朱弘揚(yáng)

媒體融合這一概念最早由美國(guó)馬薩諸塞州理工大學(xué)教授伊索爾·索勒·浦爾在1983年出版的著作《自由的科技》中提出，指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)。而后，互聯(lián)網(wǎng)的入場(chǎng)不斷加速了這一趨勢(shì)。2014年8月18日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議審議并通過(guò)了《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》。自此，在中央的帶領(lǐng)下，各大媒體自覺(jué)開(kāi)展媒體融合的新嘗試，其中人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央廣播電視總臺(tái)等主流媒體積極“入海”，搭建新媒體矩陣，一邊在其他網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行多渠道傳播，一邊建立自主可控平臺(tái)。2019年11月20日，中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商建設(shè)的我國(guó)首個(gè)“5G+4K/8K+AI”新媒體平臺(tái)——央視頻上線(xiàn)。它以短視頻為主，同時(shí)兼顧長(zhǎng)視頻和移動(dòng)直播，構(gòu)建了“以短帶長(zhǎng)，以長(zhǎng)補(bǔ)短”的立體式傳播格局。

在媒體融合的大背景下，微紀(jì)錄片應(yīng)運(yùn)而生。顧名思義，微紀(jì)錄片的特征在于“微”，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是時(shí)長(zhǎng)“微”，一般在12分鐘以?xún)?nèi)①，這是制作層面上的“微”；二是平臺(tái)“微”，即主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)傳播，這是傳播層面上的“微”；三是視角“微”，微紀(jì)錄片敘事時(shí)間有限，主題單義性強(qiáng)，往往從具體事件或人物入手來(lái)完成意義表達(dá)，這是內(nèi)容層面上的“微”。央視作為最早嘗試微紀(jì)錄片創(chuàng)作的主流媒體之一，早前輸出了諸如《資本的故事》《故宮100》等兼具口碑與傳播度的佳作。央視頻上線(xiàn)后，依托平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，央視進(jìn)一步發(fā)力，在微紀(jì)錄片的內(nèi)容表達(dá)與傳播手段上實(shí)現(xiàn)了突破。本文以該平臺(tái)中的典型微紀(jì)錄片為分析對(duì)象，探究主流媒體在媒體融合視域下推進(jìn)微紀(jì)錄片傳播的策略。

一、內(nèi)容表達(dá)：微視角講述、多元素交叉、雙時(shí)空呈現(xiàn)

（一）微視角講述

視角是微紀(jì)錄片敘事的切入角度，也稱(chēng)視點(diǎn)、視界、視野。為避免這些術(shù)語(yǔ)所蘊(yùn)含的過(guò)分特有的視覺(jué)性，文學(xué)評(píng)論家熱奈特提出使用“聚焦”這一術(shù)語(yǔ)②，并闡述了3種聚焦方式，即零聚焦、外聚焦、內(nèi)聚焦。零聚焦是上帝視角般的全知全能型聚焦方式，外聚焦是以旁觀者的“冷漠態(tài)度”來(lái)講述所見(jiàn)所聞，內(nèi)聚焦則是從某一人物的角度出發(fā)，講述其所體驗(yàn)的世界，這個(gè)人物可以是固定的，也可以隨主題或情節(jié)需要而變化。不同聚焦方式帶給觀眾不同的觀看體驗(yàn)。微紀(jì)錄片的敘事篇幅有限，沒(méi)有空閑時(shí)間留給情節(jié)去“起承轉(zhuǎn)合”，觀眾的情緒需要由一個(gè)較低觸點(diǎn)帶動(dòng)起來(lái)，因此微視角、內(nèi)聚焦則成為微紀(jì)錄片敘事的慣用方式。《聽(tīng)，這里是貴州》采用以歌唱家閻維文為主的第一人稱(chēng)敘事，從他的視角出發(fā)，帶領(lǐng)觀眾深入貴州各地的村寨，一起尋找極具特色的原生態(tài)民歌、與傳承人對(duì)話(huà)、體驗(yàn)民族風(fēng)俗等。片中的畫(huà)外音也出自閻維文本人。在他的解說(shuō)下，于觀眾而言比較晦澀難懂的民歌生動(dòng)了起來(lái)，具有了穿透屏幕的力量?！段錆h：我的“戰(zhàn)疫”日記》采用Vlog的方式，每集由一個(gè)主人公講述他們的“武漢故事”。這些主人公是醫(yī)護(hù)人員、媒體工作者、志愿者、普通市民等不同身份的人，但他們有一個(gè)共同身份——武漢疫情的親歷者。在這座城市按下了暫停鍵后，它的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著外界人士的心，親歷者用自己的體驗(yàn)與感受告訴外界，這里雖處艱難時(shí)刻，但在各方的努力與支援下，每一天都比昨天更好，武漢必將重現(xiàn)往日美好圖景。不同個(gè)體的微視角講述具體又真實(shí)，由此匯聚而成的“武漢故事”極易引發(fā)情感共鳴，關(guān)于武漢疫情的共同記憶也越發(fā)深刻。

