吳 瓊

隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷深化改革,培養(yǎng)中學(xué)生的家國(guó)情懷受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。作為高中歷史學(xué)科的重要組成部分,何為家國(guó)情懷? 正所謂心中有家,溫情綿長(zhǎng);心中有國(guó),情深義重。從歷史的角度來(lái)看,家國(guó)情懷是“修身齊家治國(guó)平天下”的理想信念;是“江山不負(fù)英雄淚,且把利劍破長(zhǎng)空”的政治熱血;是“長(zhǎng)江悲已滯,萬(wàn)里念將歸”的偉大抱負(fù)。家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)與研究歷史應(yīng)具備的人文追求與社會(huì)責(zé)任。

一、基于家國(guó)情懷,設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)

是否設(shè)置了有效的歷史教學(xué)目標(biāo)和最終呈現(xiàn)的課堂效果息息相關(guān),簡(jiǎn)言之,就是想要保證教學(xué)效果,教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置是關(guān)鍵,有效的教學(xué)目標(biāo),有助于課堂教學(xué)更好地開(kāi)展。[1]衡量歷史教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)到設(shè)計(jì)要求的標(biāo)準(zhǔn)主要包含以下四點(diǎn): 第一,目標(biāo)是否精準(zhǔn),與歷史教學(xué)內(nèi)容是否吻合,和當(dāng)前的學(xué)情是否契合;第二,目標(biāo)是否具有可操作性,目標(biāo)是否足夠具體和精細(xì);第三,目標(biāo)是否全面,能否匹配學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,同時(shí)滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求;第四,目標(biāo)是否落實(shí),能否引領(lǐng)歷史課堂的教學(xué)節(jié)奏,能否滿足情感要求、態(tài)度要求,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。以高中歷史教材必修三第3 單元第1 課時(shí)《從開(kāi)眼看世界到維新變法》為例,該課時(shí)的主要內(nèi)容為介紹鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,林則徐、康有為、孫中山等領(lǐng)軍人物放眼國(guó)外,為中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。從此課時(shí)中相關(guān)代表人物積極探索中國(guó)未來(lái)的故事中可以看出他們深厚的家國(guó)情懷。在知識(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)中,教師須引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材,進(jìn)而使其了解先進(jìn)人物向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容以及其各自的思想主張;對(duì)其主張的特點(diǎn)加以梳理;認(rèn)識(shí)其主張對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。而在能力目標(biāo)設(shè)計(jì)方面則主要是以學(xué)習(xí)過(guò)的必修一、必修二為根據(jù),對(duì)先進(jìn)代表產(chǎn)生新思想主張的原因進(jìn)行詳細(xì)分析,使學(xué)生能夠更加認(rèn)同民族發(fā)展,自覺(jué)投入國(guó)家建設(shè)之中。[2]為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)目標(biāo),教師在教學(xué)的過(guò)程中還需要進(jìn)行操作性規(guī)劃,進(jìn)而科學(xué)地進(jìn)行課堂引導(dǎo),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。因此,教師在課堂教學(xué)過(guò)程中不僅要注重知識(shí)的教授與能力的培養(yǎng),更要注重學(xué)生在課堂上的情感體驗(yàn),達(dá)到情感教育目標(biāo),從培養(yǎng)家國(guó)情懷出發(fā)進(jìn)行歷史教學(xué)的優(yōu)化。

【知識(shí)目標(biāo)】

1.了解并掌握地主階級(jí)抵抗派、洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”的思想主張。

2.了解并掌握資產(chǎn)階級(jí)維新派的代表人物有哪些,其各自思想主張的主要內(nèi)容、主要的政治實(shí)踐以及實(shí)踐的最終結(jié)果,正確認(rèn)識(shí)近代社會(huì)中維新思想對(duì)社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)作用。

【能力目標(biāo)】

1.教師通過(guò)課堂講授的方式向?qū)W生介紹處于不同時(shí)期、不同社會(huì)階級(jí)、歸屬不同派別的代表人物提出的思想主張,重點(diǎn)突出其思想前瞻性,對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo),使其對(duì)歷史人物進(jìn)行客觀辯證的評(píng)價(jià)。

