唐 定 舒安淇

“國(guó)家形象是一個(gè)綜合體，是國(guó)家的外部公眾和內(nèi)部公眾對(duì)國(guó)家本身、國(guó)家行為、國(guó)家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評(píng)價(jià)和認(rèn)定?！雹偃蚧瘯r(shí)代，紀(jì)錄片憑借其真實(shí)性與藝術(shù)性并存的獨(dú)特價(jià)值，成為對(duì)外講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、構(gòu)建好中國(guó)形象的重要載體。

2015年，聯(lián)合國(guó)通過了17項(xiàng)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，把“消除全球所有形式的貧困”置于首位。在全世界貧困形勢(shì)依舊嚴(yán)峻的宏觀背景下，我國(guó)于2020年消除了絕對(duì)貧困，提前十年達(dá)成該目標(biāo)。這對(duì)世界上其他國(guó)家和地區(qū)的減貧事業(yè)具有重要的參考價(jià)值。在擺脫貧困這一時(shí)代語境下，如何對(duì)外講述中國(guó)圓夢(mèng)小康的故事，塑造新時(shí)代大國(guó)形象，成為中國(guó)當(dāng)下國(guó)際傳播面臨的重要議題。

《柴米油鹽之上》是由國(guó)務(wù)院新聞辦公室監(jiān)制，中宣部對(duì)外推廣局、國(guó)家廣播電視總局網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目管理司指導(dǎo)，并邀請(qǐng)英國(guó)紀(jì)錄片導(dǎo)演、兩屆奧斯卡獎(jiǎng)得主柯文思執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片。全片共四集，分別為《開勇》《琳寶》《懷甫》《子胥》。該片在中國(guó)新時(shí)代全面建成小康社會(huì)的時(shí)代語境下，聚焦小康路上的普通中國(guó)人，講述其擺脫貧困、奔赴小康的故事。2021年7月15日起，《柴米油鹽之上》在全球多家主流媒體和新媒體平臺(tái)播出，觸達(dá)海外受眾8600萬。②2021年12月31日，該片被國(guó)家廣播電視總局評(píng)為年度優(yōu)秀海外傳播作品，是國(guó)際傳播中構(gòu)建良好中國(guó)形象的有益探索。

一、《柴米油鹽之上》呈現(xiàn)的中國(guó)形象

（一）甘于奉獻(xiàn)、民本思維的政治形象

《柴米油鹽之上》作為獻(xiàn)禮脫貧攻堅(jiān)的紀(jì)錄片，沒有局限于宏觀的政策闡述，而是將視野放在基層民生，關(guān)注政策落實(shí)到基層人民的真實(shí)情況。如第一集《開勇》用鏡頭記錄基層扶貧村黨支部書記在脫貧路上的不易。脫貧攻堅(jiān)任務(wù)艱巨，而基層扶貧干部是工作落地的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。國(guó)家政策要落實(shí)，村民也有各種問題要疏通，村黨支部書記常開勇將自己的全部精力都用在了扶貧工作中。

紀(jì)錄片對(duì)貧困戶易地搬遷難引入、基層干部面臨的扶貧工作和家庭的平衡等問題進(jìn)行了生動(dòng)的刻畫。村黨支部書記在扶貧路上盡心盡力，甚至將自己微薄工資的三分之一花在工作途中的汽油費(fèi)上，但他在談到自己對(duì)妻子和家庭的愧疚時(shí)卻潸然淚下。對(duì)易地搬遷抱遲疑態(tài)度的村民，看到政府為其準(zhǔn)備的新房時(shí)，露出了難得的欣喜神情。鏡頭對(duì)細(xì)節(jié)的把控，讓觀眾產(chǎn)生共情，從而深切體會(huì)到基層干部的不易和脫貧工作的偉大，進(jìn)而上升到對(duì)國(guó)家脫貧攻堅(jiān)成果的認(rèn)同層面上，向國(guó)際社會(huì)呈現(xiàn)出中國(guó)一切為了人民、體恤民生的政治形象。

