申明歡 都勻市第二完全小學(xué) 孫群群 黔南民族師范學(xué)院

一、前言

民族民間體育是中國傳統(tǒng)文化的組成部分，是中華文明演化匯集而成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化?？罩?，以竹木為材料制成，中空，因而得名，抖空竹亦稱“抖嗡”“抖地鈴”“扯鈴”“抖轉(zhuǎn)子”。是利用抖桿和抖繩配合身體的運動來達到健身的目的一項民族體育運動，集娛樂性、健身性、技巧性、靈活性、表演性于一體，活動形式與內(nèi)容豐富多樣，具有重要的休閑娛樂和健身康體價值。作為我國的一項民族特色體育運動，至今已經(jīng)有一千多年的歷史，歷經(jīng)千年來沖擊而不消跡，目前仍然展現(xiàn)出強大的凝聚力，2006年5月20日，國務(wù)院批準(zhǔn)抖空竹正式列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺是人類勞動智慧的結(jié)晶，是歷史留給后代的寶貴遺產(chǎn)，空竹以它獨特的魅力，一直在民間廣泛流傳，它是中國民族文化苑中一株燦爛的花朵，但隨著全球化進程加快，人們的生活方式發(fā)生巨大變化，在“更高、更快、更強”的西方體育文化的沖擊下，對非遺抖空竹文化傳承保護提出巨大挑戰(zhàn)，黨的十九大對傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強文化自信提出了鮮明的要求，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》和教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)綱要》明確了中華文化傳承的意義、目標(biāo)、方向與路徑。學(xué)校傳承民族民間體育傳統(tǒng)文化，弘揚中華民族精神是時代的需要，不僅給了學(xué)生了解祖國燦爛文化和歷史的途徑，還激發(fā)學(xué)生民族自豪感，將這項“人無我有”最具開發(fā)潛力而又獨具特色的民族體育項目——“抖空竹”融入學(xué)校體育教育，學(xué)生在練習(xí)抖空竹過程中，不受年齡、體力的限制，容易滿足游戲樂趣，抖空竹運動需要練習(xí)者聚精會神、快速地完成各種抖動動作，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的專注能力，還培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力，讓學(xué)生從小養(yǎng)成集中精力的好習(xí)慣；練習(xí)空竹向上拋高動作，藍天白云下學(xué)生眼球不停地轉(zhuǎn)動，能起到保護視力，調(diào)節(jié)視力的作用，降低近視率；抖空竹是用雙手來操作，使學(xué)生左右腦得到發(fā)展鍛煉，可以提高協(xié)調(diào)和平衡能力，因此能增強記憶力，促進大腦健康發(fā)育；單輪空竹、雙輪空竹、空竹龍動作繁多，學(xué)生練習(xí)起來有挑戰(zhàn)性，學(xué)生學(xué)而不厭，培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)自我、超越自我的精神?？罩襁M校園讓學(xué)生在抖空竹的學(xué)習(xí)中享受樂趣，增強體質(zhì)、健全人格、錘煉意志，為學(xué)生終身體育鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成做鋪墊，學(xué)校積極發(fā)揚傳統(tǒng)體育項目，讓華夏國粹永承，使學(xué)生成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人。

二、民族地區(qū)參與抖空竹運動的現(xiàn)狀

隨著社會人員的流動，抖空竹運動悄然走進了民族地區(qū)，雖然在民族地區(qū)沒有像一線城市空竹氛圍，在民族地區(qū)都勻市學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)倡導(dǎo)民族文化進校園思想引領(lǐng)下、一線體育教師通過民間空竹能手大力指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)平臺的學(xué)習(xí)，刻苦鉆研空竹動作，抖空竹這項體現(xiàn)中國人民智慧的與創(chuàng)新的運動流遍校園并積極地發(fā)揮傳承、弘揚、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新思想，如都勻市第二完全小學(xué)，都勻二中空竹進體育課堂、空竹進社團、大型空竹展演等活動正掀起了學(xué)生、教師、家長學(xué)習(xí)空竹的熱潮。