微視角聚焦個(gè)人，讓紀(jì)錄片得以脫離“陽(yáng)春白雪”式的說(shuō)教，顯得更加平易近人。但是，對(duì)于宏大主題的詮釋?zhuān)⒁暯?、?nèi)聚焦可能有失客觀，而“他者”的微視角講述可在一定程度上予以彌補(bǔ)?！蹲穳?mèng)中國(guó)》匯集來(lái)自阿爾及利亞、蘇丹、巴基斯坦、坦桑尼亞等多個(gè)國(guó)家，目前在中國(guó)生活或工作的人，分享他們眼中的中國(guó)。薩法里尼是曾經(jīng)的巴基斯坦駐華大使，1968年就來(lái)到了北京，比很多當(dāng)?shù)厝硕剂私膺@片土地。他經(jīng)常逛公園、騎中式自行車(chē)、吃餃子，早已融入這里，將北京看作是自己的家。來(lái)自美國(guó)的老肖在云南致力于傳播該地的民族音樂(lè)，并將其與世界其他風(fēng)格的音樂(lè)相結(jié)合。他對(duì)云南了解甚多，認(rèn)為云南音樂(lè)是民族的，也是世界的。這些“他者”的視角向我們呈現(xiàn)別樣魅力的中國(guó)，從他們口中聽(tīng)到的評(píng)價(jià)與贊美更具說(shuō)服力。

（二）多元素交叉

符號(hào)是傳遞意義的載體，微紀(jì)錄片通過(guò)各種視聽(tīng)符號(hào)構(gòu)建意義世界。畫(huà)面由多種元素匯聚而成，實(shí)驗(yàn)性的畫(huà)面呈現(xiàn)是微紀(jì)錄片區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的特征之一。百集微紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》中，多集輔以動(dòng)畫(huà)闡釋表達(dá)。如第二季中的《孔子見(jiàn)老子畫(huà)像石》，將石像內(nèi)容轉(zhuǎn)為動(dòng)畫(huà)，配合解說(shuō)，演繹孔子請(qǐng)教老子的具體情節(jié)。原本靜止的石像生動(dòng)起來(lái)，其黑白主色模擬石像的質(zhì)感，加上光線(xiàn)與空白空間的巧妙處理，延伸了片子的意境之美。畫(huà)面是直觀的視覺(jué)體驗(yàn)，而聲音則感人于無(wú)形?！堵?tīng)起來(lái)很好吃》選取中國(guó)最具烹飪技術(shù)的菜肴，用聲音展示制作全過(guò)程，其間沒(méi)有多余解說(shuō)詞，只靠字幕與烹飪的聲音喚起觀眾的味蕾感受。清洗食材、處理魚(yú)鱗、面粉發(fā)酵、下鍋翻炒、熱油澆蓋……種種聲音配合師傅們熟練、精巧的制作手藝，與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)中流行的“ASMR吃播”有異曲同工之妙。放大食物聲音、隱匿解說(shuō)與字幕、特寫(xiě)鏡頭加慢放，聲覺(jué)與視覺(jué)元素強(qiáng)強(qiáng)搭配，讓美食講述自己的故事，也讓觀眾感受中華美食之魅力。