（二）抓住機(jī)遇、高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形象

我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的飛速發(fā)展既是擺脫貧困之因，又是奔向小康之果?！恫衩子望}之上》在展現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的形象時(shí)，主要是跟隨每集主人公的視角，將他們對(duì)過去的追溯與當(dāng)下發(fā)展進(jìn)行對(duì)比，在故事的發(fā)展邏輯中側(cè)面凸顯現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)相較于過往的飛躍。譬如第三集《懷甫》中，年少時(shí)父親賣掉家中值錢的物件供主人公學(xué)雜技的經(jīng)歷，與如今在國(guó)際化大都市上海有車有房的小康生活形成了鮮明對(duì)比。該集以微觀個(gè)體的成長(zhǎng)發(fā)展映射了宏觀經(jīng)濟(jì)的騰飛。第四集《子胥》以村莊命名，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了深山中豪宅林立的子胥村，講述了在一個(gè)曾經(jīng)一度窮到連褲子都穿不起的村莊中，一小部分村民抓住時(shí)代機(jī)遇，自主創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而帶動(dòng)全村村民致富，使村莊成為中國(guó)民營(yíng)快遞業(yè)搖籃的故事。鏡頭從過去騎自行車送快遞的黑白畫面過渡到如今大工廠里機(jī)械化標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)作的景象，由快遞行業(yè)的巨變史折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速變遷。

發(fā)展經(jīng)濟(jì)是脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵一環(huán)。《柴米油鹽之上》雖然沒有直接用數(shù)據(jù)說明國(guó)家多年來的經(jīng)濟(jì)成就，卻將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展蘊(yùn)于每一組追憶過去再凝望當(dāng)下的場(chǎng)景中，藏于每一個(gè)平凡個(gè)體逐夢(mèng)小康的故事里，以個(gè)體的小康發(fā)展之路建構(gòu)真實(shí)立體的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形象。

（三）迎難而上、積極致富的人物形象

《柴米油鹽之上》在人物形象的塑造方面，聚焦中國(guó)普通老百姓在脫貧進(jìn)程中的故事，將傳統(tǒng)政策類紀(jì)錄片中普通人的“缺席在場(chǎng)”化為積極奮進(jìn)的脫貧主體，把缺乏話語權(quán)的村民融入主流敘事的話語體系中。這些農(nóng)村里的小人物順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，為擺脫貧困枷鎖而不懈奮斗，積極地尋找致富之路。紀(jì)錄片的后三集《琳寶》《懷甫》《子胥》依照奔赴小康、圓夢(mèng)小康、反哺家鄉(xiāng)這種擺脫貧困的邏輯遞進(jìn)關(guān)系展開，呈現(xiàn)了處在小康不同階段中的人物群象。女貨車司機(jī)琳寶（張琳）打破行業(yè)歧視，靠自己實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；雜技演員王懷甫通過苦練雜技擺脫貧困，成為上海雜技界的名角；子胥村的部分村民相互扶持，在率先實(shí)現(xiàn)富裕之后，不忘反哺家鄉(xiāng)，帶動(dòng)整個(gè)村莊發(fā)展致富。該片沒有片面地歌頌人物的成功經(jīng)驗(yàn)，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)個(gè)體在脫貧路上遭遇的挫折阻礙，以及人們積極響應(yīng)國(guó)家政策，不懼艱苦，擺脫貧困桎梏的毅力，讓世界真正了解到小康社會(huì)的內(nèi)涵不是空洞的政策和倡議，而是以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的幸福為指向。

《柴米油鹽之上》把中國(guó)普通百姓的生活細(xì)節(jié)與脫貧攻堅(jiān)的偉大目標(biāo)有機(jī)結(jié)合，將平凡個(gè)體的命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展相關(guān)聯(lián)，既生動(dòng)地描繪出了中國(guó)人民迎難而上，勇于追夢(mèng)的形象，又向國(guó)內(nèi)外受眾展現(xiàn)了中國(guó)人民齊心奔赴小康的宏偉目標(biāo)。

二、《柴米油鹽之上》塑造中國(guó)形象的路徑

（一）創(chuàng)作主體：“他我合奏”演繹中國(guó)脫貧故事

近年來，中國(guó)題材紀(jì)錄片在跨文化傳播中積極創(chuàng)新制片模式，中外合拍成為紀(jì)錄片“出?！钡牧餍蟹妒?。因此，作為合拍紀(jì)錄片，《柴米油鹽之上》充分展現(xiàn)了當(dāng)前紀(jì)錄片講述中國(guó)故事的國(guó)際視野。片中既沒有局限于“自我”的文化視角，也沒有盲目地崇尚西方，而是以“他我合塑”的方式建構(gòu)中國(guó)脫貧故事。

