文/孫殿卿

一、勞?？谑鍪犯乓?/h2>

勞模口述史是指一位具有一定歷史理論背景的學(xué)者，在正確的價(jià)值中立和歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下，在“問(wèn)題導(dǎo)向”的指導(dǎo)下，以研究者的身份，掌握了相關(guān)學(xué)科的具體技能。他根據(jù)企業(yè)勞動(dòng)模范的經(jīng)歷，口頭回憶那段歷史，通過(guò)對(duì)勞動(dòng)模范的回憶與整理、核對(duì)、校對(duì)、充分發(fā)展，體現(xiàn)了歷史文化理論，挖掘了史料的深層研究意義，對(duì)原始史料教學(xué)進(jìn)行了分析修正，形成了新的觀點(diǎn)，最后對(duì)史料進(jìn)行了一個(gè)編輯技術(shù)重構(gòu)。讓世界了解中國(guó)勞動(dòng)模范由什么樣的目標(biāo)群體、從目標(biāo)群體轉(zhuǎn)換到工作崗位上有什么樣的貢獻(xiàn)、從這個(gè)群體轉(zhuǎn)換到應(yīng)有什么樣的價(jià)值認(rèn)同和優(yōu)秀品質(zhì)以及應(yīng)該充分發(fā)揮現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展的歷史意義，注重歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，讓歷史數(shù)據(jù)顯示出具有現(xiàn)實(shí)意義的時(shí)代經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更好地為社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代城市建設(shè)服務(wù)。

二、勞?？谑鲅芯壳岸艘?guī)范

1.口述對(duì)象前期資料積累

在口述史采訪(fǎng)中，文獻(xiàn)收集工作是否做到位，往往直接影響甚至決定一個(gè)口述史項(xiàng)目的成功與否。[1]選題確定后，就進(jìn)入第一階段工作，這主要通過(guò)三個(gè)方面體現(xiàn)。

首先，充分利用書(shū)籍、檔案、視頻、媒體等資源，盡乎完備地收集和整理相關(guān)問(wèn)題的知識(shí)。勞模群體的獨(dú)特性、代表性與時(shí)代性不同尋常，在很多文獻(xiàn)檔案中可以找到相關(guān)資料，如李永安、高明岐：《全國(guó)職工勞模大辭典》等代表性材料中我們可以系統(tǒng)地了解勞模群體的相關(guān)信息，為選擇受訪(fǎng)人、撰寫(xiě)采訪(fǎng)提綱奠定了基礎(chǔ)。

其次，在了解了一些相關(guān)的背景和知識(shí)學(xué)習(xí)之后，準(zhǔn)備工作將進(jìn)入企業(yè)尋找和確定被訪(fǎng)談?wù)叩碾A段。由于勞動(dòng)模范群體的特殊性，采訪(fǎng)人員可以同時(shí)聯(lián)系當(dāng)?shù)乜偣?huì)或者當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)，尋求工會(huì)或者協(xié)會(huì)的支持，并且在工會(huì)或者行業(yè)協(xié)會(huì)的幫助下確定被采訪(fǎng)者，也可以選擇自己的聯(lián)系人來(lái)尋找和確定被采訪(fǎng)者。如果項(xiàng)目已經(jīng)開(kāi)始，團(tuán)隊(duì)或個(gè)人可以要求已經(jīng)接受面試的被面試者推薦另一個(gè)被面試者，這是一個(gè)用更少的資源做更多事情的好方法。[2]

再次，第一，勞動(dòng)模范口述歷史進(jìn)行采訪(fǎng)是整個(gè)社會(huì)工作的中心技術(shù)環(huán)節(jié)。所有的準(zhǔn)備工作都是為了在面試階段獲得最好的結(jié)果。準(zhǔn)備階段還應(yīng)制定勞動(dòng)模范口述歷史工作標(biāo)準(zhǔn)，完成勞動(dòng)模范口述歷史面試協(xié)議、面試記錄簿等相關(guān)工作形式。課題負(fù)責(zé)人還應(yīng)準(zhǔn)備一個(gè)發(fā)展階段即培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)開(kāi)展采訪(fǎng)人培訓(xùn)，對(duì)本研究課題參與者可以進(jìn)行有效數(shù)據(jù)分析——企業(yè)項(xiàng)目主旨、采訪(fǎng)大綱、采訪(fǎng)技巧、工作人員業(yè)務(wù)流程等方面的培訓(xùn)。第二，面試者和被面試者要確定面試的地點(diǎn)，面試可以在被面試者的家、辦公室，甚至是被面試者曾經(jīng)工作過(guò)的地方，以此來(lái)刺激他們對(duì)過(guò)去工作生活的記憶。正式面試的一般要求是營(yíng)造良好的談話(huà)氛圍，加強(qiáng)觀察、指導(dǎo)和互動(dòng)，還要按照面試大綱進(jìn)行。[3]