解說(shuō)詞是畫(huà)面的補(bǔ)充，運(yùn)用得當(dāng)能夠引發(fā)觀眾對(duì)微紀(jì)錄片言外之意的思考?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》采用擬人化表達(dá)，讓靜止的古老文物鮮活起來(lái)，利用“萌寵”形象捕獲了大批觀眾的心?！澳阌幸粭l來(lái)自國(guó)寶的留言，請(qǐng)注意查收”，這是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》每一集開(kāi)頭的解說(shuō)詞；5分鐘的正片過(guò)后，解說(shuō)詞又會(huì)提醒，“國(guó)寶留言持續(xù)更新，請(qǐng)注意查收?！遍_(kāi)頭結(jié)尾呼應(yīng)，讓5分鐘的科普變成了接收網(wǎng)絡(luò)熟人留言，互動(dòng)感十足。解說(shuō)詞中的網(wǎng)絡(luò)詞匯讓每一件文物都有了自己的個(gè)性，如第二季中的《擊鼓說(shuō)唱陶俑》一集，陶俑自己介紹自己，言語(yǔ)中透露著可愛(ài)與幽默。“蘋(píng)果肌”“大明星”“逗翻”“贅肉”等現(xiàn)代詞匯，讓影片整體向“年輕態(tài)”靠攏，同時(shí)諸如“我的生命遠(yuǎn)比壽命長(zhǎng)久”“我的靈魂從未死去”等富有哲理又精練的文案，經(jīng)由沉穩(wěn)的男聲朗讀出來(lái)，傳遞出古老文物的厚重與神秘之感。

紀(jì)錄片與電影的區(qū)別是對(duì)搬演的拒絕，但其拒絕的是純粹的、欺騙式的搬演，適當(dāng)?shù)暮侠戆嵫萦欣跔I(yíng)造戲劇化的故事氛圍?！睹佬g(shù)里的中國(guó)》每集圍繞一件美術(shù)作品，串聯(lián)時(shí)代變換與個(gè)人命運(yùn)，提煉美術(shù)作品中更深層次的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)中國(guó)之進(jìn)。第二集《萬(wàn)松煙靄》通過(guò)搬演，展現(xiàn)了黃賓虹登黃山、望月與豪放作畫(huà)的場(chǎng)面，但搬演者的容貌并未出現(xiàn)，只透過(guò)光影與黑白輪廓告知觀眾“這就是黃賓虹”。對(duì)于缺少歷史資料佐證的情節(jié)，運(yùn)用搬演是解決方式之一。于觀眾而言，這種蜻蜓點(diǎn)水似的搬演可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)中“留白”的存在，起到引人無(wú)限遐想的作用。

（三）雙時(shí)空呈現(xiàn)

