○楊智童 張悅

一、新媒體時(shí)代的微紀(jì)錄片及節(jié)目簡(jiǎn)介

（一）新媒體時(shí)代微紀(jì)錄片發(fā)展情況

紀(jì)錄片將真實(shí)的人物、空間、事件等事實(shí)信息呈現(xiàn)在觀眾面前，將他們帶進(jìn)新的世界之中，讓他們獲得全新的體驗(yàn)。[1]諸如《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》《國(guó)家寶藏》等文博類紀(jì)錄片在增強(qiáng)文化自信，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳播中國(guó)聲音方面發(fā)揮著重要作用。

隨著移動(dòng)通信技術(shù)和以智能手機(jī)為代表的智能終端的不斷更新迭代，我們從只能打電話、發(fā)短信的2G 時(shí)代到可以用手機(jī)上網(wǎng)的3G 時(shí)代，再到可以在智能終端上流暢觀看高清影像的4G 時(shí)代，最后發(fā)展到如今萬(wàn)物互聯(lián)的5G 時(shí)代。技術(shù)的發(fā)展使得移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)成為如今人們獲取信息與娛樂(lè)的首要選擇，傳統(tǒng)的廣播電視行業(yè)正在面臨數(shù)字時(shí)代轉(zhuǎn)型升級(jí)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

傳統(tǒng)紀(jì)錄片主要以電視媒介為主要傳播載體，在新媒體的沖擊下，電視媒體式微。紀(jì)錄片的創(chuàng)作也隨著新媒體環(huán)境下用戶的信息接收方式和習(xí)慣的變化而變化，從內(nèi)容的生產(chǎn)、傳播和營(yíng)銷渠道都在適應(yīng)新媒體環(huán)境和用戶習(xí)慣，微紀(jì)錄片由此誕生。微紀(jì)錄片的最大特點(diǎn)就是時(shí)長(zhǎng)短、內(nèi)容精煉、形式新穎、傳播速度快。并且傳播渠道也不僅限于電視媒介，網(wǎng)站、“兩微一端”都成為微紀(jì)錄片的傳播與營(yíng)銷平臺(tái)。

（二）《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》節(jié)目簡(jiǎn)介

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是由國(guó)家文物局和中央電視臺(tái)共同策劃完成的國(guó)家涵養(yǎng)工程，[2]是中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作出品的百集文物類微紀(jì)錄片。該微紀(jì)錄片一共分為四季，每季25集。雖然每集時(shí)長(zhǎng)只有5 分鐘，但能帶領(lǐng)受眾從全新的角度了解并讀懂中華傳統(tǒng)文化。第一季（1-25 集）于2018 年1 月1 日晚22：00 開(kāi)始，每天5 集在央視紀(jì)錄頻道播出。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》一經(jīng)播出便獲得巨大成功，目前已播出前三季，豆瓣評(píng)分均值為9.45分，微博相關(guān)主題閱讀6.3億次，在央視及其他線上平臺(tái)播放量達(dá)千萬(wàn)次，獲得了絕佳口碑。

自新石器時(shí)代至宋元明清，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的目光跨越八千年，攝制組的拍攝足跡遍布全國(guó)，拍了近百家博物館和考古研究所，50 多處考古遺址，千余件文物，[2]最終精選出100 件國(guó)寶向受眾呈現(xiàn)中國(guó)古人的創(chuàng)造力。以短小精悍的分集設(shè)置來(lái)順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代碎片化傳播的特點(diǎn)和節(jié)奏，第一次用文物講文物，用文物梳理文明。通過(guò)文物來(lái)講述歷史，以文物為線索展開(kāi)敘述。將歷史人物、事件、文物、場(chǎng)景等融入其中，讓觀眾身臨其境地感受中華五千年文明史的厚重。在這一過(guò)程中，讓更多忙碌的現(xiàn)代人“迅速充電”，理解文物背后的文化意義，介紹國(guó)寶背后所蘊(yùn)含的中國(guó)精神、中國(guó)審美以及中國(guó)價(jià)值觀等，引領(lǐng)受眾讀懂中華文化。

二、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》內(nèi)容創(chuàng)作上的創(chuàng)新之處