2.訪(fǎng)與述雙主體可以進(jìn)行企業(yè)共同經(jīng)濟(jì)發(fā)展構(gòu)建一個(gè)雙向互動(dòng)的建構(gòu)

勞動(dòng)模范口述史是以采訪(fǎng)的形式收集的，這就要求在正式采訪(fǎng)之前要準(zhǔn)備一個(gè)完備的提綱，這是全面挖掘被采訪(fǎng)人的記憶和深刻見(jiàn)解的關(guān)鍵和中心。面試大綱需要提前提供給面試官，從而采取面試官的意見(jiàn)。采訪(fǎng)提綱可以通過(guò)刺激受訪(fǎng)人的回憶，幫助我們學(xué)生學(xué)習(xí)，從而使他們能夠盡快進(jìn)入口述史回憶的狀態(tài)，對(duì)自己的記憶能力方面進(jìn)行一個(gè)有效的企業(yè)分類(lèi)。通過(guò)面試大綱，被面試者從記憶中找到的細(xì)節(jié)越多，對(duì)正式面試就越有利。在總結(jié)實(shí)際工作的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)訪(fǎng)談的對(duì)象和目的，采用不同的提綱模式編寫(xiě)勞動(dòng)模范口述歷史。如針對(duì)年事已高的勞模，最好做生平講述的采訪(fǎng)，采訪(fǎng)提綱就應(yīng)按照企業(yè)一定發(fā)展時(shí)間，管理問(wèn)題線(xiàn)索可以通過(guò)制作，盡量做得工作細(xì)致、具體，這樣有助于受訪(fǎng)人去提升研究數(shù)據(jù)的整理能力。

典型的口述史是問(wèn)答式的，敘述者的敘述是在采訪(fǎng)者的提問(wèn)和思想的引導(dǎo)下完成的，這是一種全新的現(xiàn)代史建構(gòu)模式。在過(guò)去，歷史的建設(shè)是單向的，這是由研究人員完成的。口述人要講好自己的企業(yè)或者國(guó)家的故事。如何發(fā)展做好口述史采訪(fǎng)？[4]

生命史研究應(yīng)遵循共建模式?？谑鰵v史作為一種研究方法，其最大的特點(diǎn)是參與兩門(mén)學(xué)科，即共同沉思的歷史。特別是視頻教學(xué)模式下的口述歷史記錄活動(dòng)，要有一個(gè)多人管理團(tuán)隊(duì)。在雙重主題中，每個(gè)人的角色是不同的。采訪(fǎng)者是該劇的導(dǎo)演，敘述者是該劇的主角。口述歷史采訪(fǎng)具有前瞻性，自我回憶必須具有自我歷史意識(shí)。對(duì)于那些沒(méi)有歷史文化自我發(fā)展意識(shí)的人來(lái)說(shuō)，他們必須能夠主動(dòng)通過(guò)外部口述歷史來(lái)完成。這是作為一種具有積極的、公眾的、有意識(shí)的歷史文化保護(hù)。如果面試官不問(wèn)，客戶(hù)就沒(méi)有理由說(shuō)話(huà)?？谑鰵v史不同于老年人日常生活中的自動(dòng)碎片化敘事。它是采訪(fǎng)者有意識(shí)地收集和管理歷史資料。采訪(fǎng)者是一個(gè)學(xué)生提問(wèn)者，也是一個(gè)研究老年人直接歷史的研究者。在一定的時(shí)空框架下，老年人的歷史發(fā)展將被我們自己一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)設(shè)計(jì)出來(lái)，它是一個(gè)系統(tǒng)的、自覺(jué)的梳理和研究。[5]

三、勞?？谑鍪返漠?dāng)代價(jià)值

1.解釋勞模群體的存在價(jià)值

勞動(dòng)模范是社會(huì)主義國(guó)家的獨(dú)特產(chǎn)物，與社會(huì)主義制度和生產(chǎn)方式密切相關(guān)。中國(guó)的勞動(dòng)人民教育模范最早研究可以追溯到1933年8月，在新中國(guó)發(fā)展已經(jīng)形成了自己一個(gè)企業(yè)固定的勞模制度。到2015年，中國(guó)舉辦了15次全國(guó)勞動(dòng)模范大會(huì)，培養(yǎng)了一大批活躍在各行各業(yè)一線(xiàn)的優(yōu)秀勞動(dòng)者，成為全國(guó)勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的榜樣。勞動(dòng)模范制度自產(chǎn)生以來(lái)，就表現(xiàn)出突出的政治性和階級(jí)性。勞動(dòng)模范大多是工人階級(jí)的先進(jìn)人物，對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起著重要作用。他們通過(guò)自己身上所蘊(yùn)含的勞模精神，對(duì)于國(guó)家和企業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展來(lái)說(shuō)具有強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