麥克盧漢曾言：“媒介即人的延伸?！雹鬯J(rèn)為各種媒介不外乎是人體感覺(jué)器官的延伸。如今，媒介技術(shù)的進(jìn)步使人類(lèi)的感官功能得到了無(wú)限放大，人們可以與過(guò)去甚至是未來(lái)時(shí)空展開(kāi)對(duì)話(huà)，讓那些歷史記憶擁有了跨越時(shí)間長(zhǎng)河的力量。微紀(jì)錄片作為紀(jì)實(shí)性的視聽(tīng)影像，在保留與傳承歷史文化方面的作用不可忽視。《美術(shù)里的中國(guó)》第三集《這塊巨石里，藏著一整個(gè)春天》，先是用彩色畫(huà)面呈現(xiàn)潘天壽的舊居，后將敘述時(shí)間倒回1953年，畫(huà)面漸呈黑白色。潘天壽的人像也出現(xiàn)在黑白畫(huà)面間，一番“風(fēng)云變幻”后，快速鏡頭又將時(shí)間拉回到了現(xiàn)代。在中國(guó)美術(shù)學(xué)院的檔案室里，潘天壽紀(jì)念館館長(zhǎng)陳永怡打開(kāi)1953年的歷史檔案，向觀眾說(shuō)明潘天壽在教學(xué)人名單里被劃去名字的原因。歷史與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，連接過(guò)去與當(dāng)下，雙時(shí)空的呈現(xiàn)表現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)文化的深厚底蘊(yùn)。其次，影片中穿插了大量影像歷史資料。這些充滿(mǎn)時(shí)代感的畫(huà)面資料交代了作品創(chuàng)作的歷史背景，也讓人物形象更加完整、立體?！哆@塊巨石里，藏著一整個(gè)春天》共12分鐘，其中三分之一的時(shí)間是歷史資料。潘天壽授課、學(xué)生們學(xué)習(xí)西洋畫(huà)、農(nóng)民在田地間勞作、天安門(mén)前進(jìn)行閱兵儀式等場(chǎng)景，將潘天壽的個(gè)人命運(yùn)和時(shí)代的變換緊密相連，補(bǔ)充敘事的同時(shí)，也增強(qiáng)了內(nèi)容的真實(shí)性和感染力。

雙時(shí)空不僅指當(dāng)下與歷史時(shí)空的共同呈現(xiàn)，還包含對(duì)“腳下”與“遠(yuǎn)方”時(shí)空的呈現(xiàn)?！度绻麌?guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》第三季中的《花樹(shù)狀金步搖》篇，先是介紹本篇主角花樹(shù)金步搖，牽出其在古代的用途，再展示同館藏的金步搖冠飾構(gòu)件，引出韓國(guó)、日本出土過(guò)的相似物，再延伸至公元一世紀(jì)在阿富汗席巴爾甘大月氏墓出土的黃金王冠，通過(guò)相似物將這些遠(yuǎn)方勾聯(lián)在一起，最后回到我們腳下的這片土地，以地圖的形式呈現(xiàn)“腳下”與“遠(yuǎn)方”的親密關(guān)系，構(gòu)建了一條亞洲裝飾美學(xué)的交流鏈。結(jié)尾處由單色的歷史遺跡轉(zhuǎn)向彩色的現(xiàn)代風(fēng)景，將各種金步搖置于畫(huà)面中，寓意美具有穿透時(shí)空的魔力。短短5分鐘，雙時(shí)空的呈現(xiàn)讓微紀(jì)錄片縱橫古今、立足腳下、放眼遠(yuǎn)方，體現(xiàn)微言之大義。

微視角講述、多元素交叉、雙時(shí)空呈現(xiàn)等手法不是“單槍匹馬”地出現(xiàn)，而是得到綜合運(yùn)用。媒體融合視域下，受眾思維越發(fā)開(kāi)闊，單一的表達(dá)方式滿(mǎn)足不了他們的求新求變之心。只有積極擁抱互聯(lián)網(wǎng)，以融合姿態(tài)進(jìn)行多樣態(tài)表達(dá)的創(chuàng)新嘗試，才能讓微紀(jì)錄片充滿(mǎn)時(shí)代活力。