2.應(yīng)用“情境—體驗(yàn)—探究—感悟”的教學(xué)模式。將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組,以小組合作學(xué)習(xí)的形式開(kāi)展課堂教學(xué),教師要適當(dāng)?shù)匾胄碌慕虒W(xué)材料,創(chuàng)設(shè)合理的新情境,對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo),使其在基礎(chǔ)知識(shí)之上進(jìn)行思維發(fā)散,通過(guò)合作學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行探究式學(xué)習(xí),充分發(fā)揮其在課堂上的主體作用。

【情感目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生感悟近代社會(huì)中的知識(shí)分子在先進(jìn)思想的驅(qū)動(dòng)下敢于沖破傳統(tǒng)思想的束縛,將目光放至全球,不斷從他國(guó)汲取先進(jìn)思想,積極探索思想解放的開(kāi)拓精神,以進(jìn)取的意識(shí)開(kāi)辟救亡圖存的道路,使學(xué)生樹(shù)立“為中華民族之崛起而讀書(shū)”的偉大愛(ài)國(guó)志向,并在歷史課堂中提高自身的社會(huì)責(zé)任感與對(duì)國(guó)家進(jìn)步、民族復(fù)興的使命感。

2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)在當(dāng)前全球一體化發(fā)展的時(shí)代背景下,開(kāi)闊國(guó)際視野,擴(kuò)大改革開(kāi)放,才能使國(guó)家獲得進(jìn)步、民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興,養(yǎng)成探索學(xué)習(xí)的積極心態(tài)。

家國(guó)情懷的培養(yǎng)要以科學(xué)有效的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)為前提。設(shè)計(jì)科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo),才能幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握基礎(chǔ)史實(shí),形成完整的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu),并在此過(guò)程中獲得正向情感體驗(yàn),在潛移默化中培養(yǎng)家國(guó)情懷。

二、圍繞家國(guó)情懷,豐富教學(xué)內(nèi)容

選擇教學(xué)內(nèi)容并對(duì)其整合時(shí)必須以教學(xué)目標(biāo)為中心。以“祖國(guó)統(tǒng)一”教學(xué)為例,教師不應(yīng)該機(jī)械地講解一國(guó)兩制的相關(guān)概念,而要與世界格局的發(fā)展變化相結(jié)合,融入更多的方針政策,并對(duì)其加以深入分析解讀,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一國(guó)兩制”的提出不是偶然,其落實(shí)也是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展,進(jìn)而認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高瞻遠(yuǎn)矚。與此同時(shí),教師還要認(rèn)真選擇教學(xué)材料,向?qū)W生展示香港、澳門(mén)回歸后取得的成就,以此為契機(jī)展示“一國(guó)兩制”的作用及其帶來(lái)的和平發(fā)展。家國(guó)情懷的培養(yǎng)通常隱藏在潛移默化的課堂教學(xué)之中,學(xué)生能夠通過(guò)歷史課堂上的學(xué)習(xí),形成正確的家國(guó)價(jià)值取向,使其家國(guó)情懷得到進(jìn)一步增強(qiáng)。[3]

此外,歷史教師拘泥于教材內(nèi)容的講解,不利于學(xué)生全方位地了解歷史,而是應(yīng)充分利用各種教學(xué)資源。隨著網(wǎng)絡(luò)資源在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用,教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源輔助歷史教學(xué)。想要培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷,教師可以利用相關(guān)歷史人物或主要事跡作為切入點(diǎn)。中華上下五千年,英雄豪杰輩出。在歷史教學(xué)中,教師不僅要讓學(xué)生掌握相應(yīng)的人物事跡和知識(shí)點(diǎn),還要讓他們真正地為國(guó)家的偉大而驕傲,為國(guó)家的強(qiáng)盛而獻(xiàn)身,這便是在歷史教學(xué)中融入家國(guó)情懷的意義。

