陳 穎

2018 年9 月10 日全國(guó)教育大會(huì)在北京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表重要講話(huà)，強(qiáng)調(diào)全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。黨的十八大、十九大、二十大都強(qiáng)調(diào)把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。核心素養(yǎng)教育是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要舉措。核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。游記作品閱讀教學(xué)同樣肩負(fù)著立德樹(shù)人、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教育任務(wù)，如何落實(shí)呢？扎實(shí)深入探究游記作品的意蘊(yùn)是有效途徑。現(xiàn)以統(tǒng)編高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元姚鼐《登泰山記》研讀為例，逐段探討、總結(jié)游記作品的意蘊(yùn)探究方法。

在反復(fù)朗讀課文，把握了內(nèi)容要點(diǎn)與行文結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，教師要以探究性問(wèn)題推動(dòng)學(xué)生的深度閱讀與探究：你從文章的敘事、繪景中獲得了怎樣的感悟與思考？你從文章的字里行間讀出了人與自然、人與人之間是怎樣的關(guān)系，并由此產(chǎn)生了怎樣的社會(huì)認(rèn)識(shí)、人生思考？

這種問(wèn)題研討不能籠統(tǒng)化，必須結(jié)合具體語(yǔ)句分析，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行探究。要讓學(xué)生在自主研討中將能夠揭示作品意蘊(yùn)的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞圈劃出來(lái)，在合作探究中明確思考的角度，歸納探究的方法。

關(guān)于第一段的探究。原文：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里?！?/p>

探究的方法：①抓尋常句，品味虛詞。如尋常句有“汶水西流”“濟(jì)水東流”“當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也”，關(guān)鍵虛詞有兩個(gè)“皆”。②將自然與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。西流的汶水，東流的濟(jì)水，入汶的陽(yáng)谷溪流，入濟(jì)的陰谷溪流，以及泰山南北分水嶺上的古長(zhǎng)城等，寫(xiě)的都是自然之物，它們遵循的是自然規(guī)律，讀者完全可以進(jìn)行歸納、總結(jié)：山南山北眾多支流縱橫交錯(cuò)、終歸一河。支流眾多，需要主干，方能形成河流體系。然后可以由自然聯(lián)想到社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)規(guī)律，進(jìn)而悟得背后意蘊(yùn)：任何一個(gè)集體、一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要形成一個(gè)和諧的統(tǒng)一體，必須要有一個(gè)主干，一個(gè)強(qiáng)有力的核心。這樣，語(yǔ)言、思維層面的核心素養(yǎng)自能得到提升。

關(guān)于第二段的探究。第二段分兩個(gè)層次，分別是從京師去泰山、登泰過(guò)程。第一層只有一句話(huà)：“余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安?！碧骄糠椒ǎ鹤⑹戮洹⑵肺秳?dòng)詞、發(fā)散聯(lián)想、延伸推理。在敘述從京師去泰山的行蹤中抓五個(gè)動(dòng)詞“乘、歷、穿、越、至”，經(jīng)過(guò)自主研討、合作探究，可以發(fā)掘出背后意蘊(yùn)：①對(duì)泰山的向往與登山的急切。②“世界那么大，我想去看看。”一個(gè)人應(yīng)多到外面走一走，看一看，欣賞大自然的優(yōu)美景色。③要對(duì)自己的生活、人生有所規(guī)劃，而且有了規(guī)劃就要付諸行動(dòng)。美好的愿望要靠腳踏實(shí)地的努力去實(shí)現(xiàn)。幸福源于奮斗。

第二層寫(xiě)登泰過(guò)程，只有兩句話(huà)：“是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。”可以梳理出要點(diǎn)：登山時(shí)間與出發(fā)地→總路程→石階數(shù)→線(xiàn)路→東谷→途中所見(jiàn)與感受。探究方法：抓敘事句，執(zhí)果索因，合理延伸，事中見(jiàn)人。先寫(xiě)時(shí)、地與人，次寫(xiě)路程與石階數(shù)。道四十五里，級(jí)七千有余，朱孝純陪同前往?？梢蕴骄砍霰澈笠馓N(yùn)：①助人達(dá)成心愿是快樂(lè)的。②助人見(jiàn)心胸，見(jiàn)境界。③艱難困苦能考驗(yàn)真情。