哈貝馬斯在“主體間性”的基礎(chǔ)上引申出了文化間性的概念，強(qiáng)調(diào)在跨文化交流中，文化主體與文化客體應(yīng)注重交流的平等性和一致性，相互尊重、平等交流，從而達(dá)到文化之間的共生、共存。③合拍紀(jì)錄片從對(duì)抗走向交流的模式正是文化間性思維的典型表現(xiàn)。作為隱性話語的主導(dǎo)力量，主流媒體掌握著內(nèi)容終審權(quán)，而外國(guó)友人的“他者”視角能客觀呈現(xiàn)中國(guó)建設(shè)小康進(jìn)程中的真實(shí)情況。在《柴米油鹽之上》拍攝制作過程中，我國(guó)相關(guān)部門給予柯文思高度尊重和信賴，讓其擁有充分的發(fā)揮空間，將“他者”與“自我”的二元對(duì)立變?yōu)楹献餮堇[，建立國(guó)際范圍內(nèi)的深層對(duì)話，使紀(jì)錄片呈現(xiàn)出客觀、真實(shí)的當(dāng)代中國(guó)脫貧圖景。這種“借筒傳聲”的方式，能夠在保證中國(guó)脫貧故事真實(shí)性的基礎(chǔ)上，增進(jìn)海外受眾對(duì)故事內(nèi)容的信任度和接受度，提升中國(guó)形象的正面價(jià)值。

（二）塑造內(nèi)容：立足時(shí)代語境的中國(guó)故事國(guó)際表達(dá)

與一般紀(jì)錄片專注于講述中國(guó)傳統(tǒng)故事不同，《柴米油鹽之上》立足于中國(guó)全面建成小康社會(huì)的時(shí)代背景，講述三個(gè)普通人和一個(gè)中國(guó)村莊在小康路上的故事。從議題上看，解決貧困難題正是當(dāng)下中國(guó)的時(shí)代主題，也是國(guó)際社會(huì)的研究興趣點(diǎn)和利益交匯點(diǎn)。

導(dǎo)演柯文思指出，拍攝該片的本意是向世界展示中國(guó)的小康成就，讓西方社會(huì)能破除偏見，了解中國(guó)。④美國(guó)學(xué)者斯特勞巴哈的文化接近性理論認(rèn)為，受眾偏向于接受與自身所處環(huán)境中的文化、語言、風(fēng)俗習(xí)慣等更相近的節(jié)目?jī)?nèi)容。而隨著全球化的到來，人們之間的文化交流越發(fā)頻繁，文化身份也更具有多樣性和復(fù)雜性。⑤在此基礎(chǔ)上，斯特勞巴哈和帕斯汀又發(fā)展出了文化的多重接近性理論，即在語言之外，還有著地理距離、節(jié)目類型、對(duì)現(xiàn)代性的渴望等方面的接近性?！恫衩子望}之上》正是運(yùn)用了這一理論，關(guān)照現(xiàn)實(shí)世界，選取國(guó)際關(guān)注的熱點(diǎn)進(jìn)行故事建構(gòu)，縮短國(guó)內(nèi)外受眾的心理距離。這樣具有國(guó)際視野的紀(jì)錄片，能讓海外受眾更了解中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀，助力當(dāng)代中國(guó)形象的國(guó)際化呈現(xiàn)。

（三）塑造視角：平民化視角敘事，“見微知著”打破文化壁壘

新時(shí)代語境下，普通小人物的個(gè)人命運(yùn)更容易在對(duì)外傳播中觸及人心，串聯(lián)起各國(guó)人民的共同記憶?！恫衩子望}之上》將脫貧攻堅(jiān)的億萬人民濃縮于精選的典型形象，以平民化視角，深入偏遠(yuǎn)的烏蒙山區(qū)等地區(qū)，經(jīng)過8個(gè)月的實(shí)地調(diào)研，選取了4組農(nóng)村里的小人物——?dú)v經(jīng)貧苦生活的村支書、95后女卡車司機(jī)、雜技明星、民營(yíng)企業(yè)家，以樸實(shí)的鏡頭從多個(gè)維度記錄了脫貧進(jìn)程中普通人的生活經(jīng)歷和情感變化。

