楊皎月

（沈陽市汽車工程學(xué)校 遼寧 沈陽 110122）

引言

健康是人類永恒的追求，我國社會的快速進(jìn)步與發(fā)展讓人們的生活質(zhì)量水平大大提高，其物質(zhì)文化需要也走進(jìn)了現(xiàn)代化進(jìn)程。習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會上提出了“健康中國”的現(xiàn)代化發(fā)展路線，健康開始成為了我國廣大民眾的共同追求。我國傳統(tǒng)武術(shù)有著悠久的歷史，最早可以追溯到商周時期，具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是數(shù)代先輩在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。經(jīng)過多年的演變，習(xí)武的目的從最初的古代軍事戰(zhàn)爭技術(shù)，發(fā)展到防身自衛(wèi)的個人技能，再到現(xiàn)今的強健體魄、豐富精神，傳統(tǒng)武術(shù)的文化內(nèi)涵也在不斷變化。然而在現(xiàn)代體育尤其是西方體育的文化及思想沖擊下，傳統(tǒng)武術(shù)的強身健體的重要作用并沒有得到足夠的重視與良好的發(fā)揮，甚至出現(xiàn)了各種傳統(tǒng)武術(shù)的“替代項目”。因此，在“健康中國”的發(fā)展進(jìn)程中，重新審視傳統(tǒng)武術(shù)的價值，研究傳統(tǒng)武術(shù)項目的現(xiàn)代化發(fā)展，讓傳統(tǒng)武術(shù)項目承載中華民族精神擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任與義務(wù)，對傳統(tǒng)武術(shù)項目的可持續(xù)發(fā)展以及我國人民的身心健康都有著極其重要的意義。

1、健康中國起源及背景

2013年，習(xí)總書記在全國群眾體育先進(jìn)單位和先進(jìn)個人表彰會上提出全民健身重要基礎(chǔ)，以健康為核心的發(fā)展路線有了初步概念，但是還未正式提出“健康中國”發(fā)展理念；2016年國家頒布《“健康中國 2030”規(guī)劃綱要》，正式提出“健康中國”發(fā)展戰(zhàn)略，在“十三五”規(guī)劃中首次將“健康中國”上升至國家戰(zhàn)略，提出了積極“推進(jìn)健康中國建設(shè)”，在全國衛(wèi)生與健康大會上習(xí)總書記再次強調(diào)“樹立大衛(wèi)生、大健康的觀念，把以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行摹钡慕】抵袊l(fā)展理念；2017年“十九大”報告中提出“實施健康中國戰(zhàn)略”、“人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標(biāo)志，把人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，要把健康融入所有政策”，讓“健康中國”理念更加深入人心；2018年8月，“健康中國2030”成為推動國家未來15年健康中國的行動綱領(lǐng)，目的是建設(shè)中國全民健康實施計劃，根本宗旨是改善民眾的身體素質(zhì)和身心健康，“健康中國2030”戰(zhàn)略使全民健身的戰(zhàn)術(shù)布局更加的清晰明確，為我國健康事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入了強勁動力；2019年我國發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于實施健康中國行動的意見》中再次強調(diào)“全民參與、共建共享”“實現(xiàn)健康中國行動齊參與”，突出了“健康中國”戰(zhàn)略大健康、全方位、全民參與基本理念。