關(guān)于第三段的探究。第三段分兩層，分別寫(xiě)登山線(xiàn)路、登山所見(jiàn)。第一層寫(xiě)登山線(xiàn)路，只有三句話(huà)：“泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔?！弊プ∵@三個(gè)敘事句中的動(dòng)詞“始循……越……復(fù)循……遂至”，可以探究出背后意蘊(yùn)：興趣是最好的老師，動(dòng)力源于興趣，有興趣才有樂(lè)趣。交代登山線(xiàn)路之后，有兩句補(bǔ)敘：“古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也?！弊プ⊙a(bǔ)敘句中的“古時(shí)登山，循東谷入”，析因求果，可以探究出意蘊(yùn)：“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少?！笔廊私杂袕谋娦睦?。習(xí)慣的力量總是強(qiáng)大的。抓住補(bǔ)敘句中的“余所不至也”，析因求果，合理延伸，可以探究出意蘊(yùn)：有探險(xiǎn)獵奇的興趣與吃苦精神。要有破除舊傳統(tǒng)、舊習(xí)慣的勇氣。敢破舊規(guī)，勇于嘗試，甘于吃苦，可能會(huì)有新發(fā)現(xiàn)，新創(chuàng)造，新業(yè)績(jī)。

第二層寫(xiě)登山所見(jiàn)，先寫(xiě)登山途中所見(jiàn)與感受：“今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登?！贝螌?xiě)登上山頂?shù)乃?jiàn)景色：“及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然?！碧骄糠椒ǎ鹤ダL景句，品修辭，析手法，悟哲理。由途中“崖限當(dāng)?shù)馈薄懊造F冰滑”“幾不可登”，可探究出意蘊(yùn)：①越是艱險(xiǎn)越向前，一個(gè)人要有執(zhí)著精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。②在困難面前不能當(dāng)懦夫，要做生活的強(qiáng)者。由山頂“蒼山負(fù)雪”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，可探究出：①世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。②生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。投身自然懷抱，收獲無(wú)限驚喜。③要能夠辯證地看待苦與樂(lè)。因?yàn)橛械巧劫p景的興趣，所以無(wú)懼山崖陡峭，也無(wú)懼路滑霧濃。④“世上無(wú)難事，只要登攀?！焙阈拇钇鹜ㄌ炻?，勇氣賞得絢麗景。這番探究，有助于培養(yǎng)學(xué)生的正確價(jià)值觀、必備品格，提升學(xué)生的語(yǔ)言、審美素養(yǎng)。

關(guān)于第四段的探究。第四段寫(xiě)觀日出，分三層，分別寫(xiě)日出前、日出時(shí)、日出后。第一層寫(xiě)日出前，只有四句話(huà)：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線(xiàn)異色，須臾成五采。”抓住“五鼓，坐日觀亭，大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面；一線(xiàn)異色，五采”等關(guān)鍵詞句，采取抓繪景句、析因果、悟哲理的方法，挖掘背后意蘊(yùn)：①無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。②不經(jīng)風(fēng)雪凍，無(wú)緣奇麗景。③熱愛(ài)是最好的老師。④熱愛(ài)催生堅(jiān)強(qiáng)意志。

第二層寫(xiě)日出時(shí)，只有兩句話(huà)：“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?！弊プ±L景句的比喻修辭與動(dòng)態(tài)描寫(xiě)“正赤如丹，紅光動(dòng)搖承之”，采取執(zhí)果索因聯(lián)現(xiàn)實(shí)、悟哲理的方法，可以探究出背后意蘊(yùn)：①心樂(lè)之，方能無(wú)悔怨；歷艱險(xiǎn)，方能賞美景。②不是一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲鼻香。

第三層寫(xiě)日出后，只有一句話(huà)：“回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂?！弊プ±L景句中“絳皓駁色，皆若僂”的色彩與形象描寫(xiě)，品修辭，悟哲理，可挖掘出意蘊(yùn)：①會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。②世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

第四段的這番探究，有助于提升學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美素養(yǎng)，培養(yǎng)必備品格、關(guān)鍵能力。