2011年，都勻市第二完全小學(xué)孔凡麗校長倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化進校園。在社會熱心人士民間空竹能手的大力支持下，學(xué)校體育學(xué)科組開展了大量的空竹技術(shù)動作學(xué)習(xí)和空竹進入課堂模式的探究，通力合作建立了黔南州第一支二小特色的“少年空竹隊”。空竹社團開展了大量空竹比賽、空竹展演等，2012年《抖空竹》一課獲得全國第五屆中小學(xué)體育優(yōu)質(zhì)課評比國家級三等獎；2014年在都勻市校園體育節(jié)特色節(jié)目大型活動比賽中《空竹》以最高分的成績獲得最佳創(chuàng)意獎；2018年“抖空竹”運動已經(jīng)成功申報為都勻市第二完全小學(xué)“2+1”的特色傳統(tǒng)體育項目；2020年12月參與都勻市學(xué)校“慶元旦迎新年”暨學(xué)期教育教學(xué)成果匯報演出，得到一致好評！抖空竹這項體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入都勻市第二完全小學(xué)十多年來，深受廣大師生的喜愛，豐富了學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化特色，給了學(xué)生了解祖國燦爛文化和歷史的途徑，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生民族精神和愛國情懷，在重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的道路上，都勻市第二完全小學(xué)、都勻二中走出了一條特色發(fā)展之路。

三、制約空竹校園傳承的影響因素

（一）文化氛圍不足、對抖空竹的認識有偏差

在民族地區(qū)沒有“空竹文化主題活動”以及媒體的關(guān)注進校園，學(xué)?；蛘咦哌M公園或者小區(qū)里，參與抖空竹的人數(shù)寥寥無幾，偶爾只看到幾位年長的老人自發(fā)的參與抖空竹和空竹龍健身活動，大多路過的路人覺得很這項運動新奇，會引來路人的圍觀，猶如路過看表演一般，雖然覺得奇特，并未知道這是一項體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

校園里教師抖空竹，也會引來一群可愛的師生圍觀，聽到空竹響亮嗡嗡的聲，學(xué)生不禁歡呼“這陀螺聲音好大哦?！碑?dāng)看到老師抖空竹時熟練地完成各種空竹的拋接動作、空竹上桿、猴子撈月、穿針引線時，學(xué)生猶如看雜技表演一般，情不自禁地為老師喝彩。大部分老師也并未知曉這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)抖空竹運動？學(xué)生會問“老師這‘陀螺’技術(shù)太神奇了，它會飛、掉地上還可以繼續(xù)旋轉(zhuǎn)！”一大群好奇可愛的孩子會圍到老師身邊，摩拳擦掌地想試一試抖空竹，好奇地問這“陀螺”在哪里可以購買到？由此可見，學(xué)生期待空竹技術(shù)的學(xué)習(xí)，但并未知曉這是抖空竹運動、縱觀其所，大部分學(xué)生、教師對空竹歷史的了解寥寥無幾，學(xué)校教育作為學(xué)生終身體育教育的基地，在弘揚民族傳統(tǒng)體育文化的方面，缺乏大力弘揚和宣傳的力度。2022年體育新課標(biāo)明確提出將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育納入體育課程體系，這是一項重大的時代工程，學(xué)校弘揚民族體育文化，對培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時代新人具有重大意義。

據(jù)筆者在民族地區(qū)工作這么多年了解，體育用品商店目前還沒有一家購買空竹。大多數(shù)體育用品商店里，除了籃球、足球、羽毛球、乒乓球以外，沒有哪一家的體育用品貨架上有空竹的售賣，這就會讓這個地區(qū)的民眾、學(xué)生家長、學(xué)生、對抖空竹運動更加缺乏認識和自愿參與意愿。