三、依據(jù)時(shí)代發(fā)展,拓展教學(xué)內(nèi)容

教材編寫(xiě)的復(fù)雜程度較高,是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,相較于時(shí)代的發(fā)展,教材內(nèi)容會(huì)不可避免地出現(xiàn)滯后問(wèn)題。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)普及應(yīng)用的今天,課堂不再是學(xué)生接受新知識(shí)的唯一渠道,學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)獲取更加豐富的知識(shí)。相較于傳統(tǒng)課堂,在信息時(shí)代,學(xué)生獲取知識(shí)和技能的渠道具有多元化的特點(diǎn),歷史教師應(yīng)積極響應(yīng)時(shí)代的要求,針對(duì)學(xué)科特點(diǎn),對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以拓展,充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容,并實(shí)現(xiàn)對(duì)新內(nèi)涵的有效挖掘。比如,教學(xué)“儒家思想發(fā)展歷程”時(shí),可以發(fā)現(xiàn),儒家思想所蘊(yùn)含的家國(guó)同構(gòu)在各歷史時(shí)期均存在差別。那么在現(xiàn)代社會(huì)的意義又是什么呢? 此時(shí),教師可以對(duì)田海平教授的觀點(diǎn)進(jìn)行引用。田海平教授認(rèn)為,儒家思想在現(xiàn)代反映出的內(nèi)涵為公天下,簡(jiǎn)言之,就是儒家思想中的家國(guó)觀念上升到了人類命運(yùn)共同體層面。這種變化,使家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)。歷史教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同和歸屬感,促使其認(rèn)識(shí)到自身在社會(huì)中扮演的角色以及承擔(dān)的責(zé)任。

修身齊家治國(guó)平天下是中國(guó)古代讀書(shū)人的知名信條,這在后世流傳的家規(guī)家訓(xùn)中被大量體現(xiàn)。比如,諸葛亮曾經(jīng)在《誡子書(shū)》中對(duì)后代進(jìn)行勸誡,要求其遵守家規(guī)、維護(hù)家風(fēng)。教師可以將家規(guī)作為切入點(diǎn),深入挖掘教學(xué)資源,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)家規(guī)的同時(shí),對(duì)家國(guó)情懷產(chǎn)生更加深刻的理解。

四、利用情境構(gòu)建,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程

在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中,家國(guó)情懷不容忽視,其在體現(xiàn)立德樹(shù)人根本要求的同時(shí),在踐行社會(huì)發(fā)展觀方面的作用同樣不容忽視。家國(guó)情懷的呈現(xiàn)方式并不是知識(shí),而是要求學(xué)生將史實(shí)作為切入點(diǎn)去掌握。教師在這一過(guò)程中,應(yīng)扮演好引導(dǎo)者和點(diǎn)撥者的角色,將家國(guó)情懷的培養(yǎng)貫穿在整個(gè)歷史教學(xué)過(guò)程中。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境,為學(xué)生自主感悟家國(guó)情懷創(chuàng)造有利條件,實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的目的。

(一)新課導(dǎo)入

教師可選擇的新課導(dǎo)入方式眾多,除常用的情境導(dǎo)入外,活動(dòng)和復(fù)習(xí)導(dǎo)入也十分常見(jiàn)。實(shí)踐表明,新課導(dǎo)入得好壞,與教學(xué)效果存在密切關(guān)聯(lián),良好的課程導(dǎo)入,能夠在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí),強(qiáng)化教學(xué)效果。比如,在“辛亥革命”的教學(xué)過(guò)程中,教師在導(dǎo)入課程時(shí),可以將資料卡片《警世鐘》作為切入點(diǎn),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到舊中國(guó)所面臨的處境: 內(nèi)憂外患、水深火熱,與此同時(shí),還要使他們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)人士的愛(ài)國(guó)主義情懷和社會(huì)責(zé)任感。[4]學(xué)生沉浸在教師所構(gòu)建的情境中,會(huì)喚醒潛藏的使命感和責(zé)任感,表達(dá)報(bào)效祖國(guó)的決心。

(二)情境創(chuàng)設(shè)

情境創(chuàng)設(shè)屬于教學(xué)中常用的手段,其本質(zhì)上是一種教學(xué)活動(dòng),但卻蘊(yùn)含豐富的情感。教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境必須充滿感情,只有保證情與境的有效結(jié)合,所產(chǎn)生的教學(xué)效果才能達(dá)到最佳。歷史教師要緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容,構(gòu)建有效的問(wèn)題和情境。比如,在“辛亥革命”的教學(xué)過(guò)程中,教師可以組織學(xué)生開(kāi)展讀家書(shū)活動(dòng),讓學(xué)生通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的方式,課前自主選擇辛亥革命期間的歷史人物,查閱相關(guān)資料,對(duì)他們的生平事跡進(jìn)行了解;在課堂上進(jìn)行討論。一位學(xué)生在課堂上讀了林覺(jué)民在辛亥革命期間寫(xiě)給妻子的家書(shū)。