該片沒有陷于“主題先行”的創(chuàng)作囚籠，而是著重呈現(xiàn)采訪對(duì)象的當(dāng)下處境與感想，通過質(zhì)樸的語言塑造鮮活、飽滿的人物形象，“見微知著”聚焦現(xiàn)實(shí)情景下普通個(gè)體的命運(yùn)變遷。該片以微觀映射宏觀，在某種程度上打破了我國(guó)傳統(tǒng)紀(jì)錄片“說理重于敘事”的窠臼，將實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)這一宏大歷史進(jìn)程細(xì)化為可觸摸、可共情的故事。這種普通個(gè)體的情感表達(dá)，更容易打破文化壁壘，讓海外受眾與紀(jì)錄片文本的編碼內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)編碼與解碼的統(tǒng)一，向受眾呈現(xiàn)出在小康路上可感可知的普通中國(guó)人形象。

（四）呈現(xiàn)形式：紀(jì)實(shí)化呈現(xiàn)，適應(yīng)低語境的話語表達(dá)

愛德華·霍爾將中國(guó)文化置于高語境文化的頂端。相較于低語境文化，其信息解碼更依賴于語境和交際者本身。我國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中，也應(yīng)注意高低語境文化的適應(yīng)性問題。

《柴米油鹽之上》采用“直接電影”的美學(xué)方式，將人物形象和經(jīng)歷進(jìn)行紀(jì)實(shí)化呈現(xiàn)。片中并沒有呈現(xiàn)出任何采訪鏡頭，只是聚焦事實(shí)，反映事實(shí)，以觀察者的視角去記錄特定情景中人物情感的自然流露，由片中的主人公直白地講述他們自己奔赴小康的故事。同時(shí)，輔以直白的畫面文字交代人物的背景。在每一集的2分30秒左右處，畫面正中央都會(huì)出現(xiàn)一兩句話來交代故事背景。譬如，第一集交代故事發(fā)生地云南省昭通市是中國(guó)最貧困的地區(qū)之一；第二集交代像琳寶（張琳）這樣的女司機(jī)在中國(guó)約有126萬人，她們是中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展不可或缺的群體，等等。紀(jì)錄片最后都會(huì)呈現(xiàn)導(dǎo)演柯文思對(duì)內(nèi)容的點(diǎn)評(píng)，以敘述的方式說出紀(jì)錄片的價(jià)值和意義，使中國(guó)脫貧故事更易于被低語境文化的受眾理解和認(rèn)同，降低了文化折扣。

三、紀(jì)錄片對(duì)外傳播中國(guó)形象的啟示

（一）樹立“命運(yùn)共同體意識(shí)”，增強(qiáng)文本的可傳播性

在“2019中國(guó)（國(guó)際）紀(jì)錄片論壇”中，“紀(jì)錄中國(guó)”國(guó)際傳播工程“新中國(guó)70年紀(jì)錄片全球伙伴項(xiàng)目”發(fā)布了9大主題清單，包括“全球貧困、共享經(jīng)濟(jì)、性別平等、體育事業(yè)、醫(yī)療保障、生態(tài)環(huán)保、傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)土中國(guó)、城市浪潮”。⑥由此可見，脫貧不僅是我國(guó)的時(shí)代主題，也是當(dāng)下全球社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。2021年，博鰲亞洲論壇指出，中國(guó)在全面建成小康社會(huì)方面的偉大成就，在人類脫貧史上具有里程碑意義。而在新冠肺炎疫情的沖擊下，多年來持續(xù)下降的全球貧困率卻再次回升。⑦因此，我國(guó)的脫貧類紀(jì)錄片在講述中國(guó)故事、對(duì)外塑造中國(guó)形象時(shí)，應(yīng)注意樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，不但要向國(guó)內(nèi)民眾展現(xiàn)我國(guó)消除絕對(duì)貧困的艱辛歷程與成果，還要向其他貧困國(guó)家和地區(qū)傳授減貧經(jīng)驗(yàn)。這就需要打造世界范圍內(nèi)的共通價(jià)值，在推進(jìn)人類命運(yùn)共同體進(jìn)程中，對(duì)自身的“獨(dú)特性”作有效的話語闡釋，增強(qiáng)文本本身的可傳播性。中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中還應(yīng)將視野下沉，聚焦老百姓的命運(yùn)和生活，增強(qiáng)不同地域、不同文化觀眾的共情體驗(yàn)?！恫衩子望}之上》正是關(guān)注普通人的脫貧故事，這也是國(guó)外其他貧困國(guó)家和地區(qū)受眾尋求經(jīng)驗(yàn)的興趣點(diǎn)。這種融入了人類共同追求的故事，可以喚起海外受眾的情感共鳴和身份認(rèn)同，讓逐夢(mèng)小康的中國(guó)形象更加真實(shí)可感，讓中國(guó)的脫貧經(jīng)驗(yàn)輸出更具價(jià)值。