2、傳統(tǒng)武術(shù)與健康中國的密切聯(lián)系

2.1、契合社會發(fā)展訴求

健康中國是現(xiàn)階段我國社會的重要時代目標(biāo)，直接體現(xiàn)了未來長期我國社會的發(fā)展訴求，國家在醫(yī)療、衛(wèi)生、體育等多個領(lǐng)域聯(lián)合打造“健康中國”，為國民提供完善的健康保障?！巴七M(jìn)健康中國建設(shè)，要堅持預(yù)防為主，推行健康文明的生活方式”，除醫(yī)療手段以外，體育鍛煉是最有效的預(yù)防手段，由此可見，體育鍛煉在健康中國戰(zhàn)略中的地位將越來越關(guān)鍵，國民對健康的訴求也將更直接地指向體育鍛煉。全民健康與全面健身的融合發(fā)展不僅僅是政策的未來導(dǎo)向，也是社會發(fā)展訴求的未來風(fēng)向。由此，傳統(tǒng)武術(shù)的健身價值與這樣的社會發(fā)展訴求產(chǎn)生了高度契合，在我國體育環(huán)境中，傳統(tǒng)武術(shù)項目是具有本土性和文化性優(yōu)勢的民族傳統(tǒng)體育項目，有大量的受眾群體作為擁泵。通過傳統(tǒng)武術(shù)等項目來構(gòu)建的全民健身社會與健康中國也更符合國家與社會的現(xiàn)實意境。傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代競技體育運動有著明顯的區(qū)別，傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)以發(fā)展身心為核心，遵循適量運動、動靜結(jié)合、身心自然發(fā)展等運動規(guī)律。而傳統(tǒng)武術(shù)所蘊含的深刻文化內(nèi)涵也是現(xiàn)代社會群眾的重要需求，它代表著中華民族千年來的文化與精神，是其他現(xiàn)代體育項目無法取代的?！拔拿髌渚?，野蠻其體魄”能夠完美詮釋傳統(tǒng)武術(shù)與我國社會發(fā)展訴求的深度契合。

2.2、全面化的健康保障

健康中國中的大健康不僅僅是指個體的身體健康，還包含精神、心理、生理、社會、環(huán)境、道德等方面的完全健康。傳統(tǒng)武術(shù)在長期的發(fā)展中其功能和作用不斷得到拓展和延伸，與普通體育項目相比較具有更全面化的健康保障，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原本技擊防身的基礎(chǔ)功能。

（1）身體健康。

首先是身體健康方面，傳統(tǒng)武術(shù)項目在發(fā)展中逐漸弱化了技擊性與競技性，降低了對高、難、美的價值追求，提高了健身性，著裝、場地、動作結(jié)構(gòu)等都產(chǎn)生了較大程度的簡化，更多的體現(xiàn)出大眾性和普及性。“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”通過里外相結(jié)合的訓(xùn)練方式，加速身體新陳代謝，促進(jìn)生長發(fā)育，進(jìn)而提升健康水平，強健體魄。在合理運動負(fù)荷、非對抗性動作以及講究整體發(fā)展的運動模式下，鍛煉者的體質(zhì)健康能夠得到充分的保障。

（2）心理健康。

其次是心理健康方面，傳統(tǒng)武術(shù)是我國最具有民族文化特色的傳承之一，承載著中華民族的精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)武術(shù)的精神內(nèi)涵包括了儒家、道家、釋家等多方面的思想內(nèi)涵，習(xí)武之人追求寬容、忍耐、堅強、尊師、仁義、謙虛、誠實等品質(zhì)，與我國現(xiàn)代社會主義核心價值觀十分貼切，符合現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的各方面要求。在民族精神文化的缺失的社會環(huán)境中，出現(xiàn)了心理健康問題頻發(fā)的嚴(yán)重問題，尤其是學(xué)生和青年群體，在現(xiàn)代化多元文化的沖擊下，當(dāng)代學(xué)生及青年呈現(xiàn)出了大批心理亞健康甚至是心理疾病狀態(tài)，信仰上的缺失和精神上的迷茫已經(jīng)成為了當(dāng)代社會現(xiàn)實困境，解決人們的心理健康問題已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的強烈需求。傳統(tǒng)武術(shù)在心理健康方面的保障或許能成為解決此問題的重要方式，對傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行全面分析與批判，去其糟泊取其精華，再與現(xiàn)代文化相融合加以創(chuàng)新，服務(wù)于健康中國的建設(shè)，同時提高我國民眾的文化自信力、民族自豪感，構(gòu)建良好的國民健康心理狀態(tài)。