傳統(tǒng)意義上的紀(jì)錄片尤其是帶有科教性質(zhì)的歷史類紀(jì)錄片，給受眾的第一印象大多是厚重而沉悶的。文博類紀(jì)錄片也因其忠于原始記錄、傳達(dá)文物歷史意義等特征而囿于傳統(tǒng)單一的表達(dá)方式。紀(jì)錄片也要講故事，也需要起伏跌宕的情節(jié)和巧妙設(shè)置的懸念。特別是在新媒體時(shí)代信息碎片化的背景下，如何吸引觀眾注意力成了影視創(chuàng)作者們所關(guān)心的焦點(diǎn)之一?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》以輕松幽默、擬人化的方式，讓文物鮮活起來(lái)，賦予這些文物以生命與獨(dú)特個(gè)性，讓國(guó)寶們開(kāi)口講故事，既激發(fā)受眾的好奇心，又以生動(dòng)風(fēng)趣的內(nèi)容帶給受眾身臨其境的感受。現(xiàn)從整體內(nèi)容、敘事方式、視聽(tīng)呈現(xiàn)及文本元素四個(gè)角度對(duì)該紀(jì)錄片在內(nèi)容創(chuàng)作方面的創(chuàng)新之處展開(kāi)具體分析。

（一）內(nèi)容精煉，符合新媒體時(shí)代消費(fèi)習(xí)慣

與傳統(tǒng)文博類紀(jì)錄片用長(zhǎng)篇的敘事詳細(xì)介紹文物的歷史故事與時(shí)代背景不同，微紀(jì)錄片以微視角和小切口進(jìn)行敘事，不求面面俱到但也能完整敘述并以小見(jiàn)大，利于不同層次的受眾理解?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》作為微紀(jì)錄片，每集僅用5 分鐘就能講述一件國(guó)寶的前世今生，時(shí)長(zhǎng)雖短但并不影響敘事的完整性。如《里耶秦簡(jiǎn)》中介紹了湖南湘西里耶古城出土的3 萬(wàn)余片秦朝木簡(jiǎn)，作為當(dāng)時(shí)的官府文書，這些木簡(jiǎn)記錄了秦朝各方面生活的點(diǎn)滴。解說(shuō)詞說(shuō)道“一個(gè)時(shí)代濃縮為一個(gè)縣，一個(gè)縣濃縮為一片木簡(jiǎn)”，通過(guò)解讀小小的秦簡(jiǎn)從而復(fù)活了一段被湮滅了千年的時(shí)光，實(shí)現(xiàn)以小見(jiàn)大的效果。

在新媒體時(shí)代，快節(jié)奏的生活方式和發(fā)達(dá)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)使得信息的傳播和接收呈現(xiàn)出快餐式、碎片化的趨勢(shì)，短視頻因而盛行。微紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)傳播內(nèi)容精簡(jiǎn)的特點(diǎn)，給予更多受眾快速了解中華文化瑰寶的機(jī)會(huì)，符合新媒體時(shí)代的消費(fèi)習(xí)慣，更加易于受眾接受和主動(dòng)接觸。

（二）多樣敘事，打破傳統(tǒng)形制的束縛

與傳統(tǒng)文博類紀(jì)錄片單一固定的敘述模式不同，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的內(nèi)容形式多樣，有像傳統(tǒng)紀(jì)錄片一樣以全知視角和外視角來(lái)敘述某件文物；也有以第一人稱視角，用文物的口吻自述的，如《飛天》中解說(shuō)詞以第一人稱視角說(shuō)道“漂浮，漂浮，蔚藍(lán)天空下，繽紛花雨中，濺起彩色的漣漪，那是我們?cè)谙蛏?、升騰、起舞。我身在恒河流域，溫潤(rùn)季風(fēng)和沃土，孕育了我豐碩的身體……”，給觀眾一種與國(guó)寶交流的親切感，拉近了觀眾與國(guó)寶的距離；除此之外還有整集沒(méi)有一句解說(shuō)詞的，如《立獅寶花文錦》中，只有畫面和背景音樂(lè)，沒(méi)有解說(shuō)詞。畫面用現(xiàn)代技術(shù)模擬花紋的設(shè)計(jì)過(guò)程，用數(shù)學(xué)邏輯和編程等元素還原花紋的設(shè)計(jì)思路，用二進(jìn)制的0和1來(lái)表示紡織的經(jīng)緯線和花紋的排布，科技感十足。

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》每一集的片頭標(biāo)題都是獨(dú)一無(wú)二的，其描述了文物的材質(zhì)和細(xì)節(jié)，體現(xiàn)出文物的質(zhì)感。每一集的背景音樂(lè)也都是為文物量身定制的，更加符合文物的氣質(zhì)和時(shí)代背景。每一集都有各自的巧思，給觀眾帶來(lái)新的體驗(yàn)和驚喜，如此形式繁多避免了觀眾連續(xù)觀看時(shí)產(chǎn)生審美疲勞。