（二）宏大議題微觀敘事，摒棄宣傳思維

在中國(guó)紀(jì)錄片的國(guó)際傳播中，以政治意識(shí)形態(tài)為核心的多元訴求，是推動(dòng)其發(fā)展的結(jié)構(gòu)動(dòng)力。中國(guó)政府在紀(jì)錄片“出?！边^程中投入了巨大的資金和資源，可見紀(jì)錄片在國(guó)家形象對(duì)外傳播中的使命之重。脫貧類紀(jì)錄片在塑造中國(guó)形象時(shí)，應(yīng)注意摒棄宣傳思維?！恫衩子望}之上》立足于“脫貧”這一時(shí)代主題。議題雖宏大，但是其在內(nèi)容選擇上以小見大，將普通人的個(gè)人命運(yùn)與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展關(guān)聯(lián)起來，擺脫了傳統(tǒng)的宣傳說教色彩。紀(jì)錄片人物形象鮮活，故事充滿感染力，比宣傳式紀(jì)錄片更能打動(dòng)人心，在潛移默化中向海外受眾輸出中國(guó)的脫貧經(jīng)驗(yàn)，讓其直觀感受到立體、真實(shí)的中國(guó)形象。

（三）拓展減貧議題廣度，多維度塑造中國(guó)形象

習(xí)近平總書記曾指出，介紹中國(guó)，要融通古今、點(diǎn)面結(jié)合，不僅要著眼于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也要關(guān)注中國(guó)的人和文化等。⑧中國(guó)的減貧議題涵蓋了生態(tài)、教育、婦女和兒童、科技和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等諸多領(lǐng)域。在紀(jì)錄片創(chuàng)作過程中拓展減貧議題的廣度，有助于國(guó)際受眾了解多維、全面的中國(guó)形象?！恫衩子望}之上》雖然只選取了四個(gè)故事，但其涵蓋了教育、文化、女性平等、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等熱點(diǎn)話題。譬如，第一集聚焦易地搬遷后對(duì)孩子教育的幫扶話題；第二集聚焦女性打破性別歧視實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的問題，而這也是國(guó)際社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)議題；第三集將脫貧與中國(guó)傳統(tǒng)雜技表演相結(jié)合，在記錄個(gè)體奔小康的進(jìn)程中無形輸出了中國(guó)的文化內(nèi)涵；最后一集直接以快遞產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來描繪整個(gè)村莊的脫貧故事。這些話題與新時(shí)代語境下可持續(xù)發(fā)展、婦女兒童權(quán)益的保障問題等國(guó)際議題聯(lián)系起來，將中國(guó)減貧議題與國(guó)際議題進(jìn)行同構(gòu)，能夠準(zhǔn)確全面地勾勒出中國(guó)脫貧攻堅(jiān)樣貌，增進(jìn)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)脫貧事業(yè)的了解和認(rèn)同。

（四）敘事兼顧“歷時(shí)性”與“共時(shí)性”，融合演繹脫貧歷程

“歷時(shí)性”與“共時(shí)性”是現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾提出來的一對(duì)概念。歷時(shí)性即某個(gè)系統(tǒng)發(fā)展過程中的歷史性變化，反映的是沿著時(shí)間維度的縱向發(fā)展變化情況；共時(shí)性即在某一特定時(shí)間內(nèi)，系統(tǒng)內(nèi)部各要素間的聯(lián)系，在此關(guān)系中，歷史的演變情況暫時(shí)居于次要位置，顯示的是各個(gè)因素同時(shí)并存所形成的系統(tǒng)關(guān)系。

全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，而中國(guó)的脫貧事業(yè)是歷經(jīng)多年的持久之戰(zhàn)。因此，脫貧類媒介文本要深度闡釋歷年來的攻堅(jiān)進(jìn)程，建構(gòu)具有時(shí)代意義的中國(guó)脫貧影像。在創(chuàng)作時(shí)不能局限于點(diǎn)狀敘事，而應(yīng)以歷時(shí)性的眼界去賦予文本以價(jià)值。紀(jì)錄片是拍攝者追隨被攝對(duì)象的生活經(jīng)歷和精神風(fēng)貌的變化而搭建的影像空間，理應(yīng)注重歷時(shí)性呈現(xiàn)。在全球化時(shí)代下，紀(jì)錄片不能重歷史、輕現(xiàn)實(shí)，要緊跟時(shí)代主題，采用共時(shí)性的敘事結(jié)構(gòu)多角度強(qiáng)化內(nèi)容，以增強(qiáng)其在國(guó)際社會(huì)中的說服力。