早在土地改革時(shí)期，企業(yè)勞動(dòng)模范就作為典型的群眾人物出現(xiàn)在中央共產(chǎn)黨革命根據(jù)地的國(guó)有企業(yè)中，成為勞動(dòng)人民群眾研究的對(duì)象。1934年，劉少奇在《用新的態(tài)度對(duì)待新的勞動(dòng)》一文中便寫(xiě)道：“把那些真正的突擊隊(duì)員——?jiǎng)趧?dòng)的英雄們，列在紅榜上去！在群眾中給予他們豐厚的回報(bào)。因?yàn)樗麄兪歉锩鼞?zhàn)爭(zhēng)生產(chǎn)戰(zhàn)線(xiàn)的先鋒和典范?！贝藭r(shí)，黨已經(jīng)可以充分認(rèn)識(shí)到，要促進(jìn)我國(guó)廣大農(nóng)村勞動(dòng)者用新的態(tài)度問(wèn)題對(duì)待新的勞動(dòng)，即“為自己的勞動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系取代強(qiáng)制的勞動(dòng)”，就要在一個(gè)平凡的勞動(dòng)者中選樹(shù)典型，用榜樣的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)公司企業(yè)員工激勵(lì)的作用，以達(dá)到“教育信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)工人用新的態(tài)度來(lái)對(duì)待新的勞動(dòng)，提高學(xué)習(xí)中國(guó)建筑工人階級(jí)人民群眾的勞動(dòng)熱忱，發(fā)揮學(xué)生、工人、社會(huì)主義群眾的創(chuàng)造性，同舊的習(xí)慣行為作斗爭(zhēng)”的教育教學(xué)研究目的。然而，中國(guó)的勞動(dòng)者制度模式延續(xù)至今，并形成了獨(dú)特的文化模式和精神勞動(dòng)模式，在不斷發(fā)展的過(guò)程中被賦予了新的理論內(nèi)涵和新的時(shí)代價(jià)值。

2.弘揚(yáng)新時(shí)代勞模精神的時(shí)代價(jià)值

通過(guò)編寫(xiě)勞動(dòng)模范的口述歷史，越來(lái)越多的普通人能夠了解勞動(dòng)模范生動(dòng)活潑的文化和精神。企業(yè)勞動(dòng)模范精神是以中國(guó)改革發(fā)展創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的一部分，時(shí)代精神蘊(yùn)含在中華傳統(tǒng)民族主義精神生活之中。實(shí)現(xiàn)我們中華傳統(tǒng)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)要求弘揚(yáng)中國(guó)企業(yè)精神；作為信息時(shí)代精神和中國(guó)人民精神的勞模精神，是對(duì)社會(huì)資本主義國(guó)家核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋和寫(xiě)照。弘揚(yáng)和傳承勞模精神，就是用勞模精神踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。作為勞動(dòng)的典范和榜樣受到國(guó)家和人民的尊重，因?yàn)槿烁竦牡浞毒哂袕?qiáng)烈的吸引力。每個(gè)中國(guó)企業(yè)通過(guò)勞動(dòng)模范作用都是一面旗幟，他們將理論分析研究方法不斷進(jìn)行提煉作為形象化、人格化的實(shí)踐范本，人民生活服務(wù)大眾懷著敬重的心去借鑒、學(xué)習(xí)和模仿。在日常學(xué)習(xí)生活和工作中要“知”與“行”相契合，引導(dǎo)學(xué)生從理論知識(shí)層面走向?qū)嵺`層面。弘揚(yáng)勞模精神，爭(zhēng)做時(shí)代楷模。每個(gè)人不一定都成為勞模，但人人都能學(xué)習(xí)和踐行勞模精神。勞模精神沒(méi)有光環(huán)的預(yù)期，或許這樣，我們更容易學(xué)到勞模精神的實(shí)質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)

在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的建設(shè)和發(fā)展過(guò)程中，模范工作者發(fā)揮了重要作用，以他們的事跡和高尚的民族精神激勵(lì)著一代又一代青年，激勵(lì)著我們?yōu)閲?guó)家的建設(shè)奉獻(xiàn)青春。今天，我們可以回顧記錄過(guò)去的歷史事實(shí)，也可以延續(xù)勞動(dòng)模范精神的發(fā)展。同時(shí)對(duì)弘揚(yáng)勞模精神，營(yíng)造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣有重大意義。