首先學(xué)生帶有感情地朗讀家書(shū)。教師在學(xué)生讀完后提問(wèn): 大家聽(tīng)完后產(chǎn)生了什么感受? 學(xué)生1:這個(gè)家書(shū)充滿了真摯的情感。學(xué)生2: 林覺(jué)民先生在家書(shū)中寄托了對(duì)國(guó)家的感情。學(xué)生3: 家書(shū)內(nèi)容表達(dá)了對(duì)妻子和國(guó)家的關(guān)懷。學(xué)生4: 國(guó)家如果面臨災(zāi)難,個(gè)人也無(wú)法幸免。最后教師總結(jié): 大家回答得都沒(méi)錯(cuò),林覺(jué)民先生的家書(shū),是其家國(guó)情懷的體現(xiàn),他將個(gè)人的生命和家庭幸福融入國(guó)家生死存亡之中。就如同學(xué)生4 所言,林覺(jué)民先生在家書(shū)中揭示了一個(gè)道理,就是國(guó)家興亡,匹夫有責(zé),個(gè)人的幸福要建立在國(guó)家強(qiáng)大之上。在近代,中國(guó)面臨了生死存亡的危機(jī),國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步離不開(kāi)先烈的付出。但作為生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們,卻很難體會(huì)到這種生活,如果能夠憑借自己的探究,對(duì)這種情感進(jìn)行體驗(yàn),所受到的觸動(dòng),會(huì)直抵內(nèi)心深處。這種教學(xué)措施的應(yīng)用,不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能使課堂教學(xué)更具活力,學(xué)生的主體地位也會(huì)進(jìn)一步得到強(qiáng)化,為其感受革命先烈身上的家國(guó)情懷提供了支持。

(三)互動(dòng)探究

高中歷史課還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和理性判斷。歷史教師可以選擇一些具有爭(zhēng)議的知識(shí)點(diǎn),通過(guò)拋磚引玉的方式,吸引學(xué)生參與互動(dòng)探究活動(dòng),讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中,對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行辯證分析和理性判斷。比如,教學(xué)“辛亥革命”時(shí),教師提問(wèn): 大家認(rèn)為辛亥革命的結(jié)果是什么? 事實(shí)上,關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的答案,學(xué)術(shù)界一直爭(zhēng)論不休,一些學(xué)者認(rèn)為辛亥革命本身是失敗的,因?yàn)樾梁ジ锩?中國(guó)的性質(zhì)并未發(fā)生改變,帝國(guó)主義、封建主義依然存在,中華民族仍然被列強(qiáng)壓迫。另有部分學(xué)者認(rèn)為辛亥革命是成功的,因?yàn)橹腥A民國(guó)的建立具有劃時(shí)代的意義。上述兩種看法截然不同。教師可以選擇這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)行分組討論。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為辛亥革命的結(jié)果是失敗的,因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,資產(chǎn)階級(jí)無(wú)法取得革命的勝利,這是歷史發(fā)展的必然結(jié)果,其原因在于資產(chǎn)階級(jí)存在軟弱性和妥協(xié)性,最終為袁世凱竊取革命果實(shí)創(chuàng)造了有利的契機(jī)。而少數(shù)學(xué)生認(rèn)為辛亥革命是成功的,因?yàn)檫@次革命推翻了封建帝制,使民主共和觀念廣泛傳播,人們的思想觀念和社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變化,站在這個(gè)角度上看,辛亥革命無(wú)疑是成功的。在學(xué)生反復(fù)討論后,教師再利用資料作為補(bǔ)充,對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo),在培養(yǎng)學(xué)生理性思考能力的同時(shí),正確看待辛亥革命的歷史影響,并將目光聚焦在為國(guó)家變革的先驅(qū),感悟其偉大胸襟,最終真正理解家國(guó)情懷的內(nèi)涵。

結(jié)語(yǔ)

在歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)中,家國(guó)情懷是人文性最強(qiáng)的素養(yǎng)。如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷成為歷史教師的重要職責(zé)。本文基于家國(guó)情懷培養(yǎng)目的,提出了設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、完善教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程等措施。希望通過(guò)這些措施,達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目的。