前工作，明確課堂主題后，教師應(yīng)提前將文本內(nèi)的專業(yè)術(shù)語發(fā)送給學(xué)生，要求其課前預(yù)習(xí)，減少課堂翻譯實(shí)踐環(huán)節(jié)耗費(fèi)的時(shí)間；實(shí)施階段主要針對翻譯實(shí)踐訓(xùn)練與翻譯策略教學(xué)；拓展階段主要介紹文本主題背景下的社會因素，從社會翻譯學(xué)的視角培養(yǎng)學(xué)生對翻譯工具的使用能力，提高其對社會參與者的了解程度，通過“即時(shí)反饋”，教師能夠獲取即時(shí)動態(tài)，了解學(xué)生對知識點(diǎn)的興趣度，隨時(shí)調(diào)整課堂配置；鞏固階段為課后練習(xí)，主要目的在于鞏固學(xué)生課堂所學(xué)，通過翻譯練習(xí)加深對理論知識與翻譯技巧的印象，學(xué)會舉一反三，逐漸養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力。

3.SET模式下教學(xué)實(shí)例分析

社會翻譯學(xué)的研究重點(diǎn)多偏向文學(xué)翻譯，忽視對非文學(xué)翻譯的文本分析，從而導(dǎo)致譯文無法與社會接軌。本小節(jié)以體育新聞文本的翻譯教學(xué)為例，分析SET教學(xué)模式指導(dǎo)下的教學(xué)過程，為非文學(xué)翻譯的教學(xué)提供借鑒。

此類課堂應(yīng)遵循教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的原則，學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下探討社會因素對體育新聞翻譯的影響，找到合適的翻譯策略。下面以探討WinterOlympicMedalsMakeHighlyAnticipatedDebut一文的英譯漢翻譯策略為例。

首先，教師需在課前將專業(yè)術(shù)語或生僻詞匯發(fā)送給學(xué)生，方便學(xué)生預(yù)習(xí)：jade ornaments——玉飾品；gala——專項(xiàng)運(yùn)動會；concentric rings——同心圓；inclusiveness——包容性；Paralympic——?dú)垔W會；unveil——揭幕；date back——追溯到。開始上課時(shí)，教師結(jié)合文本主題，以體育新聞的相關(guān)素材進(jìn)行課堂導(dǎo)入。該文本內(nèi)容主要描寫冬奧會，以冬奧會的相關(guān)素材導(dǎo)入，既對體育賽事熱點(diǎn)話題起到宣傳作用，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在翻譯實(shí)踐教學(xué)階段，教師無需逐字逐句進(jìn)行講解，結(jié)合翻譯重難點(diǎn)與學(xué)生進(jìn)行探討將獲得更好的教學(xué)效果。例如，該篇新聞標(biāo)題譯為“北京2022年冬奧會獎牌‘同心’發(fā)布”。為傳達(dá)新聞的真實(shí)性，學(xué)生多采用直譯，但體育新聞的最終目的是宣傳，譯文需體現(xiàn)宣傳效果，此處采用直譯并不妥當(dāng)。反觀譯文，形式上采用分譯，輔以感嘆號吸引讀者興趣，內(nèi)容上采用意譯與增譯，完善了標(biāo)題的話語意義，更具備宣傳效果。又如對“cloud patterns”與“snowflakes and ice scratches”兩個(gè)詞組的翻譯，直譯后的譯文略顯突兀：“云的圖案”“雪花和冰的劃痕”。此時(shí)，教師需引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，跟隨文本內(nèi)容轉(zhuǎn)換自身角色，譯出“美感”：結(jié)合傳統(tǒng)思想，賦予“云”吉祥的寓意，譯為“祥云紋”與“冰雪紋”，實(shí)現(xiàn)形式美與內(nèi)容美的統(tǒng)一。

由于體育新聞多以微信公眾號推文、體育官網(wǎng)橫幅等形式出現(xiàn)，標(biāo)題應(yīng)具有吸引力，文章篇幅不宜過長，需言簡意賅；閱讀群眾以運(yùn)動員或“體育迷”為主，譯文需凸顯運(yùn)動精神，鼓舞人心，在一定程度上彰顯與時(shí)俱進(jìn)的社會價(jià)值觀；體育新聞翻譯多用于國際賽事現(xiàn)場，需考慮文化差異，采用正式用語。

結(jié)語

社會翻譯學(xué)視域下的SET教學(xué)模式突出了教師與學(xué)生的互動，既保留了傳統(tǒng)ESP教學(xué)模式的特點(diǎn)，又融合了社會因素對翻譯策略的影響。該模式重視對譯文的實(shí)踐與總結(jié)性教學(xué)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)ESP翻譯教學(xué)模式單向傳輸知識的缺陷，有助于學(xué)生更好地參與其中。在SET翻譯教學(xué)模式的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠積極主動地理解翻譯的社會屬性，不局限于翻譯文本，以更加開拓的視野處理文本，深入思考譯文的合理性。通過對體育新聞文本的翻譯教學(xué)分析，已初步驗(yàn)證該模式的合理性。由于社會翻譯學(xué)多偏向研究文學(xué)翻譯，SET教學(xué)模式不限文本類型，也在一定程度上填補(bǔ)了非文學(xué)翻譯與社會翻譯學(xué)之間的空缺，為非文學(xué)翻譯教學(xué)提供了更多的可能性。