（3）精神健康。

第三是精神塑造方面，在我國傳統(tǒng)武術(shù)中蘊含著極其重要的“尚武精神”，早在1904年梁啟超先生就在《中國之武士道》中提出了“尚武精神”，以此來贊譽中華民族的崇高品質(zhì)和高尚的氣節(jié)，“尚武精神”所表達(dá)的民族氣節(jié)正是中華民族精神的文化內(nèi)核。每當(dāng)民族危亡之際，“尚武精神”就會被激發(fā)出來，面對外族的入侵“尚武精神”會提升至一個新高度。而現(xiàn)階段經(jīng)過了幾十年的和平時期，我國社會間的“尚武精神”已經(jīng)急劇下降，社會主流強調(diào)的都是和諧、謙虛等中庸思想及精神品質(zhì)，“尚武精神”及相關(guān)的競爭意識沒有得到充分的發(fā)揮，國家和社會的精神面貌也沒有良好的體現(xiàn)；另外一個重要精神則是愛國精神，傳統(tǒng)武術(shù)在愛國精神的塑造中有著及其重要的價值，精忠報國是武術(shù)練武之人的理想與追求。傳統(tǒng)武術(shù)通過體育運動的方式讓其重新凝練并融于社會，能夠?qū)ι鐣衩婷策M(jìn)行良好改造。健康中國為傳統(tǒng)武術(shù)精神的重新塑造提供了良好契機，傳統(tǒng)武術(shù)也為健康中國的完善做出了精神保障。

（4）道德健康。

傳統(tǒng)武術(shù)在道德方面有著其他體育運動無法替代的重要作用，自古以來傳統(tǒng)武術(shù)就要求習(xí)武之人遵守社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、社會公正原則，即正義、公平、公道、自由等；長期習(xí)武之人也有很強的正義感，扶危濟貧、除暴安良、匡扶正義、見義勇為等都是其常見的俠義道德品質(zhì)；尊師重道、遵義守信、謙和仁愛等也是傳統(tǒng)武術(shù)推崇的道德品質(zhì)。傳統(tǒng)武術(shù)運動所具有的的道德健康保障讓其在眾多體育項目中別具一格。

3、傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展方向

傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展必然圍繞著“健康中國”核心理念——“大健康”、“全方位”、“全民參與”。

3.1、“大健康”發(fā)展方向

傳統(tǒng)武術(shù)在過去一直突出競技性，其健身、娛樂等健康價值沒有得到充分發(fā)展，在“健康中國”新時代中，傳統(tǒng)武術(shù)的健康價值得到了高度釋放，其他方面則受到抑制，在未來長時間內(nèi)“大健康”將成為傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的新方向。重視強健身心、維護生命張力、降低慢病風(fēng)險、對抗亞健康、延年益壽、提高生存質(zhì)量等方面，服務(wù)于人們的健康生活。以“大健康”為中心，積極探索社區(qū)體育的未來發(fā)展方式，更關(guān)注中老年人與青少年的體質(zhì)健康，同時對心理、精神、社會適應(yīng)能力等核心素養(yǎng)進(jìn)行深入探究。在“大健康”發(fā)展中，利用好傳統(tǒng)武術(shù)對防治慢性病、彌補身心缺陷的作用，加大對傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化作用的挖掘和開發(fā)，傳統(tǒng)武能夠在運動處方中良好運用。

3.2、“全方位”發(fā)展方向

傳統(tǒng)武術(shù)的“全方位”發(fā)展方向是根據(jù)政策導(dǎo)向（即十九大報告和《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》），“以提高人民健康水平為核心，加快轉(zhuǎn)變健康領(lǐng)域發(fā)展方式，全方位、全周期維護和保障人民健康”，包含身體、精神、心理、生理、社會、環(huán)境等方面的全面健康，覆蓋全年齡段人群，以及全人群的全方位健康；其次是傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容的全方位發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)具有種類繁多、內(nèi)容豐富的特點，包括競技武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)、武術(shù)功法、武術(shù)藝術(shù)等在內(nèi)的武術(shù)方式與體系，在發(fā)展中創(chuàng)新適合不同人群的內(nèi)容，為全體人群提供內(nèi)容服務(wù)；第三是全方位的普及，加強“家、校、社”一體的普及推廣模式，實現(xiàn)全方位的基本普及。