通過以上種種現(xiàn)象反映，民族地區(qū)對抖空竹的認識偏離與文化氛圍不足。

（二）領(lǐng)導(dǎo)重視的程度不夠

在民族地區(qū)非遺項目進校園這一問題上，離不開學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度，據(jù)筆者所了解，領(lǐng)導(dǎo)重視程度直接影響著項目是否能開展起來。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)在開展項目的時候考慮到大多數(shù)學(xué)校是否也開展，是否有機會和能力拿出一支強有力的隊伍出去參賽，以此來提高學(xué)校的知名度。這也導(dǎo)致了民族地區(qū)很多學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)出于種種考慮而淡化這種民族體育非遺的重視，這也直接導(dǎo)致不能許多地方抖空竹運動無法開展起來。而盲目追求標(biāo)新立異而忽略了運動本身運動價值、文化價值、教育價值。而民族地區(qū)的校園體育長期以來以校園足球、籃球、排球、田徑、技巧、游戲為主，這些大眾項目區(qū)域比賽也繁多，普及率較高、教學(xué)課時占比也較高，空竹與以上體育類運動相比較屬于小眾化體育，抖空竹這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入校園，能否開展好，教育上級部門是否從教導(dǎo)處對體育課的空竹課時排課上、社團、學(xué)科融合普及率等的因素制約；學(xué)校體育經(jīng)費投入空竹器材的配備、校外空竹能手的聘請等經(jīng)費的投入、才能使學(xué)生在體育課上盡情地感受抖空竹的魅力，讓空竹運動在校園里大范圍推廣和普及，領(lǐng)導(dǎo)層需要有效的推廣方案和激勵機制等，要想讓抖空竹運動在學(xué)校發(fā)光發(fā)熱，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度決定了空竹在校園的長遠的發(fā)展地位。

（三）師資不足問題

學(xué)校雖然可以請到一些民間高手，可是限于經(jīng)費和學(xué)校規(guī)章制度的問題，民間空竹能手進入校園對于技術(shù)上的指導(dǎo)畢竟不是常態(tài)化，學(xué)校體育教育還是需要體育教師，體育教師不斷地學(xué)習(xí)并發(fā)展空竹技能顯得尤為重要。鑒于在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的今天，自主學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大家提升自我的重要學(xué)習(xí)方式，一線體育教師雖然可以在網(wǎng)上找到許多關(guān)于空竹技術(shù)動作的學(xué)習(xí)渠道，然而空竹轉(zhuǎn)動時，是在很細小的線上來完成套路動作，雖然視頻動作慢放，教練詳細講解，可以學(xué)習(xí)一些簡單的動作以外，稍微有難度些的動作可能要花上幾個小時來重復(fù)播放視頻，仔細領(lǐng)會與琢磨，反復(fù)練習(xí)，才能領(lǐng)會到空竹在行進中軌跡，這樣的學(xué)習(xí)方式，長此以往會導(dǎo)致教師學(xué)習(xí)興趣下降，如果練習(xí)抖空竹時教練手把手的指導(dǎo)，分析空竹在細線上行走的軌跡，反復(fù)練習(xí)，有教練觀察教師練習(xí)時錯誤動作并進行糾錯，體育教師學(xué)習(xí)抖空竹的技術(shù)動作提升速度會很快，大大增強了教師學(xué)習(xí)新動作的成就感，興趣感。年輕有朝氣、協(xié)調(diào)性較好的體育教師學(xué)習(xí)抖空竹，上手快，看到朝氣蓬勃的年輕教師抖空竹，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的感染極強。反之上了年紀(jì)的老人指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)抖空竹的技術(shù)動作，對學(xué)生的感染力較弱，誠然民族地區(qū)抖空竹的氛圍僅僅只有公園的幾位興趣愛好的老人在參與，高等師范學(xué)校體育教育中也未開設(shè)有關(guān)空竹的體育項目教學(xué)，所以師資匱乏問題嚴重制約民族地區(qū)抖空竹的傳承。