二、傳播手段：舊資源優(yōu)勢(shì)整合，新技術(shù)資源賦能

（一）舊資源優(yōu)勢(shì)整合

媒體融合的目的之一是現(xiàn)實(shí)對(duì)現(xiàn)有“小、散、亂”資源的整合，對(duì)其重新進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。央視頻背靠中央廣播電視總臺(tái)這一容量巨大的資源庫(kù)，在資源整合方面具有先天優(yōu)勢(shì)。平臺(tái)在下方的一級(jí)菜單欄區(qū)域設(shè)有“電視”一欄，涵蓋了CCTV的各大頻道。CCTV9作為紀(jì)錄頻道，全天候播放紀(jì)錄片，觀眾在任意時(shí)段通過(guò)央視頻進(jìn)入該頻道即可收看電視直播。《武漢：我的“戰(zhàn)疫”日記》在該頻道播出時(shí)同步上線(xiàn)央視頻，并在其他平臺(tái)的央視新媒體賬號(hào)上陸續(xù)播出。大小屏共振、相互引流，提升了該片的點(diǎn)擊率?！豆蕦m100》是央視在2012年推出的百集微紀(jì)錄片，因其獨(dú)特的敘事視角、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言等創(chuàng)新點(diǎn)獲得了觀眾好評(píng)，也為后續(xù)的微紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了示范模本。央視頻充分利用對(duì)舊有優(yōu)秀資源的掌握，將諸如此類(lèi)的微紀(jì)錄收入囊中，轉(zhuǎn)化為獨(dú)家內(nèi)容。除了聚合CCTV的各大頻道，央視頻給省級(jí)衛(wèi)視提供了二級(jí)專(zhuān)區(qū)，由這些衛(wèi)視制作的微紀(jì)錄片也可在該平臺(tái)上進(jìn)行預(yù)約點(diǎn)播。

主流媒體創(chuàng)建的自主可控平臺(tái)一直為人詬病的是開(kāi)放性不足，使其無(wú)法吸引到興趣廣泛的多元受眾。央視頻保持開(kāi)放姿態(tài)，除了聚集CCTV與各大省級(jí)衛(wèi)視頻道，還吸納其他媒體、個(gè)人賬號(hào)等優(yōu)秀社會(huì)資源，將內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自生動(dòng)力。一更、二條這類(lèi)專(zhuān)業(yè)型微紀(jì)錄片的生產(chǎn)賬號(hào)憑借央視頻的平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了主流話(huà)語(yǔ)的轉(zhuǎn)化。各種二次創(chuàng)作類(lèi)的視頻賬號(hào)通過(guò)對(duì)微紀(jì)錄片的剪輯講解為自己導(dǎo)流，互惠共利。央視頻為民間創(chuàng)作者提供展示自己與創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的舞臺(tái)，同時(shí)持續(xù)盤(pán)活舊有資源，補(bǔ)充新鮮血液，將自己打造成微紀(jì)錄片的容量池，逐步實(shí)現(xiàn)從“做內(nèi)容”到“做生態(tài)”的進(jìn)化。④

（二）新技術(shù)資源賦能

作為首個(gè)5G國(guó)家級(jí)旗艦媒體平臺(tái)，央視頻匯集了各種前沿技術(shù)。就平臺(tái)而言，央視頻的算法區(qū)別于其他媒體平臺(tái)，是融合了用戶(hù)興趣與主流價(jià)值觀的獨(dú)立算法系統(tǒng)。除了點(diǎn)擊量、轉(zhuǎn)發(fā)率、評(píng)論量等傳統(tǒng)算法的衡量指標(biāo)外，還加入了價(jià)值傳播因子、動(dòng)態(tài)平衡網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)體系等和正能量相關(guān)的指標(biāo)，并且可以為不同賬號(hào)級(jí)別設(shè)置不同的推薦權(quán)重。⑤精準(zhǔn)把握用戶(hù)微紀(jì)錄片觀看取向，同時(shí)過(guò)濾掉低質(zhì)量、低價(jià)值的內(nèi)容，讓真正優(yōu)秀的創(chuàng)作者被看到，保證了平臺(tái)優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容生態(tài)環(huán)境。具體到微紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方面，《大美中國(guó)·春天系列》多用航拍方式記錄人眼看不到的城市美景，用無(wú)人機(jī)的上帝視角帶給觀眾獨(dú)特的視覺(jué)享受，雖是宏大敘事，但利用新的拍攝視角契合主題?！睹佬g(shù)里的中國(guó)》利用3D立體成像技術(shù)讓名家的畫(huà)作動(dòng)起來(lái)，齊白石的蝦和蟹在水墨畫(huà)中嬉戲，黃賓虹的山水在層層霧靄間若隱若現(xiàn)，徐悲鴻的馬在茫茫大地上肆意奔騰……技術(shù)賦予這些畫(huà)作新的生命力，也讓觀眾得以領(lǐng)略這畫(huà)、這人、這歷史里的中國(guó)魅力。《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》引入三維數(shù)字掃描、多光影采錄、微痕提取等先進(jìn)技術(shù)⑥，讓各色國(guó)寶煥然一新，再通過(guò)特寫(xiě)鏡頭與4K高清畫(huà)面呈現(xiàn)，國(guó)寶的細(xì)節(jié)之處盡現(xiàn)眼前。即使是多平臺(tái)共享的內(nèi)容資源，央視頻也能借助平臺(tái)的“5G+4K”技術(shù)帶給觀眾獨(dú)一份的視覺(jué)暢快享受與沉浸式體驗(yàn)。新技術(shù)賦能使微紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)形式有了更多的可能，也讓央視頻與同類(lèi)平臺(tái)有了明顯區(qū)分，得以形成自己獨(dú)特的核心優(yōu)勢(shì)。