（三）技術(shù)賦能，帶來(lái)震撼的視聽(tīng)盛宴

為了更加完整、全面地將文物的細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》運(yùn)用了大量的先進(jìn)技術(shù)最大程度還原文物的樣貌。在視覺(jué)語(yǔ)言上，運(yùn)用大量特寫及小景別，拍攝出精致唯美的畫面，力求為受眾帶來(lái)更好的視覺(jué)體驗(yàn)。如《里耶秦簡(jiǎn)》中，由于秦簡(jiǎn)經(jīng)歷了火燒和水浸，所以木簡(jiǎn)上的文字肉眼已經(jīng)很難辨別，但是通過(guò)多光譜采集技術(shù)就能將秦簡(jiǎn)上的文字再次展現(xiàn)在世人面前；又如《竹林七賢與榮啟期磚畫》中，采用高精度三維數(shù)字掃描、高清平面信息采集和表面微痕提取技術(shù)，用三維動(dòng)畫的形式再現(xiàn)了兩面碩大墻壁上的磚畫，并且磚畫表面的凹凸細(xì)節(jié)清晰，觀眾仿佛走近文物仔細(xì)觀賞一般。諸如3D 掃描技術(shù)、表面微痕提取技術(shù)、數(shù)字傳拓技術(shù)、數(shù)字拓片、數(shù)字線圖、多光譜采集、8K 超高清等先進(jìn)技術(shù)被大量用在《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》中的每一件國(guó)寶上，讓觀眾可以看到文物的每一個(gè)細(xì)節(jié)，帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。

精美的拍攝畫面與生動(dòng)有趣的故事情節(jié)相結(jié)合，不僅起到了深化觀眾對(duì)于文物的認(rèn)識(shí)和了解的作用，而且從每件文物本身的故事出發(fā)，還起到了避免傳統(tǒng)文博類主題紀(jì)錄片在敘述國(guó)寶方面的單一性的作用，[3]不至于讓受眾產(chǎn)生審美疲勞。

（四）緊跟時(shí)代，年輕時(shí)尚的現(xiàn)代元素

與傳統(tǒng)文博類紀(jì)錄片注重滄桑感和歷史厚重感的風(fēng)格不同，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》在解說(shuō)詞、字幕和配樂(lè)上順應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的表達(dá)習(xí)慣與表達(dá)方式。同時(shí)與傳統(tǒng)文博類紀(jì)錄片自成一體的標(biāo)準(zhǔn)模式不同，微紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》沒(méi)有固定的模式，完全根據(jù)每件文物特點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)且風(fēng)格幽默詼諧。如《唐代仕女》一開(kāi)篇是搖滾樂(lè)并配上字幕“胖妹的春天”，并且“胖”字以較寬的形式出現(xiàn)。解說(shuō)詞“你身邊同樣有苗條的閨蜜”中的“閨蜜”是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)。在文案撰寫方面，風(fēng)趣幽默的同時(shí)還十分注重與當(dāng)下年輕人比較關(guān)注的各種社會(huì)話題相連接。如《唐彩繪十二生肖》的文案：“每一個(gè)農(nóng)歷新年，生肖件總有一場(chǎng)工作交接，負(fù)責(zé)當(dāng)年的屬相，將責(zé)任交給下一位”，不免會(huì)讓人聯(lián)想到當(dāng)下年輕人熱議的“工作”“社畜”等話題。年輕時(shí)尚的現(xiàn)代元素融入其中，拉近了紀(jì)錄片與年輕觀眾的距離。

三、《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》傳播渠道上的創(chuàng)新

傳統(tǒng)媒體時(shí)代，文博類紀(jì)錄片大多在電視臺(tái)播出，受眾通常是被動(dòng)地接收節(jié)目的內(nèi)容，節(jié)目制作者也無(wú)法在第一時(shí)間獲知受眾的意見(jiàn)和看法，長(zhǎng)此以往會(huì)使受眾缺乏參與感而失去興趣。新媒體時(shí)代下，受眾接收信息的渠道和平臺(tái)不斷增加，節(jié)目的傳播途徑也在不斷更新和發(fā)展，傳統(tǒng)單一的傳播方式已無(wú)法順應(yīng)飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話》利用“一對(duì)多”全媒體聯(lián)動(dòng)傳播矩陣拓展傳播途徑，既能保障碎片化傳播中信息多元，也能實(shí)現(xiàn)全媒體聯(lián)動(dòng)營(yíng)銷效果。

（一）打破臺(tái)網(wǎng)隔閡，實(shí)現(xiàn)融媒體傳播

紀(jì)錄片在電視媒體的播放量有限，信息的流動(dòng)也是從傳播者到受眾的單向傳遞，缺乏反饋渠道，這也使紀(jì)錄片行業(yè)一度陷入困局。微紀(jì)錄片的出現(xiàn)打破了這個(gè)僵局。作為一部順應(yīng)新媒體環(huán)境的紀(jì)錄片，《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》采用了臺(tái)網(wǎng)聯(lián)播的傳播方式，[4]受眾不僅可以在電視上觀看微紀(jì)錄片，也可以從移動(dòng)端觀看，擴(kuò)展了信息的傳播渠道和受眾范圍。