（四）安全保障方面

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平明顯提升，孩子在家里的地位越來越高，家長對于孩子在學(xué)校的安全問題有著非常高的重視。甚至出于對孩子的過度保護，一些家長為了避免孩子在體育課堂上發(fā)生磕碰現(xiàn)象，千方百計地控制孩子參加任何體育活動，甚至?xí)隗w育課上頻繁請假，導(dǎo)致孩子們體育課上斷斷續(xù)續(xù)地進行體育鍛煉，從而也滋生學(xué)生在體育課上懦弱的心理，基于空竹運動的特點，很多學(xué)生、家長、老師在練習(xí)空竹拋接動作時，由于拋高接不住，不僅會傷害自己，而且還會傷害到身邊的同學(xué)。加之大部分城區(qū)學(xué)校場地小，這項運動安全因素也成為制約著校園傳承抖空竹的重要因素之一。

四、抖空竹在民族地區(qū)推廣的建議

民族地區(qū)空竹進校園，高等師范學(xué)校體育教育應(yīng)該開設(shè)抖空竹這項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)抖空竹運動項目，為民族地區(qū)培養(yǎng)更多的空竹教師，讓廣大體育教師掌握抖空竹的基本功技術(shù)動作如：“抖、撈、盤”等。體育教師在空竹的技術(shù)動作學(xué)習(xí)上只有經(jīng)過刻苦的訓(xùn)練和專研、在給學(xué)生展示空竹套路技術(shù)動作時，才能激發(fā)學(xué)生對空竹的好奇和學(xué)習(xí)的熱情，同時結(jié)合各種大型比賽活動的契機給廣大學(xué)生展示空竹才華的機會，讓學(xué)生有成就感，同時貫徹新課改“教會、勤練、常賽”理念，以賽促練，帶動校園空竹的發(fā)展，充分利用網(wǎng)絡(luò)，擴大宣傳，讓學(xué)校教師、學(xué)生、家長充分認識“抖空竹”這項非體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能主動參與到學(xué)習(xí)中來，同時在各學(xué)科當(dāng)中滲入人文思想，讓空竹更是融合了中國歷史、古詩文學(xué)、書法繪畫、舞蹈、藝術(shù)、科學(xué)原理等，讓空竹進入體育課堂、語文課堂、美術(shù)課堂、科學(xué)課堂、舞蹈課堂。在空竹表演中融入舞蹈、服飾等元素，才能在校園里積累文化底蘊，學(xué)校要吸納語文、美術(shù)、科學(xué)、舞蹈、體育等優(yōu)秀教師，共同擔(dān)任空竹校園傳承的教師隊伍，將審美理念、藝術(shù)素養(yǎng)、文化底蘊等循序漸進的傳輸給學(xué)生，讓學(xué)校充滿傳統(tǒng)空竹傳統(tǒng)文化的氣息。

五、結(jié)語

學(xué)校教育是青少年獲得知識，實現(xiàn)全面發(fā)展的重要途徑。非遺抖空竹文化包含多方面的教育內(nèi)容，推進空竹文化校園傳承可以為素質(zhì)教育服務(wù)，空竹文化保護需要學(xué)校系統(tǒng)化平臺，學(xué)校也要積極響應(yīng)國家號召，承擔(dān)非遺在現(xiàn)代社會中傳承的歷史使命。目前民族地區(qū)已經(jīng)在探索空竹進校園的方法，民族學(xué)校開設(shè)特色空竹文化校本課程，學(xué)校參與政府舉辦民族文化展示活動等，中小學(xué)體育教師積極對有價值的空竹民族傳統(tǒng)文化進行搜集整理。在民族地區(qū)抖空竹進校園傳承項目雖取得一定經(jīng)驗的同時仍面臨多方面挑戰(zhàn)，需要從民族地區(qū)上級教育行政部門政策支持引導(dǎo)，社會廣泛宣傳與學(xué)校師生積極參與等多方面入手，采取有效措施推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“抖空竹”進校園文化傳承發(fā)展。