《柴米油鹽之上》正是融合了歷時(shí)性與共時(shí)性兩種形式，將全面建成小康社會(huì)這一歷史節(jié)點(diǎn)化為社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)“縮影”，既歷時(shí)性地記錄了拍攝對(duì)象生活軌跡的發(fā)展變遷，增強(qiáng)了紀(jì)錄片的邏輯性與可看性，又共時(shí)性地以不同的內(nèi)容板塊服務(wù)于同一主題，如其中涉及的易地搬遷脫貧、發(fā)展教育脫貧、發(fā)展生產(chǎn)脫貧等多種因地制宜的脫貧模式，體現(xiàn)了全體中國(guó)人為擺脫貧困命運(yùn)所做的種種嘗試。這兩種敘事結(jié)構(gòu)相互交織，使得媒介文本的內(nèi)容更具深度、主題更加立體、脈絡(luò)更加清晰，更加深刻地向海外受眾演繹了中國(guó)脫貧故事。

四、結(jié)語

聯(lián)合國(guó)駐華系統(tǒng)協(xié)調(diào)員常啟德表示，在過去40多年里，中國(guó)歷史性地?cái)[脫了絕對(duì)貧困，實(shí)現(xiàn)了全民脫貧，是全世界減貧事業(yè)的最大貢獻(xiàn)者。⑨由此可見，中國(guó)的脫貧經(jīng)驗(yàn)在全球范圍內(nèi)具有示范性意義。紀(jì)錄片《柴米油鹽之上》是對(duì)外傳播中國(guó)脫貧經(jīng)驗(yàn)，塑造良好中國(guó)形象的一次有益嘗試。通過呈現(xiàn)普通中國(guó)人在小康路上的經(jīng)歷，以“他我合塑”的形式、獨(dú)特的微觀敘事視角、立足時(shí)代語境的內(nèi)容表達(dá)、紀(jì)實(shí)化呈現(xiàn)的塑造方式，生動(dòng)地演繹了中國(guó)擺脫貧困、奔向小康的故事。當(dāng)下紀(jì)錄片在建構(gòu)影像文本和進(jìn)行國(guó)際傳播時(shí)，應(yīng)注意樹立“人類命運(yùn)共同體意識(shí)”，將宏大議題進(jìn)行微觀呈現(xiàn)，融合“歷時(shí)性”與“共時(shí)性”的敘事結(jié)構(gòu)，讓世界真切感知到有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)形象。

注釋：

①管文虎主編.國(guó)家形象論[M].成都:電子科技大學(xué)出版社,1999:23.

②獲獎(jiǎng)|第十二屆芝加哥獨(dú)立電影節(jié)《柴米油鹽之上》獲最佳紀(jì)錄短片獎(jiǎng)[EB/OL].紀(jì)錄中國(guó),2022-02-24.https://mp.weixin.qq.com/s/EEbbe0s1iDlHfIw_VTS_EQ.

③位迎蘇.論中外合拍紀(jì)錄片中的間性思維[J].中國(guó)電視,2021(06):94-97.

④黃楠.《柴米油鹽之上》向世界溫暖講述中國(guó)小康故事[J].廣電時(shí)評(píng),2021(18):18-19.

⑤王慶福,翁嘉昕.中外合拍紀(jì)錄片的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)問題[J].電影藝術(shù),2020(03):126-131.

⑥韓飛,田維鋼,劉倩.“大國(guó)工程”紀(jì)錄片對(duì)當(dāng)代中國(guó)形象的建構(gòu)與傳播[J].當(dāng)代傳播,2021(04):108-110.

⑦精華|全球貧困率多年來首次回升，中國(guó)減貧經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊窕菁叭?？[EB/OL].博鰲亞洲論壇,2021-04-27.https://mp.weixin.qq.com/s/VsyHiSx2_0b21xovl4kiHA.

⑧杜尚澤,鄭紅.習(xí)近平同德國(guó)漢學(xué)家、孔子學(xué)院教師代表和學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生代表座談時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2014-03-30(001).

⑨陳珂.中國(guó)減貧為全球可持續(xù)發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)[EB/OL].中國(guó)報(bào)道,2021-09-18.https://mp.weixin.qq.com/s/ckzYFDrmdSs7XVxfVUgU8g.