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的播出渠道不僅限于央視紀(jì)錄頻道，自第一季播出以來(lái)，該片就在深受年輕人喜愛(ài)并號(hào)稱“年輕人的社區(qū)”的嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)上一同播出。自播出以來(lái)三季共收獲了4000 多萬(wàn)播放量、19.7 萬(wàn)彈幕和平均9.9分的好評(píng)。除此之外，該片也在央視頻、西瓜視頻、騰訊視頻等新媒體平臺(tái)及其移動(dòng)客戶端播出，擴(kuò)大了紀(jì)錄片的傳播渠道和受眾面。

（二）視頻網(wǎng)站傳播，提升互動(dòng)性和參與感

由于傳統(tǒng)電視媒體是單向傳播，因此受眾總是被動(dòng)接收信息，缺少互動(dòng)性與參與感。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了這一局面，互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性使得受眾不再是單純的信息接收者，也可以是信息的傳播者。新媒體平臺(tái)借助網(wǎng)絡(luò)的雙向傳播特性可以實(shí)現(xiàn)傳播與反饋同時(shí)進(jìn)行，因此受眾在視頻網(wǎng)觀看《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的時(shí)候，可以通過(guò)發(fā)彈幕來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，實(shí)時(shí)討論作品或者可以通過(guò)彈幕進(jìn)行補(bǔ)充說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空交流，增強(qiáng)觀看的互動(dòng)性與參與感。

（三）多渠道推廣，形式多樣創(chuàng)意十足

《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的傳播渠道和方式多種多樣。有的在電視上播放創(chuàng)意預(yù)告片，如第一季播出前，央視播放了用卡點(diǎn)音樂(lè)與時(shí)下流行的快閃元素相結(jié)合展現(xiàn)國(guó)寶風(fēng)采的預(yù)告片，反響很好。還有在微博設(shè)立官方賬號(hào)，發(fā)布幽默風(fēng)趣的創(chuàng)意海報(bào)，如太陽(yáng)神鳥金箔因形狀酷似美瞳，所以官方微博宣傳海報(bào)上太陽(yáng)神鳥金箔配文是“這款美瞳我要了”；再如三星堆青銅人像的眼睛酷似奧特曼，所以這張海報(bào)的配文是“說(shuō)我像奧特曼的你別走”。除此之外，紀(jì)錄片官方還會(huì)舉辦諸如“文物表情包斗圖大賽”“手繪國(guó)寶大賞”等活動(dòng)，使得千年文物成為“網(wǎng)紅”，也進(jìn)一步傳播了中華文化，增強(qiáng)了文化自信。

結(jié)語(yǔ)

以前，文博類紀(jì)錄片大多是通過(guò)電視這一傳統(tǒng)媒介傳播的。在單一的傳播渠道、固定的形式等因素作用下，受眾對(duì)這類題材紀(jì)錄片形成了莊重、嚴(yán)肅甚至枯燥的刻板印象。作為順應(yīng)時(shí)代潮流，脫胎于新媒體環(huán)境下的紀(jì)錄片——《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》這檔微紀(jì)錄片與傳統(tǒng)文博紀(jì)錄片相比，無(wú)論是內(nèi)容創(chuàng)作還是傳播渠道都趨向年輕化與網(wǎng)絡(luò)化。其采用時(shí)下流行元素以及豐富多樣的表達(dá)形式，更貼近年輕受眾的興趣愛(ài)好，深受青年觀眾喜愛(ài)與關(guān)注。作為一檔宣揚(yáng)我國(guó)歷史文物的文博類微紀(jì)錄片，節(jié)目組在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)緊跟社會(huì)發(fā)展潮流，把握好傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，把宣傳中國(guó)文化歷史作為自己的使命，構(gòu)建文化自信和文化認(rèn)同?！?/p>

注釋：

[1]希拉·柯倫·伯納德.紀(jì)錄片也要講故事[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2015：4.

[2]華龍網(wǎng).百件國(guó)寶講述千年傳奇[EB/OL].http://art.cqnews.net/html/2017-12/27/content_43549001.htm 27.

[3]代佳鑫.新媒體語(yǔ)境下文博紀(jì)錄片的創(chuàng)新研究——以《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》為例[J].西部廣播電視，2022（01）：113-115.

[4]賴映池.宏大主題的“微”轉(zhuǎn)向[D].寧波大學(xué)，2020.