3.3、“全民參與”發(fā)展方向

《國務(wù)院關(guān)于實施健康中國行動的意見》及《“健康中國 2030”規(guī)劃綱要》中均強調(diào)“全民參與、共建共享”，并提出“扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運動項目”。明確傳統(tǒng)武術(shù)管理及發(fā)展政策導(dǎo)向、發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)健康服務(wù)供應(yīng)商、加大基層傳統(tǒng)武術(shù)指導(dǎo)資源輸出、打造傳統(tǒng)武術(shù)全民參與共建圈等都是完善“全民參與”發(fā)展方向的重要途徑，必須滿足人們對傳統(tǒng)武術(shù)各項軟硬件的基礎(chǔ)需求。

4、傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展的現(xiàn)實困境

4.1、對傳統(tǒng)武術(shù)的興趣缺乏

根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近幾年我國社會群體參與體育運動的頻率有了較大程度的提高，然而參與傳統(tǒng)武術(shù)項目的人口數(shù)量卻沒有相應(yīng)程度的增長，在傳統(tǒng)武術(shù)項目的參與人群中，男女比例出現(xiàn)明顯不協(xié)調(diào)，男性數(shù)量遠(yuǎn)超女性，參與群體多為中老年人，這些都與人們對傳統(tǒng)武術(shù)的興趣缺乏有關(guān)，尤其是40歲以下的人群，對練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)感興趣的人百不存一。

4.2、傳統(tǒng)武術(shù)社會指導(dǎo)員匱乏

我國傳統(tǒng)武術(shù)的組織、參與主要在社區(qū)中，組織方式主要是“老帶新”的單一方式，指導(dǎo)者基本為業(yè)余愛好者。能夠明顯看出社區(qū)中傳統(tǒng)武術(shù)社會指導(dǎo)員十分匱乏，社區(qū)中進(jìn)行的傳統(tǒng)武術(shù)指導(dǎo)活動也缺乏教育及武術(shù)的專業(yè)性?，F(xiàn)存的傳統(tǒng)武術(shù)社會指導(dǎo)員大多年齡較大，不愿意接受相關(guān)培訓(xùn)，具有高校體育專業(yè)背景的傳統(tǒng)武術(shù)社會指導(dǎo)員占比極少。這就導(dǎo)致社會中的傳統(tǒng)武術(shù)仍存在一部分“閉門造車”的現(xiàn)象，且脫離了社會現(xiàn)代化發(fā)展軌道。

4.3、缺少專用場地設(shè)施

在社會體育中，傳統(tǒng)武術(shù)并沒有專用的場地設(shè)施，社區(qū)通常都有修建籃球場、足球場、乒乓球臺、羽毛球場甚至是廣場舞等公建設(shè)施，卻沒有傳統(tǒng)武術(shù)的專用場地。傳統(tǒng)武術(shù)的鍛煉者基本都在公園、小區(qū)里的空地進(jìn)行活動，這就意味著傳統(tǒng)武術(shù)運動愛好者“練無定所”，無法形成穩(wěn)定的練習(xí)人群、練習(xí)環(huán)境，久而久之必然造成傳統(tǒng)武術(shù)愛好者的流失。傳統(tǒng)武術(shù)并非赤手空拳就可以長期進(jìn)行，不同種類有自身不同的設(shè)施需求，當(dāng)今的徒手在空地就能夠進(jìn)行就是因為無場地、無設(shè)施所造成的項目內(nèi)容簡化，雖然提高了大眾性，卻讓部分傳統(tǒng)武術(shù)失去了原本蘊含的“味道”。

4.4、傳統(tǒng)武術(shù)視覺化弊端

當(dāng)今社會大眾對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知已經(jīng)開始產(chǎn)生了偏差，與老一輩不同，現(xiàn)代年輕人基本沒有“冬練三九，夏練三伏”、“一日練一日功，一日不練時日空”等傳統(tǒng)概念。在影視作品、文字作品等方面的長期影響下，人們對傳統(tǒng)武術(shù)抱有過高的期望值，與影視作品中傳統(tǒng)武術(shù)夸張化的動作設(shè)計相比真實的傳統(tǒng)武術(shù)就顯得平平無奇了，乃至真實觸碰的時候產(chǎn)生了巨大的落差感，甚至是開始產(chǎn)生輕微的排斥感，對傳統(tǒng)武術(shù)全盤否定。