舊資源優(yōu)勢(shì)整合、新技術(shù)資源賦能的底層邏輯是融合。作為網(wǎng)絡(luò)“外編人員”，央視頻充分學(xué)習(xí)和借鑒其他視頻平臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)微紀(jì)錄片進(jìn)行二次創(chuàng)作，或提煉精華剪輯為短視頻，或匯集拼接為長(zhǎng)視頻，或?qū)M版素材制作為豎版微紀(jì)錄片，打通長(zhǎng)短視頻雙市場(chǎng)，構(gòu)建全視頻生態(tài)圈，為用戶(hù)提供“一站式”的視頻觀看服務(wù)。最終，央視頻微紀(jì)錄片在傳播中融合各種手段，又在融合嘗試中提升了微紀(jì)錄片的傳播力。

三、結(jié)語(yǔ)

2022年2月10日，國(guó)家廣播電視總局印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)新時(shí)代紀(jì)錄片高質(zhì)量發(fā)展的意見(jiàn)》，其中明確指出紀(jì)錄片要積極進(jìn)行跨形式創(chuàng)新。而微紀(jì)錄片作為傳統(tǒng)紀(jì)錄片在新媒體時(shí)代下的變體，是紀(jì)錄片未來(lái)發(fā)展的方向之一?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)將會(huì)產(chǎn)出更多優(yōu)秀且新穎的微紀(jì)錄片。媒體融合道阻且長(zhǎng)，因勢(shì)而為、順勢(shì)而動(dòng)是解題之策，不斷創(chuàng)新微紀(jì)錄片的表達(dá)技巧與傳播手段是關(guān)鍵所在。央視頻是中央廣播電視總臺(tái)融合路上的一大嘗試，主動(dòng)融合新舊資源，提高自身資源的利用率，在具體內(nèi)容表達(dá)上采取微視角講述、多元素交叉、雙時(shí)空呈現(xiàn)等策略才是其微紀(jì)錄片成功突圍的經(jīng)驗(yàn)所在，值得各方創(chuàng)作者借鑒與學(xué)習(xí)。

注釋?zhuān)?/p>

①何蘇六,李寧.2012中國(guó)紀(jì)錄片行業(yè)盤(pán)點(diǎn)[J].電視研究,2013(04):18-20.

②[加]安德烈·戈德羅,[法]弗朗索瓦·若斯特.什么是電影敘事學(xué)[M].劉云舟,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,2005:175.

③[加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介：論人的延伸[M].何道寬,譯.北京:商務(wù)印書(shū)館,2000:25.

④童盈.央視頻5G新媒體平臺(tái)：開(kāi)創(chuàng)三個(gè)第一，引領(lǐng)三股新風(fēng)[J].中國(guó)廣告,2020(01):88-90.

⑤孫振虎,何慧敏.短視頻平臺(tái)驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)媒體融合發(fā)展的創(chuàng)新路徑研究——以央視頻為例[J].電視研究,2020(07):16-19.

⑥司若,趙靜超.融媒時(shí)代紀(jì)實(shí)性視聽(tīng)作品創(chuàng)新模式研究[J].現(xiàn)代傳播(中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)),2019(03):116-121.