關(guān)于第五段的探究。第五段寫(xiě)日觀亭以西的建筑與石刻，并補(bǔ)寫(xiě)有些地方“不及往”的原因。寫(xiě)亭西的建筑，主要有岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮；寫(xiě)道中石刻，點(diǎn)明所見(jiàn)多為“唐顯慶以來(lái)”，“遠(yuǎn)古刻盡漫失”。調(diào)動(dòng)生活積累，展開(kāi)想象聯(lián)想，合理補(bǔ)充，可以探究出背后意蘊(yùn)：①泰山有豐富的藝術(shù)元素，深厚的人文底蘊(yùn)，厚重的歷史感。②古代勞動(dòng)人民勤勞智慧、技藝高超。③江山多嬌，祖國(guó)美麗，熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境，用勤勞與智慧為祖國(guó)江山添彩，奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)效國(guó)家。分析補(bǔ)敘性的語(yǔ)句，可以探究出背后意蘊(yùn)：①近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易逢春。②位置、平臺(tái)很重要；站位很重要。對(duì)第五段意蘊(yùn)的探究，可以讓學(xué)生感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的輝煌燦爛，受到藝術(shù)審美的熏陶，提升語(yǔ)言、思維素養(yǎng)的同時(shí)，更發(fā)展審美、文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

關(guān)于第六段的探究。第六段寫(xiě)泰山多石、多松與冰雪。寫(xiě)泰山石：“山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜?！睂?xiě)泰山松：“少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂?！弊髡邲](méi)有濃墨重彩的精細(xì)描寫(xiě)，只是抓住石、松的意象特征簡(jiǎn)筆勾勒，石之沉穩(wěn)、墩實(shí)、低調(diào)、謙遜，松之高潔、傲岸、堅(jiān)貞，值得學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。借物喻人，作者在對(duì)石與松內(nèi)在品格的崇敬與贊揚(yáng)中，有以石、松自況自勉的用心。采取執(zhí)果索因、見(jiàn)人悟理的方法探究，可以悟出背后意蘊(yùn)：獨(dú)特的，才是有個(gè)性的。有個(gè)性的，才是有吸引力、有價(jià)值的。保持特有的品性最為可貴。寫(xiě)泰山的冰雪：“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。”作者用三個(gè)“無(wú)”寫(xiě)冰雪后的沉寂天地，突出“雪與人膝齊”的特點(diǎn)，真有“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的凄寒意境。采取于事與景中見(jiàn)人、悟理的方法品味這兩個(gè)繪景、敘事句，可以探究出背后意蘊(yùn)：熱愛(ài)大自然的情趣與孤傲高潔的高格。學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。心遠(yuǎn)地自偏。對(duì)第六段的探究，有助于提高學(xué)生語(yǔ)言、思維、審美素養(yǎng)，形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

在逐段研讀、探究的基礎(chǔ)上，需要進(jìn)行梳理總結(jié)，歸納出探究游記作品意蘊(yùn)的主要方法：①抓尋常句，品虛詞；②將自然與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)；③抓敘事句，品動(dòng)詞，執(zhí)果索因，發(fā)散聯(lián)想，合理延伸；④抓補(bǔ)敘句，析因求果，調(diào)動(dòng)生活積累，合理補(bǔ)充；⑤抓繪景句，品修辭，析手法，緣因求果，析意象，悟哲理；⑥于事、于景中見(jiàn)人、悟理。最后還要將這些意蘊(yùn)探究法，簡(jiǎn)化為三“抓”、三“品”三要”。三“抓”為一抓尋常句，二抓敘事句，三抓繪景句。三“品”為一品虛詞，二品動(dòng)詞，三品修辭。三“要”為一要執(zhí)果索因，緣因求果；二要發(fā)散聯(lián)想，合理補(bǔ)充；三要調(diào)動(dòng)積累，見(jiàn)人悟理。

從上述對(duì)姚鼐《登泰山記》一文的研讀、探究過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，不是一句空話(huà)，完全可以有效落實(shí)在課堂教學(xué)中。關(guān)鍵是要找準(zhǔn)好的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在充分深入的讀、思、議中激活思維，激發(fā)熱情，提高核心素養(yǎng)，形成正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。運(yùn)用三“抓”、三“品”、三“要”法探究游記作品、繪景作品的意蘊(yùn)，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)、落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的有效途徑。