5、傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展策略

5.1、重視“服務(wù)”指導(dǎo)思想

傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展必須站在“以人為本，服務(wù)群眾”的角度上，尤其重視“服務(wù)”的指導(dǎo)思想，明確傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化、群眾化的發(fā)展路線，摒棄傳統(tǒng)武術(shù)中不良的“門戶之見”，以及“閉門造車”的陋習(xí)。將服務(wù)群眾定位為現(xiàn)代化傳統(tǒng)武術(shù)開展的最終目標(biāo)，為社會群眾營造良好的體育鍛煉氛圍。

5.2、構(gòu)建完善的服務(wù)體系

傳統(tǒng)武術(shù)公共服務(wù)體系應(yīng)由政府主導(dǎo)提供，服務(wù)型政府的建設(shè)與傳統(tǒng)武術(shù)“服務(wù)”的指導(dǎo)思想相呼應(yīng)，提高官方對傳統(tǒng)武術(shù)的重視程度，將傳統(tǒng)武術(shù)放在公共體育服務(wù)體系的突出位置，完善傳統(tǒng)武術(shù)服務(wù)體系的基礎(chǔ)建設(shè)，尤其是加強對傳統(tǒng)武術(shù)的公共資源投入，必須滿足現(xiàn)階段人們對傳統(tǒng)武術(shù)的潛在需求，為傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展提供良好保障。

5.3、科技與共享

傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展離不開現(xiàn)階段 “科技與共享”的主旋律。將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用到傳統(tǒng)武術(shù)中，開發(fā)以傳統(tǒng)武術(shù)為核心內(nèi)容的體育APP，積極利用新媒體進(jìn)行普及與推廣等都是科技層面的重要手段；其次是共享，“共享體育”已經(jīng)成為了發(fā)展大眾體育的重要創(chuàng)新模式，共享場地、共享設(shè)施、共享教練、共享資源等方式都能夠在傳統(tǒng)武術(shù)中良好運用，其中較為重要的是共享教練，通過此種方式彌補傳統(tǒng)武術(shù)社會指導(dǎo)員匱乏以及專業(yè)性低的問題，基于共享教練能夠延伸至共享平臺的創(chuàng)建，對傳統(tǒng)武術(shù)做出進(jìn)一步模式創(chuàng)新。

5.4、加強傳統(tǒng)武術(shù)文化保護

傳統(tǒng)武術(shù)文化是其長期發(fā)展的內(nèi)在動力，加強對傳統(tǒng)武術(shù)文化的保護是對其生命力的根本保證。傳統(tǒng)武術(shù)文化必須堅持中華民族特色，避免被西方體育文化所異化。要做好網(wǎng)絡(luò)及媒體的宣傳導(dǎo)向，弘揚偉大民族精神。

5.5、重視傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中的發(fā)展

傳統(tǒng)武術(shù)在學(xué)校體育中的發(fā)展可以有效促進(jìn)武術(shù)人才數(shù)量增長，發(fā)展更多有活力的新鮮血液。在學(xué)校體育中選用趣味性強、有深意的內(nèi)容組織開展，組建相應(yīng)的傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)會、社團及俱樂部，積極開展相關(guān)比賽與表演，帶動青少年學(xué)生的興趣發(fā)展，提高學(xué)生對傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)知。抓好學(xué)校體育發(fā)展就等于抓住了傳統(tǒng)武術(shù)的新生命。

6、結(jié)語

傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展要緊靠“健康中國”的戰(zhàn)略發(fā)展方向，成為建設(shè)“健康中國”重要的構(gòu)成成分之一。在“健康中國”背景下，全面推進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展，是促進(jìn)人民健康發(fā)展的重要手段，也是全方位實現(xiàn)健康社會的重要途徑。